3365 - قال أبو نعيم حدثنا محمد بن محمد حدثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمي(1) حدثنا هارون بن إسحاق(2) حدثنا قدامة بن محمد(3) حدثنا [مغيرة](4) بن يحيى بن المغيرة بن الحارث بن هشام عن أبيه(5) عن جده رفعه "تكفي المؤمنَ الوَقْعةُ في الشهر"(6).--------------------------------------------
= وهو ضعيف، ومكحول لم يسمع من أبي بن كعب بل يرسل عنه، كما ذكره الحافظ في التهذيب (10/ 258). وعيسى بن عمر الراوي عن مكحول لم أقف له على ترجمة.
(1) كلاهما تقدمت ترجمته.
(2) هارون بن إسحاق بن محمد بن مالك الهمْداني أبو القاسم الكوفي صدوق من العاشرة مات سنة (258 هـ). التقريب (7221).
(3) ابن قدامة الأشجعي المدني.
(4) في النسختين "معاوية" والصواب ما أثبته، قال البخاري: مغيرة بن يحيى بن المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن أبيه عن جده مرسل، روى عنه قدامة بن محمد المدني. التاريخ الكبير (7/ 322) وسكت عنه البخاري وأبو حاتم كما في الجرح والتعديل (8/ 231).
(5) يحيى بن المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي قال أبو حاتم: روى عن أبيه وعكرمة بن خالد روى عنه ابنه المغيرة لا أعرفه. الجرح والتعديل (9/ 191) وذكره ابن حبان في الثقات (9/ 253).
(6) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (6235) وفيه مغيرة بن يحيى وهو مجهول الحال وأبوه لم يوثقه غير ابن حبان، ومع هذا فهو مرسل؛ =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 367)
3366 - قال أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا علي بن محمد الحافظ(1) أخبرنا أبو عمرو محمد بن يحيى العاصِمي(2) أخبرنا أبو حامد أحمد بن إبراهيم البَغُولَني أخبرنا محمد بن محمد بن الأشعث حدثنا سريج بن عبد الكريم التميمي حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين العلوي في كتاب العروس له حدثنا يزيد بن هارون(3) عن ابن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن جابر رفعه "يكفيك من الكفن مِلْحَفَتان وإزار، وما وراء ذلك فعقوبة وندامة"(4).--------------------------------------------
= عبد الرحمن بن الحارث لم يسمع من النّبيّ صلى الله عليه وسلم وقد حكم بإرسال الحديث البخاري كما تقدم آنفًا.
(1) هو الميداني تقدم.
(2) ذكره الذهبي في شيوخ علي بن محمد الميداني، ولم أقف على ترجمته. انظر: تاريخ الإسلام (32/ 57).
(3) تقدمت ترجمته.
(4) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 374) وقال: أخرجه الديلمي من حديث جابر من طريق جعفر بن محمد الحسيني صاحب كتاب العروس. قال الديلمي: أسانيد كتاب العروس لأبي الفضل جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي الحسيني واهية لا يعتمد عليها وأحاديثه منكرة جدًّا. تذكرة الموضوعات (ص: 10) وقد عدّ المصنفون في الموضوعات كتاب العروس هذا من الكتب الموضوعة.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 368)
3367 - وبه إلى جعفر حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب(1) حدثنا سفيان(2) عن الوليد بن كثير عن يزيد(3) عن أسماء بنت أبي بكر قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "يكفيكم من العظة ذِكرُ الموت، ويكفيكم من التنفل ذِكرُ الآخرة، ويكفيكم من العبادة الورع، ويكفيكم من الاستغفار ترك الذنوب، ويكفيكم من الدعاء النصيحة، ومن كانت فيه من هذه الخصال واحدة دخل الجنة مع أول زمرة الأنبياء"(4).
3368 - وبه إلى جعفر في كتاب العروس حدثنا أبو العلاء سوار(5) عن مقاتل بن سليمان عن عطاء عن ابن عباس رفعه "يشم السخي ريح الجنة من مسيرة ألف عام، وللسخي عند اللَّه كل يوم ثواب نبيّ، ورحمة اللَّه--------------------------------------------
(1) تقدمت ترجمته.
(2) هو سفيان بن عيينة المكي.
