3288 - قال أخبرنا أبي أخبرنا عبد اللَّه بن أحمد بن حريز(1) أخبرنا المهند بن المظفر(2) أخبرنا الطبراني حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة عن أبيه حدثني زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أقبل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وقد لدغته شوكة في إبهامه فجعل يسترجع منها ويمسحها فلما سمعت استرجاعه دنوت منه فنظرت فإذا أمر حقير فضحكت فقلت: يا رسول اللَّه بأبي أنت وأمي أكل هذا الاسترجاع من أجل هذه الشوكة؟ فتبسم ثم ضرب على منكبي فقال "يا عائشة إن اللَّه إذا أراد أن يجعل الصغير كبيرًا جعله، وإذا أراد أن يجعل الكبير صغيرًا جعله"(3).
3289 - قال أخبرنا أبي أخبرنا إبراهيم القفال(4) أخبرنا ابن خُرّشيد--------------------------------------------
(1) تقدم.
(2) تقدم.
(3) منكر: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (10/ 168) وفي الحديث ثلاث علل:
الأولى: تفرد أحمد بن محمد الدمشقي وهو صاحب مناكير.
الثانية: أنه يروي عن أبيه هذا الحديث، وقد كان يدخل عليه الأحاديث.
الثالثة: زهير بن محمد التميمي يروي عنه هنا شامي، ورواية الشاميين عنه غير مستقيمة.
(4) إبراهيم بن محمد بن إبراهيم تقدم.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 286)
قُولَه(1) أخبرنا أبو بكر بن زياد(2) حدثنا أبو زرعة(3) حدثنا عبد اللَّه بن عاصم [الحماني](4) أخبرنا سعيد(5) حدثنا هشام بن زياد عن إسحاق بن راشد عن ميمون بن مهران أن عائشة كانت تُدان، فقيل لها: ما يحملك على الدين ولك عنه مندوحة فقالت: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "يا عائشة إنه ليس أحد يدان دينًا يعلم اللَّه تعالى منه أنه حريص على قضاء ذلك الدين، إلا لم يزل معه من اللَّه حافظ، قالت عائشة: وأنا أحب أن يكون معي من اللَّه حافظ"(6).--------------------------------------------
(1) هو إبراهيم بن عبد اللَّه تقدم.
(2) عبد اللَّه بن محمد بن زياد النيسابوري.
(3) عبيد اللَّه بن عبد الكريم أبو زرعة الرازي.
(4) في النسختين الحمال، والصواب ما أثبته.
(5) سعيد بن سلام بن سعيد أبو الحسن العطار البصري قال البخاري: منكر الحديث. التاريخ الكبير (3/ 481) وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًّا. الجرح والتعديل (4/ 31) وقال النسائي: ضعيف متروك الحديث. الضعفاء (ص/ 52) ووصفه بالكذب أحمد والبخاري وابن نمير. انظر ميزان الاعتدال (2/ 141).
(6) ضعيف جدًّا: فيه سعيد بن سلام وهو متّهم، وهشام بن زياد وهو متروك. وأخرج بنحوه إسحاق بن راهويه في مسنده (2/ 529) عن يحيى بن آدم عن القاسم بن الفضل عن محمد ابن علي السلمي عن عائشة. والسلمي لم أقف له على ترجمة.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 287)
3290 - قال أخبرنا الحداد(1) أخبرنا أبو طاهر الحسناباذي أخبرنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد بن يزيد حدثنا الحسن بن منصور(2) حدثنا سعيد بن عثمان(3) حدثنا محمد بن يمان الصنعاني(4) حدثنا عبد المؤمن بن يحيى(5) عن أبيه(6) عن أبي سلمة عن عائشة قالت كانت عجوز تأتي النّبيّ صلى الله عليه وسلم فيسرّ بها ويقربها فقلت: بأبي أنت وأمي إنك لتصنع بهذا العجوز شيئًا ما تصنعه بأحد، فقال: "يا عائشة إنها كانت تأتينا عهد خديجة أما علمت أن كرم الود من الإيمان"(7).--------------------------------------------
(1) تقدمت ترجمته.
