عن عيسى بن حطّان(1) عن عبد اللَّه بن عمرو رفعه "أولاد الزنا يحشرون يوم القيامة في صورة القردة والخنازير"(2).
3428 - قال ابن لال حدثنا عمر بن عبد العزيز بن دينار حدثنا أبو يزيد القراطيسي(3) حدثنا الخضر بن سلام(4) حدثنا بقية(5) عن محمد بن حمزة(6)--------------------------------------------
(1) عيسى بن حِطّان الرقاشي قال الحافظ: مقبول من الثالثة. التقريب (5289).
(2) موضوع: أخرجه ابن أبي شيبة كما في المطالب العالية (9/ 41) وإتحاف الخيرة (8/ 59) والعقيلي في الضعفاء (2/ 75) كلاهما من طريق حماد بن سلمة به. قال البوصيري: رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. وقال السيوطي: موضوع. اللآلئ المصنوعة (163) وقال الفتني: موضوع. تذكرة الموضوعات (ص: 180) وقال الشوكاني: موضوع. الفوائد المجموعة (ص: 204) وقال الألباني: منكر. الضعيفة (877).
(3) يوسف بن يزيد بن كامل أبو يزيد القراطيسي.
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) تقدمت ترجمته.
(6) هذا الاسم ليس موجودًا عند ابن عدي في الكامل وابن عساكر وابن الجوزي، والظاهر أنه زائد في السند حيث إن بقية ممن روى عن سعيد بن عبد العزيز مباشرة، ويؤيد هذا قول ابن عدي: وهذا لا أعلم رواه عن سعيد بن عبد العزيز غير بقية. الكامل (2/ 77).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 427)
عن سعيد بن [عبد العزيز](1) عن مكحول عن أبي هريرة رفعه "يحشر الحكّارون وقتلة [الأنفس](2) إلى جهنم في درجة واحدة"(3).
3429 - قال أخبرنا أبو العلاء أحمد بن الفضل بن عمر المعروف [بِكَنْجُود](4) أخبرنا أبو نصر إبراهيم بن محمد بن علي الكسائي حدثنا--------------------------------------------
(1) في النسختين "عبد الرحمن" والصواب ما أثبته كما عند ابن عدي وابن عساكر وهو سعيد بن عبد العزيز التنوخي الدمشقي ثقة إمام سواه أحمد بالأوزاعي وقدمه أبو مسهر لكنه اختلط في آخر أمره. التقريب (2358).
(2) في النسختين "الأنبياء" والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(3) ضعيف: أخرجه ابن عدي في الكامل (2/ 77) ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 243) وكذا ابن عساكر في تاريخه (61/ 311) كلاهما من طريق بقية عن سعيد ابن عبد العزيز عن مكحول عن أبي هريرة به. قال ابن الجوزي: هذا لا يصح؛ فإن بقية يحدث عن الضعفاء والمتروكين ويدلس بالعنعنة. اهـ. وقال السيوطي: لا يصح، بقية يدلس عن الضعفاء والمتروكين. اللآلئ المصنوعة (2/ 123) وقال ابن عراق: تُعقّب -يعني ابن الجوزي بأن هذا لا يقتضي الحكم عليه بالوضع. تنزيه الشريعة (2/ 190) وقال الذهبي: وفي سنده انقطاع. السير (8/ 528) وهذا الانقطاع بين مكحول وأبي هريرة.
(4) في النسختين "بالكندوح" والصواب ما أثبته، وهو أحمد بن الفضل بن عمر أبو العلاء الأصبهاني المقرئ المعروف بكنْجُود غاية النهاية في طبقات القراء (1/ 96).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 428)
عبد اللَّه بن عمر بن عبد اللَّه بن عمر بن الهيثم(1) أخبرنا الوليد بن أبان حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا حجاج بن نُصير حدثنا أبو طلحة شداد بن سعيد الراسبي عن [غيلان](2) بن جرير عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري رفعه "تحشر هذه الأمة على ثلاثة أصناف: صنف يدخلون الجنة بغير حساب، وصنف يحاسبون حسابًا يسيرًا، وصنفًا يجيئون على ظهورهم أمثال الجبال الراسية، فيسأل اللَّه عنهم وهو أعلم بهم فيقول: ما هؤلاء؟ فيقولون: عباد من عبادك، قال: حطوها عنهم، واجعلوها على اليهود والنصارى، وأدخلوهم الجنة برحمتي"(3).--------------------------------------------
(1) أبو محمد عبد اللَّه بن عمر بن عبد اللَّه بن عمر بن عبد اللَّه بن الهيثم المذكّر ذكره ابن عساكر ولم أجد له ترجمة. انظر تاريخ دمشق (54/ 81).