(3) يزيد بن عبد اللَّه بن قُسَيط بن أسامة الليثي أبو عبد اللَّه المدني الأعرج ثقة. التقريب (7741).
(4) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 396) وقال: أخرجه الديلمي من حديث أسماء بنت أبي بكر من طريق جعفر المذكور. اهـ. والحديث ضمن أحاديث كتاب العروس الموضوع كما تقدم في الحديث السابق.
(5) لم أقف على ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 369)
لا تنقطع عنه طرفة عين"(1).
3369 - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا أبو عمرو بن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان(2) حدثنا أبو موسى الأنصاري(3) حدثنا عاصم بن عبد العزيز(4) عن أبي سهيل(5) عن عون(6) عن ابن عباس رفعه "يكفيك قراءةُ الإمام، خَافَتَ أو جَهَرَ"(7).--------------------------------------------
(1) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 142) وقال: أخرجه الديلمي من حديث ابن عباس من طريق جعفر الحسيني صاحب كتاب العروس. اهـ. والحديث ضمن أحاديث كتاب العروس الموضوع كما تقدم في الحديث رقم (325).
(2) تقدمت ترجمتهما.
(3) إسحاق بن موسى بن عبد اللَّه أبو موسى المدني قاضي نيسابور.
(4) عاصم بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي المدني قال البخاري فيه نظر. التاريخ الكبير (6/ 493) وقال النسائي ليس بالقوي. الكاشف (1/ 520) وقال الحافظ: صدوق يهم. التقريب (3064).
(5) نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو سهيل المدني.
(6) عون بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد اللَّه الكوفي ثقة عابد من الرابعة، مات قبل سنة (120 هـ) التقريب (5223).
(7) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 265) وأخرجه الدارقطني في سننه (1/ 333) ومن طريقه البيهقي في القراءة خلف الإمام (ص: 196) من =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 370)
3370 - قال أخبرنا أبي أخبرنا علي المُحَكَّمي(1) حدثنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني(2) حدثنا عبد العزيز بن محمد بن المثنى(3) حدثنا عيسى بن شعيما حدثنا عبد اللَّه بن المثنى(4) عن النضر بن أنس عن أنس رفعه "بُجْزِئُ من السواك الأصابعُ"(5).--------------------------------------------
= طريق أبي موسى الأنصاري به. قال الدارقطني بعد إخراجه: قال أبو موسى: قلت لأحمد بن حنبل في حديث ابن عباس هذا في القراءة؟ فقال: هذا منكر. وقال أبو نعيم: غريب من حديث عون لم يروه عنه إلا أبو سهيل تفرد عنه عاصم بن عبد العزيز. اهـ. وضعفه البيهقي في القراءة خلف الإمام، وبوّب على ضعفه فقال: ذِكرُ خبرٍ آخَر يَحتَج به من لم ير القراءة خلف الإمام وبيان ضعفه. اهـ. وأعله بضعف علي بن عاصم وأنه وهم في رفعه، وبأن عون بن عبد اللَّه لم يسمع من ابن عباس شيئًا قال الحافظ في التهذيب (8/ 153) يقال إن روايته عن الصحابة مرسلة.
(1) علي بن الحسن بن علي، أبو الحسن المُحَكّمي الأستراباذي.
(2) أحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن الحارث أبو بكر الأصبهاني.
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) تقدمت ترجمته.
(5) ضعيف: أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (1/ 40) من طريق عيسى بن شعيب به. قال الحافظ: في إسناده نظر. التلخيص الحبير (1/ 70). وأخرجه ابن عدي في الكامل (5/ 334) ومن طريقه البيهقي في الكبرى (1/ 40) من طريق عبد الحكم القسملي عن أنس به.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 371)
3371 - قال أبو الشيخ أخبرنا. . . ..(1) عن عليّ "يجتمع بعرفات، جبريل وميكائيل وإسرافيل والخضر، فيقول جبريل: ما شاء اللَّه لا قوة إلا باللَّه، فيرد عليه ميكائيل، فيقول: ما شاء اللَّه كل نعمة من اللَّه، فيرد عليه إسرافيل، فيقول: ما شاء اللَّه الخير كله بيد اللَّه، فيرد عليه الخضر، فيقول: ما شاء اللَّه لا يدفع الشر إلا اللَّه، ثم يتفرقون فلا يجتمعون إلا إلى قابل في مثل ذلك اليوم"(2).--------------------------------------------
= وعبد الحكم منكر الحديث كما قال البخاري في التاريخ الكبير (6/ 129) وقال الحافظ: ضعيف. التقريب (3749) وقال البيهقي: حديث ضعيف. السنن الكبرى (1/ 40).
