سليمان بن الحكم القُدَيدي(1) حدثنا إسماعيل بن داود [المخراقي](2) حدثنا سليمان بن بلال عن ابن أبي حسين(3) عن الحكم بن عبد اللَّه بن سعد الأيلي عن محمد بن سعيد بن جبير عن جبير بن مطعم رفعه "يا جبير أتحب إذا أردت سفرًا أن تكون من أفضل أصحابك، وأكثرهم زادًا، اقرأ هذه السور الخمس، قل يا أيها الكافرون، وإذا جاء نصر اللَّه، وقل هو اللَّه أحد، وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس، وافتتح كل سورة ببسم اللَّه الرحمن الرحيم، واختم ببسم اللَّه الرحمن الرحيم. قال جبير: وكنت [غير](4) كثير المال، فما زلت أقرؤهن في سفري، وفي إقامتي، حتى--------------------------------------------
(1) سليمان بن الحكم بن أيوب أبو أيوب الخزاعي العلاف قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بقُدَيد وروى عن إسماعيل بن داود المخراقي اهـ. ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. الجرح والتعديل (4/ 107) وهذه النسبة إلى قُدَيد، وهو المكان المعروف بين مكة والمدينة. انظر الأنساب (4/ 460).
(2) في النسختين (المحرابي) والصواب ما أثبته؛ لأنه هو الذي يروي عن سليمان بن بلال كما في ترجمته، وهو إسماعيل بن داود بن عبد اللَّه بن مخراق المِخراقي قال أبو حاتم: ضعيف جدًّا. الجرح والتعديل (2/ 167) وقال ابن حبان: يسرق الحديث ويسويه. المجروحين (1/ 129).
(3) عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي.
(4) في النسختين كلمة غير واضحة والمثبت من كنز العمال.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 246)
ما كان من أحد من أصحابي مثلي"(1).
3250 - قال الحاكم حدثني أبو بكر محمد بن عُبيد(2) حدثني أبي حدثنا قَطَن بن إبراهيم حدثنا أحمد بن أبي [طَيبَة](3) حدثنا عنبسة بن الأزهر(4) عن [سلمة](5) بن كهيل عن كريب(6) عن أم سلمة قالت قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "يا رباح لا تنفخ في الصلاة فإنه من نفخ فقد تكلم"(7).--------------------------------------------
(1) موضوع: عزاه في كنز العمال (6/ 314) لأبي الشيخ في كتاب الثواب، وفيه الحكم ابن عبد اللَّه وهو وضّاع، وإسماعيل بن داود وهو ضعيف جدًّا.
(2) لم يتبين لي من هو.
(3) في النسختين كلمة محتملة، والمثبت من كتب التراجم. وهو أحمد بن أبي طيبة عيسى ابن سليمان بن دينار الدارمي أبو محمد الجرجاني قال الذهبي: صالح الحديث. الكاشف. (1/ 196) وقال الحافظ: صدوق له أفراد من العاشرة. التقريب (52).
(4) عنبسة بن الأزهر الشيباني أبو يحيى الكوفي قاضي جرجان قال أبو حاتم: لا بأس به يكتب حديثه ولا يحتج به. الجرح والتعديل (6/ 401) وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ. الثقات (7/ 290) وقال الحافظ: صدوق ربما أخطأ. التقريب (5197).
(5) في النسختين (مسلم) والصواب ما أثبته.
(6) كريب بن أبي مسلم المدني أبو رشدين مولى ابن عباس.
(7) ضعيف: أخرجه النسائي في الكبرى (1/ 196) من طريق أحمد بن أبي طيبة =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 247)
3251 - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا أبو بكر الطلحي(1) حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان(2) حدثنا محمد بن عوف حدثنا [سلم](3) الخواص عن سليمان بن حيّان الأحمر(4) عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن سهل ابن أبي حثمة رفعه "يا سهل إذا متّ أنا وأبو بكر وعثمان فإن استطعت أن تموت فمت"(5).--------------------------------------------
= وعفان بن سيار صدوق يهم- عن عنبسة بن الأزهر به. وعزاه في كنز العمال إلى الحاكم في تاريخه.
(1) عبد اللَّه بن يحيى بن معاوية تقدم.
(2) تقدم.
(3) في النسختين "مسلم" والصواب ما أثبته كما في كتب التراجم وهو سلم بن ميمون الخواص.
