3268 - قال أخبرنا بُنْجَير حدثنا جعفر بن محمد الأَبْهَري حدثنا محمد بن عبد اللَّه القزويني حدثنا علي بن إبراهيم بن سلمة القطان حدثنا معاذ بن أنس حدثنا عبد اللَّه ابن مسلم القرشي حدثنا الوليد بن مسلم عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن عمر رفعه: "يا طلحة هذا جبريل يقرئك السلام ويقول: أنا معك في أهوال يوم القيامة حتى أنجيك منها"(1).
3269 - قال أبو نعيم حدثنا أبو بكر القباب(2) حدثنا ابن أبي عاصم(3) حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن طلحة(4) عن موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه(5) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن سلمة بن الأكوع قال: قال لي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "يا سلمة بن الأكوع، لو كنت تأخذ طريق العقيق، لشيّعتك حين تخرج، وتلقيتك حين تقدم"(6).--------------------------------------------
(1) ضعيف: وهو جزء من حديث سبق تخريجه والكلام علي سنده برقم (3226).
(2) تقدمت ترجمته.
(3) تقدمت ترجمته.
(4) المعروف بابن الطويل تقدمت ترجمته.
(5) محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي أبو عبد اللَّه المدني.
(6) منكَر: عزاه في كنز العمال (12/ 119) إلى أبي نعيم ولم أقف عليه في كتبه. وفيه موسى ابن إبراهيم وهو منكر الحديث.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 266)
3270 - قال أخبرنا محمد بن الحسين الحافظ حدثنا أبو سعيد محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن الصفار(1) أخبرنا السلمي(2) أخبرنا عبيد اللَّه بن بطّة(3) أخبرنا البغوي(4) حدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث أخبرني عبد اللَّه بن حسان(5)--------------------------------------------
(1) الكرابيسيّ الصّفّار المؤذّن قال الذهبي: أكثر عن السلمي، وكان من الصالحين الثقات توفي سنة (473 هـ) تاريخ الإسلام (32/ 102).
(2) تقدمت ترجمته.
(3) عبيد اللَّه بن محمد بن محمد أبو عبد اللَّه العكبري المعروف بابن بطة الفقه الحنبلي صاحب كتاب الإبانة الكبرى قال الذهبي: فقيه إمام لكنه ذو أوهام، ثم نقل عن أبي القاسم الأزهري أنه قال: ضعيف ضعيف. قلت -أي الذهبي- ومع قلة إتقان ابن بطة في الرواية كان إمامًا في السنة إمامًا في الفقه، صاحب أحوال، وإجابة دعوة رضي الله عنه. ميزان الاعتدال (3/ 15) وقال الحافظ: وقد وقفت لابن بطة على أمر استعظمته واقشعر جلدي منه ثم ذكر له حديثًا أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات، وأشار إلى تفرد ابن بطة به ثم قال: وما أدري ما أقول في ابن بطة بعد هذا. لسان الميزان (4/ 113) توفي سنة (387 هـ) وانظر تاريخ دمشق (38/ 113).
(4) أبو القاسم عبد اللَّه بن محمد البغوي صاحب "معجم الصحابة" تقدم.
(5) عبد اللَّه بن حسان التميمي أبو الجنيد العنبري قال الذهبي: ثقة. وقال الحافظ: مقبول من السابعة. التقريب (3273) وسكت عنه البخاري وأبو حاتم. انظر: التاريخ الكبير (5/ 73) والجرح والتعديل (5/ 40) وقال =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 267)
حدثنا حبان بن عاصم(1) حدثني حرملة بن إياس أنه أتى النّبيّ صلى الله عليه وسلم فقال له أوصني فقال له: "يا حرملة ائت المعروف واجتنب المنكر، وما يسرّ أذنك أن تسمع من القوم إذا قمت من عندهم، يقولون لك، فَأْتِه، وما ساء أذنك أن تسمع من القوم إذا قمت من عندهم يقولون لك، فاجتنبه"(2).