(2) الحسن بن منصور الإسفيجابي قال الذهبي: ليس بثقة. ميزان الاعتدال (1/ 524).
(3) سعيد بن عثمان التنوخي أبو عثمان الحمصي.
(4) هكذا في النسختين، وكذلك في مسند الشهاب، وفي شعب الإيمان وآداب الصحبة "محمد بن ثمال الصنعاني" وقال الألباني: محمد بن ثمال وشيخه عبد المؤمن لم أجد لهما ترجمة. السلسلة الصحيحة برقم (216).
(5) عبد المؤمن بن يحيى بن أبي كثير اليمامي ذكره ابن حبان في الثقات (8/ 417).
(6) يحيى بن أبي كثير الطائي تقدم.
(7) حسن لغيره: أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (6/ 517) والقضاعي في مسند الشهاب (2/ 102) وأبو عبد الرحمن السلمي في آداب الصحبة برقم (62) كلهم من طريق سعيد بن عثمان التنوخي به. وأخرجه الحاكم في المستدرك (1/ 62) والبيهقي في الشعب (6/ 517) وابن الأعرابي في =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 288)
3291 - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني حدثنا محمد بن علي بن عبد الملك بن شَبَابة الدينوري(1) ببغداد حدثنا علي بن محمد بن عبد اللَّه السُكَّري(2) حدثنا إسماعيل الصفار(3) حدثنا العباس بن محمد بن حاتم(4) حدثنا أسود بن عامر حدثنا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "يا عائشة ما من أصحابي أحد إلا وقد غلبه شيطانه إلا عمر؛ فإنه غلب شيطانه"(5).--------------------------------------------
= معجمه (2/ 260) ومن طريقه الشهاب في مسنده (2/ 102) كلهم من طريق صالح بن رستم عن ابن أبي مليكة عن عائشة. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد اتفقا على الاحتجاج برواته في أحاديث كثيرة وليس له علّة. ووافقه الذهبي. وصالح بن رستم هو أبو عامر الخزاز أخرج له البخاري تعليقًا ومسلم في صحيحه، قال فيه الحافظ: صدوق يخطئ كثيرًا. وأخرجه البيهقي أيضًا في الشعب (6/ 517) من طريق سَلم بن جُنادة نا حفص بن غياث عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة. وقال: وهو بهذا الإسناد غريب. والحديث حسن بمجموع طرقه.
(1) أبو بكر الدينوري البغدادي القارئ توفي سنة (456 هـ) تاريخ الإسلام (30/ 419).
(2) تقدمت ترجمته.
(3) إسماعيل بن محمد بن إسماعيل تقدمت ترجمته.
(4) هو الدوري صاحب ابن معين تقدمت ترجمته.
(5) منكر: لم أجد من أخرجه غير الديلمي، وفي سنده فرج بن فضالة وروايته =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 289)
3292 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو طاهر الرُّوذْباري(1) أخبرنا أبو غانم المظفر بن الحسين السمسار(2) حدثنا علي بن محمد بن عامر(3) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي حدثنا عبد اللَّه بن يوسف(4) حدثنا يحيى بن حمزة حدثني الحكم بن عبد اللَّه(5) أنه سمع القاسم بن محمد عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "يا عائشة من قرأ في ليلة ألم تنزيل الكتاب ويس واقتربت الساعة وتبارك الذي بيده الملك كنّ له نورًا وحرزًا من الشيطان والشرك، ورفع له في الدرجات يوم القيامة"(6).
3293 - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا أبو طالب الحربي(7)--------------------------------------------
= عن يحيى بن سعيد منكرة كما قال البخاري وأبو حاتم.
(1) تقدمت ترجمته.
(2) تقدم.
(3) تقدمت ترجمته.
(4) التنيسي أبو محمد الكلاعي.
(5) هو الأيلي تقدمت ترجمته.
(6) موضوع: فيه الحكم بن عبد اللَّه الأيلي وهو كذاب. أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 200) والفتني في تذكرة الموضوعات (ص: 78) والشوكاني في الفوائد المجموعة (1/ 310).