(2) في النسختين "عبدان" والصواب ما أثبته كما في المستدرك، وهو غيلان بن جرير الأزدي البصري.
(3) حسن لغيره: أخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 282) والروياني في مسنده (1/ 334) كلاهما من طريق حجاج بن نصير به. وهذا السند ضعيف؛ لضعف حجاج هذا، ولكن تابعه عفان ابن مسلم - وهو ثقة عن أبي طلحة الراسبي به. أخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 649) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. اهـ. وسكت عنه الذهبي في التلخيص. وتابعه أيضًا حرميّ بن عمارة - وهو من رجال الشيخين أخرجه الحاكم في المستدرك (1/ 126) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 429)
3430 - قال أخبرنا عبد الكريم بن فُوْرَجَة(1) أخبرنا أبو الحسين بن فَاذْشَاه(2) أخبرنا الطبراني حدثنا أبو يزيد القراطيسي(3) حدثنا أسد بن موسى حدثنا بكر بن خُنَيس(4) عن ضَرِار بن عمرو(5) عن يزيد الرقاشي(6) عن أنس عن النّبيّ رفعه "تنصب الموازين يوم القيامة، فيؤتى بالصلاة، والصيام، والصدقة، والحج، فيؤتون أجورهم بالموازين، ويؤتى بأهل البلاء، فلا ينصب لهم ميزان، ولا ينشر لهم ديوان، ويصب--------------------------------------------
= يخرجاه. اهـ ووافقه الذهبي. وأخرجه مسلم في صحيحه مختصرًا في كتاب التوبة برقم (6947) عن محمد بن عمرو بن أبي روّاد عن حرميّ بن عمارة عن شداد الراسبي عن غيلان بن جرير عن أبي بردة عن أبيه مرفوعًا بلفظ "يجيء الناس يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها اللَّه لهم ويضعها على اليهود والنصارى".
(1) أبو الخير عبد الكريم بن علي بن محمد بن علي بن فُوْرَجَة الأصبهاني الفُورَجي قال السمعاني: شيخ سديد صالح. مات سنة (512 هـ) التحبير في المعجم الكبير (1/ 479) وتاريخ الإسلام (35/ 337) وتوضيح المشتبه (7/ 67).
(2) أحمد بن محمد بن الحسين تقدم.
(3) يوسف بن يزيد بن كامل تقدم.
(4) تقدمت ترجمته.
(5) تقدمت ترجمته.
(6) تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 430)
الأجر عليهم صبًا بغير حساب"(1).
3431 - قال الحاكم حدثنا محمد بن سليمان بن منصور المذكّر(2) حدثنا يحيى بن نوح بن عمر العابد(3) حدثنا علي بن الحسن الذهلي حدثنا عيسى بن موسى غُنْجار عن عبدان بن كيسان(4) عن أبي عبد اللَّه--------------------------------------------
(1) ضعيف جدًّا: أخرجه أسد بن موسى في كتاب الزهد برقم (70) ومن طريقه المصنف، وفيه بكر العابد وضرار بن عمرو ويزيد الرقاشي وكلهم ضعفاء. وأخرجه الطبراني في الكبير (12/ 182) ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (3/ 91) من حديث ابن عباس بنحوه، من طريق عبد اللَّه بن رُشَيد عن مجاعة بن الزبير عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس، قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير وفيه مجاعة بن الزبير وثقه أحمد وضعّفه الدارقطني. مجمع الزوائد (2/ 305) وفيه أيضًا السري بن سهل وعبد اللَّه بن رُشيد قال البيهقي: لا يحتج بهما. لسان الميزان (3/ 12) وقال ابن حبان في ابن رُشيد: مستقيم الحديث. الثقات (8/ 343). وأخرجه الطبراني أيضًا في الكبير (3/ 92) من حديث علي من طريق سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن علي بنحوه. وهذا ضعيفٌ جدًّا، سعد بن طريف والأصبغ كلاهما متروكان.