(1) بياض في النسختين ولم أقف على الحديث في كتب أبي الشيخ المطبوعة التي بين يديّ.
(2) موضوع: أخرجه الخطيب في المتفق والمفترق برقم (779) قال: حدثنا عبد العزيز بن علي الأزجي عن محمد بن علي بن عطية الحارثي عن علي بن الحسن الجهضمي عن ضمرة بن حبيب المقدسي حدثنا أبي عن العلاء بن زياد القشيري عن عبد اللَّه بن الحسن عن أبيه عن جده علي ابن أبي طالب مرفوعًا الحديث بطوله. ومن طريق الخطيب أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1/ 196) وابن عساكر في تاريخه (16/ 427) وفي سنده ضمرة بن حبيب قال الحافظ: مجهول. التقريب (2987) وعلي بن الحسن الجهضمي: قال فيه ابن كثير: كذاب. البداية والنهاية (1/ 333) قال ابن الجوزي: وأما حديث اجتماع الخضر مع جبريل ففيه عدة مجاهيل لا يعرفون اهـ. وقال ابن كثير: =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 372)
3372 - قال أخبرنا أبو [شكر](1) الحبّال حدثنا الفضل بن محمد بن سعيد(2) حدثنا أبو الشيخ حدثنا محمد بن عبد اللَّه بن عثمان(3) حدثنا عباد بن الوليد حدثنا محمد بن كثير(4) حدثنا الحسن بن رَزِين(5) حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: "يلتقي الخضر وإلياس كل عام في الموسم بمنى، فيَحْلِقُ كلٌ منهما رأس صاحبه، ويتفرقان عن هؤلاء الكلمات، بسم اللَّه لا يسوق الخير إلا اللَّه، ما شاء اللَّه لا يصرف السوء إلا اللَّه، ما شاء اللَّه ما كان من نعمة فمن اللَّه، ما شاء اللَّه لاحول--------------------------------------------
= موضوع. البداية (1/ 389) وقال المزي: هو حديث منكر وإسناد مجهول. تهذيب الكمال (13/ 315) وقال الحافظ: منكر رواته مجاهيل. التهذيب (4/ 403) وقال السيوطي: باطل فيه مجاهيل. اللآلئ المصنوعة (1/ 154).
(1) في النسختين "بكر" والصواب ما أثبته، وهو أبو شكر حمد بن علي بن محمد بن الحسين الحبّال الأصبهاني سمع من الفضل بن محمد بن سعيد وغيره وكان شيخًا صالحًا. التحبير في المعجم الكبير (1/ 247).
(2) تقدمت ترجمته.
(3) أبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن عثمان المكتب الأصبهاني قال أبو نعيم: روى عنه العراقيون. أخبار أصبهان (2/ 214).
(4) محمد بن كثير العبدي البصري ثقة لم يصب من ضعفه من كبار العاشرة مات سنة (223 هـ) وله تسعون سنة. التقريب (6252).
(5) الحسن بن رزين البصري قال العقيلي: مجهول الرواية. الضعفاء (1/ 224) وقال الذهبي: ليس بشيء. ميزان الاعتدال (1/ 490).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 373)
ولا قوة إلا باللَّه" قال: وروي مرفوعًا وزاد "من قالهن حين يمسي وحين يصبح ثلاث مرات أمّنَه اللَّه من الغَرَق والحَرَق والسَرَق(1) وأحسبه قال: ومن الشيطان والسلطان والحية والعقرب"(2).
قلت: رُوّيناه في الثاني من فرائد أبي إسحاق المزكي من رواية الحسن بن رزين مرفوعًا(3).