(4) أبو خالد الأحمر.
(5) ضعيف جدًّا: أخرجه أبو نعيم في الحلية (8/ 280) وأخرجه أحمد في فضائل الصحابة (1/ 235) من طريق محمد بن عوف الطائي به. وأخرجه الطبراني في الأوسط (7/ 83) وابن حبان في المجروحين (1/ 345) والعقيلي في الضعفاء (2/ 165) ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 202) وابن عساكر في تاريخه (39/ 175) كلهم من طريق سلم الخواص به.
قال أبو نعيم: غريب من حديث إسماعيل بن أبي خالد لم يروه عنه فيما أعلم إلا أبو خالد.
وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا أبو خالد =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 248)
3252 - قال أخبرنا أبي أخبرنا علي بن محمد بن عبد الحميد البجلي(1) حدثنا أبو بكر ابن لال حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد بن [حُبيش](2) حدثنا أحمد بن محمد بن عبد اللَّه المنقري(3) بالبصرة حدثنا عثمان بن عبد اللَّه بن عثمان(4) بتَستر(5) حدثنا حكيم بن--------------------------------------------
= الأحمر تفرد به سلم.
وقال ابن الجوزي: لا يصح، تفرد به سلم الخواص، ثم قال: رُوي من طريق جيّد فأخرجه من طريق عبيد اللَّه بن محمد بن بطة العكبري عن شعيب بن محمد عن علي بن حرب الطائي عن أبي خالد به اهـ. ورجاله كلهم ثقات إلا ابن بطة ققد قال فيه الحافظ: فقيه إمام لكنه ذو أوهام، ثم نقل عن أبي القاسم الأزهري أنه قال: ضعيف ضعيف. قلت -الحافظ- ومع قلة إتقان ابن بطة في الرواية كان إمامًا في السنة، إمامًا في الفقه. لسان الميزان (4/ 113).
(1) علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الحميد، أبو الفرج الجَريري.
(2) في النسختين "حنش" والصواب ما أثبته وهو محمد بن إبراهيم بن أحمد بن صالح بن دينار أبو الحسن المعدل يعرف بابن حُبيش قال الدارقطني: ليس بالقوي. تاريخ بغداد (1/ 410) ولسان الميزان (5/ 25).
(3) أحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن عامر بن طلبة بن قيس بن عاصم المنقري البصري أسند عنه الخطيب وابن عساكر ولم أجد له ترجمة. انظر تاريخ بغداد (1/ 460) وتاريخ دمشق (3/ 297).
(4) لم أقف على ترجمته وكذا ترجمة شيخه.
(5) وتسمى حاليا (ششتر) وهي من مدن الأهواز وأعظم مدينة فيها. تعريف =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 249)
غزوان عن عبد الحميد بن صيفي بن صهيب(1) عن أبيه عن جده رفعه "يا صهيب ليأتيّن على الناس زمان كثير أمراؤه، قليل فقهاؤه، كذاب خطباؤه، مراءون قرّاؤه، يتفقهون في غير الدين يأكلون الدنيا كما تأكل النار الحطب، ألا وإن النار مثوى لهم وبئس للظالمين منزلًا"(2).
3253 - قال أخبرنا حمد بن نصر(3) أخبرنا عبد الرحمن بن غَزوٍ(4) حدثنا إسماعيل بن الحسن بن عبد اللَّه الصرصري(5) حدثنا أبو القاسم عمر بن محمد بن أحمد بن هارون العطار(6) حدثنا علي بن داود القَنطَري حدثنا سعيد بن سَابق الزبيدي(7) حدثني محمد بن الحسن الكلاعي--------------------------------------------
= بالأماكن الواردة في البداية والنهاية (1/ 379).
(1) عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب بن سنان التيمي.
(2) ضعيف: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (10/ 90) وفي سنده محمد بن حُبيش وعبد الحميد بن زياد وهما ضعيفان، وصيفي بن صهيب لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يتابع عليه.
(3) المعروف بالأعمش تقدم.
(4) أبو مسلم النهاوندي العطار.
(5) تقدمت ترجمته.
(6) عمر بن محمد بن أحمد بن هارون أبو القاسم العطار العسكري قال الخطيب: روى عنه الدارقطني وابن شاهين وكان ثقة. تاريخ بغداد (11/ 233).