(7) تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 290)
أخبرنا الدارقطني حدثنا عبد اللَّه بن الهيثم(1) حدثنا سليمان بن الربيع حدثنا همام بن مسلم حدثنا الحسن بن أبي جعفر(2) عن علي بن زيد(3) عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "يا عائشة، ألا أعلمك كلمات تعدل أو أفضل من تسبيح أهل السموات والأرض، تقولين: سبحان اللَّه العظيم وبحمده وأضعاف ما يسبّحه جميع خلقه وكما يحب وكما يرضى وكما ينبغي له"(4).
3294 - قال أخبرنا عبدوس أخبرنا أبو الفضل بن عبدان(5) حدثنا ابن حَبَابَة(6) حدثنا البغوي(7) حدثنا علي بن الجعد(8) حدثنا يحيى بن--------------------------------------------
(1) تقدمت ترجمته.
(2) الحسن بن بن أبي جعفر (عجلان) أبو سعيد الجُفْرِي البصري.
(3) تقدمت ترجمته.
(4) ضعيف جدًّا: أورده الدارقطني في الأفراد (كما في أطراف الغرائب 5/ 426) وقال: تفرد به سليمان بن الربيع عن همام بن يحيى عن الحسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد. اهـ. وهؤلاء كلهم ضعفاء كما مر آنفًا.
(5) عبد اللَّه بن عبدان تقدمت ترجمته.
(6) عبيد اللَّه بن محمد بن إسحاق بن حبابة أبو القاسم البغدادي.
(7) هو أبو القاسم عبد اللَّه بن محمد تقدمت ترجمته.
(8) ابن عبيد الجوهري تقدم.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 291)
المتوكل(1) عن [بَهُيَّة](2) عن عائشة سألت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن أطفال المشركين؟ فقال: "لو شئت لأسمعتك تَضَاغِيَهُم(3) في النار"(4).--------------------------------------------
(1) يحيى بن المتوكل المدني أبو عَقيل صاحب بَهُية قال ابن معين: منكر الحديث. وقال أيضًا: ليس بشيء. وقال الفلاس: ضعفه شديد. وقال ابن حبان: منكر الحديث ينفرد بأشياء ليس لها أصول من حديث النّبيّ صلى الله عليه وسلم لا يسمعها الممعن في الصناعة إلا لم يرتب أنها معمولة. المجروحين (3/ 116) وقال الحافظ: ضعيف. التقريب (7633) وقال في الفتح: متروك. (3/ 246) وهو الصواب واللَّه أعلم.
(2) في النسختين "بهز" والصواب ما أثبته كما في كتب التراجم، وهي بَهُية بالتصغير مولاة عائشة عنها وعنها أبو عقيل لا تعرف من الثالثة. التقريب (8548).
(3) قال ابن الأثير: أي صياحهم وبكاءهم. يقال ضغا يَضغو ضَغوًا إذا صَاح وضَجَّ. النهاية (3/ 92).
(4) موضوع: أخرجه الإمام أحمد في مسنده (6/ 208) عن وكيع بن الجراح عن يحيى بن المتوكل به. قال ابن تيمية: وهذا الحديث كذب موضوع عند أهل الحديث، ومن هو دون أحمد من أئمة الحديث يعرف هذا فضلًا عن مثل أحمد. منهاج السنة النبوية (2/ 306) وقال الحافظ: وهو حديث ضعيف جدًّا؛ لأن في إسناده أبا عقيل مولى بهية؛ وهو متروك. فتح الباري (3/ 246) وقال الألباني: موضوع. السلسلة الضعيفة برقم (3898).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 292)
3295 - قال أخبرنا بدر الطهراني(1) وغانم البرُجي قالا أخبرنا ابن فاذْشَاه(2) أخبرنا الطبراني حدثنا مسعود بن محمد الرملي(3) حدثنا أيوب بن رشيد حدثنا أبي عن نوفل ابن الفرات عن القاسم عن عائشة قالت: دخل عليّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وفي البيت مريضٌ يئنّ فمنعته عائشة فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "يا حُميراء أما شعرت أن الأنين اسم من أسماء اللَّه عز وجل يستريح به المريض"(4).
3296 - قال أبو نعيم حدثنا أبو أحمد [عبد الرحمن](5) بن الحارث--------------------------------------------
(1) لم أقف على ترجمته.
