حُرَيث(1) عن حمزة بن عَبْد المطلب - وكان [حليفَه](2) - عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كالن يقول: "اللَّهُمَّ إنِّي أسألك باسمك الأعظمِ ورضوانك الأكبر"(3).
534 - قَالَ: [أخبرنا والدي](4) أخبرنا أَبُو الفضل عَبْد الله بن يوغة الكرابيسي أخبرنا أَبُو العباس بن تركانٍ(5) حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن مُحَمَّد التميمي النيسابوري(6)--------------------------------------------
(1) حريث رجل من بني عذرة اختلف في اسم أبِيهِ فقيل: سُلَيْم أو سليمان أو عمار. قَالَ الحافظ ابن حجر: مختلف في صحبته وعندي أن راوي حَدِيث الخط غير الصحابي بل هو مجهول. (3811)
(2) في (ي) و (م): "خليفة" وهو خطأ والصواب ما أثبته لوروده في الأصل وفي المصادر.
(3) ضعيفٌ فيه سلمى بن عِياض وفيه من لم أعرفه؛ أخرجه أَبُو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (532 و 485) ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" (1/ 482) من طريق سري بن عياض بن منقذ بن سلمى بن مالك حدّثني منقذ بن سلمى عن حَدِيث جده أَبِي مرثد عن حَدِيث حليفه حمزة بن عَبْد المطلب رضي الله عنه.
(4) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(5) الإسناد من أوله إِلَى هنا تقدّم
(6) الحسن بن علي بن مُحَمَّد بن علي بن أحمد بن وهب، أَبُو علي التميمي البغدادي الواعظ، المعروف بابن المذهب. قَالَ الخطيب: ليس بمحل للحجة. وقال =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 183)
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن مخلد بن حفص(1) حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يوسف بن أَبِي مَعْمَر(2) حَدَّثَنَا حبيب رُزَيق(3) حَدَّثَنَا هشام بن سعد(4) عن ربيعَة بن أَبِي عَبْدُ الرَّحمن(5) عن أنس بن مالك قَالَ: قالت عَائِشَة [لرسول الله](6) صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
= الذهبي: كان صاحب حَدِيث وطلب، وغيره أقوى منه، وأمثل منه. (تاريخ بغداد 7/ 093 ميزان الاعتدال 1/ 115)
(1) المحدث الثقة مُحَمَّد بن مخلد بن حفص أَبُو عَبْد الله الدوري العطار الخطيب. ولد سنة ثلاث وثمانين ومائتين ومات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد 3/ 013 تذكرة الحفّاظ 3/ 28)
(2) مُحَمَّد بن يوسف بن أبى مَعْمَر أَبُو جَعْفَر السعدي. قَالَ الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد 3/ 393)
(3) هو حبيب بن أَبِي حبيب الذي مر في الحديث رقم 93 وهو كذاب.
(4) هشام بن سعد أَبُو عبَّاد ويقال أَبُو سعد المدني القرشي مولاهم. مات سنة ستين ومائة أو قبلها. قَالَ ابن معين: ضعيف. وقال مرّة: صالح وليس بمتروك الحديث. وقال مرّة: ليس بشيء. وقال أحمد: ليس هو محكم الحديث. وقال أَبُو حاتم: يكتب حديثه وَلَا يحتج به. وقال أَبُو زرعة: محله الصدق. وقال النسائي ضعيف وقال مرّة ليس بالقوي. وقال الحافظ: صدوق له أوهام ورمي بالتشيع. تهذيب التهذيب 11/ 73 التقريب برقم 4927)
(5) ربيعَة بن أَبِي عَبْد الرَّحمن أَبُو عثمان التيمي مولاهم المدني المعروف بربيعَة الرأي. من الخامسة مات سنة ست وثلاثين على الصحيح ثقة فقيه مشهور. (التقريب برقم 1191)
(6) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 184)
علمني اسم الله الأعظم فقال: "اللَّهُمَّ إنِّي أسألك باسمائك الحسنى ما علمتُ منها وما لم أعلمُ وباسمك العظيم الأعظمِ وباسمك الكبير الأكبر"(1). قلت.
535 - قَالَ: أخبرنا [الدوني أخبرنا](2) الكسار أخبرنا ابن السني(3) حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن أحمد بن مُرَّة(4) حَدَّثَنَا [نصر](5) بن علي(6) حَدَّثَنَا يَحْيَى بن راشد(7)--------------------------------------------
(1) فيه حبيب بن أَبِي حبيب وهو كذاب، وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1/ 35) من طريق الليث عن إسحاق بن أسيد عن رجل عن أنس بن مالك أن عَائِشَة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه.