3271 - قال أبو نعيم حدثنا محمد بن محمد(3) حدثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمي(4) حدثنا محمد بن موسى الواسطي(5) حدثنا يحيى بن--------------------------------------------
= الألباني: مجهول الحال، لم يوثقه أحد. السلسلة الضعيفة برقم (1489) ولم أجد بعد البحث في كتب الجرح والتعديل من وثق عبد اللَّه بن حسان من المتقدمين. فالراجح أنه مقبول الحديث عند المتابعة.
(1) حبان بن عاصم التميمي ثم العنبري ذكره ابن حبان في الثقات (6/ 240) وقال الحافظ: مقبول من الثالثة. التقريب (1074).
(2) حسن لغيره: أخرجه البخاري في الأدب المفرد (ص: 87) وابن سعد في الطبقات (1/ 320) والبيهقي في الشعب (7/ 501) وأبو نعيم في الحلية (1/ 359) كلهم من طريق عبد اللَّه ابن حسان به. وقد تابع حبان بن عاصم صفية ودحيبة ابنتي عليبة عن حرملة به كما عند البخاري في الأدب وابن سعد في الطبقات وهما مقبولتان كما قال الحافظ.
(3) ابن أحمد أبو جعفر المقرئ البغدادي تقدم.
(4) ابن سليمان أبو جعفر الكوفي الملقب "مُطين" تقدم.
(5) محمد بن موسى بن عمران القطان أبو جعفر الواسطي صدوق من الحادية =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 268)
راشد(1) حدثنا حماد بن عيسى الجهني(2) حدثني أبي(3) عن جده عن عُبيدة بن صَيْفي الجعفي قال أتيت النّبيّ صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول اللَّه: ادع اللَّه لذريتي ففعل، ثم قال: "يا عُبيدة أنتم أهل بيت لا تصيبكم خصاصة إلا فرجها اللَّه عز وجل"(4).
3272 - قال أخبرنا أبي أخبرنا علي بن الحسين الرصاصي(5) حدثنا أبو طاهر ابن سلمة(6) عن أبي أحمد الغطريفي(7) حدثنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان الجوهري(8). . . . .--------------------------------------------
= عشرة. التقريب (6336).
(1) يحيى بن راشد البصري أبو بكر مستملي أبي عاصم.
(2) حماد بن عيسى بن عبيدة بن الطفيل الجهني الواسطي.
(3) لم أقف على ترجمته ولا ترجمة أبيه.
(4) منكَر: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (4813) وفيه حماد بن عيسى وهو ضعيف.
(5) لم أقف على ترجمته.
(6) الحسين بن علي بن الحسن بن سلمة تقدمت ترجمته.
(7) محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن الغطريف أبو أحمد الجرجاني.
(8) أبو حفص عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان الثقفي البغدادي قال الخطيب: كان ثقة، توفي سنة (309 هـ) تاريخ بغداد (11/ 224) ووصفه الذهبي بالشيخ المحدث المتقن. السير (14/ 186).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 269)
عن داود بن عمرو(1) عن خلف بن خليفة عن حميد الأعرج(2) عن عبد اللَّه بن الحارث عن عبد اللَّه بن مسعود رفعه "يا ابن مسعود إنك لتنظر إلى الطير فتشتهيه فيَخرّ بين يديك مَشْويًّا"(3).
3273 - قال أبو نعيم حدثنا علي(4). . . . . .--------------------------------------------
(1) داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل الضبي أبو سليمان البغدادي ثقة من العاشرة مات سنة (228 هـ) وهو من كبار شيوخ مسلم. التقريب (1803).
(2) حميد بن قيس المكي الأعرج القارئ قال الذهبي: ثقة، قال أحمد ليس بقوي. الكاشف. (1/ 354) وقال الحافظ: ليس به بأس. التقريب (1556).
(3) ضعيف: أخرجه الحسن بن عرفة في جزئه (22) ومن طريقه البزار (5/ 401) والبيهقي في البعث والنشور (307) وسعيد بن منصور في سننه (1116) والشاشي في مسنده (2/ 282) من طريق خلف بن خليفة به. قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروي إلا عبد اللَّه ولا نعلم له طريقًا عن عبد اللَّه إلا هذا الطريق، وحميد الأعرج هذا رجل كوفي ليس بحميد المكي الذي روى عن مجاهد ولا نعلمه يروى إلا عن عبد اللَّه بن الحارث. قال العراقي: رواه البزار بإسنادٍ فيه ضعف. تخريج أحاديث الإحياء (2/ 1264) وقال الهيثمي: رواه البزار وفيه حميد بن عطاء الأعرج وهو ضعيف. مجمع الزوائد (10/ 414).
