مسلم بن إبراهيم(1) حدثنا مبارك بن فضالة(2) عن أبي غالب(3) عن أبي أمامة رفعه "يخرج من النار بشفاعة رجلٍ من أمتي أكثر من ربيعة ومضر"(4).
3346 - قال حدثنا محمد بن نصر الحافظ إملاءً حدثنا عبّاد بن عيسى(5) حدثنا أحمد بن إبراهيم الخفاف(6) حدثنا أبو أحمد إسحاق بن عبدوس بن صالح الدلال(7) حدثنا ربيع بن محمد بن رُزمة بن عمر--------------------------------------------
(1) هو أبو عمرو الأزدي الفراهيدي تقدم.
(2) تقدمت ترجمته وهو صدوق يدلس ويسوي.
(3) أبو غالب البصري ويقال الأصبهاني صاحب أبي أمامة.
(4) ضعيف: أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (8/ 275) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (1/ 339) قال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير أبي غالب وقد وثقه غير واحد، وفيه ضعف. مجمع الزوائد (10/ 382) وللحديث شاهد من حديث أبي برزة أخرجه أحمد في مسنده (4/ 212) وابن المبارك في مسنده (108) من طريق الحارث بن أقيش عن أبي برزة به. قال الهيثمي: رجاله ثقات. المجمع (10/ 381).
(5) لم أقف على ترجمته.
(6) هو ابن تركان الهمذاني تقدم.
(7) لم أقف على ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 347)
النيسابوري(1) حدثنا جعفر بن محمد المديني(2) عن مالك بن سليمان(3) حدثنا أبو جعفر الرازي(4) عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن ابن مسعود رفعه "يخرج الخمَّار من قبره مكتوب بين عينيه: آيسٌ من رحمة اللَّه، ويقوم آكل الربا من قبره مكتوبا بين عينيه: لا حجة له عند اللَّه، ويقوم المحتكِر من قبره مكتوبًا بين عينيه: يا كافر تبوأ مقعدك من النار"(5).
3347 - قال أبو نعيم حدثنا فاروق(6) حدثنا [الكشي](7) حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضَّل حدثنا عمر بن عبد اللَّه مولى غُفْرة بنت رباح أخت بلال عن ابن أبي مالك(8) عن حارثة بن النعمان رفعه "يخرج الرجل--------------------------------------------
(1) لم أقف على ترجمته.
(2) لم أجد ترجمته.
(3) مالك بن سليمان الهروي.
(4) عيسى بن أبي عيسى عبد اللَّه بن ماهان أبو جعفر الرازي.
(5) ضعيف جدًّا: ومتنه فيه نكارة. عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (16/ 29) وفيه مالك الهروي وهو ضعيف مدلس، وأبو جعفر الرازي وهو سيئ الحفظ.
(6) فاروق بن عبد الكبير بن عمر، أبو حفص البصري.
(7) في النسختين "الكتبي" والصواب ما أثبته كما عند أبي نعيم، وهو أبو مسلم إبراهيم بن عبد اللَّه بن مسلم الكَجِّي، ويقال الكشي.
(8) ثعلبة بن أبي مالك القرظي حليف الأنصار أبو مالك المدني مختلف في =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 348)
في غُنَيمةٍ إلى [حاشية القرية](1) فيشهد الصلوات، ويئوب إلى أهله، حتى إذا أكل ما حوله، وتعذرت عليه الأرض، قال: لو ارتفعت إلى رَدْهة(2) من الأرض، هي أعفى كلأً من هذه فيرتفع، حتى لا يشهد من الصلوات إلا الجمعة، حتى إذا أكل ما حوله، وتعذرت عليه الأرض، قال: لو ارتفعت إلى رَدْهة من الأرض هي أعفى كلأً من هذه، فيرتفع، حتى لا يشهد الجمعة، ولا يدري ما يوم الجمعة، حتى يطبع على قلبه"(3).
3348 - أخبرنا محمد بن الحسين المقَوّمي كتابةً أخبرنا [المحسن] بن الحسين [الراشدي](4). . . . . . . .--------------------------------------------
= صحبته، وقال العجلي تابعي ثقة. التقريب (845).
(1) في النسختين "جانب الهرمة" والصواب ما أثبته كما عند أبي نعيم وغيره. ومعنى حاشية القرية جانبه وطرفه. النهاية (1/ 392).