(2) محمد بن سليمان بن محمد بن منصور أبو جعفر البزازي مذكر الكرامية قال الحاكم: حدثنا بعجائب. مات سنة (348 هـ) لسان الميزان (5/ 188) وتبصير المنتبه (4/ 1436).
(3) لم أقف على ترجمته.
(4) عبد اللَّه بن كيسان المروزي أبو مجاهد قال أبو حاتم ضعيف الحديث. =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 431)
السعري(1) عن الحسن عن أبي هريرة رفعه "يكتب للرجل في ركعتي الضحى ألف ألف حسنة"(2).
3432 - قال أبو الشيخ حدثنا إسحاق الأنماطي(3) حدثنا سعيد بن يميئ(4) حدثنا صِلَة بن سليمان حدثنا الفضل بن العلاء(5) حدثني سليمان بن خالد(6) عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن أبي طُوالة عن أنس رفعه "يكتب للصغير الحسنات، ولا يكتب عليه السيئات، وتكون حسناته--------------------------------------------
= الجرح والتعديل (5/ 143) وقال العقيلي: في حديثه وهم كثير. الضعفاء (2/ 290) وقال الحافظ: صدوق يخطئ كثيرًا. التقريب (3558).
(1) هكذا في النسختين، ولم أقف على ترجمته.
(2) ضعيف جدًّا: عزاه في كنز العمال (7/ 334) إلى الحاكم في تاريخه، وفي سنده عيسى ابن موسى وهو مدلس مكثر عن الضعفاء وقد عنعن، وشيخه عبد اللَّه بن كيسان ضعيف الحديث، وعلي بن الحسن الأفطس متروك الحديث.
(3) إسحاق بن إبراهيم تقدمت ترجمته.
(4) سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي أبو عثمان البغدادي ثقة ربما أخطأ من العاشرة مات سنة (249 هـ). التقريب (2415).
(5) الفضل بن العلاء أبو العباس ويقال أبو العلاء الكوفي نزيل البصرة صدوق له أوهام من التاسعة التقريب (5412).
(6) لم أعرفه.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 432)
لأبويه فإذا بلغ كتب عليه السيئات والحسنات"(1).
3433 - قال أبو نعيم حدثنا أبو بكر الطلحي(2) حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان(3) حدثنا الحسين بن عبد اللَّه بن حمران حدثنا القاسم بن بهرام عن أبي إسحاق(4) عن الحارث(5) عن علي رفعه "يكتب أنين المريض، فإذا كان صابرًا كان أنينه حسنات، وإن كان أنينه جزعًا كتب هلوعًا لا أجر له"(6).
3434 - قال الحاكم حدثنا [محمد](7) بن طاهر بن يحيى حدثنا أبي--------------------------------------------
(1) ضعيفٌ جدًّا؛ في سنده صلة بن سليمان العطار أبو زيد الواسطي، كذّبه يحيى بن معين وأبو داود، وقال أبو حاتم: متروك الحديث؛ وسليمان بن خالد لم أعرفه.
(2) هو عبد اللَّه بن يحيى تقدمت ترجمته.
(3) تقدمت ترجمته.
(4) عمرو بن عبد اللَّه الهمداني أبو إسحاق السَبِيعي.
(5) الحارث بن عبد اللَّه الأعور تقدم.
(6) موضوع: أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (1/ 330) وفيه القاسم بن بهرام وهو كذاب والحسين بن حمران والحارث الأعور وهما ضعيفان.
(7) في النسختين "أحمد" والصواب ما أثبته، لأني لم أجد ذكرًا في كتب التراجم لأحمد بن طاهر بن يحيى، وأيضًا فإن محمد بن طاهر هذا من شيوخ الحاكم =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 433)
حدثنا أحمد بن حفص(1) حدثنا نعيم بن بزيع(2) حدثنا عبد اللَّه بن المبارك حدثنا ابن لهيعة عن عبد اللَّه بن هبيرة أخبرني أبو مصعب المعافري(3) سمعت عقبة ابن عامر يقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يُكتب في كل إشارةٍ يشير الرجل في صلاته عشر حسنات، بكل أصبع حسنة"(4).