(4) لم أجده.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 270)
حدثنا عبد اللَّه(1) حدثنا أحمد بن مهدي(2) حدثنا سعيد بن أبي مريم(3) حدثنا نافع بن يزيد حدثنا [عياش](4) بن عباس عن عبد اللَّه بن مالك المعافري أن جعفر بن عبد اللَّه بن الحكم(5) حدثه عن خالد بن رافع عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه قال لابن مسعود: "يا ابن مسعود، لا تُكثر همّك، ما قُدّر يكن، وما ترزق يأتك"(6).--------------------------------------------
(1) عبد اللَّه بن محمد بن عيسى الخشاب المديني يروي عن أحمد بن مهدي أذكر وفاته واختلاف أصحابنا إليه، ولم أرزق منه سماعا، توفي في شوال سنة (345 هـ) أخبار أصبهان (2/ 47).
(2) أحمد بن مهدي بن رستم أبو جعفر المديني توفي سنة (272 هـ) قال أبو الشيخ: كان متقنًا ثبتًا. طبقات المحدثين (3/ 57) وقال أبو نعيم: لم يحدث في وقته من الأصبهانيين أوثق منه وأكثر حديثًا، صاحب الكتب والأصول الصحاح. أخبار أصبهان (1/ 117) وقال ابن عساكر: أحد الثقات الأثبات. تاريخ دمشق (6/ 40).
(3) هو سعيد بن الحكم تقدم.
(4) في النسختين "عبّاس" والصواب ما أثبته. وهو عيّاش بن عباس المصري تقدم.
(5) جعفر بن عبد اللَّه بن الحكم الأنصاري والد عبد الحميد ثقة من الثالثة. التقريب (944).
(6) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (2441) وأخرجه ابن أبي الدنيا في الفرج بعد الشدة (19) ومن طريقه البيهقي في الشعب (2/ 68) =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 271)
3274 - قال أخبرنا أبي أخبرنا ابن البنا(1) أخبرنا هلال الحفَّار(2) حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن صالح الخطيب البُرُوجِرْدي أخبرنا إبراهيم الكسائي(3) حدثنا محمد بن إسماعيل الجعفري--------------------------------------------
= من طريق سعيد بن أبي مريم عن نافع بن يزيد عن عياش بن عباس عن عبد الملك بن نافع المعافري عن جعفر بن عبد اللَّه ابن الحكم عن خالد بن رافع به. وأخرجه ابن أبي الدنيا أيضًا في الفرج بعد الشدة (28) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (5/ 280) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (4/ 605) كلهم من طريق سعيد بن أبي أيوب عن عيّاش بن عبّاس عن مالك بن عبد اللَّه المعافري مرفوعا. وأخرجه البيهقي في الآداب (775) من طريق يحيى بن أيوب عن عيّاش بن عبّاس عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن ابن مسعود.
وأخرجه أبو نعيم أيضًا في معرفة الصحابة معلقًا (5/ 2466) وابن عساكر في تاريخه (13/ 356) من طريق ابن لهيعة عن عيّاش بن عبّاس عن مالك بن عبادة الغافقي به. قال الحافظ: والاضطراب فيه من عيّاش بن عبّاس فإنه ضعيف. الإصابة (2/ 232) وقال الألباني: وهذا اضطراب شديد، والظاهر أنه من الرواة عن عيّاش بن عبّاس؛ فإن هذا ثقة من رجال مسلم. الضعيفة (4792).
(1) الحسن بن أحمد البغدادي تقدم.
(2) هلال بن محمد بن جعفر، أبو الفتح الحفّار.
(3) تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 272)
حدثنا عبد اللَّه بن سلمة(1) عن عقبة بن شداد بن أمية(2) عن عبد اللَّه بن مسعود رفعه "يا ابن آدم لا تكون عابدًا حتى تكون ورعًا ولا تكون مؤمنًا حتى تصل الرحم، ولا تكون مسلمًا حتى تحب للناس ما تحب لنفسك ولا تكون غنيًا حتى تكون عفيفًا، ولا تكون زاهدًا حتى تكون متواضعًا"(3).