(2) الرَّدْهة: النُّقْرة في الجبل يَسْتَنْقِع فيها الماء. النهاية في غريب الحديث (2/ 518).
(3) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (1965) والطبراني في الكبير (3/ 229) والبيهقي في الكبرى (3/ 247) كلاهما من طريق عمر مولى غفرة به. قال الهيثمي: وفيه عمر بن عبد اللَّه مولى غفرة وهو ضعيف.
(4) في النسختين "الحسن بن الحسين الرازي" والصواب ما أثبته، لأني لم أجد بعد البحث راويًا بهذا الاسم في كتب التراجم، وأيضًا فإن المقوّمي ممن أكثر عن المحسن بن الحسين الراشدي.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 349)
حدثنا [علي بن أحمد](1) بن صالح حدثنا محمد بن أحمد العبدي(2) حدثنا محمد بن غالب(3) حدثنا محمد بن الحسن حدثنا سعيد بن علي حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي رفعه "يخرج الدجال ومعه سبعون ألفًا من الحاكة على مقدمثه أشْعَرُ من فيهم يقول: بَدَر بَدَر(4) "(5).
3349 - قال أخبرنا محمد بن طاهر أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بسَرْخَس(6). . . . .--------------------------------------------
(1) في النسختين "أحمد بن علي" والصواب ما أثبته، لأن الرافعي قال في ترجمة المحسن الراشدي سمع بقزوين علي بن أحمد بن صالح، وأيضًا كلاهما من أهل قزوين.
(2) لعله محمد بن أحمد بن الغطريف العبدي وقد تقدمت ترجمته.
(3) لم أعرفه، وكذا شيخه وشيخ شيخه.
(4) هكذا في النسختين، وفي كنز العمال "بَدْو بَدْو".
(5) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (14/ 143) وأورده السيوطي في اللآلئ المصنوعة (1/ 183) ولم يتكلم عليه. وقد أخرج ابن عدي نحوه من حديث عبد اللَّه بن مسعود بلفظ "يخرج الدجال ومعه سبعون ألف حائك" وقال: وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد وبغير هذا الإسناد. الكامل (1/ 303).
(6) لم أقف على ترجمته، وسرَخَس: مدينة قديمة من نواحي خراسان كبيرة واسعة وهي بين نيسابور ومَرو. معجم البلدان (3/ 208).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 350)
أخبرنا [أبو الفضل منصور](1) بن نصر الكاغِذِي السَمَرقَندي إجازةً أخبرنا الهيثم بن كُلَيب(2) حدثنا أبو بكر عمار بن إسحاق(3) حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس كنا عند رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذ نزل عليه جبريل فقال: "يا رسول اللَّه إن فقراء أمتك يدخلون الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام، وهو نصف يوم ففرح رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: [أفيكم] من ينشدنا؟ فقال بدوي: نعم يا رسول اللَّه فقال هات هات فأنشد البدوي:
قد لسَعَت حّية الهوى كَبِدِي … فلا طبيبٌ لها ولا راقي
إلا الحبيب الذي قد شُغِفْتُ به … فعنده رُقيتي وتِرياقي
فتواجد صلى الله عليه وسلم وتواجد الأصحاب حتى سقط رداؤه عن منكبه، فلما فرغوا--------------------------------------------
(1) في النسختين "أبو علي الفضل بن منصور" والصواب ما أثبته، وهو أبو الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم الكاغِذِي -نسبةً إلى عمل الكاغذ، الذي يكتب عليه وبيعه- السَمَرقَندي سمع أبا سعيد الهيثم بن كليب الشاشي وغيره، توفي سنة (423 هـ) بسمرقند. الأنساب (5/ 19) وصفه الذهبي بقوله: مسند سمرقند. وقال: كان آخر من حدث عن الهيثم بن كليب السير (17/ 368).
(2) تقدمت ترجمته.
(3) عمار بن إسحاق عن سعيد بن عامر كأنه واضع هذه الخرافة التي فيها "قد لسعت حية الهوى كبدي" فإن الباقيين ثقات. ميزان الاعتدال (3/ 164).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 351)
آوى كل واحد إلى مكانه، قال معاوية بن أبي سفيان: ما أحسن فعلكم يا رسول اللَّه؟ فقال: مه يا معاوية، ليس بكريمٍ من لا يهتز عند ذكر سماع الحبيب، ثم اقتسم رداء رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بين حاضرتهم بأربعمائة قطعة"(1).