3435 - قال أبو الشيخ حدثنا أبو بكر الفريابي(5) حدثنا [عثمان](6) بن أبي شيبة. . . . . . .--------------------------------------------
= رواه عنه في المستدرك. وهو أبو الحسين محمد بن طاهر بن يحيى بن قبيصة الفِلَقي.
(1) ابن راشد السلمي تقدم.
(2) هكذا في النسختين، ولم أقف على ترجمته.
(3) مِشْرح بن هاعان المعافري أبو المصعب المصري.
(4) حسن لغيره: أخرجه الطبراني في الكبير (17/ 297) من طريق عبد اللَّه بن يزيد عن ابن لهيعة به. قال الهيثمي: رواه الطبراني وإسناده حسن. مجمع الزوائد (2/ 103) وصححه الألباني في الصحيحة برقم (3268). وعبد اللَّه بن لهيعة وإن كان مختلطًا؛ إلا أن الراوي عنه هنا عبد اللَّه بن المبارك وكذلك عبد اللَّه بن يزيد المقرئ عند الطبراني، وروايتهما عنه صحيحه.
(5) جعفر بن محمد بن الحسن أبو بكر الفريابي قاضي الدينور.
(6) في النسختين "عمر" والصواب ما أثبته، لأن الفريابي يروي عن عثمان بن أبي شيبة، وعثمان يروي عن جرير بن عبد الحميد، ولم أجد من يسمّى بهذا =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 434)
حدثنا جرير(1) عن أبي إسحاق الهَجَري(2) عن أبي الأحوص(3) عن ابن مسعود رفعه "يفتح اللَّه أبواب السماء في ثلث الليل الباقي"(4).
3436 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن(5) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة(6) حدثنا أبي(7) [وأبو بكر](8) قالا: حدثنا زيد بن الحُباب(9)--------------------------------------------
= الاسم من الرواة.
(1) تقدمت ترجمته.
(2) إبراهيم بن مسلم الهجري تقدم.
(3) هو عوف بن مالك بن نضلة.
(4) ضعيف: أخرجه ابن خزيمة في التوحيد (1/ 320) والدارقطني في النزول (ص: 99) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (592) كلهم من طريق إبراهيم الهَجَري به. بطوله. وفيه إبراهيم الهجري وهو ضعيف.
(5) تقدمت ترجمته.
(6) تقدمت ترجمته.
(7) عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي أبو الحسن الكوفي.
(8) في النسختين "عثمان" والصواب ما أثبته، كما في مصادر التخريج الآتية، وهو أبو بكر ابن أبي شيبة تقدم.
(9) تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 435)
حدثني الوليد بن المغيرة المعافَريّ(1) حدثني عبد اللَّه بن بشر الخثعمي(2) عن أبيه رفعه "يُفتَح القُسْطَنطِينية(3) ونعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش"(4).
3437 - قال أخبرنا يحيى بن منده(5) أخبرنا أبو طاهر بن عبد الرحيم(6) أخبرنا أبو بكر [محمد بن](7) أحمد بن الفضل بن شَهَريَار--------------------------------------------
(1) تقدمت ترجمته.
(2) عبد اللَّه بن بشر الخثعمي أبو عمير الكاتب الكوفي صدوق من الرابعة. التقريب (3232).
(3) عاصمة الروم قديمًا، وتعرف الآن بـ (اسطنبول) وتقع في تركيا. انظر معجم البلدان (4/ 347).
(4) حسن: أخرجه أحمد في مسنده (4/ 335) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة به، والطبراني في الكبير (2/ 38) وابن قانع في معجم الصحابة (1/ 81) كلاهما من طريق عثمان بن أبي شيبة به، وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (2/ 81) من طريق زيد بن الحباب به، والحاكم في المستدرك (4/ 468) من طريق الوليد بن المغيرة به، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي في التلخيص: صحيح.
(5) يحيى بن عبد الوهاب تقدمت ترجمته.
(6) تقدمت ترجمته.