3275 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أسفيان،(4) بن الحسين الثقفي حدثنا [أبو سعيد ابن الفضل](5). . . . . .--------------------------------------------
(1) عبد اللَّه بن سلمة الربعي قال أبو زرعة: منكر الحديث. الجرح والتعديل (5/ 70) وقال العقيلي: منكر الحديث. الضعفاء (3/ 352).
(2) ذكر العقيلي حديثه هذا وقال: ليس يعرف عقبة إلا بهذا. الضعفاء الكبير (3/ 352) وقال الحافظ: ضعيف. التقريب (4639).
(3) ضعيف جدًّا: أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (3/ 352) من طريق محمد بن إسماعيل الجعفري وهو متروك، عن الربعي وهو منكر الحديث، عن عقبة شداد وهو ضعيف.
(4) في النسختين "سعيد" والصواب ما أثبته، لأني لم أجد بعد البحث ذكرًا لسعيد بن الحسين الثقفي في كتب التراجم، وهو سفيان بن الحسين بن محمد بن حسين بن عبد اللَّه بن فنجويه الثقفي.
(5) بياض في النسختين، وكتب في هامش (ي) لَحَق، ولكن لا يظهر في الهامش شيء، والساقط من الإسناد هو ما أثبته، بدليل أن هذا الإسناد جاء عند المصنف على هذه الصورة، وثانيًا: أن أبا سعيد بن الفضل يعدّ في الملازمين =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 273)
حدثنا الأصم(1) حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا الحسن بن موسى الأشيب حدثنا شيبان(2) عن يحيى بن أبي كثير(3) عن يعلى بن حكيم(4) عن يوسف بن ماهك عن [عبد اللَّه بن](5) عصمة عن حكيم بن حزام قال:--------------------------------------------
= لأبي العباس الأصم المكثرين عنه، وقد قال الذهبي في ترجمة أبي سعيد محمد بن الفضل: كان والده أبو عمرو مثريًا، وكان ينفق على الأصم، فكان لا يحدث حتى يحضر محمد هذا، وإن غاب عن سماع جزء، أعاده له فأكثر عنه جدًّا. وهو محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان، أبو سعيد الصيرفي النيسابوري. وانظر الأحاديث: (374، 1097، 1819)؛ ففي الأول: ". . .حدثنا أبو سعيد ابن شاذان، حدثنا الأصم"، وفي الثاني: "أخبرنا أبو سعيد بن موسى، حدثنا أبو العباس الأصم"، وفي الثالث: "أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل، حدثنا محمد بن يعقوب".
(1) أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأموي مولاهم النيسابوري.
(2) شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي أبو معاوية البصري نزيل الكوفة ثقة صاحب كتاب، من السابعة، مات سنة (164 هـ) التقريب (2833).
(3) تقدمت ترجمته.
(4) يعلى بن حكيم الثقفي مولاهم المكي نزيل البصرة ثقة من السادسة. التقريب (7841).
(5) ما بين المعقوقتين ساقط من النسختين، وأثبته من مصادر التخريج وكتب التراجم وهو عبد اللَّه بن عصمة الجُشمي الحجازي قال ابن حبان: شيخ =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 274)
قلت يا رسول اللَّه إني أبتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم؟ قال: "يا ابن أخي لا تبيعنّ شيئًا حتى تقبضه"(1).--------------------------------------------
= يروي عن حكيم بن حزام. الثقات (5/ 27) وقال الذهبي: ثقة. الكاشف (1/ 574) وقال في ميزان الاعتدال (2/ 461): لا يعرف. وقال الحافظ: مقبول. التقريب (3477).
(1) حسن: أخرجه البيهقي في الكبرى (5/ 313) من طريق العباس الدوري به. والطبراني في الكبير (3/ 196) من طريق شيبان به. وأخرجه أحمد (3/ 402) وابن الجارود في المنتقى (602) وابن حبان في صحيحه (11/ 358). من طريق بحيى بن أبي كثير به. وأخرجه الدارقطني في سننه (3/ 8) من طريق يعلى بن حكيم به.
وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (8/ 39) من طريق يوسف بن ماهك عن عبد اللَّه بن عصمة عن حكيم به. قال البيهقي: هذا إسناد حسن متصل. السنن الكبرى (5/ 313) وقال ابن حبان: هذا الخبر مشهور عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام ليس فيه ذكر عبد اللَّه بن عصمة وهذا خبر غريب. صحيح ابن حبان (11/ 358).
وأخرجه أبو داود (3503) والترمذي (1232) والنسائي (7/ 289) وابن ماجه (2187) وأحمد (3/ 403) كلهم من طريق يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام به بلفظ "لا تبع ما ليس عندك" وهو ما أشار إليه ابن حبان بكلامه. ويوسف بن ماهك ممن يروي عن حكيم ابن حزام.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 275)
3276 - قال أبو نعيم حدثنا أبو محمد بن حيان حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو(1) حدثنا أبو الربيع السمتي(2) حدثنا عبد النور بن عبد اللَّه بن سنان(3) حدثنا يونس بن [شعيب](4) عن أبي أمامة رفعه "يا عائشة أما علمت أن اللَّه زوّجني في الجنة مريم ابنة عمران و [كلثم](5) أخت موسى وآسية امرأة فرعون"(6).--------------------------------------------
(1) تقدمت ترجمته.
(2) خالد بن يوسف بن خالد أبو الربيع السمتي البصري قال ابن حبان: يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه. الثقات (8/ 226) وقال الحافظ: ضعيف. لسان الميزان (2/ 392).
(3) عبد النور بن عبد اللَّه بن سنان أبو محمد البصري ذكره البخاري في التاريخ الكبير (6/ 134) ولم يذكر فيه شيئا. وذكره ابن حبان في الثقات (8/ 423) وقال العقيلي: كان غاليًا في الرفض ويضع الحديث خبيث. الضعفاء (3/ 114) وقال الذهبي: كذاب. ميزان الاعتدال (2/ 671).
(4) في النسختين سعيد، والصواب ما أثبته كما عند أبي الشيخ وأبي نعيم، وهو يونس بن شعيب قال البخاري: منكر الحديث. لسان الميزان (6/ 332) وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ. الضعفاء (4/ 459).
(5) في (ي) كلمة غير واضحة، وفي (م) "كليم" بالياء والصواب ما أثبته، كما عند أبي الشيخ وغيره.
(6) موضوع: أخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدثين (4/ 113) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (2/ 227) وأخرجه أبو يعلى في مسنده كما في =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 276)
3277 - وقال ابن السني حدثنا أحمد بن إبراهيم المديني(1) بعمان حدثنا أبو سعيد الأشج(2) حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد خير(3) عن مسروق عن عائشة قالت: "دخل عليّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مسرورًا فقال: يا عائشة"، فذكره وزاد: قلت: بالرفاء والبنين يا رسول اللَّه".(4)
3278 - وبه قالت: "يارسول اللَّه كل أزواجك لهن كنى غيري--------------------------------------------
= إتحاف الخيرة (7/ 88) ومن طريقه ابن عدي في الكامل (7/ 180) والعقيلي في الضعفاء (4/ 459) وأخرجه الطبراني أيضًا في الكبير (8/ 258) كلهم من طريق عبد النور به وهو كذاب.
قال البوصيري: رواه أبو يعلى الموصلي بسند ضعيف لضعف يونس بن شعيب.
(1) تقدمت ترجمته.
(2) عبد اللَّه بن سعيد، تقدمت ترجمته.
(3) عبد خير بن يزيد الهمداني أبو عمارة الكوفي نحضرم ثقة من الثانية، التقريب (3781).
(4) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (ص: 365) ورجاله كلهم ثقات، لكن فيه عنعنة أبي إسحاق السبيعي وهو مكثر من التدليس. انظر التبيين لأسماء المدلسين (ص: 160).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 277)
قالت: فكناني أم عبد اللَّه. ولم تلد قط"(1).