(2) أحمد بن محمد بن فاذشاه أبو الحسين الأصبهاني.
(3) أبو الجارود مسعود بن محمد بن مسعود الرملي أكثر عنه الطبراني في معاجمه ولم أقف على ترجمته.
(4) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (3/ 127) ورجاله مجاهيل غير نوفل ابن الفرات فقد ذكره ابن حبان في الثقات (7/ 540) ولم أقف على من ترجم له غيره وأما مسعود الرملي وأيوب بن رشيد وأبوه فلم أقف على تراجمهم بعد البحث، وقد أورده الألباني في السلسلة الضعيفة برقم (3243) وقال: منكر، وهذا إسناد مظلم؛ من دون القاسم لم أجد لهم ترجمة. وقال ابن القيم: وكل حديث فيه يا حميراء أو ذكر الحميراء فهو كذب مختلق. المنار المنيف (ص: 60).
(5) في النسختين "عبد العزيز" والصواب ما أثبته كما في ترجمته، وقد أكثر عنه =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 293)
الغنوي حدثنا أحمد بن زكريا النيسابوري(1) حدثنا سَخْتويه(2) حدثنا أبو معاذ معروف بن حسان عن زياد الأعلم(3) عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "يا حُميراء لا تأكلي الطين؛ فإن فيه ثلاث خصال: يورث الداء، ويعظم البطن، ويُصفر اللون"(4).
3297 - قال أبو نعيم حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو(5) حدثنا--------------------------------------------
= أبو نعيم في كتبه، وهو عبد الرحمن بن الحارث بن أبي شيخ أبو أحمد الغنوي.
(1) أحمد بن زكريا بن يحيى بن عبد اللَّه أبو حامد النيسابوري قال الخطيب: كان ثقةً، توفي سنة (312 هـ) تاريخ بغداد (4/ 161).
(2) سَخْتويه بن مازَيَار أبو على النيسابوري.
(3) زياد بن حسان بن قرة الباهلي المعروف بالأعلم.
(4) موضوع: أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (3/ 33) من طريق يحيى بن هاشم عن هشام بن عروة به. وقال: فيه يحيى بن هاشم قال يحيى: هو دجال هذه الأمة، وقال ابن عدي: كان يضع الحديث. اهـ. وقد جعل ابن القيم هذا الحديث مثالًا للضابط المشار إليه في الحديث السابق فقال: وكل حديث فيه يا حميراء أوذكر الحميراء فهو كذب مختلق مثل "يا حميراء لا تأكلي الطين فإنه يورث كذا وكذا". المنار المنيف (ص: 60) وقد أورده السيوطي في اللآلئ المصنوعة (2/ 211) وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 257).
(5) الأحمسي تقدم.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 294)
أبو حصين(1) حدثنا الحماني(2) حدثنا مسلم بن خالد(3) عن موسى بن عقبة عن [أمه](4) عن أم كلثوم(5) قالت: "لما بنى النّبيّ صلى الله عليه وسلم بأم سلمة قال: يا أم سلمة إني قد أهديت للنجاشي هدية وأواقي مسك، وإني لا أراه إلا قد مات، وما أرى الهدية التي أهديت له إلا ترد إلي. قالت: فكان كما قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؛ مات النجاشي، ورجعت الهدية إليه، فبعث إلى كل امرأةٍ من نسائه بوُقِية(6) وبعث إلى أم سلمة بالحلة وما بقي من المسك"(7).--------------------------------------------
(1) محمد بن الحسين بن حبيب تقدم.
(2) يحيى بن عبد الحميد الحماني تقدم.
(3) مسلم بن خالد الزنجي تقدم وهو ضعيف.
(4) في النسختين "أبيه" والصواب ما أثبته كما في المعرفة لأبي نعيم، ولم أقف لها على ترجمة.
(5) أم كلثوم بنت أبي سلمة بن عبد الأسد بن عبد العزى المخزومية ربيبة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، روت عن أم سلمة زوج النّبيّ صلى الله عليه وسلم روت عنها أم موسى بن عقبة. الإصابة (8/ 290).