(2) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(3) الحافظ الثقة الرحال، أحمد بن مُحَمَّد بن إسحاق بن إبْرَاهِيم بن أسباط أَبُو بكر الهاشمي الجعفري مولاهم الدينوري، المشهور بابن السني. ولد في حدود سنة ثمانين ومائتين ومات في آخر سنة أربع وستين وثلاثمائة. (سير أعلام النبلاء 61/ 552 الوافي بالوفيات 3/ 4)
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) تصحف في "ي" و (م) إلى "أحمد".
(6) نصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي. من العاشرة مات سنة خمسين أو بعدها. ثقة ثبت. (التقريب برقم 0217)
(7) تصحف في (ي) إلي "زايد" والصواب ما أثبته لوروده في الأصل وفي =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 185)
عن [الجُرَيْري](1) عن أَبِي نُضرْة(2) عن أَبِي سَعِيد قَالَ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذَا لبس ثوبا: قميصًا كان أو رداءً أو عمامةً قَالَ: "اللَّهُمَّ إّني أسألك من خيره وخير ما هو له وأعوذُ بِك من شرِّه وشرِّ ما هو له"(3).--------------------------------------------
= المصادر وهو يَحْيَى بن راشد المازني أَبُو سَعِيد البصري البراء بموحدة وراء مشددة ومد. قَالَ ابن معين: ليس بشيء. وقال أَبُو حاتم: ضعيف في حديثه إنكار وأرجو أن يكون ممن لا يكذب. وقال أَبُو زرعة: شيخ لين الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وذكره ابن حَبَّان في الثقات وقال: يخطئ ويخالف. وقال الحافظ: ضعيف. تهذيب التهذيب 11/ 281 التقريب برقم 5457)
(1) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي).
(2) المنذر بن مالك بن قُطْعَة بضم القاف وفتح المهملة العبدي العوقي بفتح المهملة والواو ثم قاف البصري أَبُو نُضرة مشهور بكنيته. مات سنة ثمان أو تسع ومائة. ثقة. (التقريب برقم)
(3) صحيح؛ أخرجه أَبُو داود في "سننه" (2204) والترمذي في "سننه" (7671) وأحمد في "مسنده" (3/ 03) وعبد بن حميد في "مسنده" (288) والنسائي في "الكبرى" (14101) وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (41) وابن حَبَّان في "صحيحه" (8145) والطبراني في "الدعاء" (893) والحاكم في "المستدرك" (8047) والبيهقي في "الشعب" (4826) وابن بشران في "أماليه" (07) والبغوي في "شرح السنة" (1113) من طريق الجريري به. قَالَ الترمذي: "حسن غريب صحيح". وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم". وأقره الذهبي. وصححه الألباني في "مختصر الشمائل" (05) وفي "المشكاة" (2434) =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 186)
536 - قَالَ: أخبرنا الحداد أخبرنا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا اللبّان(1) حَدَّثَنَا ابن أَبِي عاصم(2) حَدَّثَنَا علي بن ميمون(3) حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَلَمَة(4) عن ابن عجلان(5) عن نافع عن ابن عمر قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ إنِّي--------------------------------------------
= ووقع عند غير ابن السني في أوله زيادة: "اللَّهُمَّ لك الحمد كما كسوتنيه". وعند أَبِي داود والبيهقي في آخره زيادة: "قَالَ أَبُو نضرة: وكان أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إِذَا لبس أحدهم ثوبا جديدا قيل تبلى ويخلف الله". وفي رواية غير ابن السني"ما صنع له" بدلًا من "ما هو له".
(1) لعله عَبْدُ الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن أحمد بن بكر بن وائل أَبُو مُحَمَّد الأصبهاني؛ المعروف بابن اللبان. قَالَ الخطيب: أحد أوعية العلم. وقال مُرّة: كان ثقة. (تاريخ بغداد 01/ 441)
(2) أحمد بن عَمْرو بن الضحَّاك بن مخلد أبو بكر بن أَبِي عاصم الشيباني. ولد سنة ست ومائتين ومات سنة سبع وثمانين ومائتين. (طبقات المحدثين بأصبهان 3/ 083 تذكرة الحفّاظ 2/ 046)
(3) علي بن ميمون الرقي العطار. من العاشرة مات سنة ست وأربعين. ثقة. (التقريب برقم 5084)
(4) مُحَمَّد بن سَلَمَة بن عَبْد الله الباهلي مولاهم الحراني. مات سنة إحدى وتسعين ومائة على الصحيح. ثقة. (التقريب برقم 2295)
(5) مُحَمَّد بن عجلان أَبُو عَبْد الله المدني القرشي مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة. مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة. وثقه ابن عُيَيْنَة وابن =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 187)
أسألك من خير هذه الأرض وخير ما جمعت فيها وأعوذ بك من [شرّها](1) وشرّ ما جمعت فيها. اللَّهُمَّ ارزقنا خباها(2) وأعِذْنا من وباها(3) وحبِّبْنَا [إِلَى أهلها](4) وحبِّبْ صالحي أهلها إلينا"(5).--------------------------------------------
= معين وأحمد وأبو حاتم وأبو زرعة الرازي والنسائي. وقال العقيلي يضطرب في حَدِيث نافع. وقال الحافظ: صدوق إلَّا أَنَّهُ اختلطت عليه أحاديث أَبِي هُرَيْرَة. تهذيب التهذيب 9/ 303 التقريب برقم)
(1) غير واضحة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(2) الخِبْءُ: هو كلّ شيء مستور. (النهاية في غريب الحديث ص 152)
(3) الطاعو والمرض العام. (النهاية في غريب الحديث ص 559)
(4) غير واضحة في الأصل والمثبت من (ي)؛ وقوله "وحبِّبْنا إِلَى أهلها" ساقط من (م).