3279 - قال أخبرنا أبي أخبرنا ابن النقور(2) أخبرنا الكتَّاني(3) أخبرنا إبراهيم بن أحمد القَرْمِيسِيني(4) حدثنا إبراهيم بن الحسين الدمشقي(5) حدثنا شعيب بن أحمد البغدادي(6) حدثني جدي عبد الحميد بن صالح(7). . . . .--------------------------------------------
(1) صحيح: أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (11/ 42) ومن طريقه أحمد في مسنده (6/ 151) والطبراني في الكبير (20/ 18) من طريق معمر عن هشام عن أبيه عن عائشة.
(2) أحمد بن محمد أبو الحسين تقدم.
(3) عمر بن إبراهيم بن أحمد أبو حفص المقرئ، المعروف بالكتّاني.
(4) إبراهيم بن أحمد بن الحسن أبو إسحاق القرميسيني المقرئ الصوفي قال الخطيب: كان ثقةً صالحًا. تاريخ بغداد (6/ 14) توفي سنة (358 هـ) وانظر تاريخ دمشق (6/ 259) وقَرمِيسين بلد معروف بينه وبين همذان ثلاثون فرسخًا قرب الدِّينور. معجم البلدان (4/ 330).
(5) إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحسين، أبو إسحاق الحنائي الدمشقي توفي سنة (420 هـ) تاريخ الإسلام (28/ 478).
(6) قال الخطيب: روى حديثًا منكرًا. وذكر هذا الحديث. تاريخ بغداد (9/ 245) وقال الذهبي: حدّث بخبر باطل. ميزان الاعتدال (2/ 275).
(7) عبد الحميد بن صالح بن دريح بن يحيى بن عبد اللَّه بن صالح بن الفتح =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 278)
حدثنا إسماعيل(1) عن برد(2) عن مكحول عن الأصبغ بن نباتة(3) عن الحسن بن علي عن عائشة قالت دخل عليّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: "يا عائشة اغسلي هذين البردين فإن الثوب يسبح، فإذا اتسخ انقطع تسبيحه"(4).
3280 - قال أبو نعيم حدثنا محمد بن علي بن حُبيش(5) حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان(6) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثنا أبي(7)--------------------------------------------
= القرشي الصيداوي مولى الزبير بن العوام ترجم له ابن عساكر وأشار إلى حديثه هذا، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا تاريخ دمشق (34/ 67).
(1) هو ابن عياش الحمصي وقد تقدمت.
(2) برد بن سنان أبو العلاء الدمشقي نزيل البصرة.
(3) تقدمت ترجمته.
(4) باطل. أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (9/ 245) ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 684) وابن عساكر في تاريخه (6/ 393) من طريق عمر بن إبراهيم الكتاني به. قال
ابن الجوزي: قال الخطيب: هذا حديث منكر. قلت -ابن الجوزي- وكأنه اتهم به شعيبًا على أن الأصبغ ليس بشيء. وقال الذهبي: خبر باطل. ميزان الاعتدال (2/ 275).
(5) تقدمت ترجمته.
(6) تقدمت ترجمته.
(7) عثمان بن صالح بن صفوان أبو يحيى المصري.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 279)
حدثنا ابن لهيعة(1) حدثني أبو الأسود(2) عن عروة عن عائشة قالت: "رآني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وقد أكلت في يوم مرتين فقال: يا عائشة أما تحبين أن يكون لك شُغل إلا في جوفك، الأكل في يوم مرتين من الإسراف، واللَّه لا يحب المسرفين، ونهانا عن الأكل في اليوم مرتين"(3).
3281 - قال أخبرنا محمد بن الحسين الثقفي إجازةً أخبرنا. . . .(4) أخبرنا ابن السني حدثنا علي بن أحمد الجُرجاني حدثنا عبيد اللَّه بن محمد بن عبد ربه الراسبي عن إبراهيم السباط عن خالد بن يزيد عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: "قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: يا عائشة أنت أطيب من زبد وتمر"(5).--------------------------------------------
(1) عبد اللَّه بن لِهَيعة الحضرمي أبو غبد الرحمن المصري القاضي.
(2) محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي المدني يتيم عروة.
(3) ضعيف: أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (5/ 26) من طريق يحيى بن عثمان عن أبيه به. وفي سنده ابن لهيعة ويحيى بن عثمان وفيهما كلام.
(4) بياض في النسختين، والظاهر أن الساقط لفظة "أبي" حيث يروى المصنف عن ابن السني من طريق محمد بن الحسين بن فنجويه الثقفي عن أبيه كثيرًا.