(7) ما بين المعقوقتين ليست في النسختين، وأثبته من ترجمة الراوي، وهو محمد بن =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 436)
أخبرنا [عبد الرحمن](1) بن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي فديك(2) عن عبد الحميد بن حفص(3) عن موسى بن علي(4) عن أبيه(5) عن أبي هريرة رفعه "يُكره الضحك في موضعين: عند رؤية الهلال، وعند رؤية القرد"(6). فقال: لا يصح.--------------------------------------------
= أحمد بن الفضل ابن شهريار أبو بكر الأَرْدَسْتَاني روى عن عبد الرحمن بن أبي حاتم وعنه أبو نعيم، توفى سنة (387 هـ) تاريخ الإسلام (27/ 156).
(1) في النسختين "عبد الرحيم" والصواب ما أثبته، وهو صاحب كتاب الجرح والتعديل وغيره.
(2) محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فُديك.
(3) قال ابن أبي حاتم: عبد الحميد بن حفص روى عن موسى بن على بن رباح روى عنه ابن أبي فديك.
(4) موسى بن علي بن رباح أبو عبد الرحمن اللخمي قال الذهبي: ثبت صالح. الكاشف (2/ 306) وقال الحافظ: صدوق ربما أخطأ. التقريب (6994).
(5) علي بن رباح بن قَصير ضد الطويل اللخمي أبو عبد اللَّه المصري ثقة والمشهور فيه عُلَي بالتصغير - وكان يغضب منها. التقريب (4732).
(6) ضعيف: أورده ابن أبي حاتم في علل الحديث (1/ 368) ومن طريقه أخرجه المصنف، وأخرجه أيضًا البيهقي في شعب الإيمان (7/ 11) وقال: إسناده غير قوي. والذي يظهر -واللَّه أعلم- أن أبا حاتم والبيهقي إنما ضعّفا الحديث من أجل عبد الحميد بن حفص لأنه مجهول لم يرو عنه غير ابن أبي فديك ولم يوثّق.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 437)
3438 - قال أخبرتنا أسماء بنت محمد بن عمر بن أحمد العالمة(1) أخبرنا أبو طاهر الحسناباذي(2) حدثنا عبد الملك بن حِبَّان بن عبد القاهر المصري(3) حدثنا الحسين بن محمد بن داود(4) عن محمد بن علي بن مروان(5) عن محمد بن عمران بن أبي ليلى عن سليمان بن رجاء عن عبد العزيز بن مسلم عن أبي نضرة(6) عن أبي رجاء العطاردي(7) عن أبي بكر الصديق رفعه "يرفع للوالي العادل المتواضع في كل يوم وليلة عمل ستين صدِّيقًا، كلهم عادلٌ مجتهدٌ في نفسه"(8).--------------------------------------------
(1) لم أقف على ترجمتها.
(2) عبد الكريم بن عبد الرزاق تقدمت ترجمته.
(3) عبد الملك بن حِبَّان بن عبد القاهر بن إبراهيم بن حِبَّان أبو الحسين المصري المرادي حدّث عن أحمد بن محمد بن رشدين وعنه أبو سعد الماليني. الإكمال (2/ 310) وتبصير المنتبه (1/ 279).
(4) الحسين بن محمد بن داود بن سليمان المصري أبو القاسم المعروف بالمأمون، مات سنة (323 هـ) قال الدارقطني: ثقة. سؤالات السهمي (ص: 204) ووصفه ابن العديم: بالحافظ المعروف. بغية الطلب (6/ 2750).
(5) لم أقف على ترجمته.
(6) المنذر بن مالك تقدم.
(7) عمران بن مِلحان أبو رجاء العطاردي.
(8) منكر: أخرجه أبو نعيم في فضيلة العادلين من الولاة برقم (18) من طريق محمد بن عمران به، وأخرجه السهمي في تاريخ جرجان (ص: 69) من طريق =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 438)
3439 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو بكر الصندوقي(1) حدثنا أبو طاهر بن سلمة(2) إملاءً أخبرنا الفضل بن الفضل الكندي(3) إملاءً حدثنا محمد بن الحسن بن الفرج المعدّل حدثنا أحمد بن الخليل حدثنا مكيّ بن إبراهيم حدثنا مقاتل بن حيان(4) عن عطاء ابن أبي رباح عن ابن عباس رفعه "يوضع للصائمين مائدةٌ يوم القيامة من ذهب، يكون منها والناس ينظرون"(5).