(5) حسن؛ أخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (725) عن عَبْد الله بن أحمد بن مُرَّة به.
وأخرج الطبراني في "الأوسط" (5574) من طريق مبارك بن حسان عن نافع عن ابن عمر قَالَ: كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رأى القريةَ يريد أن يدخلها قَالَ: "اللَّهُمَّ بارك لنا فيها ثلاث مرات؛ اللَّهُمَّ ارزقنا جناها وحببنا إِلَى أهلها وحبب صالحي أهلها إلينا". وقال: لم يرو هذا الحديث عن مبارك بن حسان إلَّا إسماعيل بن صبيح. وفيه مبارك بن حسان وهو لين الحديث كما قَالَ الحافظ في التقريب برقم 646.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (01/ 5117159): وإسناده جيد. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 188)
537 - قَالَ: أخبرنا أحمد بن علي الحبَّال أخبرنا الفضل بن سَعِيد(1) أخبرنا أَبُو مُحَمَّد بن حيَّان(2) حَدَّثَنَا عَبْد الله بن مُحَمَّد بن زكريا(3)--------------------------------------------
= وللحديث شاهد أخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (725) عن عمر بن سهل عن عَبْد الله بن الفضل عن إسحاق بن البهلول عن إسحاق بن عِيسَى عن الحسن بن الحكم عن عيس بن ميمون عن القاسم عن عَائِشَة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذَا أشرف على أرض يريد دخولها قَالَ: (اللَّهُمَّ إني أسألك من خير هذه الأرض وخير ما جمعت فيها، وأعوذ بك من شرها وشر ما جمعت فيها، اللَّهُمَّ ارزقنا حماها، وأعذنا من وباها، وحببنا إِلَى أهلها، وحبب صالحي أهلها إلينا".
وفيه:
- عمر بن سهل وهو صدوق يخطئ كما قَالَ الحافظ في التقريب برقم 4194
- الحسن بن الحكم وهو صدوق يخطئ كما قَالَ الحافظ في التقريب برقم 9221
- عِيسَى بن ميمون وهو المدني ضعيف كما قَالَ الحافظ في التقريب برقم 5335
وحديث عَائِشَة هذا حسنه الحافظ كما في "الفتوحات الربانية" (5/ 451)
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) تقدّم
(3) عَبْد الله بن مُحَمَّد بن زكريا أَبُو مُحَمَّد الأصبهاني. مات سنة ست وثمانين ومائتين. قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن حيَّان: كان مقبولا ثقة. وقال الذهبي: ثقة =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 189)
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن بُكَيْر الحضرمي(1) حَدَّثَنَا عَمْرو بن عطية العوفي)(2) عن أبِيهِ(3) عن أَبِي سَعِيد الخدري أنَّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم كان يقول إِذَا قضى صلاته: "اللَّهُمَّ إنِّي أسألك بحقِّ السَّائلين عليك فإنَّ للسائلِ عليك حقًّا أيُّما عبدٍ أو--------------------------------------------
= فاضل، مصنف جليل. (طبقات المحدثين بأصبهان 3/ 373 تاريخ الإسلام 5/ 202)
(1) مُحَمَّد بن بكير بن واصل الحضرمي البغدادي أَبُو الحسين نزيل أصبهان. مات بعد العشرين ومائتين. قَالَ أَبُو حاتم: صدوق عندي يغلط أحيانًا. وقال يعقوب بن شيبة: شيخ ثقة صدوق. ووثقه مُحَمَّد بن غالب. وقال الحافظ: صدوق يخطئ. (التهذيب 9/ 17 التقريب برقم 5675)
(2) عَمْرو بن عطية العوفي: قَالَ العقيلي: في حديثه نظر. وضعفه الدارقطني.