(7) سعيد بن سابق ذكره ابن حبان في الثقات (6/ 361) وذكره البخاري وابن =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 250)
حدثني عمر بن صبيح الباجي عن بسر ابن عطاء عن ابن عباس قال: "بينا أنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذات يومٍ جالسًا إذ دخل عليه عَكّاف، وكان من ساد قومه، فسلم على النبيّ صلى الله عليه وسلم، فردّ عليه، وقال يا عكّاف هل لك زوجة؟ قال: اللهم لا، قال ولا جارية؟ قال لا، قال وأنت موسر؟ قال: نعم، قال: أنت إذًا من إخوان الشياطين، إن كنت من رهبان النصارى فأنت منهم، وإن كنت منا فإن شأننا التزويج، ويحك يا عكّاف إن شراركم عزابكم، وما للشيطان من سلاح هو أبلغ في الصالحين من المتعزبين إلا المتزوجين منهم، فأولئك هم المبرأون المتطهرون، ويحك يا عكّاف أما علمت أنهن صواحب داود ويوسف وكُرسُف(1)، ويحك يا عكاف تزوج وإلا فإنك من المذبذبين قال يا نبي اللَّه: زوجني، قال: فلم يبرح حتى زوجه ابنة كلثوم الحميرية"(2).--------------------------------------------
= أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(1) جاء في مصادر التخريج الآتية "فقال: وما الكرسف يا رسول اللَّه؟ قال: رجلٌ كان في بني إسرائيل على ساحل من سواحل البحر، يصوم النهار، ويقوم الليل، لا يفتر من صلاة ولا صيام، ثم كفر بعد ذلك باللَّه العظيم، في سبب امرأة عشقها، فترك ما كان عليه من عبادة ربه فتداركه اللَّه بما سلف منه فتاب عليه".
(2) ضعيف جدًّا: أورده السيوطي في اللآلئ المصنوعة (2/ 136) وعزاه إلى الديلمي، وفيه سنده محمد بن الحسن الكلاعي وعمر بن صبيح وبسر بن =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 251)
3254 - قال ابن السني حدثنا بكر بن أحمد بن سعيد الطاحي(1) حدثنا محمد بن يحيى الأزدي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد(2) عن--------------------------------------------
= عطاء وكلهم مجاهيل لم أقف لهم على ترجمة، وسعيد بن سابق لم يوثقه غير ابن حبان. وروي من حديث أبي ذر أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (6/ 171) ومن طريقه أحمد في مسنده (5/ 163) ومن طريق أحمد ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 608) من طريق محمد ابن راشد عن مكحول عن رجل عن أبي ذر به. ومحمد بن راشد قال فيه الحافظ: صدوق يهم. وفيه رجل لم يسم. قال ابن الجوزي: لا يصح، فيه رجل مجهول. وروي أيضًا من حديث عطية بن بسر المازني بمثله. أخرجه أبو يعلى في مسنده (12/ 260) والطبراني في الكبير (18/ 85) والبيهقي في الشعب (4/ 381) وابن حبان في المجروحين (3/ 3) كلهم من طريق بقية بن الوليد عن معاوية بن يحيى عن سليمان ابن موسى عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن عطية بن بسر المازني به. والعقيلي في الضعفاء (3/ 356) من طريق الوليد بن مسلم عن معاوية بن يحيى به. وفي هذا الطريق معاوية ابن يحيى الصدفي وهو ضعيف، وبقية والوليد بن مسلم كلاهما يدلسان تدليس تسوية ولم يصرحا بالسماع. قال الحافظ: وفيه بقية رواه بالعنعنة، ومعاوية وهو الصدفي ضعيف. القول المسدد (ص: 73) وقال أيضًا: والطرق المذكورة كلها لا تخلو من ضعف واضطراب. الإصابة (4/ 536).
(1) بكر بن أحمد بن سعيد الطاحي العائذي البصري من شيوخ ابن حبان لم أقف له على ترجمة. انظر الثقات (9/ 221).
(2) حماد بن سلمة.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 252)
[الجُرَيري](1) عن عبد اللَّه بن شقيق عن أبي هريرة رفعه "يا فلان، إنك تبني وتهدم: يعني تعمل الخير فيه الشر، فقال الرجل: يا رسول اللَّه سوف أبني ولا أهدم"(2).
3255 - قال أبو نعيم حدثنا الطبراني حدثنا إبراهيم بن [أبي](3) سفيان حدثنا فُدَيك بن [سليمان](4) حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن--------------------------------------------
(1) في النسختين "الحميري" والصواب ما أثبته وهو سعيد بن إياس الجُرَيري.