(5) موضوع: أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 11) من طريق ابن السني به.
وقال: هذا حديث لا يصح، فيه خالد بن يزيد وليس بشيء. وبقية رجاله مجاهيل لم أقف على تراجمهم.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 280)
3282 - قال أخبرنا محمد بن طاهر(1) أخبرنا المظفر بن حمزة(2) بجُرجان أخبرنا أبو طاهر ابن عمر حدثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص(3) حدثنا مِخْول بن محمد ابن الحسن حدثنا أحمد بن عبد الصمد الأنصاري حدثنا أبو معاوية(4) عن حارثة بن محمد(5) عن عمرة(6) عن عائشة قالت: "قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: يا عائشة أقلي من المعاذير"(7).--------------------------------------------
(1) ابن ممان الهمذاني تقدم.
(2) المظفر بن حمزة بن محمد التاجر أبو الفتح الجرجاني تكرر ذكره في كتب التراجم ولم أقف على ترجمته.
(3) محمد بن عمر بن حفص بن الحكم أبو بكر الثغري.
(4) محمد بن خازم الضرير.
(5) حارثة بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن حارثة بن النعمان الأنصاري النجاري المدني قال أبو زرعة واهي الحديث ضعيف، وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث الجرح والتعديل (3/ 255) وقال البخاري: منكر الحديث. التاريخ الكبير (3/ 94).
وقال النسائي: متروك الحديث. الضعفاء (ص: 29) وقال الحافظ: ضعيف. التقريب (1062).
(6) عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية.
(7) ضعيف جدًّا: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (4/ 89). قال المناوي: ضعيف لضعف حارثة بن محمد وغيره. التيسير بشرح الجامع الصغير (1/ 197) وقال الألباني: ضعيف جدًّا. ضعيف الجامع برقم (3006).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 281)
3283 - قال أبو الشيخ حدثنا عبد اللَّه بن محمد بن [نصر](1) حدثنا إسماعيل بن يزيد حدثنا قتيبة بن مهران حدثنا عبد الغفور(2) عن أبي هاشم(3) عن زادان(4) عن عائشة قالت: "قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: يا عائشة: تواضعي؛ فإن اللَّه تعالى يحب المتواضعين ويبغض المتكبرين"(5).
3284 - وقال أبو نعيم حدثني الغطريفي(6) حدثنا إبراهيم بن عبد اللَّه المخَرّمي(7) حدثنا صالح بن مالك(8) حدثنا عبد الغفور به، قال: "أهدت إليّ امرأة مسكينة هدية فلم أقبلها رحمة لها فذكرتُ ذلك--------------------------------------------
(1) في النسختين "خضر" والصواب ما أثبته، كما في ترجمته، وهو أبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن نصر بن عبدة قال أبو الشيخ بن حيان: شيخ ثقة كان عنده مسند إسماعيل بن يزيد القطان. طبقات المحدثين (4/ 266).
(2) عبد الغفور بن عبد العزيز أبو الصباح الواسطي.
(3) تقدمت ترجمته، وهو يحيى بن دينار الرماني ثقة.
(4) تقدمت ترجمته، وهو أبو عمر الكندي صدوق يرسل.
(5) منكر: عزاه في كنز العمال (3/ 50) إلى كتاب الثواب لأبي الشيخ، وفي سنده عبد الغفور الواسطي وهو منكر الحديث.
(6) محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم تقدم.
(7) أبو إسحاق إبراهيم بن عبد اللَّه بن محمد بن أيوب.
(8) صالح بن مالك الخوارزمي.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 282)
لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: [هلا](1) قبلتها منها وكافأتها عنها، فلا ترى أنك حقرتها، يا عائشة: تواضعي"، فذكره(2).
3285 - قال أخبرنا أبي حدثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حَريزٍ حدثنا المهند بن المظفر [السَلَمَاسي](3) حدثنا أحمد بن خميس حدثنا محمد بن محمد الجوهري(4) حدثنا محمد بن المفضل العناني حدثنا محمد بن عمر المعيطي(5) حدثنا بقية عن إبراهيم بن أدهم عمن حدثه عن عائشة قالت قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "يا عائشة إذا دخل عليك صبي جارك فضعي في يديه شيئا فإن ذلك يَجُرّ مودة"(6).--------------------------------------------
(1) في النسختين "إلا" والصواب ما أثبته، كما في الحلية لأبي نعيم.