(ضعفاء العقيلي 3/ 092 ضعفاء الدارقطني ص 031 ميزان الاعتدال 3/ 182 لسان الميزان 6/ 912)
(3) عطية بن سعد بن جنادة أَبُو الحسن العوفي الجَدَلي الكوفي. مات سنة إحدى عشرة ومائة. قَالَ ابن معين: صالح. وقال أحمد: ضعيف الحديث. ثم قَالَ: بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي وشماله عن التفسير وكان يكنيه بأبي سَعِيد فيقول: قَالَ أَبُو سَعِيد وكان هشيم يضعف حَدِيث عطية. وقال أَبُو حاتم: ضعيف يكتب حديثه. وقال أَبُو داود: ليس بالذي يعتمد عليه. وقال ابن حَبَّان: لا يحل كَتْبُ حديثه إلَّا على التعجب. وقال ابن محمديّ: مع ضَعَّفَهُ يكتب حديثه وكان يعد مع شيعة أهل الكوفة. وقال الحافظ: صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيا مدلسا. (التهذيب 7/ 102 التقريب برقم 6164)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 190)
أمَةٍ من أهل البَرِّ والبحر تقَبَّلْتَ دعوتَهم واستجبْتَ دعاءَهم أن تُشْرِكَنَا في صالح ما يدعونك وأن تُشْركَهم في صالح ما ندعوك فيه وأن تعافيَنا وإيَّاهم وأن تَقَبَّلَ منَّا ومنهم وأن تَجَاوزَ عنَّا وعنهم فإنَّنا آمنّا بما أنزلت واتَّبعنا الرسولَ فاكتبنا مع الشاهدين"(1).
538 - قَالَ: أخبرنا ابن خلف إجازةً أخبرنا الحاكم أخبرنا أَبُو منصور مُحَمَّد بن القاسم العتكي(2) حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أشرس(3) بن موسى(4) حَدَّثَنَا عامر بن خداش بن عَمْرو الضبِّي(5)--------------------------------------------
(1) ضعيفٌ فيه عَمْرو بن عطية العوفي وأبوه، أخرجه ابن الشجري في "أماليه" (1/ 212) من طريق ابن حيَّان به.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (2/ 422) إِلَى ابن مردُويَّه.
(2) مُحَمَّد بن القاسم بن عَبْدُ الرَّحمن بن قاسم بن منصور أَبُو منصور العتكي النيسابوري الصبغي. مات سنة ست وأربعين وثلاثمائة. قَالَ الحاكم: كان شيخًا متيقظا فهما صدوقا، جيد القراءة، صحيح الأصول. (سير أعلام النبلاء 51/ 922)
(3) تصحف في (ي) و (م) إلى "أبرس".
(4) مُحَمَّد بن أشرس السُّلَمي النيسابورى. قَالَ الذهبي: متهم في الحديث وتركه الأخرم الحافظ وغيره. وقال الحافظ: ضعيف. (الإرشاد 3/ 728 ميزان الاعتدال 3/ 584 لسان الميزان 6/ 875)
(5) عامر بن خداش النيسابوري. مات سنة خمس ومائتين. ذكره ابن حَبَّان =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 191)
حَدَّثَنَا عمر بن هارون(1) عن ابن جريج(2) عن داود بن أَبِي عاصم(3) عن--------------------------------------------
= في "الثقات". وقال الحاكم: فقيه عابد. وقال ابن المفضل: له مناكير. وقال الذهبي: له ما ينكر وحديثه مقارب. (الثقات 8/ 105 الإرشاد 3/ 728 ميزان الاعتدال 2/ 953 لسان الميزان 4/ 773)
(1) عمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سَلَمَة أَبُو حفص الثقفي مولاهم البَلْخي. مات سنة أربع وتسعين ومائتين. وقال ابن مهدي: قدم علينا فحدثنا عن جَعْفَر بن مُحَمَّد فنظرنا إِلَى مولده وإلى خروجه من مكة فإذا جَعْفَر مات قبل خروجه. وقال علي بن المديني: ضعيف جدًّا. وقال ابن معين: كذاب. وقال البخاري: مقارب الحديث لا أعرف له حديثًا ليس له أصل. وقال أَبُو حاتم: تكلم فيه ابْن المُبارك فذهب حديثه. وقال أَبُو داود: غير ثقة. وقال النسائي وصالح بن مُحَمَّد وأبو علي الحافظ: متروك الحديث. وقال أَبُو نعيم: حدث بالمناكير لا شيء. وقال الحافظ: متروك وكان حافظا. تهذيب التهذيب 7/ 144 التقريب برقم 9794)
(2) عَبْدُ الملك بن عَبْدُ العزيز بن جريج الأموي مولاهم المكي. ولد سنة ثمانين ومات سنة تسع وأربعين ومائة، وقال ابن القطان وغيره: مات سنة خمسين وقيل إحدى وخمسين. قَالَ الدارقطني: تجنب تدليس ابن جريج فإنه قبيح التدليس لا يدلس إلَّا فيما سمعه من مجروح. وقال الحافظ: ثقة فقيه فاضل وكان يدلس ويرسل. (التهذيب 6/ 953 التقريب برقم 3914)
(3) داود بن أَبِي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي المكي. ثقة. (التقريب برقم 3971)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 192)
ابن مسعود قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تُصلِّي ثنتَيْ عشرةَ ركعة من ليلٍ أو نهارٍ وتقرأُ في كلِّ ركعة "الحمد لله" وسورة وَلَا تُسلّم إلَّا في آخرهنَّ ثم اسجدْ واقرأْ فاتحةَ الكتابِ سبعَ مراتِ وآيةَ الكرسي سبعَ مرات [ولَا إله إلَّا الله](1) وحدَه لا شريكَ لَهُ له الملك وله الحمدُ يحُيِي وُيمِيت وهو على كلِّ شيء قدير عشرَ مرات(2) ثم تَدعُو بهذا الدعاءِ ثم تَسْألُ حاجتَك وَلَا تعلِّموه السفهاءَ فيتعلَّمُون ذلك: اللَّهُمَّ إني أسألك بمعاقِدِ العزِّ من عرشِك ومُنتهَى الرحمةِ من كتابِك واسمِك الأعظمِ وجدِّك الأعْلى وكلماتك التامَّاتِ"(3).--------------------------------------------
(1) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(2) "عشر مرات": ساقط من (ي) و (م).