(2) ضعيف: أخرجه ابن أبي الدنيا في التوبة (188) قال حدثنا محمد بن الحسين حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن سلمة عن الجريري عن عبد اللَّه بن شقيق عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا. وزاد قال سليمان: يعني: يعمل الحسنات والسيئات. وعلقه المصنف هنا عن ابن السني ولم أقف عليه. وقد سمع حماد بن سلمة من الجريري قبل اختلاطه كما نص عليه الحافظ في التهذيب (4/ 6) فيه بكر الطاحي لم أجد من وثقه غير ابن حبان وهو مجهول.
(3) ليست في النسختين، والصواب ما أثبته؛ كما في ترجمته، وهو إبراهيم بن معاوية بن ذكوان ابن أبي سفيان القيسراني من شيوخ الطبراني ولم أقف على ترجمته.
(4) في النسختين "سلمان" والصواب ما أثبته، وهو فديك بن سليمان ويقال ابن أبي سليمان القيسراني العابد ذكره ابن حبان في الثقات (9/ 13) وقال الحافظ: مقبول من التاسعة. التقريب (5377).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 253)
صالح بن بشير بن فديك(1) أن فديكًا أتى النّبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه إنهم يزعمون أن من لم يهاجر هلك فقال: "يا فديك، أقم الصلاة، وآت الزكاة، واهجر السوء، واسكن من أرض قومك حيث شئت"(2).
3256 - قال أبو نعيم أخبرنا الطبراني حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زِبْرِيق الحمصي(3) حدثنا أصبغ بن عبد العزيز(4) حدثني أبي(5) عن جده أبان عن أبيه قال كان إسلام قباث بن [أشيم](6) أن رجالًا من--------------------------------------------
(1) صالح بن بشير بن فديك ذكره ابن حبان في الثقات (4/ 374) وقال ابن معين: لم يرو عنه إلا الزهري. الجرح والتعديل (4/ 395).
(2) مرسل: أخرجه الطبراني في الأوسط (3/ 6) ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة (1213) وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (2/ 332) والطحاوي في المشكل (7/ 49) والبيهقي في الكبرى (9/ 17) كلهم من طريق فديك بن سليمان به. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (11/ 202) من طريق الزهري به.
وقال الهيثمي: رجاله ثقات إلا أن صالح بن بشير أرسله ولم يقل عن فديك. مجمع الزوائد (5/ 464).
(3) لم أقف على ترجمته، وقال الألباني: لم أعرفه. السلسلة الضعيفة برقم (758).
(4) أصبغ بن عبد العزيز الليثي عن أبيه مجهول. ميزان الاعتدال (1/ 270).
(5) لم أقف على ترجمته ولا على ترجمة أبيه.
(6) في النسختين (مسلم) والصواب ما أثبته، وهو قباث بن أشيم بن عامر بن =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 254)
قومه ومن العرب أتوه فقالوا: إن محمدًا قد خرج يدعو إلى غير ديننا فقام قباث حتى أتى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فلما دخل عليه قال له: "يا قباث: أنت القائل لو خرجت نساء قريش [بأكملها ردت](1) محمدًا وأصحابه، فقال قباث: والذي بعثك بالحق ما تحرك به لساني، ولا ترمرمت(2) به شفتاي، ولا سمعه مني أحد وما هو إلا شيء هَجَس في نفسي؛ أشهد أن لا إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا رسول اللَّه، وأن ما جئت به حق"(3).
3257 - قال أبو نعيم حدثنا عبد اللَّه بن محمد بن جعفر حدثنا--------------------------------------------
= الملوح الكناني الليثي صحابي. الإصابة (5/ 407).
(1) في النسختين "يا أيها يندبن" والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(2) تَرَمْرَم: تحَرَّك للكلام ولم يتكلَّم. القاموس المحيط (ص: 1441). وفي بعض مصادر التخريج "تزمزمت" والزمزمة: الزَّمْزَمة: صوت خَفيّ لا يكاد يُفْهم. النهاية (2/ 313).
(3) ضعيف: أخرجه الطبراني في الكبير (19/ 35) وفي الأوسط (5/ 146) ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة (5789) وابن عساكر في تاريخه (49/ 232) وأخرجه الحاكم (3/ 724) من طريق عمرو بن إسحاق به. وفي سنده مجاهيل.
قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه من لم أعرفهم. مجمع الزوائد (8/ 287).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 255)
إبراهيم بن مالك(1) حدثنا محمد بن حميد(2) حدثنا علي بن مجاهد(3) عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن معمر بن عبد اللَّه بن نضلة قال: لما رمى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم جمرة العقبة وذبح دعاني فحلقته فأمررت [الموسى](4) على موضع النحر فقال: "يا معمر إنه أمكنك اللَّه من أمر عظيم حلقُ النّبيّ [وبيدك الشفرة] "(5).(6)
3258 - وقال أبو نعيم [. . . .](7) حدثنا عبد اللَّه بن عباس حدثنا--------------------------------------------
(1) إبراهيم بن محمد بن مالك القطان أبو إسحاق الأصبهاني ثقة توفي سنة (304 هـ) طبقات المحدثين (4/ 59) وقال أبو نعيم: صاحب كتاب فقيه. أخبار أصبهان (1/ 232).
(2) تقدمت ترجمته.
(3) علي بن مجاهد بن مسلم القاضي الكابلي قال يحيى بن الضريس وأبو جعفر الجمال: كذاب الجرح والتعديل (6/ 205) وقال ابن معين: يضع الحديث. وقال مرة: لا بأس به. التهذيب (7/ 330) وقال الحافظ: متروك من التاسعة وليس في شيوخ أحمد أضعف منه. التقريب (4790).
(4) ساقط من النسختين وأثبته من المعرفة لأبي نعيم.
(5) في النسختين كلمة غير واضحة، وما أثبته فمن كتاب المعرفة لأبي نعيم.
(6) موضوع: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (6261) وفي سنده علي بن مجاهد وهو ممن يضع الحديث، ولم أجد من أخرجه غير أبي نعيم.
(7) في الطبعة المحققة من كتاب المعرفة لأبي نعيم بياض كما أثبته، وقال المحقق: =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 256)
عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة حدثتنا حبة بنت [الشماخ](1) حدثتني سُنَينة بنت مِخنَف(2) عن أبيها مخنف بن زيد النميري(3) رفعه "يا مخنف صل رحمك يطل عمرك، وافعل المعروف يكثر خير بيتك، واذكر اللَّه عند كل حجر ومدر يشهد لك يوم القيامة"(4).
3259 - وقال أبو نعيم حدثنا [عبد الملك](5) بن الحسن السقطي حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني(6). . . . . .--------------------------------------------
= بياض في النسختين وفي نسخة "حدثت عن عبد اللَّه بن العباس". اهـ
وفي نسخة (ي) وضع لَحَق، إلا أنه لا يظهر في الهامش شيء.
(1) في النسختين "السماح" وما أثبته فمن كتاب المعرفة لأبي نعيم ولم أقف على ترجمتها.
(2) سُنينة -بنونين مصغرة- بنت مخنف بن زيد النُكرية -بالنون المضمومة- قال ابن ماكولا لها صحبة وحديث، روت عنها حبة بنت الشماخ. الإصابة (4/ 2543).
(3) مخنف بن زيد النُكري بالنون ذكره ابن السكن وقال يقال له صحبة وهو غير معروف. الإصابة (3/ 1804).
(4) موضوع: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (6289) وفي سنده عبد الرحمن بن جبلة وهو ممن يضع الحديث.
(5) في النسختين (عبد اللَّه) والصواب ما أثبته.
(6) أحمد بن يحيى بن إسحاق أبو جعفر البجلي الحلواني وثقه غير واحد. انظر =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 257)
حدثنا سعيد بن سليمان(1) عن منصور بن أبي الأسود(2) عن الأعمش عن أبي سفيان(3) عن جابر قال أتى النعمان بن قوقل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال: "يا نعمان صل ركعتين تجوّز فيهما، وإذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين وليخففهما"(4).
3260 - وقال أبو نعيم عن الهيثم بن كليب(5) حدثنا عيسى بن أحمد(6)--------------------------------------------
= تاريخ بغداد (5/ 212).
(1) تقدمت ترجمته.
(2) تقدمت ترجمته.
(3) طلحة بن نافع الواسطي أبو سفيان الإسكاف.