قال ابن طاهر: من سعيد بن عامر إلى أنس من شرطهما، وأول الحديث صحيح والزيادة مما تفرد بها أبو بكر عمار بن إسحاق.
3350 - قال أخبرنا أبي أخبرنا يوسف الخطيب أخبرنا ابن رِزْقُويَه أخبرنا أحمد بن كامل أخبرنا غلام خليل حدثنا دينار(2) عن أنس رفعه "يدخل [سليمان](3) الجنة بعد دخول الأنبياء أربعين عامًا بسبب الذي أعطاه اللَّه عز وجل"(4).--------------------------------------------
(1) موضوع: أورده الحافظ في لسان الميزان (4/ 270) وقال رواه ابن طاهر في السماع فذكره بسنده. قال ابن تيمية: هذا كذب باتفاق أهل العلم بالحديث، ولكن قد رواه بعضهم لكنه من الأكاذيب الموضوعة. أحاديث القصاص (ص: 77).
(2) الإسناد تقدم برقم (3077).
(3) في الأصل "سلمان" والصواب ما أثبته، كما في تنزيه الشريعة لابن عراق.
(4) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 388) وقال: أخرجه الديلمي من حديث أنس. وفيه دينار مولى أنس وهو متهم بالكذب، وغلام =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 352)
3351 - أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا أبو طالب الحربي(1) حدثنا ابن الصلت(2) حدثنا محمد بن مخلد(3) حدثنا أحمد بن [عبيد اللَّه](4) الحداد حدثنا عمرو بن الحارث(5) حدثنا عكرمة بن عمار(6) عن طاووس عن ابن عباس رفعه "يدخل فسقة حملة القرآن [النار](7) قبل عبدة الأوثان بألفي عام"(8).--------------------------------------------
= خليل وهو ممن يضع الحديث.
(1) تقدمت ترجمته.
(2) أحمد بن محمد بن هارون بن الصلت أبو الحسن الأهوازي قال الخطيب: كان صدوقًا صالحًا توفي سنة (409 هـ) تاريخ بغداد (4/ 370) والسير (17/ 187).
(3) هو العطار تقدمت ترجمته.
(4) أحمد بن عبد اللَّه بن زياد أبو جعفر الحداد قال أبو العباس بن سعيد: كان حافظًا صاحب حديث، وقال الخطيب: كان ثقة فهمًا. مات سنة (265 هـ) تاريخ بغداد (4/ 17).
(5) لم أقف على ترجمته.
(6) تقدمت ترجمته.
(7) ساقط من "ي"، وهي من مصادر التخريج.
(8) ضعيف جدًّا: أورده السيوطي في اللآلئ المصنوعة (1/ 205) وابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 270) وأخرج أبو نعيم في الحلية (8/ 286) ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (1/ 266) بنحوه عن أنس مرفوعًا.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 353)
3352 - قال أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن الكامخي(1) من كتابه حدثنا أبو سعيد ابن الفضل(2) حدثنا محمد بن عبد اللَّه الصفار(3) حدثنا يوسف بن موسى المروَزِي حدثنا [محمد](4) بن رَزَام الأَيلي حدثنا محمد بن عبد اللَّه الأنصاري أبو سلمة عن محمد بن واسع ومالك بن دينار(5) وفرقد السَّبَخي عن أنس "يدخل منكر ونكير على الميت في قبره، فيقعدانه، فإن كان مؤمنًا قالا له: من ربك؟ قال اللَّه، قالا: ومن نبيك؟ قال: محمد، قالا: ومن إمامك؟ قال القرآن، فيوسّعان عليه قبره، فإن كان كافرًا، يقولان له من ربك؟ قال لا أدري، قالا: ومن نبيك؟ قال: لا أدري، قالا: ومن--------------------------------------------
= قال ابن الجوزي: وهو حديث لا يصح عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وإنما وضعه من يقصد وهن العلماء. اه. وقال الشوكاني: وهو موضوع، وفي إسناده من يتهم بالوضع وقد ذكر له في اللآلئ طرقًا لا يصح منها شيء. الفوائد المجموعة (1/ 294).