أخرجه أبو الشيخ عن [محمد بن](6). . . . . . . .--------------------------------------------
= سليمان بن رجاء. وأورده ابن أبي حاتم في علل الحديث (2/ 427) وقال: سئل أبو زرعة عنه فقال: هَذَا حَدِيث منكر، لا يعرف سليمان بن رجاء هذا، ولا يعرف له أَصلٌ مِنْ حديث عبد العزيز بن مسلم، وَلا نعلم عبد العزيز بن مسلم روى عَن أَبي نُصيرَةَ الْعبديِّ شَيْئًا.
(1) أحمد بن عمر تقدمت ترجمته.
(2) تقدمت ترجمته.
(3) تقدمت ترجمته.
(4) تقدمت ترجمته.
(5) موضوع: عزاه في كنز العمال (8/ 214) إلى أبي الشيخ والديلمي، وفيه أحمد بن الخليل كذّبه أبو حاتم، وتابعه عمر بن مدرك في روايته عن مكي وهو كذاب أيضًا، ويبدوا أن أحدهما سرق من الآخر واللَّه أعلم.
(6) ما بين المعقوقتين ليس في النسختين، وأثبته من ترجمة الراوي في طبقات =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 439)
الفضل بن الخطاب عن عمر بن مدرك عن مكي.
3440 - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا أبو العز يحيى بن القاسم العلوي(1) أخبرنا الحسن بن [عثمان](2) بن بكران بن جابر العطار حدثنا علي بن محمد المصري حدثنا روح بن الفرج حدثنا سعيد بن عُفَير(3) حدثنا يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه "يُغسل الإناء من الهرّ كما يُغسل من الكلب"(4).--------------------------------------------
= المحدثين (4/ 148) حيث قال أبو الشيخ: أبو عبد اللَّه محمد بن الفضل بن الخطاب الغبري شيخ ثقة صاحب أصول جياد كثير الحديث. اهـ. ثم ذكر له أحاديث من روايته عنه، ولم أجد في كتب التراجم ذكرًا للفضل بن الخطاب - بهذا الاسم كما في النسختين، والحديث لم أقف عليه عند أبي الشيخ، والظاهر أنه في كتاب الثواب له.
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) في النسختين "عمر" والصواب ما أثبته، كما في ترجمته، وهو الحسن بن عثمان بن بكران ابن جابر أبو محمد العطار قال الخطيب: كان ثقةً صالحًا ديّنًا. مات سنة (405 هـ) تاريخ بغداد (7/ 362).
(3) سعيد بن كثير بن عُفَير -مصغر- الأنصاري مولاهم المصري وقد ينسب إلى جده صدوق عالم بالأنساب وغيرها من العاشرة، مات سنة (226 هـ). التقريب (2382).
(4) ضعيف: أخرجه الدارقطني في سننه (1/ 68) من طريق محمد بن علي =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 440)
3441 - قال ابن السني أخبرني أبو عروبة(1) حدثنا إبراهيم بن سعيد(2) حدثنا الأسود بن عامر شاذان(3) حدثنا سنان بن هارون البُرْجُمي حدثنا كُلَيب بن وائل(4) عن عبد اللَّه بن عمر قال: ذكر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فتنة، فمرّ رجل، . . . . .--------------------------------------------
= المصري به. والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 20) من طريق سعيد بن كثير بن عفير به. قال الدارقطني: لا يثبت هذا مرفوعًا، والمحفوظ من قول أبي هريرة واختلف عنه. وقال البيهقي: ليس بمحفوظ. معرفة السنن والآثار (1/ 316).
وأخرجه الدارقطني في سننه (1/ 68) من طريق يحيى بن أيوب عن خير بن نعيم عن أبي الزبير عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفًا. وقال: هذا موقوف ولا يثبت عن أبي هريرة، ويحيى ابن أيوب في بعض أحاديثه اضطراب.
وأخرجه أيضًا البيهقي في الكبرى (1/ 248) من طريق محمد بن إسحاق الصغاني عن سعيد ابن كثير عن يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفًا. وقال: هكذا رواه ابن عُفير موقوفًا، ورُوى عن روح بن الفرج عن ابن عُفير مرفوعًا وليس بشيء. اهـ.
(1) الحسين بن محمد تقدمت ترجمته.
(2) أبو إسحاق الجوهري تقدم.
(3) تقدمت ترجمته.