(4) شاذ من هذا الوجه. أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (6363) وعنه علقه المصنف. وأخرجه مسلم (2021) من طريق عيسى بن يونس. وأبو داود (1116) وابن ماجه (1124) من طريق حفص بن غياث كلاهما عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة. . . الحديث. وهو المحفوظ.
وأخرجه البخاري (930) ومسلم (2015) من طريق عمرو بن دينار عن جابر به. بدون تسمية الرجل.
(5) هذا الحديث رواه أبو نعيم عن ابن منده عن الهيثم بن كليب كما في المعرفة.
(6) ابن عيسى بن وردان العسقلاني البلخي.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 258)
حدثنا يزيد بن هارون(1) حدثنا ابن أبي ذئب عن عبد اللَّه بن يزيد الهذلي(2) قال كان بين أبي سفيان وبين مَعْقِل بن خُويلد في سَلَب رجل يوم حنين كلام فقال: [يا معقل](3) اتق مغاضبة قريش"(4).
3261 - قال الحاكم حدثنا محمد بن داود بن سليمان حدثنا محمد بن حمدويه حدثنا مطهر بن الحكم(5) حدثنا أبو حامد بن بريدة(6) حدثنا خليد--------------------------------------------
(1) تقدمت ترجمته.
(2) عبد اللَّه بن يزيد الهذلي المدني قال ابن معين ثقة. تاريخ ابن معين رواية الدوري (3/ 210) وقال أحمد: حديثه مقارب. العلل (1/ 248) وقال البخاري متهم بالزندقة. التاريخ الكبير (5/ 227) وقال النسائي: ليس بثقة. الضعفاء (ص: 94).
(3) في الأصل (معقل بن سنان) والصواب ما أثبته كما في معرفة الصحابة.
(4) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (6094) وابن عساكر في تاريخه (23/ 461) كلاهما من طريق ابن منده عن الهيثم بن كليب. وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (3/ 81) من طريق ابن أبي ذئب به. والقائل هو رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم-كما في معجم الصحابة وتاريخ دمشق. والحديث مرسل، وعبد اللَّه بن يزيد متكلم فيه.
(5) مطهر بن الحكم المروزي تكرر ذكره في معاجم الطبراني ولم أجد من ترجم له.
(6) لم أقف على ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 259)
الصفار(1) حدثنا عبد اللَّه بن بريدة عن أبيه رفعه "يا بريدة لا يَكِلّ بصرك، ولا يذهب سمعك، أنت نورٌ لأهل المشرق"(2).
3262 - قال أخبرنا إبراهيم الأصبهاني أخبرنا سليمان بن إبراهيم(3) حدثنا أحمد بن موسى بن مردويه حدثنا أحمد بن محمد بن السري حدثنا المنذر بن محمد(4) عن أبيه حدثني عمي الحسن بن سعيد(5) حدثني أبي عن أبان بن تغلب عن الأجلح(6) عن عبد اللَّه بن بريدة عن أبيه رفعه "يا بريدة إن عليًا وليّكم بعدي فأحب عليًا؛ فإنه يفعل ما يؤمر"(7).--------------------------------------------
(1) هكذا في النسختين، ولم أجد ترجمته، ويبدو أن خليد تصحف من خلاد لأني لم أجد راويًا في هذه الطبقة يشبه هذا الاسم إلا خلاد بن عيسى الصفار أبو مسلم الكوفي، يروي عن ثابت وغيرِه.
(2) ضعيف: عزاه في كنز العمال (11/ 302) إلى الحاكم في تاريخه، وعلقه المصنف هنا عن الحاكم، وفيه رجال لم أقف على تراجمهم.
(3) هو أبو مسعود الأصبهاني تقدم.
(4) منذر بن محمد بن المنذر عن أبيه وعنه ابن عقدة قال الدارقطني: ليس بالقوي. ميزان الاعتدال (4/ 182).
(5) لم أقف على ترجمته ولا ترجمة أبيه.
(6) أجلح بن عبد اللَّه بن حُجَية مصغر يكنى أبا حُجَية الكندي قال الذهبي: وثقه ابن معين وغيره وضعفه النسائي وهو شيعي. الكاشف (1/ 229) وقال الحافظ: صدوق شيعي من السابعة التقريب (285).