(1) تقدمت ترجمته.
(2) تقدمت ترجمته.
(3) تقدمت ترجمته.
(4) في النسختين "حمدان" والصواب ما أثبته كما في ترجمته في لسان الميزان وهو محمد بن رزام بصري حدث عن الأنصاري ونحوه متهم بوضع الحديث قال الأزدي: تركوه، وقال الدارقطني: يحدث بأباطيل. لسان الميزان (5/ 164)
(5) تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 354)
إمامك؟ قال لا أدري، فيضربانه بالعمود ضربة حتى يلتهب القبر نارًا، ويضيّق عليه حتى تختلف أضلاعه"(1).
3353 - قال أخبرنا محمود بن إسماعيل أخبرنا محمد بن علي المكفوف حدثنا أبو محمد ابن حيان حدثنا إسحاق بن أحمد الفارسي(2) حدثنا محمد بن أيوب(3) وليس بابن الضُّريس حدثنا أبو توبة الحلبي(4) حدثنا شهاب بن خِراش حدثني محمد بن زياد(5) عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رفعه "يجيء قوم يميتون السنة ويُوغِلُون في الدين، فعلى أولئك لعنة اللَّه ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين"(6).--------------------------------------------
(1) موضوع بهذا السند. ولم أجد من أخرجه غير الديلمي، وفي سنده أبو سلمة الأنصاري وابن رزام وكلاهما متّهمان بوضع الحديث. ومع هذا فهو موقوف على أنس لم يرفعه إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم كما في النسختين من المخطوطة. وأصل الحديث ثابت عن جماعة من الصحابة.
(2) الإسناد إلى هنا تقدمت تراجمهم.
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) الربيع بن نافع أبو توبة الحلبي نزيل طرسوس.
(5) هو الجمحي تقدمت ترجمته.
(6) ضعيف: عزاه في كنز العمال (1/ 123) إلى الديلمي فقط، وفيه محمد بن أيوب ولم أجد له ترجمة، وأظنه محمد بن أيوب بن سويد الرملي، وهو متّهم بوضع الحديث.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 355)
3354 - قال الحاكم حدثنا أحمد بن علي [المقرئ](1) حدثنا سهل بن عمار حدثنا أحمد بن أبي طيبة(2) حدثنا أبو حنيفة(3) عن هيثم الصيرفي(4) عن نافع عن ابن عمر رفعه "يجيء قوم يقولون: لا قدَر، ثم يخرجون منها إلى الزندقة، فإذا لقيتموهم فلا تسلموا عليهم، وإن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوا جنائزهم؛ فإنهم شيعة الدجال"(5).
3355 - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني إجازةً أخبرنا أبو الحسن--------------------------------------------
(1) أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان، أبو حامد النيسابوري.
(2) تقدمت ترجمته.
(3) هو النعمان بن ثابت الكوفي الفقيه المشهور.
(4) الهيثم بن حبيب الصيرفي الكوفي صدوق من السادسة. التقريب (7360).
(5) موضوع بهذا السند. عزاه في كنز العمال (1/ 83) إلى الحاكم في تاريخه، وأخرجه ابن بشران في أماليه (1/ 97) من طريق أحمد بن أبي طيبة به. وفي سنده سهل بن عمار كذّبه الحاكم. ويغني عنه ما أخرجه أبو داود في سننه (4691) ومن طريقه الحاكم في المستدرك (1/ 159) ومن طريقه البيهقي في الكبرى (10/ 203) من طريق أبي حاتم عن ابن عمر بلفظ "القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم".
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين: إن صح سماع أبي حازم من ابن عمر ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. المستدرك (1/ 159).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 356)
الورّاق القاضي(1) حدثنا عبد اللَّه بن محمد بن أبي زُرعة(2) حدثنا ظهير بن ظهير(3) حدثنا عبد اللَّه بن محمد بن بسر حدثنا الحسن بن الزِّبْرقان المرادي(4) حدثنا أبو بكر بن عيّاش(5) عن الأجلح(6) عن أبي الزبير عن جابر رفعه "يجيء يوم القيامة المصحف والمسجد والعترة، يقول المصحف:--------------------------------------------
(1) حميد بن الحسن بن عبد اللَّه أبو الحسن الوراق ترجم له ابن عساكر في تاريخه ولم يذكر له جرحًا ولا تعديلًا. تاريخ دمشق (15/ 277).