(6) لغة في الأوقية. انظر المصباح المنير (ص: 550).
(7) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (8019) وأخرجه أحمد في مسنده (6/ 404) من طريق يزيد بن هارون عن مسلم بن خالد الزنجي عن موسى بن عقبة عن أبيه عن أم كلثوم به. ومن طريق حسين بن محمد عن مسلم بن خالد عن موسى بن عقبة عن أمه عن أم كلثوم به. وهذا =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 295)
3298 - قال أخبرنا والدي قال أخبرنا حمد بن نصر بن مرثد(1) أخبرنا أبو طاهر بن سلمة(2) حدثنا أبو الحسين بن أبي نعيم أحمد بن محمد بن حمويه القطان(3) حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة الإِسْتِراباذي(4) بِبُخَارَى حدثنا أبي(5) حدثنا أبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن خلاد الباهلي حدثتني أم حبيب بنت حبيب الهذلية قالت حدثتني سمية بنت حيان الهذلية سمعت حفصة بنت عمر بن الخطاب قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "يا حفصة إياك وكثرةَ الكلام؛ [فإن كثرة الكلام](6) بغير ذكر اللَّه يميت القلب، وعليك بكثرة الكلام بذكر اللَّه؛ فإنه يحيي القلب"(7).--------------------------------------------
= الاضطراب من مسلم بن خالد فإنه ضعيف الحفظ.
(1) لم أقف على ترجمته.
(2) الحسين بن علي الهمذاني تقدم.
(3) لم أقف على ترجمته.
(4) عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة الباهلي قال أبو حاتم كان يكذب. الجرح والتعديل (5/ 267) وقال الدارقطني متروك يضع الحديث. السنن (1/ 162).
(5) لم أقف على ترجمته.
(6) ما بين المعقوقتين ساقط من النسختين، وأثبته من كتب التخريج كالجامع الكبير للسيوطي وكنز العمال. وبه يستقيم الكلام.
(7) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (1/ 224) وفي سنده =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 296)
3299 - قال ابن السني أخبرني محمد بن أحمد بن الحسن بن سلام(1) حدثنا أبو سهل ابن داود بن أسد(2) حدثنا مجاشع بن عمرو بن حسان بن كعب الأسدي(3) حدثنا سليمان بن محمد النخعي(4) حدثنا عبد اللَّه بن الحسن(5) والحسن بن الحسن(6) عن فاطمة بنت الحسين عن فاطمة بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول اللَّه "إذا أخذت مضجعك فقولي الحمد للَّه الكافي، سبحان اللَّه الأعلى، حسبي اللَّه وكفى، ما شاء اللَّه قضى، سمع اللَّه لمن دعا، ليس من اللَّه ملجأ، ولا وراء اللَّه منجى، {تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ--------------------------------------------
= عبد الرحمن بن عمرو ابن جبلة وهو وضّاع، ولم أقف بعد البحث على تراجم من بينه وبين حفصة رضي الله عنها.
(1) لم أقف على ترجمته.
(2) في النسختين كلمة غير واضحة، وأثبتها من عمل اليوم والليلة لابن السني. ولم أقف على ترجمته.
(3) مجاشع بن عمرو بن حسان الأسدي قال ابن معين: قد رأيته أحد الكذابين. ميزان الاعتدال (3/ 436) وقال أبو حاتم: متروك الحديث ضعيف ليس بشيء. الجرح والتعديل (8/ 390) وقال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث على الثقات ويروي المو ضوعات عن أقوام ثقات. المجروحين (3/ 18) وقال العقيلي: حديثه منكر غير محفوظ. الضعفاء (4/ 264).
(4) لم أقف على ترجمته.
(5) عبد اللَّه بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
(6) الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 297)
رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}(1) {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا}(2) إلى آخر السورة" ما من مسلم يقولها عند منامه ثم ينام وسط الشيطان والهوام فتضره"(3).
3300 - قال ابن لال حدثنا أحمد بن كامل(4) حدثنا محمد بن يونس(5) حدثنا حماد بن عيسى(6) حدثنا جعفر بن محمد(7) عن أبيه(8) عن جابر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لفاطمة ورأى عليها كساء من أوبار الإبل وهي تطحن فبكى وقال: "يا فاطمة اصبري على مرارة الدنيا--------------------------------------------
(1) سورة هود (56).