(7) موضوع: في سنده ابن السري الكذاب الرافضي. وأخرجه ابن عساكر في =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 260)
3263 - قال أخبرنا يحيى بن عبد الوهاب بن منده أخبرنا عمي أبو القاسم(1) أخبرنا محمد بن محمد بن الحسن(2) أخبرنا عبد اللَّه بن محمد الورّاق(3) حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد البزار(4) حدثنا إبراهيم بن عيسى الزاهد(5). . . . . .--------------------------------------------
= تاريخه (42/ 191) من طريق ابن عقدة بسنده عن عبد اللَّه بن عطاء عن عبد اللَّه بن بريدة به مطولًا. وفيه ابن عقدة قال الذهبي: ضعفه غير واحد وقواه آخرون. وقال ابن عبد الهادي: لا يتعمد وضع متن لكنه يجمع الغرائب والمناكير وكثير الرواية عن المجاهيل. طبقات علماء الحديث (3/ 31) وذكره ابن الجوزي في حديث رد الشمس لعلي من حديث أسماء بنت عميس فقال: هذا حديث باطل وأنا لا أخهم به إلا ابن عقدة فإنه كان رافضيًا يحدث بمثالب الصحابة. الموضوعات (1/ 356).
(1) الشيخ الإمام المحدث، المفيد الكبير، المصنف أبو القاسم عبد الرحمن محمد بن إسحاق بن محمد بن منده التوفى سنة (470 هـ). السير (19/ 681).
(2) لم أقف على ترجمته. وانظر: الحديثين السابقين (1626، 1806)، ففيهما: "أبو الحسن محمد بن محمد الكارزي"، يروي عن محمد بن عيسى النيسابوري نزيل مكة، ويروي عنه الحاكم.
(3) لم أعرفه.
(4) أحمد بن محمد أبو العباس المديني الأصبهاني البزار قال الذهبي: ثقة فاضل، روى عنه الطبراني وأبو الشيخ وجماعة، توفي سنة (293 هـ) تاريخ الإسلام (22/ 65).
(5) إبراهيم بن عيسى الزاهد أبو إسحاق الأصبهاني قال أبو الشيخ: كان خيرًّا فاضلًا عابدًا، لم يكن ببلدنا مثله في زمانه. طبقات المحدثين (2/ 341) وقال =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 261)
حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا عبد العزيز بن [بحر](1) حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار عن أبيه عن ابن عمر رفعه "يا معاوية أنت مني وأنا منك وإنك تزاحمني على باب الجنة كهاتين"(2).
3264 - قال أخبرنا يحيى بن عبد الوهاب بن منده أخبرنا عمي أبو القاسم(3) أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن إسحاق المؤدب(4) حدثني أبي حدثنا عمر بن عيسى الصوفي حدثنا الحسن بن سفيان(5)--------------------------------------------
= أبو نعيم: كان من العباد والفضلاء. (1/ 221).
(1) في النسختين "يحيى" والصواب ما أثبته كما في كتب التراجم، قال الذهبي: عبد العزيز بن بحر المروزي عن إسماعيل بن عياش بخبرِ باطل وقد طعن فيه عباس الدوري. فذكر هذا الحديث. ميزان الاعتدال (2/ 623).
(2) موضوع: أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (2279) وابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 279) من طريق عبد العزيز بن بحر المروزي به. وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح. وقد تقدم قول الذهبي بأنه خبر باطل.
(3) هو ابن منده تقدم في الحديث قبله.
(4) لم أجد ترجمته وكذا ترجمة أبيه.
(5) تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 262)
وأبو يعلى(1) قالا حدثنا علي بن الجعد حدثنا شعبة عن علي بن زيد(2) عن محمد بن المنكدر عن جابر قال صلى بنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذات يوم صلاة الفجر فقرأ فاتحة الكتاب فلما بلغ إلى قوله "ولا الضالين" قال معاوية بن أبي سفيان: آمين ورفع بها صوته فلما انفتل من صلاته أقبل إلينا فقال: من المتكلم؟ فقال معاوية: أنا، فقال: "يا معاوية كفر اللَّه لك بعدد من قرأ فاتحة الكتاب، وبعدد من قال آمين إلى يوم القيامة"(3).
3265 - قال أخبرنا يحيى أخبرنا عمي أخبرنا عبد العزيز بن أحمد التاجر(4) أخبرنا عبد اللَّه بن محمد بن مَنْدَويه الشُرُوطي حدثنا أحمد بن الحسين(5) حدثنا عبد اللَّه بن عبد الوهاب حدثنا حاتم بن بكر(6) حدثنا عبد اللَّه بن إبراهيم(7) عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن--------------------------------------------
(1) أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي صاحب المسند.