(2) عبد اللَّه بن أبي زرعة محمد بن أحمد بن محمد بن الفرج بن مَتْويه القزويني قال الخليلي: فقيهٌ عارفٌ بالأنساب، والتواريخ. الإرشاد (2/ 727) وقال الذهبي: كان عارفًا بمخارج الأحاديث، لم يُرَ أجمع منه. مات سنة (397 هـ) السير (17/ 43).
(3) لم أقف على ترجمته، ولا على ترجمة شيخه.
(4) الحسن بن الزبرقان الكوفي قال أبو حاتم: شيخ. الجرح والتعديل (3/ 15) وأورده الحافظ في لسان الميزان (2/ 284) ولم يذكر فيه شيئًا.
(5) تقدمت ترجمته.
(6) أجلح بن عبد اللَّه بن حُجَية يكنى أبا حُجَية الكندي قال أحمد: قد روى الأجلح غير حديث منكر. التهذيب (1/ 165) وقال ابن عدي: هو عندي مستقيم الحديث صدوق. الكامل (1/ 428) وقال ابن سعد: كان ضعيفًا جدًّا. الطبقات الكبر ى (6/ 350) وقال الحافظ: صدوق شيعي التقريب (285).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 357)
يا رب (حرقوني)(1) ومزقوني، ويقول المسجد: يا رب، خربوني وعطلوني وضيعوني، وتقول العترة: يا رب، طردونا وقتلونا وشردونا، (وأجثوا بركبتبم)(2) للخصومة، فيقول اللَّه: ذلك إلى وأنا أولى بذلك"(3).
3356 - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا محمد بن علي بن زَيْرَك حدثنا أبو بكر ابن لال(4) حدثنا أبو علي حامد بن محمد(5) حدثنا النضر بن عبد اللَّه بن مسعود القَروي(6) حدثنا أبو سعيد يحيى بن محمد--------------------------------------------
(1) "حرّقوني" -بالقاف- ويحتمل أن يكون بالفاء (حرّقوني)؛ لأن الكلمة لا نقط فيها في "ي".
(2) في "ي": "فما جثوا بركبتي"، ويبدو أنه محرّف؛ لأن الضمائر فيما سبق -في كلام العترة- تعود على الجمع، وهنا يعود الضمير على المفرد، مع وجود خلل في المعنى؛ والظاهر أنه: "فأُجثوا للركبتين"، أو "للركب"، ونحو ذلك.
(3) ضعيف: عزاه في كنز العمال (11/ 85) إلى الديلمي فقط، وفيه عنعنة أبي الزبير وهو مدلس وأبو بكر بن عياش ممن ساء حفظه بعد الكبر، والأجلح متكلم فيه، ولعل هذا من مناكيره واللَّه أعلم وظهير بن ظهير وشيخه عبد اللَّه لم أجد لهما ذكرًا في كتب التراجم.
(4) إلى هنا تقدمت تراجمهم.
(5) الهروي الرَّفَاء.
(6) لم أقف على ترجمته وكذا ترجمة شيخه.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 358)
حدثنا محمد بن الفضل(1) عن أبان(2) عن أنس رفعه "ينادي منادٍ يا قارئ سورة الأنعام: هلمّ إلى الجنة؛ بحبك إياها وتلاوتها"(3).
3357 - قال وأخبرنا أبو طاهر الحسنَابَاذِي(4) أخبرنا أبو بكر البَاطِرْقَاني(5) حدثنا ابن منده(6) حدثنا أحمد بن محمد بن شعيب(7) حدثنا سهل بن [عمّار](8) حدثنا حفص بن عبد اللَّه السلمي حدثنا عبد القدوس(9) عن حماد بن أبي سليمان عن زياد بن ميمون عن أنس، به(10).--------------------------------------------
(1) محمد بن الفضل بن عطية.
(2) أبان بن أبي عياش تقدمت ترجمته وهو متروك.
(3) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 300) وعزاه إلى الديلمي وفيه محمد ابن الفضل وهو كذاب، وأبان بن أبي عياش وهو متروك.
(4) هو عبد الكريم بن عبد الرزاق تقدم.