3373 - قال أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو طالب علي بن إبراهيم بن الصباح أخبرنا محمد بن عمر بن خَزَر أخبرنا إبراهيم بن محمد بن فِيْرة حدثنا الحسين بن القاسم حدثنا إسماعيل بن أبي زياد عن ثور بن يزيد(4) عن خالد بن معدان عن معاذ ابن جبل رفعه "يجب على الرجل لامرأته،--------------------------------------------
(1) السَرق: هو الضعف في المفاصل. المحكم لابن سيده (6/ 231).
(2) منكر: أخرجه ابن عدي في الكامل (1/ 195) والعقيلي في الضعفاء (1/ 224) وابن الجوزي في الموضوعات (1/ 195) وابن عساكر في تاريخه (9/ 211) كلهم من طريق الحسن بن رزين به. قال ابن عدي: هذا الحديث بهذا الإسناد منكر. اهـ. وقال العقيلي: لا يتابع عليه مسندًا ولا موقوفًا. اهـ وقال الذهبي: لا يروى عن ابن جريج إلا بهذا السند، وهو منكر والحسن فيه جهالة. ميزان الاعتدال (1/ 490).
(3) انظر الإصابة في معرفة الصحابة (2/ 305).
(4) الإسناد إلى هنا تقدم.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 374)
كما يجب له عليها، أن يتزين لها كما تتزين له في غير ماثم"(1).
3374 - وبه إلى إسماعيل بن أبي زياد(2) حدثنا ضرار بن عمرو(3) عن يزيد الرقاشي(4) عن أنس رفعه "يوشك الكفر أن يدخل من دار إلى دار، ومن رَبْعٍ(5) إلى رَبْعٍ ومن بلدٍ إلى بلد، ومن مدينةٍ إلى مدينة، فقيل: وكيف ذلك يا رسول اللَّه؟ قال: قوم يأتون من بعدكم، يحُدّون للَّه حدًا، فيصفونه بذلك الحد"(6).
3375 - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا أبو عمرو بن يحيى(7)--------------------------------------------
(1) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 216) وقال: أخرجه الديلمي من حديث معاذ، وفيه إسماعيل بن أبي زياد وعنه الحسين الزاهد وعنه إبراهيم الطيان وهم كذابون. وأورد الفتني في تذكرة الموضوعات (ص 126) عن ابن جريج عن عطاء عن أبي سعيد به. الحديث. قال: وفيه أربعة كذابون.
(2) تقدمت ترجمته وهو شيخ دجال.
(3) تقدمت ترجمته وهو منكر الحديث.
(4) تقدمت ترجمته وهو ضعيف.
(5) الرَّبع: المنزِل ودار الإقامة. النهاية (2/ 189).
(6) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 148) وقال: وسنده ظلمات، فيه ضعفاء وكذابون.
(7) هو العاصمي تقدم.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 375)
أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم(1) حدثنا ابن خزيمة حدثنا عمران بن موسى القزاز(2) حدثنا عبد الوارث(3) عن عطاء بن السائب(4) عن أبي عبد الرحمن السلمي عن ابن مسعود رفعه "يَرِثُ هذا القرآن أقوام، يشربونه كما يُشرَب الماء لا يجاوز ترَاقِيَهُم"(5).
3376 - قال أخبرنا أبي حدثنا علي بن أحمد بن هُشيم(6) أخبرنا--------------------------------------------
(1) أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حازم أبو يحيى السمرقندي الكرابيسي. قال الحافظ: محدث مشهور سمع محمد بن نصر المروزي ومحمد بن إسحاق بن خزيمة قال الإدريسي: أكثر عن محمد ابن نصر فاتّهم في ذلك - يعني أنه دلس عنه الإجازة؛ فإن له منه إجازة صحيحة. طبقات المدلسين (ص: 18).
(2) عمران بن موسى القزاز الليثي أبو عمرو البصري صدوق من العاشرة، مات سنة (240 هـ) التقريب (5172).
(3) تقدمت ترجمته برقم (63).
(4) تقدمت ترجمته برقم (264) وهو صدوق قد اختلط.
(5) ضعيف: عزاه في كنز العمال (11/ 91) إلى أبي نصر السجزي في الإبانة والديلمي، وفي سنده عطاء بن السائب وهو مختلط، وعبد الوارث بن سعيد البصري ممن سمع منه بعد الاختلاط، قال أبو حاتم: وفي حديث البصريين الذين يحدثون عنه تخاليط كثيرة؛ لأنه قَدِم عليهم في آخر عمره. الجرح والتعديل (6/ 333).