(2) سورة الإسراء (111).
(3) موضوع: أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (ص: 436) وأورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 326) وقال: أخرجه ابن السني من طريق مجاشع بن عمرو، وهو ممن يضع الحديث.
(4) تقدمت ترجمته.
(5) تقدمت ترجمته.
(6) حماد بن عيسى الجهني تقدمت ترجمته.
(7) جعفر بن محمد بن علي الصادق تقدم.
(8) محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر الباقر.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 298)
لنعيم الآخرة غدًا" قال: فنزلت {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}(1) "(2).
3301 - قال أخبرنا غانم أحمد بن محمد الحداد(3) أخبرنا أبو طاهر بن عبد الرحيم(4) أخبرنا أبو محمد بن حيان في فوائد الأصبهانيين حدثنا عبد اللَّه بن محمد بن زكريا ومحمد بن [نصير](5) قالا حدثنا إسماعيل بن عمرو(6) عن سفيان(7) عن عبدة ابن أبي لُبَابة عن سويد بن غفلة عن فاطمة البتول قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لفاطمة لما دخلت عليه فقالت: يا رسول اللَّه هذه الملائكة طعامها التسبيح والتهليل والتحميد فما طعامنا؟--------------------------------------------
(1) سورة الضحى (5).
(2) موضوع: عزاه في كنز العمال (12/ 190) إلى ابن لال وابن مردويه وابن النجار والديلمي، وفي سنده محمد بن يونس الكُديمي وحماد بن عيسى الجهني وهما متّهمان في الحديث.
(3) هكذا في النسختين، والظاهر أنه سقطت منه كلمة "ابن" كما ورد في تاريخ دمشق وهو غانم بن أحمد بن محمد الحداد الأصبهاني. ولم أجد ترجمته.
(4) تقدمت ترجمته.
(5) في النسختين "نصر" والصواب ما أثبته، وهو أبو عبد اللَّه محمد بن نصير بن عبد اللَّه بن أبان القرشي قال أبو الشيخ: يحدث عن إسماعيل بن عمرو كان ثقة، مات سنة (305 هـ) طبقات المحدثين (4/ 78).
(6) هو البجلي تقدم وهو ضعيف.
(7) هو سفيان الثوري.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 299)
قال: والذي بعثني بالحق ما اقتبس في آل محمد نارٌ منذ ثلاثين يومًا، فإن شئت أمرت لك بخمسة أعنُزٍ، وإن شئت علمتك كلمات علمنيهن جبريل فقالت: بلى علمني خمس كلمات التي علمكهن جبريل، فقال: "يا فاطمة قولي: يا أول الأولين وآخر الآخرين ويا ذا القوة المتين ويا راحم المساكين ويا أرحم الراحمين"(1).
3302 - قال أبو نعيم حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد(2) حدثنا علي بن الحسن بن زياد(3) حدثنا عُبيد بن إسحاق(4) حدثنا كامل(5) عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة عن زيد بن أرقم رفعه "يا فاطمة لم يُعَمّر نبي إلا نصف عُمْر النّبيّ الذي قبله، دان عيسى بن مريم بعث لأربعين وبعثت أنا لعشرين"(6).--------------------------------------------
(1) منكر: عزاه في كنز العمال (2/ 284) إلى أبي الشيخ في فوائد الأصبهانيين والديلمي، وأخرجه أيضًا الطبراني في الدعاء (1/ 319) عن محمد بن نصير به. وفي سنده إسماعيل بن عمرو البجلي، قال الخطيب: صاحب غرائب ومناكير عن الثوري وعن غيره. تاريخ بغداد (1/ 37).
(2) ابن إبراهيم العسال العنبري تقدمت ترجمته.
(3) لم أقف على ترجمته.
(4) تقدمت ترجمته وهو متروك.
(5) كامل بن العلاء التميمي الكوفي.
