📘 যাহরুল ফিরদাউস = আল-গরাইবুল মুলতাকাতু মিন মুসনাদিল ফিরদাউস (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

عَبْدُ الله(1) عن عِصْمة بن قيس [صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم](2) أَنَّه كان يتعوَّذُ من فتنة المشِرق فَقِيل له فكيف فتنةُ المغربِ؟ قَالَ: "تلك أعظم وأعظم"(3).
545 - قَالَ: أخبرنا [الحداد أخبرنا أَبُو نعيم أخبرنا عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر](4) أَبُو ثابت فاهودار بن أَبِي الفوارس الديلمي(5) إجازةً أخبرنا خالي أَبُو حاتم أحمد بن [الحسين بن خَامُوش](6) أخبرنا أحمد بن--------------------------------------------
(1) الأزهر بن عَبْد الله الحرازي الشامي. ذكره ابن حَبَّان في "الثقات". (4/ 83)
(2) غير موجود في الأصل وإنَّما هو زيادة من (ي) و (م).
(3) ضعيفٌ فيه الأزهر بن عَبْد الله الحرازي؛ أخرجه ابن أَبِي عاصم في "الآحاد والمثاني" (8831) والطبراني في "الكبير" (205) وأبو نعيم في "المعرفة" (9184) من طريق الحوطي به.
(4) هذه زيادة من (ي) ليست في (م).
(5) فاهودار بن أَبِي الفوارس بن أَبِي الحسن أَبُو ثابت الرازي. لم يذكره ابن النجار بتجريح وَلَا تعديل. (ذيل تاريخ بغداد 2/ 481)
(6) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو أحمد بن الحسن بن مُحَمَّد أَبُو حاتم البزار المعروف بابن خاموش الرازي بقي إِلَى سنة أربعين. قَالَ القزويني: حافظ واعظ مشهور بالطلب والجمع جيد الحفظ والضبط. وقال الذهبي: المحدث الإِمام من علماء السنة. (أخبار قزوين 1/ 912 تاريخ الإسلام - وفيات)

الخِضْر - بباب الشَّام - حَدَّثَنَا(1) مُحَمَّد بن المظفَّر(2) الحافظ أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن علي بن بسَّام(3) أخبرنا الفضل بن عَبْد الرَّحمن العكبري أخبرنا أَبُو يعقوب إسحاق بن عَبْد الله(4) أخبرنا الربيّع بن سليمان(5) أخبرنا يحيى - هو ابن حسَّان(6) - عن الأوزاعي عن يحيى بن أَبِي كثير عن عبيد الله بن أَبِي قَتَادَةَ عن أبِيهِ قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ إّني--------------------------------------------
(1) في (ي) و (م): "أخبرنا".
(2) مُحَمَّد بن المظفر بن موسى بن عِيسَى أَبُو الحسين البغدادي الحافظ الثقة محدث العراق. ولد سنة ست وثمانين ومائتين. قَالَ الخطيب: كان فهما حافظا صادقا. (تذكرة الحفّاظ 3/ 089)
(3) مُحَمَّد بن علي بن بسَّام أَبُو جَعْفَر يعرف بمعدان. مات سنة اثنتين وستين ومائتين. قَالَ الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد 3/ 85)
(4) إسحاق بن عَبْدُ الله أَبُو يعقوب الدمشقي. قَالَ الأزدي: ذاهب الحديث. وقال الحافظ في أَبِي يعقوب الدمشقي: قَالَ يحيى بن معين: كذاب والظاهر أَنَّهُ هذا. (ضعفاء ابن الجوزي 1/ 201 ميزان الاعتدال 1/ 49 لسان الميزان 2/ 46)
(5) الربيّع بن سليمان بن عَبْد الجبار أَبُو مُحَمَّد المرادي المصري المؤذن صاحب الشافعي. مات سنة سبعين ومائتين وله ست وتسعون سنة ثقة. (التقريب برقم 4981)
(6) يحيى بن حسان الفلسطيني البكري. من الخامسة ثقة. (التقريب برقم 0375)