(6) لم أقف على ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 376)
أبو طالب بن سلمة(1) أخبرنا أبو القاسم علي بن ثابت البغدادي الحافظ(2) أخبرنا إبراهيم بن حفص العسكري(3) حدثنا حاجب بن سليمان(4) حدثنا خالد بن عمرو(5) عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم عن ابن عمر رفعه "يحمل هذا العلم من كلل خلف عُدُوله. . . " الحديث(6).
3377 - قال حدثنا عبدالرحمن بن عبد اللَّه بن محمد بن نصير أبو مسلم المديني(7). . . . . .--------------------------------------------
(1) لم أجد ترجمته.
(2) لم أقف على ترجمته.
(3) أبو إسحاق إبراهيم بن حفص بن عمر العسكري ذكره المزي في الرواة عن حاجب ابن سليمان، ولم أجد له ترجمة. انظر تهذيب الكمال (5/ 200).
(4) حاجب بن سليمان المَنْبَجي أبو سعيد مولى بني شيبان صدوق يهم من العاشرة، مات سنة (265 هـ) التقريب (1004).
(5) أبو سعيد الكوفي.
(6) موضوع بهذا السند. أخرجه ابن عدي في الكامل (1/ 145) وتمام في فوائده (1/ 350) كلاهما من طريق حاجب بن سليمان به. وفيه خالد بن عمرو وهو كذاب يضع الحديث.
(7) أبو مسلم عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن محمد بن نصير المديني المعدل النصيري، من أهل أصبهان يروي عن جده من قبل أمه أبي أسيد أحمد بن أسيد المديني، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، توفي في شعبان سنة =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 377)
حدثنا أبو أسيد أحمد بن محمد بن أحمد بن أسيد(1) حدثنا الحسين بن عبد الرحمن(2) حدثنا محمد بن عمر(3) حدثنا سعيد بن [بانَك](4) سمع سعيدًا المقبري عن أبي هريرة رفعه "ينزل عيسى بن مريم على ثمانمائة رجل وأربعمائة امرأة، خيارُ من على الأرض، وأصلحاء من مضى"(5).
3378 - قال أخبرنا أبي أخبرنا عبدوس بن محمد الورّاق حدثنا [أبو العباس بن جَانجَان](6). . . . . .--------------------------------------------
= ثلاث وثمانين وثلاثمائة. الأنساب (5/ 500).
(1) أبو أسيد أحمد بن محمد بن أسيد المديني الأصبهاني المتوفى سنة (320 هـ) قال أبو الشيخ: مقبول القول. طبقات المحدثين (3/ 517) وأخبار أصبهان (1/ 155).
(2) لم أعرفه.
(3) محمد بن عمر بن واقد الواقدي تقدم.
(4) في النسختين "بابك" والصواب ما أثبته، وهو سعيد بن مسلم بن بانَك -بموحدة ونون مفتوحة- المدني أبو مصعب ثقة من السادسة. التقريب (2394).
(5) ضعيف جدًّا: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (14/ 148) وفي سنده الواقدي وهو متروك في الحديث.
(6) في النسختين "العباس بن جايحان" والصواب ما أثبته، وهو أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن جانجان تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 378)
حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن النعمان(1) حدثنا علي بن سعيد العسكري حدثنا إسحاق بن وهب(2) حدثنا يزيد بن هارون(3) حدثنا [فائد](4) بن عبد الرحمن(5).
3379 - قال أبو نعيم حدثنا عمر بن أحمد بن عمر القاضي حدثنا جبير بن محمد الواسطي(6) حدثنا زكريا بن يحيى بن موسى الأكْفَاني(7)--------------------------------------------
(1) تقدمت ترجمته.
(2) ابن زياد العلاف أبو يعقوب الواسطي.
(3) تقدمت ترجمته.
(4) في النسختين "بايد" أو كلمة نحوها، والصواب ما أثبته، وهو فائد بن عبد الرحمن الكوفي أبو الورقاء العطار قال ابن معين: ضعيف، وليس بشيء. تاريخ ابن معين رواية الدوري (3/ 163، 242) وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث لا يكتب حديثه. الجرح والتعديل (7/ 83) وقال البخاري منكر الحديث. الضعفاء الصغير (ص: 94) وقال الحافظ: متروك اتهموه من صغار الخامسة بقي إلى حدود الستين. التقريب (5373).