(3) موضوع آفته عمر بن هارون أو مُحَمَّد بن أشرس أو عامر بن خداش؛ أخرجه البيهقي في "الدعوات الكبير" (293) وابن الجوزي في "الموضوعات" (9201) من طريق الحاكم به.
وأورده الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (1/ 191) والسيوطي في "اللآليء" (2/ 86) ومحمد بن طاهر في "تذكرة الموضوعات" (1/ 15) والكناني في "تنزيه الشريعة" (2/ 011).
وقال ابن الجوزي: "هذا حَدِيث موضوع بلا شك وإسناده كما ترى. وفي إسناده عمر بن هارون، قَالَ يَحْيَى: كذاب، وقال ابن حَبَّان: يروى عن الثقات المعضلات ويُدعى شيوخا لم يرهم، وقد صح عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم النهي =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 193)
539 - قَالَ: وأخبرنا حَمَد بن نصر الحافظ(1) حَدَّثَنَا مهدي بن مُحَمَّد بن العباس الطبري(2) أخبرنا الحاكم حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مُحَمَّد العنبري(3) حَدَّثَنَا إبْرَاهِيم بن علي الذُّهْلي(4) حدّثني أحمد بن حرب(5) حَدَّثَنَا عامر بن خداش قَالَ ابن مسعود: جربته فوجدته حقًّا ثم تسلسل هكذا إِلَى المصنّف.(6) قلت.--------------------------------------------
= عن القراءة في السجود".
(1) تقدّم.
(2) مهدي بن مُحَمَّد بن العباس أَبُو الحسن الهاشمي الطبري. ولد سنة ست وسبعين وثلاثمائة. قَالَ الخطيب: كتبت عنه. ولم يذكره بتعديل وَلَا تَجْريح. (تاريخ بغداد 31/ 581)
(3) المحدث المفسر الأديب العلامة الثقة يَحْيَى بن مُحَمَّد بن عَبْدُ الله بن عنبر بن عطاء أَبُو زكريا السُلَمِي مولاهم، العنبري النيسابوري المعدل. مات سنة أربع وأربعين وثلاثمائة. (الأنساب 9/ 47، تذكرة الحفّاظ 3/ 568)
(4) إبْرَاهِيم بن علي الذهلي النيسابوري. مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين. قَالَ الصفدي عن الشيخ شمس الدين: وثق. (الوافي بالوفيات 2/ 932 تاريخ الإسلام - وفيات 392)
(5) أحمد بن حرب بن مُحَمَّدُ بن علي بن حيَّان بن مازن الطائي الموصلي. مات سنة ثلاث وستين ومائتين وله تسعون سنة. صدوق. (التقريب برقم 42)
(6) قَالَ ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (2/ 111): "رواه الديلمي في "مسند الفردوس" مسلسلا يقول كلّ من رواته: جربته فوجدته حقًّا إِلَى ابن مسعود؛ =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 194)
540 - قَالَ: أخبرنا عبدوس كتابةً عن مُحَمَّد بن عِيسَى(1) عن الدارقطني عن الحسين بن يزيد الحافظ إجازة عن علي بن الحسن بن مسلم(2) عن سَلَمَة بن [ … ](3) عن عِيسَى بن مُحَمَّد السُلَمِي(4) عن شُعْبَة عن أَبِي إسحاق(5) عن أَبِي الأحوص(6) عن عَبْدُ الله بن--------------------------------------------
= قال الديلمي: وأنا جربته فوجدته حقًّا، وقال العراقي في "شرح الترمذي" في الكلام على إسناد هذا الحديث وبيان ضَعَّفَهُ: وداود بن أَبِي عاصم لم يدرك ابن مسعود وَلَا يعرف له عنه رواية والظاهر أن ذكر ابن مسعود فيه وهم من بعض رواته وإنَّما هو عن داود بن أَبِي عاصم عن عروة بن مسعود مرسلًا، فجعل بعض رواته مكان عروة عَبْد الله فوقع الوهم. ومع ذلك فهو شاذ مخالف للأحاديث الصحيحة في نهيه عن القراءة في الركوع والسجود".