(6) ضعيف جدًّا: في سنده عبيد بن إسحاق العطار وهو متروك. وأخرجه =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 300)
3303 - (269) قال أبو نعيم حدثنا محمد بن عمر بن [سالم](1) حدثنا [أحمد](2) بن عمرو بن خالد السلفيّ حدثنا أبي(3) عن [عبيد اللَّه](4) بن موسى حدثنا الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رفعه "يا فاطمة زوجتك سيدًا في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين، يا فاطمة لما أراد اللَّه أن أملكك بعليّ أمر جبريل فقام في السماء السابعة، فصف الملائكة صفوفًا، ثم خطب عليهم، فزوّجك من عليّ ثم أمر اللَّه شجر الجنان فحملت الحليّ والحُلل، ثم أمرها--------------------------------------------
= إسحاق بن راهويه في مسنده (5/ 9) من طريق يحيى بن جعدة مرفوعًا. ويحيى لم يدرك النّبيّ صلى الله عليه وسلم فهو مرسل.
(1) في النسختين "مسلم" والصواب ما أثبته، وتقدمت ترجمته.
(2) في النسختين "محمد" والصواب ما أثبتناه كما في الحلية، وهو أحمد بن خالد بن عمرو بن خالد الحمصي قال الخطيب: حدث عن أبيه أحاديث غرائب كتبها عنه الحفاظ، ونقل عن الدارقطني أنه قال ثقة وأبوه ضعيف. تاريخ بغداد (4/ 128).
(3) خالد بن عمرو بن خالد أبو الأخيل السلفي ذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. الثقات (8/ 226) وقال الدارقطني: ضعيف. تاريخ بغداد (4/ 128) وقال ابن عدي: لأبي الأخيل أحاديث مناكير. الكامل (3/ 33).
(4) في النسختين "محمد" والصواب ما أثبته كما في الحلية وغيره، وهو عبيد اللَّه بن موسى العبسي الكوفي تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 301)
فنثرت على الملائكة، فمن أخذ منهم شيئًا أكثر مما أخذ غيره، افتخر به إلى يوم القيامة"(1).
3304 - قال ابن السني حدثنا أبو عروبة الحراني(2) حدثنا سلمة بن شبيب(3) حدثنا زيد ابن الحباب(4) حدثنا [عثمان](5) بن موهب مولى بني هاشم سمعمت أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "يا عائشة ما يمنعك أن تسمعيني الدعاء الذي أوصيتك به إذا أصبحت وأمسيت: يا--------------------------------------------
(1) موضوع: أخرجه أبو نعيم في الحلية (5/ 59) وأخرجه ابن حبان في المجروحين (3/ 43) والخطيب في تاريخه (4/ 128) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (42/ 128) كلهم من طريق خالد بن عمرو به. قال الخطيب: غريب جدًّا تفرد به أبو الأخيل بهذا الإسناد. وقال الذهبي: هذا كذب. ميزان الاعتدال (2/ 172) وقال الحافظ: هذا باطل ما تفوّه به الثوري أصلًا. لسان الميزان (6/ 9).
(2) تقدمت ترجمته.
(3) تقدمت ترجمته.
(4) تقدمت ترجمته وهو صدوق إلا أنه يخطئ في حديث الثوري.
(5) في النسختين "عمر" والصواب ما أثبته كما عند ابن السني وغيره، قال الحافظ: عثمان بن موهب عن أنس قال أبو حاتم: صالح الحديث. الجرح والتعديل (6/ 169) وقال الحافظ مقبول. التقريب (4521).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 302)
حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين"(1).
3305 - قال أبو نعيم حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن(2) حدثنا بشر بن موسى(3) حدثنا الحُميدي حدثنا سفيان(4) حدثنا عطاء بن السائب عن أبيه(5) عن علي أنّ فاطمة أتت النّبيّ صلى الله عليه وسلم تسأله خادما، فقال: "لا أعطيك، وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم من الجوع"(6).--------------------------------------------
(1) حسن: أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (ص: 49) والنسائي في الكبرى (6/ 147) والبزار في مسنده كما في كشف الأستار برقم (3107) (4/ 25) والحاكم في المستدرك (1/ 730) والبيهقي في الشعب (1/ 476) كلهم من طريق زيد بن الحباب به. قال البزار: لا نعلمه يُروى عن أنس إلا بهذا الإسناد اهـ. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه اهـ. وقال الهيثمي: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير عثمان بن موهب وهو ثقة. مجمع الزوائد (10/ 158).