(5) هكذا في النسختين، إسنادٌ لم يذكر المصنف متنه، ويحتمل أنه سقط من الناسخ واللَّه أعلم.
(6) جبير بن محمد بن أحمد أبو عيسى الواسطي قال الخطيب: كان ثقة. تاريخ بغداد (7/ 265).
(7) لم أقف له على ترجمة.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 379)
حدثنا قبيصة(1) حدثنا سفيان الثوري حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير بن العوام رفعه "يَعْمِد أحدكم إلى ابنته، فيزوجها القبيح الذميم، إنهن يردن ما تريدون"(2).
3380 - قال أبو نعيم حدثنا عبد اللَّه بن محمد بن جعفر إملاءً حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد البزاز حدثنا إبراهيم بن عيسى الزاهد حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا عبد العزيز بن يحيى حدثنا إسماعيل بن عيّاش عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار عن أبيه(3) عن ابن عمر رفعه "يطلع عليكم رجل من أهل الجنة، فطلع معاوية، ثم قال من الغد مثل ذلك، فطلع معاوية، ثم قال [من الغد مثل ذلك]، فطلع معاوية"(4).--------------------------------------------
(1) قبيصة بن عقبة تقدم.
(2) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في الحلية (7/ 140) وقال: غريب من حديث الثوري لم نكتبه إلا من حديث جُبير أفادنيه عنه أبو الحسن الدارقطني اهـ. وفيه زكريا بن يحيى الأكفاني لم أجد له ذكرًا في كتب التراجم، وقبيصة وإن كان صدوقًا إلا أنه متكلم في حديثه عن الثوري، وتفرده بها دون سائر الرواة من أصحاب الثوري مما يضعّف هذه الرواية.
(3) الإسناد بتمامه تقدم في الحديث رقم (3263).
(4) موضوع: أخرجه أبو نعيم في الحلية (5/ 135) وأخرجه الآجري في الشريعة (5/ 2444) من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأخرجه أيضًا ابن =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 380)
3381 - قال أبو نعيم حدثنا أبو محمد بن حيان حدثنا أحمد بن إسحاق(1) حدثنا عبد الرحمن بن (أحمد)(2) الجُرْوَاءَاني(3) حدثنا أبان بن شهاب(4) حدثنا محمد بن حميد(5) حدثنا جرير(6) عن ليث(7) عن طاووس عن عبد بن عمر أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "يطلع عليكم رجل من يثرب على غير--------------------------------------------
= عدي في الكامل (2/ 330) ومن طريقه ابن الجوزي في العلل (1/ 278) وابن عساكر في تاريخه (59/ 98) كلاهما من طريق عبد العزيز بن بحر به. قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، وقال الذهبي: خبر باطل. ميزان الاعتدال (2/ 623). والحديث جزء من حديث تقدم تخريجه برقم (3274).
(1) هو أبو بكر العسال تقدم.
(2) في "ي": "أحمد"، وفي أخبار أصبهان، لأبي نعيم، (2/ 77): "محمد".
(3) جُرْوَاءَان: بضم فسكون وواو وألفين بينهما همزة آخره نون محلة كبيرة بأصبهان ينسب إليها أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن الخُصيب. معجم البلدان (2/ 130).
(4) أبان بن شهاب أبو أحمد الأصبهاني قال أبو الشيخ: كان فاضلًا. طبقات المحدثين (2/ 319).
(5) تقدمت ترجمته وهو ضعيف.
(6) جرير بن عبد الحميد تقدم.
(7) ليث بن أبي سليم تقدم وهو ضعيف.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 381)
ملتي، فظننت أنه أبي، وكنت تركته يَتَهَيّأ، فاطلع فلان"(1).