وقال ابن باز: "الحديث ليس بصحيح بل هو موضوع ومكْذُوب". انظر فتاوى ابن باز (22/ 723)
(1) لم يتبين لي من هو.
(2) هو وشيخ الدارقطني لم أقف لهما على ترجمة.
(3) كلمة غير واضحة في الأصل وترك مكانها بياضا في (ي) و (م).
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) عَمْرو بن عَبْدُ الله بن عبيد ويقال علي ويقال ابن أَبِي شعيرة الهمداني أَبُو إسحاق السُبيعي مات سنة تسع وعشرين ومائة وقيل قبل ذلك. ثقة مكثر عابد اختلط باخرة. (التقريب برقم 5605)
(6) سلَّام بن سُلَيْم الحنفي مولاهم أَبُو الأحوص الكوفي. مات سنة تسع =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 195)
مسعود قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ إِّني أسألك بنعمتِك السَّابغةِ عليَّ وبلائِكَ الحسن الذي ابتَلَيْتَنِي به وفضلِك الذي أفضَلْتَ عليَّ أن تُدخلنِي الجنّةَ بمنِّك وفضلِك ورحمتِك"(1). قلت.
541 - أخبرنا الحداد أخبرنا أَبُو طاهر بن عَبْدُ الرحيم وأبو نعيم كلاهما قالا(2): حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بن حيَّان حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إبْرَاهِيم بن عامر(3)--------------------------------------------
= وسبعين ومائة. ثقة متقن صاحب حَدِيث. (التقريب برقم 3072)
(1) عزاه المتقي في "كنز العمال" (4873) إِلَى المؤلف ولم أقف عليه مرفوعًا عند غيره.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (7198) والدينوري في "المجالسة" (1/ 945) من طريق أَبِي إسحاق به موقوفًا على ابن مسعود. وقال الدينوري: "إسناده صحيح".
وأخرجه ابن أَبِي شيبة في "مصنفه" (7/ 58) من طريق أَبِي إسحاق عن أَبِي عبيدة عن ابن مسعود به موقوفًا.
وأورده الهيثمي في "المجمع" (11/ 95) وقال: "رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح".
(2) ترك مكان "كلاهما قالا" بياضا في (ي).
(3) من "أَبُو نعيم" إِلَى هنا مطموس في (م)؛ وهو مُحَمَّد بن إبْرَاهِيم بن عامر بن إبْرَاهِيم أَبُو بكر المديني المؤذن. قَالَ الذهبي: مكثر عن أبِيهِ وعمه مُحَمَّد بن =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 196)
عن عمه(1) عن أبِيهِ(2) حَدَّثَنَا حُميد بن وهب(3) حَدَّثَنَا [يحييّ](4) بن زياد بن عَبْدُ الرَّحمن الكاتب(5) حَدَّثَنَا ابنٌ لأبي بكرة(6) عن أبِيهِ قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ إنّي أسألك بوجهِكَ الكريمِ وأمرِكَ العظيمِ بأن--------------------------------------------
= عامر عن أبيهما. (تاريخ أصبهان 2/ 722 تاريخ الإسلام - وفيات 314)
(1) مُحَمَّد بن عامر بن إبْرَاهِيم أَبُو عَبْدُ الله الأصبهاني. مات سنة سبع وستين ومائتين. قَالَ أَبُو الشيخ: عنده غرائب. (الجرح والتعديل 8/ 44 طبقات المحدثين بأصبهان 2/ 572 أخبار أصبهان 2/ 161)
(2) عامر بن إبْرَاهِيم بن واقد الأصبهاني المؤذن مولى أَبِي موسى الأشعري. مات سنة إحدى أو اثنتين ومائتين. ثقة. (التقريب برقم 5803)
(3) حميد بن وهب أَبُو وهب المكي القرشي ويقال الكوفي. قَالَ ابن المديني: مجهول. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال العقيلي: لم يتابع على حديثه وحميد مجهول النقل. وقال ابن حَبَّان: يخطئ حَتَّى خرج عن حدِّ الاحتجاج به إِذَا انفرد. وقال الحافظ: لين الحديث. تهذيب التهذيب 3/ 64 التقريب برقم 4651)
(4) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(5) لعله يَحْيَى بن زياد بن عَبْد الرَّحمن أَبُو سفيان الثقفي. قَالَ البخاري: فيه نظر. وقال ابن حَبَّان: لا يَجوز الاحتجاج به إِذَا انفرد يروي عن الثقات ما لا يشبه حديثَهم. (المجروحين 3/ 21 لسان الميزان 6/ 552)
(6) هو عبيد الله بن أَبِي بكرة الثقفي. قَالَ أَبُو الشيخ: له بأصبهان حَدِيث غريب.