(5) أحمد بن الفضل بن محمد أبو بكر الأصبهاني البَاطِرْقَاني.
(6) هو أبو عبد اللَّه محمد بن إسحاق تقدم.
(7) أبو حامد الشعبي النيسابوري.
(8) في النسختين "عباد" والصواب ما أثبته، وهو سهل بن عمار العتكي.
(9) عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الشامي.
(10) موضوع: تقدم تخريجه في الحديث قبله. وفي هذا السند زياد بن ميمون وعبد القدوس وهما كذابان.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 359)
3358 - وبه إلى زياد عن أنس رفعه "ينادي منادٍ كل يوم، ألا إن كلَّ دَينٍ للَّه؛ فإن اللَّه عز وجل له ضامن"(1).
3359 - قال أخبرنا العجلي أخبرنا العَشّاري حدثنا ابن شاهين(2) حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول(3) حدثنا أحمد بن عبد الجبار بن محمد حدثنا أبي(4) حدثنا سعيد بن عبد الجبار(5) عن صفوان بن عمرو السَكسَكِيّ(6) عن شرُيح بن عُبيد عن أبي الدرداء سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "ينادي منادٍ في النار، يا حنان يا منان، نجني--------------------------------------------
(1) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 196) وقال: أخرجه الديلمي من حديث أنس وفيه زياد بن ميمون. وزياد بن ميمون وعبد القدوس وأحمد بن محمد بن شعيب كلهم ممن وصفوا بوضع الحديث، كما سبق.
(2) الإسناد إلى هنا تقدمت تراجمهم.
(3) ابن حسان، أبو محمد التنوخي، وثقه الدارقطني، وقال الذهبي: الشيخ المسند الصدوق مات سنة (298 هـ) وعمره (75) سنة. السير (13/ 536).
(4) عبد الجبار بن عمر العطاردي أبو أحمد قال العقيلي: في حديثه وهم كثير. الضعفاء الكبير (3/ 90) وقال مسلمة بن قاسم: ضعيف. لسان الميزان (3/ 388).
(5) الزبيدي أبو عثمان الحمصي.
(6) تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 360)
من النار، فيقول اللَّه عز وجل: هل رحمت فيّ شيئًا قط فأرحمك؟ هل رحمت عصفورًا"(1).
3360 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو نصر الزينبي(2) أخبرنا أبو بكر بن زُنبُور(3) حدثنا ابن أبي داود(4) حدثنا الحسن بن يحيى بن كثير(5) حدثنا أبي(6) حدثنا سُلَيم بن أخضر(7) عن التيمي(8) عن أبي نضرة(9) عن أبي سعيد--------------------------------------------
(1) ضعيف جدًّا: أخرجه ابن شاهين في فضائل الأعمال برقم (538) ومن طريقه أخرجه المصنف، وفيه سعيد بن عبد الجبار وأحمد بن عبد الجبار وأبوه وكلهم ضعفاء.
(2) محمد بن محمد بن علي الهاشمي البغدادي.
(3) محمد بن عمر بن علي بن خلف بن محمد بن زنبور أبو بكر الوراق.
(4) عبد اللَّه بن سليمان بن الأشعث تقدم.
(5) الحسن بن يحيى بن كثير العنبري المصيصي لا بأس به من الحادية عشرة. التقريب (1291).
(6) يحيى بن كثير بن درهم العنبري مولاهم البصري أبو غسّان ثقة من التاسعة، مات سنة (206 هـ). التقريب (7629).
(7) سُلَيم -بالتصغ- بن أخضر البصري ثقة ضابط من الثامنة، مات سنة (180 هـ) التقريب (2523).
(8) هو سليمان بن طرخان تقدم.
(9) المنذر بن مالك بن قُطْعَة العبدي العَوَقي البصري.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 361)
رفعه "ينادي منادٍ بين يدي الصيحة: يا أيها الناس، أتتكم الساعة فتسمعه الأحياء والأموات وينزل اللَّه إلى السماء الدنيا، ثم ينادي منادٍ: لمن الملك اليوم؟ للَّه الواحد القهار"(1).