(4) كليب بن وائل التيمي البكري المدني نزيل الكوفة صدوق من الرابعة. التقريب (5663).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 441)
فقال: "يُقتل هذا يومئذ مظلومًا. قال: فنظرت فإذا هو عثمان بن عفان"(1).
3442 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل بن عباد(2) حدثنا أبو القاسم بن كَج(3) حدثنا أبو عيسى العكبري(4) حدثنا محمد بن صالح(5)--------------------------------------------
(1) حسن: علقه المصنف عن ابن السني ولم أقف عليه، وأخرجه الترمذي في سننه برقم (3708) وأحمد في مسنده (2/ 115) والآجري في الشريعة (4/ 1948) كلهم من طريق الأسود بن عامر به. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن عمر. وقال الألباني: حسن الإسناد. صحيح الترمذي (2925) وللحديث شاهد من حديث كعب بن عجرة أخرجه أحمد في المسند (42/ 243) وفي فضائل الصحابة (1/ 450) بسند حسن.
(2) أحمد بن عيسى بن عبّاد، أبو الفضل الدينوري.
(3) قال الذهبي: القاضي العلامة شيخ الشافعية أبو القاسم يوسف بن أحمد بن كج الدينوري كان يضرب به المثل في حفظ المذهب، قتلته الحرامية بالدينور ليلة سبع وعشرين من رمضان سنة (405 هـ) السير (17/ 183) وتذكرة الحفاظ (3/ 1063).
(4) يحيى بن محمد بن سهل أبو عيسى الخَضِيب العكبري ترجم له الخطيب في تاريخه (14/ 237) والسمعاني في الأنساب (2/ 379) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(5) محمد بن صالح بن ذُرَيح أبو جعفر العكبري.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 442)
حدثنا جُبارة بن المغلس(1) عن [سَلم](2) بن سالم عن عبد الوهاب بن صالح(3) عن مقاتل بن حيان(4) عن الحسن عن جابر رفعه "يُترك الغريق يومًا وليلةً ويدفن"(5).
3443 - قال أخبرنا أبي أخبرنا يوسف الخطيب(6) أخبرنا أبو الفرج--------------------------------------------
(1) تقدمت ترجمته.
(2) في النسختين "مسلم" والصواب ما أثبته كما في الكامل لابن عدي، وهو سَلْم بن سالم البلخي الزاهد تقدمت ترجمته.
(3) قال ابن حبان: عبد الوهاب بن صالح شيخ يروى عن مقاتل بن حيان روى عنه سلم بن سالم البلخي. الثقات (8/ 409). ولم أجد له غير هذه الترجمة، والظاهر -واللَّه أعلم- أنه مجهول وابن حبان رحمه الله مشى على منهجه في توثيق المجاهيل.
(4) تقدمت ترجمته.
(5) موضوع: أخرجه ابن عدي في الكامل (7/ 41) من طريق محمد بن صالح بن ذُرَيح عن جُبارة عن سلم عن عبد الوهاب بن صالح ونوح بن أبي مريم عن مقاتل بن حيان به. فزاد في الإسناد نوح بن أبي مريم وهو كذاب، وفي ترجمته أورد ابن عدي هذا الحديث. وأورده الفتني في تذكرة الموضوعات (ص: 214) وقال: فيه سلم متروك، وجبارة ضعيف. اهـ.
(6) تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 443)
[محمد](1) بن فارس بن محمد بن محمود حدثنا علي بن محمد الواعظ(2) حدثنا جَبرون بن عيسى(3) حدثنا يحيى بن [سليمان](4) حدثنا عبّاد بن عبد الصمد حدثنا أنس بن مالك رفعه "يدفع عن مستمع القرآن بلوى الدنيا، ويدفع عن قارئ القرآن شر الآخرة، واستماع آية من كتاب اللَّه عز وجل خير من كنز الذهب، ولقراءة آية من كتاب اللَّه أفضل مما تحت العرش؛ لأنه كلام اللَّه تكلم به قبل أن يخلق الخلق، فمن ألحد فيه، أو قال فيه برأيه فقد كفر، ولولا أن اللَّه عز وجل يسره على ألسن البشر، لما قَدِر أحد أن يتكلم بكلام الرحمن، وهو قوله تعالى: {وَلَقَدْ--------------------------------------------
(1) في النسختين "محمود" كما في ترجمته، والصواب ما أثبته، وهو المعروف بابن الغُوري.