(2) منكر: أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 204) وقال: غريب من حديث زاذان وأبي هاشم.
(3) في النسختين "السلماني" والصواب ما أثبته.
(4) لم أقف على ترجمته وترجمة شيخه.
(5) محمد بن عمر المعيطي وقال ابن سعد كان ثقة صاحب حديث. الطبقات (7/ 350). قال ابن حبان: كان من الحفاظ كتب عن بقية وأهل العراق يغرب. الثقات (9/ 88).
(6) ضعيف: أخرجه ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق (337) من طريق بقية بن الوليد به. والدولابي في الكنى والأسماء (3/ 1081) من طريق سفيان الثوري عن أبي المهل عروة ابن عبد اللَّه عن عجوز لهم عن عائشة به. وكلا =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 283)
3286 - قال أبو نعيم حدثنا علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي حدثنا محمد بن أحمد بن [زهير](1) حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني عُبيد بن يعيش حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن عائشة قالت قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "يا عائشة إذا عبرتم الرؤيا فعبروها على خير؛ فإن الرؤيا تكون على ما عَبَّرها صاحبها"(2).
3287 - قال السلمي(3) حدثنا محمد بن علي الإسفراييني(4) حدثنا--------------------------------------------
= الطريقين فيه مبهم لا يدرى حاله.
(1) في النسختين "زهر" والصواب ما أثبته، وهو محمد بن أحمد بن زهير أبو الحسن الطوسي، قال الذهبي: حافط مصنف، توفي سنة (317 هـ) العبر (2/ 177) والوافي بالوفيات (2/ 28).
(2) أخرجه الدارمي في سننه (2/ 174) من طريق عبيد بن يعيش به. ورجاله كلهم ثقات، إلا أن فيه عنعنة ابن إسحاق، وقد حسنه الحافظ في فتح الباري (12/ 432).
(3) تقدمت ترجمته.
(4) أبو علي محمد بن على بن الحسين الاسفراييني المعروف بابن السقاء تلميذ أبي عوانة الحافظ قال الحاكم: هو من المعروفين بكثرة الحديث والرحلة والتصنيف وصحبة الصالحين ومن الحفاظ الجوالين. وقال الذهبي: كان علامة صالحًا خيرًا واعظًا من كبار الفقهاء الشافعية. توفي سنة (372 هـ) =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 284)
أبو عوانة يعقوب بن إسحاق(1) حدثنا محمد بن حجاج بن سليمان الحضرمي(2) حدثنا السري بن حيان حدثنا عباد بن عباد حدثنا مجالد(3) عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "إن اللَّه عز وجل لم يرض من أولي العزم من الرسل إلا بالصبر على مكروهها، والصبر عن محبوجها، ثم لم يرضَ إلا أن يكلفني ما كلفهم، فقال: فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل"(4).--------------------------------------------
= السير (16/ 350) وتذكرة الحفاظ (3/ 1002).
(1) يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الإسفراييني النيسابوري الأصل صاحب "الصحيح المسند المخرج على صحيح مسلم" قال الحاكم: أبو عوانة من علماء الحديث وأثباتهم. ووصفه الذهبي: بالحافظ الثقة الكبير. توفي سنة (316 هـ) تذكرة الحفاظ (3/ 779) والسير (14/ 419).
(2) لم أقف على ترجمته.
(3) مجالد بن سعيد أبو عمرو الكوفي.
(4) ضعيف جدًّا: أورده العراقي في تخريج أحاديث الإحياء (2/ 1102) وقال: أخرجه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من طريق أبي عبد الرحمن السلمي من رواية عباد ابن عباد عن مجالد عن الشعبي عن مسروق، ومجالد مختلف في الاحتجاج به. اهـ وأورده السبكي في طبقات الشافعية الكبرى ضمن الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء (6/ 370) وفيه مجالد بن سعيد وهو ضعيف، وأبو عبد الرحمن السلمي وهو متهم بوضع الحديث.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 285)