3361 - قال أخبرنا محمد بن طاهر بن مَمّان(2) أخبرنا بندار بن [الحسين](3) الزاهد أخبرنا أبو بكر طاهر بن عبد اللَّه بن عمر بن ماهِلَة(4)--------------------------------------------
(1) حسن لغيره: أخرجه ابن أبي داود في البعث (19) ومن طريقه المصنف، وأخرجه الحاكم في المستدرك (2/ 475) ونعيم بن حماد في الفتن (2/ 633) ومن طريقه الدارمي في الرد على الجهمية (ص: 87) وعبد اللَّه بن أحمد في كتاب السنة (1/ 177) وأبو نعيم في الحلية (1/ 324) كلهم من طريق سليمان التيمي عن أبي نضرة عن ابن عباس به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. ويظهر -واللَّه أعلم- أن رواية المصنف وهم، وأن الصواب عن أبي نضرة عن ابن عباس.
(2) تقدمت ترجمته.
(3) بندار بن الحسين الشيرازي أبو الحسين الزاهد قال السلمي: كان عالمًا بالأصول. وقال الذهبي: له لسان مشهور في علم الحقائق، وكان الشبليّ يعظمه. توفي سنة (353 هـ) تاريخ الإسلام (26/ 14).
(4) طاهر بن عبد اللَّه بن عمر بن يحيى بن عيسى بن ماهلة، أبو بكر الهمذاني الزاهد، قال شيرويه: كان ثقةً صدوقًا، توفي سنة (402 هـ). تاريخ الإسلام (28/ 60).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 362)
حدثنا علي بن علي بن أحمد القزويني(1) حدثنا إبراهيم بن يوسف [الِهسَنْجاني](2) حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثني أبو علي عن عبد الخالق بن عبد الواحد(3) عن يحيى بن صفوان الرُعَيني(4) عن مكحول عن أبي أمامة رفعه "ينبغي للمؤمن أن لا يمسي إلا حزينًا وإن كان محسنًا؛ لأنه بين مخافتين: ذنب قد مضى منه لا يدرى ما اللَّه صانع فيه، وما بقى من عمره لا يدرى ما يصيبه فيه من المهالك"(5). الحديث بطوله.
3362 - قال ابن لال أخبرنا أبو عبد اللَّه ابن أوس(6) حدثنا--------------------------------------------
(1) لم أقف على ترجمته.
(2) في النسختين "الهيجاني" والصواب ما أثبته.
(3) عبد الخالق بن عبد الواحد الدمشقي ترجم له ابن عساكر في تاريخه (34/ 100) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(4) لم أقف على ترجمته.
(5) ضعيف جدًّا: أخرجه ابن المبارك في الزهد (304) بلاغًا، قال: بلغني أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال فذكر الحديث. وأخرجه أبو نعيم في الحلية (2/ 132) عن الحسن البصري موقوفًا عليه. ولم أجده مرفوعًا إلا بهذا الإسناد، ولا يصح لأن مكحولًا لم يسمع من أبي أمامة وهو كثير المراسيل، وأيضًا فيه مجاهيل لا يعرف أحوالهم، فيحيى بن صفوان لم أر له ذكرًا في كتب التراجم، وأبو علي كذلك، وعبد الخالق بن عبد الواحد مجهول الحال.
(6) أحمد بن محمد بن أوس أبو عبد اللَّه الهمداني المقرئ.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 363)
عبد العزيز بن محمد(1) حدثنا أحمد بن سعيد بن [عروة](2) حدثنا محمد بن آدم المصّيصي(3) حدثنا [أبو المُحَيَّاة](4) عن أيوب بن مدرك عن مكحول عن عائشة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مرّ برَكْوةٍ(5) من ماء فنظر فيها، فسوّى من رأسه ولحيته [فقلت وأنت تفعل هذا يا رسول اللَّه؟ فقال: "ينبغي للرجل إذا خرج إلى أصحابه أن يُسَوّي من رأسه ولحيته](6) فإن اللَّه عز وجل جميلٌ يحب الجمال"(7).--------------------------------------------
(1) لم يتبين لي من هو.
(2) في النسختين كلمة غير واضحة، وهو أحمد بن سعيد بن عروة الصفار قال أبو الشيخ: شيخ ثقة، مات سنة (295 هـ) طبقات المحدثين (4/ 67) وقال أبو نعيم: ثقة مأمون. أخبار أصبهان (1/ 148).