(2) تقدمت ترجمته.
(3) تقدمت ترجمته.
(4) هو سفيان بن عيينة المكي.
(5) السائب بن مالك أو ابن زيد الكوفي.
(6) حسن: أخرجه الحميدي في مسنده (1/ 25) ومن طريقه أبو نعيم في الأربعين على مذهب المتحققين (24) والطبراني في الدعاء (1/ 94) =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 303)
3306 - قال أخبرنا حمدبن نصر(1) أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار بن البصري(2) حدثنا عبد العزيز بن علي الأزْجِي(3) حدثنا عبد اللَّه بن علي بن أيوب [العُكْبُري](4) حدثنا إسماعيل الصفار(5) حدثنا--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد في مسنده (1/ 106) من طريق حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب به. والبيهقي في الشعب (3/ 259) من طريق سفيان بن عيينة به. قال الهيثمي: رواه أحمد وفيه عطاء بن السائب وقد سمع منه حماد بن سلمة قبل اختلاطه، وبقية رجاله ثقات. مجمع الزوائد (10/ 100) وقال الحافظ: وحديث حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب قبل الاختلاط، وكذا رواه زائدة بن قدامة عن عطاء بن السائب وهو ممن سمع منه قبل الاختلاط، ورجاله كلهم ثقات. تغليق التعليق (3/ 470).
(1) هو الأعمش تقدم.
(2) تقدمت ترجمته.
(3) عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل بن شَكَر بن بكران أبو القاسم الخياط الأزجي قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان صدوقًا كثير الكتاب. توفي سنة (444 هـ) تاريخ بغداد (10/ 468) ووصفه الذهبي: بالشيخ الإمام، المحدث المفيد. السير (18/ 18).
(4) في النسختين "العسكري" والصواب ما أثبته، وهو عبد اللَّه بن علي بن أيوب بن المعافى ابن العباس بن محمد أبو محمد العكبري قال الخطيب: كان ثقة. توفي سنة (402 هـ) تاريخ بغداد (10/ 13).
(5) إسماعيل بن محمد بن إسماعيل تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 304)
محمد بن أحمد بن أبي العوام حدثنا أبي(1) حدثنا [مُشْمَعِلّ](2) بن ملحان حدثنا عبد الملك بن هارون بن [عنترة] عن أبيه عن [جده](3) عن فاطمة بنت محمد مرّ بي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأنا مُضْطجِعَة [مُتَصَبِّحة](4) فحركني برجله ثم قال: "يا بنية قومي فاشهدي رزق ربك ولا تكوني من الغافلين؛ فإن اللَّه يقسم أرزاق الناس ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس"(5).--------------------------------------------
(1) أحمد بن يزيد بن دينار أبو العوام الرياحي التميمي قال البيهقي: مجهول. لسان الميزان (1/ 325).
(2) في النسختين "إسماعيل" والصواب ما أثبته كما في الشعب وغيره، وهو مُشْمَعِلّ بن مِلحان الطائي الكوفي نزيل بغداد صدوق يخطئ. التقريب (6682).
(3) في النسختين "أبيه" والصواب كما في الشعب وغيره، وهو عنترة بن عبد الرحمن الشيباني أبو وكيع الكوفي ثقة، وهم من زعم أن له صحبة. التقريب (5209).
(4) في النسختين كلمة غير واضحة، والتصويب من كتب التخريج. والمراد أنها نائمة في الصباح.
(5) موضوع: أخرجه البيهقي في الشعب (4/ 181) وابن بشران في أماليه (1/ 113) كلاهما من طريق ابن أبي العوام به. قال البيهقي: إسناده ضعيف. وهذا الحكم من البيهقي على الحديث فيه تسامح، والصواب أنه موضوع؛ لأن عبد الملك بن هارون كذّبه غير واحد من الأئمة، وأورده السيوطي في =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 305)