3382 - قال أخبرنا أبي أخبرنا يوسف الخطيب(2) أخبرنا أحمد بن محمد بن يوسف بن دُوست(3) ببغداد حدثنا محمد بن جعفر بن أحمد المُطَيري حدثنا علي بن حرب حدثنا محمد بن خازم(4) حدثنا يحيى بن أبي أنيسة(5) عن أبي الزبير عن جابر رفعه "يأكل الوالدان من مال ولدهما بالمعروف، وليس للولد أن يكل من مال والديه إلا بإذنهما"(6).--------------------------------------------
(1) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (2/ 77) وفيه محمد بن حميد وليث بن أبي سليم وهما ضعيفان.
(2) يوسف بن محمد بن يوسف الهمذاني تقدم.
(3) أحمد بن محمد بن يوسف بن محمد بن دُوست أبو عبد اللَّه البزاز قال الخطيب: سمعت منه، كان مكثرًا من الحديث عارفًا به حافظًا له، وقال الأزهري: ضعيف، رأيت كتبه كلها طرية. وقال الدقاق: كان يسرد الحديث من حفظه وتكلموا فيه. مات سنة (407 هـ) تاريخ بغداد (5/ 124) ولسان الميزان (1/ 297).
(4) أبو معاوية الضرير تقدم.
(5) تقدمت ترجمته وهو ضعيف.
(6) ضعيف: أخرجه ابن عدي في الكامل (7/ 189) من طريق محمد بن جعفر المطيري به، تفرد به يحيى بن أبي أنيسة وهو ضعيف عن أبي الزبير وهو مدلس وقد عنعن، وابن دوست ضعيف أيضًا.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 382)
3383 - قال أخبرنا فاهُودَار الديلمي إذنًا أخبرنا خالي أبو حاتم أحمد بن الحسن خَامُوش حدثنا أبو القاسم بن أبي سعد الكاتب الفارسي(1) حدثنا فاروق بن [عبد الكبير](2) حدثنا هشام بن علي البزار(3) حدثنا عون بن الحكم بن سنان(4) عن أبيه(5) عن ثابت عن أنس بن مالك رفعه "يقول البلاء كل يوم: إلى أين أتوجه؟ فيقول اللَّه عز وجل: إلى أحبائي وأولي طاعتي، أبلوا بك أخبارهم وأختبر صبرهم، وأمحّصُ بك ذنوبهم، وأرفع بك درجاتهم، ويقول الرخاء كل يوم: إلى أين أتوجه؟ فيقول اللَّه عز وجل: إلى أعدائي وأهل معصيتي، أزيد بذلك طغيانهم، وأضاعف بك ذنوبهم، وأعجل بك لهم، وأكثر بك عني غفلتهم"(6).--------------------------------------------
(1) الإسناد إلى هنا تقدم برقم (3047).
(2) في النسختين "عبد الكريم" والصواب ما أثبته، وقد تقدمت ترجمته.
(3) هشام بن علي بن هشام السيرافي أبو علي البصري المتوفى سنة (284 هـ) قال ابن حبان: مستقيم الحديث. الثقات (9/ 234) وقال الدارقطني: ثقة. سؤالات الحاكم (ص: 158) انظر الوافي بالوفيات (26/ 65).
(4) عون بن الحكم بن سنان الباهلي قال أبو حاتم: صدوق. الجرح والتعديل (6/ 388) وذكره ابن حبان في الثقات (8/ 516).
(5) الحكم بن سنان الباهلي أبو عون القِرَبي. من الثامنة. التقريب (1443).
(6) ضعيف: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (3/ 138) تفرد به الحكم بن =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 383)
3384 - قال أبو نعيم حدثنا أبو عمرو بن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان(1) حدثنا دُحَيِّم(2) حدثنا أبو ضَمُرة(3) حدثنا محمد بن أبي يحيى عن أبيه(4) أخبرتني أم بلال بنت هلال(5) عن أبيها(6) رفعه "يجوز الجذع من الضأن في الأضحية"(7).--------------------------------------------
= سنان وهو ضعيف.
(1) تقدمت ترجمته.
(2) عبد الرحمن بن إبراهيم العثماني مولاهم الدمشقي أبو سعيد.
(3) أنس بن عياض بن ضمرة أبو ضمرة المدني.
(4) هكذا في النسختين وفي المعجم الكبير للطبراني، وعند أبي نعيم في معرفة الصحابة وسنن ابن ماجه ومسند أحمد "أمه" وهو سمعان أبو يحيى الأسلمي مولاهم المدني.