(3) محمد بن آدم بن سليمان الجهني المصيصي صدوق من العاشرة مات سنة (250 هـ) التقريب (5719).
(4) في النسختين "أبو الجنادة" والصواب ما أثبته، وهو يحيى بن يعلى التيمي أبو المُحَيَّاة الكوفي ثقة من الثامنة، مات سنة (180 هـ). التقريب (7676).
(5) الركوة: إناء صغير من جِلد يُشرب فيه الماء. النهاية (2/ 261).
(6) ما بين المعقوقتين ساقطٌ من (م).
(7) موضوع: أخرجه ابن عدي في الكامل (1/ 347) ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 687) من طريق ابن قتيبة عن محمد بن آدم به. قال ابن عدي: منكر. وأورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 278) والفتني في تذكرة الموضوعات (ص: 160) وقال: فيه أيوب بن مدرك.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 364)
3363 - قال أخبرنا [أحمد] بن سعيد الفقيه(1) حدثنا محمد بن المظفر الحافظ(2) إملاءً قال أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بَختَويه البلخي(3) حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سهل القاضي حدثنا إبراهيم بن خشيش البصري(4) عن أبيه عن شعبة عن أبي إسحاق الهمداني عن الحارث الأعور(5) عن علي رفعه "ينبغي للعاقل أن لا يكون شاخصًا إلا في ثلاث: طلبٍ لمعاش، أو خطوةٍ لمعاد، أو لذةٍ في غير مُحرَّم"(6).--------------------------------------------
(1) في النسختين "أحمد" والصواب ما أثبته، لأني لم أجد ترجمة لأحمد بن سعيد الفقيه، وأيضًا فإن الخطيب أخرج الحديث من طريق عمر هذا عن محمد بن المظفر به، وهو عمر بن إبراهيم بن سعيد بن إبراهيم بن محمد الزهري الفقيه البغدادي، يعرف بابن حمامة مات سنة (434 هـ) قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان ثقة تاريخ بغداد (11/ 274) وقال الذهبي: الفقيه العلامة، من كبار الشافعية ببغداد. سير أعلام النبلاء (17/ 524).
(2) تقدمت ترجمته وهو ضعيف.
(3) محمد بن أحمد بن محمد بن بختويه أبو بكر البلخي قدم بغداد وحدث بها عن أحمد بن محمد ابن سهل القاضي البلخي روى عنه محمد بن المظفر. تاريخ بغداد (1/ 338).
(4) لم أقف على ترجمته ولا على ترجمة أبيه.
(5) تقدمت ترجمته.
(6) ضعيف جدًّا: أخرجه الخطيب في تاريخه (1/ 338) ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 709) من طريق محمد بن المظفر به. قال ابن الجوزي: =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 365)
وأخرجه السلمي عن أحمد بن محمد بن رُميح عن [ابن سهل](1).
3364 - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني إجازة ونقلته من أصله أخبرنا الحسن بن علي الصفّار(2) بالريّ أخبرنا أحمد بن إسحاق الصانع(3) حدثنا جعفر بن محمد الفقيه حدثنا محمد بن علي بن يوسف حدثنا العباس بن حمزة(4) حدثنا أحمد بن عبد اللَّه(5) عن [سلم](6) بن سالم عن عيسى بن عمر عن مكحول عن أبي بن كعب رفعه "ينبغي للعالم أن يكون قليل الضحك، كثير البكاء، لا يمازح، ولا يُصَاخب، ولا ويماري، ولا يُجَادل"(7).--------------------------------------------
= هذا حديث لا يصح عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، إنما هو مذكور في حكمة آل داود، والحارث الأعور كذّاب وبعده جماعة مجهولون.
(1) في النسختين "أبي سهل" والصواب ما أثبته، كما ورد في السند. وتقدم الكلام على الحديث.
(2) لم أقف على ترجمته، وقال الألباني: لم أعرفه. سلسلة الأحاديث الضعيفة (1/ 270).
(3) لم أقف له على ترجمة، وكذا شيخه، وشيخ شيخه.
(4) تقدمت ترجمته.
(5) هو ابن أبي الحواري تقدم.
(6) في النسختين "سلمة" والصواب ما أثبته كما في كتب التراجم وهو سلم بن سالم البلخي الزاهد.
(7) ضعيف: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (10/ 106) وفيه سلم البلخي.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 366)