(طبقات المحدثين بأصبهان 1/ 933 أخبار أصبهان 2/ 16)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 197)
تُجِيرَني من النَّار والكفر والفقرِ"(1). قلت.
542 - أخبرنا فيد أخبرنا أَبُو مسعود أخبرنا السُّلَمي(2) أخبرنا جدي إسماعيل بن نجيد(3) أخبرنا مُحَمَّد بن الحسين بن الخليل حَدَّثَنَا [أَبُو كُرَيب](4) حَدَّثَنَا [يحيى بن الحارث](5) المُحَاربي حَدَّثَنَا عَبْدُ السلام بن أَبِي الجَنُوب(6)--------------------------------------------
(1) ضعيفٌ فيه حميد بن وهب ويحيي بن زياد إن كان هو الثقفي؛ أخرجه أَبُو الشيخ في "طبقات أصبهان" (92) ومن طريقه أَبُو نعيم في "تاريخ أصبهان" (2/ 16) عن مُحَمَّد بن إبْرَاهِيم به.
(2) من أوَّل الإسناد إِلَى هنا تقدّم.
(3) تصحف في (ي) و (م) إلي "ابن نجيدي"؛ وهو الشيخ المحدث الرباني، إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف بن خالد أَبُو عَمْرو السُّلَمي النيسابوري الصوفي. ولد سنة اثنتين وسبعين ومائتين وتوفي سنة خمس وستين وثلاثمائة. (السير 61/ 641 الوافي بالوفيات 3/ 942)
(4) غير واضحة في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو مُحَمَّد بن العلاء بن كريب أَبُو كريب الهمداني الكوفي مشهور بكنيته. مات سنة سبع وأربعين ومائتين وهو ابن سبع وثمانين سنة. ثقة حافظ. (التقريب برقم 4026)
(5) غير واضحة في الأصل والمثبت من (ي).
(6) تصحف في (ي) و (م) إلى "أَبِي الحارث" والصواب ما أثبته؛ وهو عَبْد السلام بن أَبِي الجنوب. قَالَ ابن المدينى وغيره: منكر الحديث. وقال أَبُو زرعة: =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 198)
حَدَّثَنَا الزُّهْرِي(1) عن أَبِي جِمَيلة(2) عن أَبِي هُرَيْرَة قَالَ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم "اللَّهُمَّ إنِّي أسالُك ثوابَ الشاكرين ونُزُل المقرَّبِين ومرافقةَ [النبيين ويقينَ](3) الصِّدِّيقين وذُلَّةَ المتقين) وإخباتَ المُوقِنين حتَى تَوَفَّانيِ على ذلك يا أرحم الراحمين"(4). قلت.
543 - قَالَ: أخبرنا أَبُو سعد المطرز(5)--------------------------------------------
= ضعيف. وقال أَبُو حاتم: شيخ مدني متروك الحديث. وقال الدارقطني وابن حَبَّان: منكر الحديث. وقال ابن عديّ: بعض ما يرويه لا يتابع عليه منكر. وقال الذهبي: واه. (المجروحين 2/ 051 ميزان الاعتدال 2/ 416 تهذيب التهذيب 6/ 282 التقريب برقم 5604)
(1) مُحَمَّد بن مسلم بن عبيد الله بن عَبْد الله بن شهاب القرشي أَبُو بكر الزُّهْرِي الفقيه الحافظ. من رؤوس الطبقة الرابعة مات سنة خمس وعشرين وقيل قبل ذلك بسنة أو سنتين. متَّفقٌ على جلالته وإتقانه. (التقريب برقم 6926)
(2) سنين أَبُو جميلة بفتح الجيم السُّلَمي؛ يقال اسم أبِيهِ فرقد صحابي صغير له في البخاري حَدِيث واحد. (التقريب برقم 7462)
(3) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(4) ضعيفٌ جدًّا فيه عَبْد السلام بن أَبِي الجنوب؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (2/ 136) إِلَى الديلمي ولم أقف عليه عند غيره. وقال: "وفيه عَبْد السلام بن أَبِي الجنوب قَالَ أَبُو حاتم: متروك".