(2) ابن جدعان تقدمت ترجمته وهو ضعيف.
(3) ضعيف: أورده ابن عراق في تنزية الشريعة (2/ 23) وعزاه إلى الديلمي. وفي سنده علي ابن زيد بن جدعان وهو ضعيف.
(4) هو ابن محمد بن فادويه، أبو القاسم الأصبهاني.
(5) لم يتبين لي من هو، وكذا شيخه.
(6) حاتم بن بكر بن غيلان الضبي أبو عمرو البصري الصيرفي مقبول. التقريب (995).
(7) هو الغفاري تقدمت ترجمته وهو متهم بالوضع.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 263)
عمر رفعه "يا معاوية كساك اللَّه من حُلل الجنة وزيّنك بزينة الإيمان"(1).
3266 - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا أبو عمرو بن حمدان(2) حدثنا الحسن بن سفيان(3) حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك حدثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن خالد بن مَعْدان عن حذيفة رفعه "يا حذيفة إن في كل طائفة من أمتي قومًا شعثًا غبرًا، إياي يريدون، وإياي يتبعون، وكتاب اللَّه يقيمون، أولئك مني وأنا منهم وإن لم يروني"(4).
3267 - قال أبو الشيخ حدثنا أحمد بن جعفر الجمّال حدثنا أحمد بن--------------------------------------------
(1) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 24) وعزاه إلى الديلمي، وقال: فيه عبد اللَّه ابن إبراهيم الغفاري. اهـ والغفاري متّهم بالوضع.
(2) أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان بن علي بن سنان الحيري المتوفى سنة (376 هـ).
قال الحاكم: كان من القراء المجتهدين والنحاة، له السماعات الصحيحة والأصول المتقنة. لسان الميزان (5/ 38) وقال الذهبي: زاهد ثقة. ميزان الاعتدال (3/ 457) ووصفه أيضًا: بالإمام المحدث الثقة النحوي البارع، الزاهد العابد، مسند خراسان. السير (16/ 356).
(3) تقدمت ترجمته.
(4) موضوع: أخرجه أبو نعيم في الحلية (1/ 9) وفي سنده عبد الوهاب بن الضحاك كذبه أبو حاتم وغيره.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 264)
حماد الأنصاري(1) حدثنا أبو أسامة(2) حدثنا طلحة بن [يحيى](3) بن طلحة بن عبيد اللَّه [عن ابن](4) شداد عن طلحة بن عبيد اللَّه رفعه "يا طلحة، ليس من مؤمن أفضل عند اللَّه من مؤمن يعمّر في الإسلام؛ لتكبيره وتحميده وتهليله وتسبيحه"(5).--------------------------------------------
(1) لم أجد ترجمته.
(2) حماد بن أسامة الكوفي.
(3) في النسختين "إبراهيم" والصواب ما أثبته.
(4) في النسختين "ابن أبي" والصواب ما أثبته من مصادر التخريج، وهو عبد اللَّه بن شداد بن الهاد الليثي أبو الوليد المدني ولد على عهد النّبيّ صلى الله عليه وسلم وذكره العجلي من كبار التابعين الثقات وكان معدودًا في الفقهاء. التقريب (3382).
(5) ضعيف: علقه المصنف عن أبي الشيخ ولم أقف عليه في كتبه المطبوعة، وأخرجه النسائي في الكبرى (6/ 209) من طريق وكيع عن طلحة بن يحيى عن إبراهيم بن محمد عن عبد اللَّه بن شداد قال: قال طلحة. الحديث. وأخرجه أحمد (1/ 163) وعبد بن حميد (ص: 65) من طريق وكيع عن طلحة بن يحيى عن إبراهيم عن عبد اللَّه بن شداد به دون ذكر طلحة. وأخرجه البزار (3/ 168) وأبو يعلى (2/ 8) من طريق عبد اللَّه بن داود عن طلحة عن إبراهيم عن عبد اللَّه بن شداد عن طلحة. وقال الدارقطني بعد ذكر الخلاف: والصواب عندنا قول عبد اللَّه بن داود. العلل (4/ 217) وقال الألباني عن الطريق المرسل: الظاهر أنه مسند تلقاه من طلحة نفسه، لقوله في أثناء الحديث: قال طلحة. الصحيحة (654).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 265)