أعوذ بك من بَطَرِ الغَنِيِّ ومَذَلَّة الفقيِر(1) من وعد فوفى وأوعد فعفا اغفرْ لِمَن ظلم وأساء(2) يا من تَسرُّه طاعتِي وَلَا تَضرُّه معصيتِى هبْ لي ما يسرُّك واغفر لي ما لا يضرُّك"(3). قلت.
546 - قَالَ: أخبرنا الحداد أخبرنا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن مَعْمَر(4) حَدَّثَنَا أَبُو بكر بن أَبِي عاصم حَدَّثَنَا الحسن بن سهل(5) حَدَّثَنَا أَبُو خالد الأحمر(6) عن ابن عجلان عن سَعِيد المقبري عن أَبِي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ--------------------------------------------
(1) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(2) في (ي) و (م): "وأسى".
(3) ضعيفٌ جدًّا؛ لم أقف عليه عند غير المؤلف.
(4) مُحَمَّد بن مَعْمَر بن ناصح أَبُو مسلم الذهلي الأديب. توفي في صفر سنة خمس وخمسين وثلاثمائة. (تاريخ أصبهان 2/ 552 تاريخ الإسلام - وفيات 553)
(5) الحسن بن سهل أَبُو علي الجعفي الكوفي. ذكره ابن حَبَّان في "الثقات". وابن حَبَّان معروف بتساهله في توثيق المجاهيل. (الثقات 8/ 771)
(6) أَبُو خالد الأحمر سليمان بن حيَّان الكوفي أحد الكبار. مات سنة تسع وثمانين ومائة. مات سنة تسعين أو قبلها وله بضع وسبعون. قَالَ ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال ابن معين وابن المديني: ثقة. وقال ابن معين مرّة: ليس به بأس. وقال مرّة أخرى: صدوق وليس بحجة. وقال أَبُو حاتم: صدوق. وقال ابن عديّ: له أحاديث صالحة وإنَّما أُتي من سوء حفظه فيغلط ويخطئ وهو في الأصل كما قَالَ ابن معين: صدوق وليس بحجة. وقال الحافظ: =

رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ إنّي أعوذ بك من خليل ماكرٍ عينُه تراني وقلبُه يرعاني إن رأى حسنة دفنها وإن رأى سيئة أذاعها(1). قلت.
547 - قَالَ: أخبرنا الحداد أخبرنا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا ابن حمدان(2) حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان(3)--------------------------------------------
= صدوق يخطئ. (التهذيب 4/ 951 التقريب برقم 7452)
(1) ضعيفٌ فيه الحسن بن سهل وأبو خالد الأحمر؛ أخرجه الطبراني في "الدعاء" (3/ 554) من طريق الحسن بن حَمَّاد الحضرمي عن أَبِي خالد الأحمر به ولفظه أتم.
وأخرجه مرسلًا هَنَّاد في "الزهد" (2/ 552) وابن عساكر في "تاريخه" (71/ 701) عن خالد الأحمر به من دعاء داود.
وعزاه المتقي في "كنز العمال" (6663) إِلَى ابن النجار ولم أقف عليه في "ذيله". وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (9911).
(2) مُحَمَّد بن أحمد بن حمدان بن على بن عَبْد الله بن سنان أَبُو عَمْرو الحيرى النيسابورى. ولد سنة ثلاث وثمانين ومائتين ومات سنة ست وسبعين وثلاثمائة. وصفه الذهبي بالإمام المحدث الثقة. (سير أعلام النبلاء 61/ 653 العبر 1/ 261 الوافي بالوفيات 1/ 261).
(3) الحسن بن سفيان أَبُو العباس الشيباني النسوي صاحب المسند. مات سنة ثلاث وثلاثمائة. قَالَ ابن حَبَّان: كان ممن رحل وصنف وحدث على تيقظ مع صحة الديانة والصلابة في السنة. ووصفه الذهبي بالحافظ الكبير. (تذكرة =