(5) المسند الثقة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أحمد بن سنده أَبُو سعد الأصبهاني المطرز. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 199)
أخبرنا أَبُو عَبْد الله الحبال(1) حَدَّثَنَا ابن فارس(2) حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد … المقرئ(3) عن شعيب بن أَبِي أَيُّوبَ(4) …
أخبرنا والدي أخبرنا عَبْد الواحد بن يوغة الكرابيسي أخبرنا ابن تركان(5)--------------------------------------------
= قَالَ السمعاني: ثقة صالح. (سير أعلام النبلاء 91/ 452 الوافي الوفيات 1/ 121، النجوم الزاهرة 5/ 002)
(1) الشيخ المعمر، الحسين بن إبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إبْرَاهِيم بن الحسن بن نهشل أَبُو عَبْد الله الجمال الأصبهاني التاجر. قَالَ الذهبي: له جزء مشهور سمعناه. (سير أعلام النبلاء 91/ 452)
(2) المحدث الصالح، مسند أصبهان، عَبْد الله بن جَعْفَر بن أحمد بن فارس أَبُو مُحَمَّد الأصبهاني. مات سنة ست وأربعين وثلاثمائة. قَالَ الصفدي: كان ثقة، عابدا. (طبقات أصبهان 4/ 732 الوافي بالوفيات 5/ 373 سير أعلام النبلاء 71/ 773)
(3) الشيخ المسند مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن إبْرَاهِيم بن عَبْد الوهاب بن بهمن، أَبُو عَبْد الله المديني المقرئ. ولد سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ومات شعبان سنة تسع وثمانين وأربعمائة. وثقه يحيي بن منده. (سير أعلام النبلاء 91/ 27 طبقات القراء 2/ 142، وغاية النهاية 2/ 142)
(4) هذا الإسناد سقط من (ي) و (م).
(5) من أوَّل الإسناد إِلَى هنا تقدّم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 200)
حَدَّثَنَا علي بن إبْرَاهِيم بن عَبْدُ الله(1) حدّثني علي بن موسى بن يزداد(2) حَدَّثَنَا عثمان بن موسى الأصبهاني حَدَّثَنَا أَبِي عن مُحَمَّد بن أحمد الطُّوسي عن سفيان بن عُيَيْنَةَ(3) عن عَبْدُ الكريم الجريري(4) عن يزيد بن يزيد(5) عن سَعِيد بن جبير(6) عن ابن عَبَّاس عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ إنِّي أسألك يا الله يا رحمن يا رحيم [يا جار] المستجيرين يا مَأمَن الخائفين [يا] عِمادَ من لا عمادَ له يا سنَد من لا سند له يا ذُخْرَ من لا ذخر له [يا حِرز] الضعفاء--------------------------------------------
(1) لم يتبين لي من هو.
(2) علي بن موسى بن يزداد وقيل يزيد القمي. مات سنة خمس وثلاثمائة. قَالَ السيوطي: إمام أهل الرأي في عصره بلا مدافعة. (تاج التراجم في طبقات الحنفية لابن قطلوبغا 1/ 41 طبقات المفسرين للسيوطي ص 47)
(3) سفيان بن عُيَيْنَةَ أَبُو مُحَمَّد الهلالي الكوفي ثم المكي. مات سنة ثمان وتسعين ومائة وله إحدى وتسعون سنة. ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلَّا أَنَّهُ تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات وكان أثبت النّاس في عَمْرو بن دينار. (التقريب برقم 1542)
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي الدمشقي. مات سنة أربع وثلاثين ومائة وقيل قبل ذلك. ثقة فقيه. (التقريب برقم 1977)
(6) سَعِيد بن جبير الأسدي مولاهم الكوفي. من الثالثة وروايته عن عَائِشَة وَأَبِي موسى ونحوهما مرسلة قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين ولم يكمل الخمسين. ثقة ثبت فقيه. (التقريب برقم 8722)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 201)
يا كنز الفقراء يا عظيمَ الرجاء يا منقذ الهَلْكى يا مُنجيَ الغَرقى يا محسنُ يا [مُجَمّل] يا مُنعم يا مُفضِّل يا عزيز يا جبّار يا متكبّر أنت الذي سجد لك سوادُ اللّيل وضوءُ النهار وشُعَاعُ الشمسِ و [حَفيف](1) الشجرِ و [دَوِيُّ] الماء ونورُ القمر يا الله أنت الله لا شريكَ له أسالُك بهذه الأسماء [أن تُصلِّيَ](2) على محمدٍ عبدِك ورسولِك وعلى آل محمدٍ"(3).
544 - قَالَ: أخبرنا الحداد أخبرنا أَبُو نعيم أخبرنا عَبْد الله بن مُحَمَّد(4) بن جَعْفَر أخبرنا أَبُو بكر بن أَبِي عاصم أخبرنا الحَوْطِي(5) أخبرنا إسماعيل بن عيَّاش(6) أخبرنا صفوان بن عَمْرو(7) عن الأزهر ابن--------------------------------------------
(1) أي يابسه. (النهاية ص 812)
(2) كلّ ما بين المعقوفين غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(3) لم أقف عليه عند غير المؤلف.
وأورده ابن عراق في "التنزيه" (2/ 533) وقال: "لم يذكر علته وفيه من لم أعرفهم وقد أورده السخاوي في "القول البديع، وقال: ضعيف".
(4) "محمد": ساقط من (ي) و (م).
(5) تقدَّم
(6) تقدّم
(7) صفوان بن عَمْرو بن هرم السكسكي أَبُو عَمْرو الحمصي. من الخامسة مات سنة خمس وخمسين أو بعده ثقة. (التقريب برقم 8392)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 202)