(2) علي بن محمد بن أحمد المصري تقدم.
(3) جَبرون بن عيسى بن يزيد البغوي المصري من شيوخ الطبراني قال الحافظ: واهي الحديث. الإصابة (7/ 120) وقال ابن حبان: ثقة. المجروحين (1/ 326). وقال الهيثمي: لم أعرفه. مجمع الزوائد (10/ 249) وترجم له الذهبي في تاريخ الإسلام (22/ 114) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(4) في النسختين "سليم" والصواب ما أثبته كما في ترجمته. وهو يحيى بن سليمان الحُفْرى الأفريقي، قال أبو نعيم: فيه مقال. حلية الأولياء (3/ 346) وقال الذهبي: ما علمت به بأسًا. ميزان الاعتدال (4/ 383) وقال الهيثمي: لم أعرفه. مجمع الزوائد (5/ 211).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 444)
يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}(1) "(2)؟
3444 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو طالب الحسني(3) أخبرنا محمد بن علي(4) أخبرنا أبو محمد ابن حيان حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن(5) حدثنا عباس بن الوليد(6) حدثنا أبي عن الأوزاعي أن الزهري حدثه عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "يُرد من صدقة الجانف(7) في حياته، ما يُرد من وصية الجانف عند موته"(8).--------------------------------------------
(1) سورة القمر (17).
(2) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 309) وقال: أخرجه الديلمي وفيه عباد بن عبد الصمد. وأخرجه ابن عساكر في تاريخه (17/ 189) من طريق علي بن الحسن الشامي عن حفص بن ميسرة عن عروة عن أنس بنحوه. وفيه على الشامي قال الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى أحاديث موضوعة. لسان الميزان (4/ 213).
(3) تقدمت ترجمته.
(4) أبو أحمد المكفوف تقدم.
(5) تقدمت ترجمته.
(6) العباس بن الوليد بن مَزْيَد العُذْري البَيُرْوتي.
(7) الجنف: المَيْل والجَور. النهاية (1/ 307).
(8) ضعيف: أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (1/ 303) وأبو داود في مراسيله (ص: 282) كلاهما عن العباس بن الوليد به. وقال أبو حاتم: قال أبي: =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 445)
3445 - قال أبو نعيم حدثنا عبد اللَّه بن الحسين الصوفي(1) حدثنا أحمد بن موسى بن عيسى الجُرجاني(2) حدثنا محمد بن إسماعيل(3) حدثنا محمد بن سليمان(4) حدثنا سليمان بن عيسى(5) حدثنا سفيان الثوري عن--------------------------------------------
= أخطأ الوليد بن مزيد في هذا الحديث، وهذا الكلام عن عروة فقط، وقد روى هذا الحديث الوليد بن مسلم عن الأوزاعي ولم يجاوز به عروة. اهـ. وقال أبو داود: قال العباس: حدثنا به مرةً عن عروة، ومرةً عن عروة عن عائشة، ومرةً عن عروة عن عائشة عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم، قال أبو داود لا يصح هذا الحديث، لا يصح رفعه.
(1) أبو القاسم عبد اللَّه بن الحسين بن بالويه بن بحر بن عبد اللَّه بن إبراهيم بن الفرخان الوراق الصوفي المفيد، سمع أبا حامد الشرقي ومكيّ بن عبدان وأقرانهما، مات سنة (303 هـ) الأنساب (5/ 585).
(2) أحمد بن موسى بن عيسى أبو الحسن بن أبي عمران الجرجاني الوكيل مات سنة (368 هـ) قال السهمي: أنكر عليه ابن عدي في غير حديث. تاريخ جرجان (ص: 153) وقال أيضًا: روى مناكير عن شيوخ مجاهيل لم يتابعه عليها أحد فانكروا عليه وكذبوه. سؤالات السهمي (ص: 135) وقال الذهبي: روى عنه أبو سعيد النقاش وحلف أنه كان يضع الحديث. تذكرة الحفاظ (3/ 985).
(3) لم أجد له ترجمة.
(4) لم أقف على ترجمته.
(5) سليمان بن عيسى السجزي تقدمت ترجمته وهو ممن يضع الحديث.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 446)