(5) أم بلال بنت هلال الأسلمية ثقة من الثانية ويقال لها صحبة. التقريب (8708).
(6) هلال بن أبي هلال الأسلمي صحابي له حديثٌ واحد. الإصابة (6/ 549).
(7) حسن بشواهده. أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (6551) وأخرجه ابن ماجه (3139) وأحمد (6/ 368) والطبراني في المعجم الكبير (25/ 164) وابن قانع في معجم الصحابة (3/ 203) كلهم من طريق أبي ضمرة به. وللحديث شواهد منها حديث جابر الذي أخرجه مسلم في صحيحه باب: سن الأضحية. برقم (1963) بلفظ "لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم، فتذبحوا جذعة من الضأن" ومنها حديث عقبة بن عامر بلفظ =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 384)
3385 - قال أخبرنا مكي بن منصور أخبرنا أبو بكر الحِيرِي(1) حدثنا الأصم(2) حدثنا ابن عبد الحكم(3) حدثنا ابن وهب(4) أخبرني يزيد بن عاصي(5) عن الأعرج(6) عن أبي هريرة عن أبي الدرداء قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "يجوز اللعب في كل شيء غير ثلاث خلال، فمن لعب بشيء منهن جاز وإن كَرِه: إن نكح فقد جاز نكاحه، وإن طلق فقد جاز طلاقه، وإن أعتق فقد جاز عتاقه"(7).--------------------------------------------
= "ضحينا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الجذع من الضأن" أخرجه ابن حبان في صحيحه (13/ 225) وقال المحقق شعيب الأرناؤوط: إسناده قوي.
(1) أحمد بن الحسن بن أحمد، أبو بكر الحُرَشي الحِيري.
(2) هو محمد بن يعقوب أبو العباس الأصم تقدم.
(3) محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم بن أعين المصري الفقيه ثقة من الحادية عشرة مات سنة (268 هـ) وله ست وثمانون. التقريب (6028).
(4) عبد اللَّه بن وهب المصري.
(5) لم أجد له ذكرًا في كتب التراجم.
(6) عبد الرحمن بن هرمز الأعرج.
(7) حسن لغيره: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (16/ 141) وفيه يزيد بن عاصي، ولم أجد له ذكرًا في كتب الحديث والتراجم، وللحديث شاهد من حديث فضالة بن عبيد أخرجه الطبراني في الكبير (18/ 304) بلفظ "ثلاث لا يجوز اللعب فيهن: الطلاق والنكاح والعتق" وقال الهيثمي: رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 385)
3386 - قال أبو الشيخ حدثني محمد بن يوسف(1) حدثنا إسحاق بن إبراهيم البزار(2) حدثنا سويد بن سعيد(3) حدثنا عبد الرحيم بن زيد(4) عن أبيه عن أنس بن مالك رفعه "يدور المعروف على يدي مائة رجل، آخرهم فيه كأولهم"(5).
3387 - قال أبو منصور الخطيب أخبرنا محمد بن عيسى(6) أخبرنا أبو الحسن محبوب بن محمد [البرديجي](7). . . . . .--------------------------------------------
= (4/ 335) وأخرجه الحارث بن أسامة في مسنده (بغية الحارث 1/ 555) بهذا اللفظ من حديث عبادة بن الصامت. قال الحافظ: وهذا منقطع. التلخيص الحبير (3/ 209).
(1) ابن الوليد، أبو عبد اللَّه التيمي.
(2) إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي الوراق أبو يعقوب البغدادي نزيل مصر ثقة حافظ مات سنة أربع وثلاثمائة من الثانية عشرة. التقريب (335).
(3) تقدمت ترجمته.
(4) ابن الحواري العَمِّي البصري أبو زيد.
(5) ضعيف جدًّا: أخرجه ابن شاهين في التر غيب في فضائل الأعمال (476) من طريق سويد بن سعيد به. وفيه عبد الرحيم بن زيد وهو متروك الحديث وأبوه ضعيف، قال الألباني: ضعيف جدًّا. الضعيفة (4828).
(6) هو أبو منصور الهمذاني تقدم.
(7) في النسختين كلمة غير واضحة، وأثبته من تاريخ بغداد. انظر تاريخ بغداد =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 386)