حَدَّثَنَا عَمْرو بن عثمان(1) حَدَّثَنَا بقية حدّثني عُتْبة بن أَبِي حكيم(2) حدّثني عطاء بن ميسرة(3) عن مالك بن مِرَارة الرهاوي قَالَ: قَالَ رسول الله: صلى الله عليه وسلم "اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بك من البُؤْس والتَّبَاؤسِ"(4). قلت.--------------------------------------------
= الحفّاظ 2/ 407 العبر 1/ 011)
(1) في (ي) و (م): "مُحَمَّد بن عمر" والصواب ما أثبته؛ وهو عَمْرو بن عثمان بن سَعِيد بن كثير بن دينار أبو حفص القرشي مولاهم الحمصى. مات سنة خمسين ومائتين. صدوق. (3705)
(2) عتبة بن أَبِي حكيم الهمداني ثم الشعباني أَبُو العباس الأردني. قَالَ ابن معين: ثقة. وقال مرّة: ضعيف الحديث. وقال مرّة: والله الذي لا إله إلَّا هو إنه لمنكر الحديث. وكان أحمد يوَهِّنه قليلًا. وقال أَبُو حاتم: صالح. وقال الجوزجاني: غير محمود في الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وقال مرّة: ليس بالقوي. وقال ابن حَبَّان: يعتبر حديثه من غير رواية بقية عنه. وقال ابن عديّ: أرجو أَنَّهُ لا بأس به. وقال الحافظ: صدوق يخطئ كثيرًا. تهذيب التهذيب 7/ 78 التقريب برقم 7244)
(3) تصحف في (ي) إلى "عطاء بن مُرّة" وفي (م) إلى "مفرد"؛ وهو عطاء بن أَبِي مسلم أَبُو عثمان الخراساني واسم أبِيهِ ميسرة وقيل عَبْد الله. مات سنة خمس وثلاثين ومائة. قَالَ ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق يحتج به. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الطبراني: لم يسمع من أحد من الصحابة إلَّا من أنس. وقال ابن حَبَّان: كان رديء الحفظ يخطيء وَلَا يعلم فبطل الاحتجاج به. وقال الحافظ: صدوق يهم كثيرا ويرسل ويدلس. (التقريب برقم 0064)
(4) ضعيفٌ فيه عتبة بن أَبِي حكيم؛ أخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (547) =

548 - قَالَ: أخبرنا الحداد أخبرنا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر(1) حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين(2) حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن نوح السِّمْسَار(3) حَدَّثَنَا الحسين بن حفص(4) حَدَّثَنَا ابن مصرف(5) عن عَبْد الرَّحمن بن عوسجة(6) عن البراء قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ إنِّي أعوذ بك من--------------------------------------------
= وابن قانع في "معجم الصحابة" (6/ 56) وأبو نعيم في "المعرفة" (7/ 722) من طريق بقية به. إلَّا أَنَّهُ عند ابن قانع "عتبة بن أَبِي عتبة" بدلًا من "عتبة بن أَبِي حكيم"؛ وعند أَبِي نعيم حدّثني عطاء بن ميسرة حدّثني ثقة عن مالك بن مرارة به.
(1) لعله مُحَمَّد بن جَعْفَر بن زياد بن مهران أَبُو بكر المؤدب. قَالَ أَبُو نعيم: كثير الحديث يسمع إِلَى أن توفي رحمه الله. (تاريخ أصبهان 2/ 362)
(2) أحمد بن الحسين بن أَبِي الحسن أَبُو جَعْفَر الأنصاري الأصبهاني الكلنكي. لم يذكره الذهبي بتجريح وَلَا تعديل. (تاريخ الإسلام 32/ 492)
(3) مُحَمَّد بن نوح بن مُحَمَّد أَبُو عَبْد الله الشيباني السمسار. (طبقات المحدثين بأصبهان 3/ 511 تاريخ أصبهان 2/ 071).
(4) الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى أَبُو مُحَمَّد الهمداني الأصبهاني القاضي. مات سنة عشر أو إحدى عشرة ومائتين. صدوق. (التقريب برقم 9131)
(5) طلحة بن مصرف بن عَمْرو بن كعب اليامي الكوفي. مات سنة اثنتي عشرة ومائة أو بعدها. ثقة قارئ فاضل. (التقريب برقم 4303)
(6) عَبْد الرَّحمن بن عوسجة الهمداني الكوفي. قتل بالزاوية مع ابن الأَشْعَث. ثقة. (التقريب برقم 2793)

الشكِّ [في الحقِّ بعد اليقين وأعوذ بك منَ](1) الشّيطان الرّجيم وأعوذ بك من شرّ يومِ الدين"(2).
… قَالَ ابن حفص: وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيم بن طهمان(3) عن جابر الجعفي(4) عن طلحة بن مصرف …--------------------------------------------
(1) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م) والمصادر.
(2) حسن؛ أخرجه أَبُو نعيم في "تاريخ أصبهان" (2/ 071) من طريق الحسين بن حفص عن إبْرَاهِيم بن طهمان عن جابر الجعفي عن ابن مصرف به.
(3) إبْرَاهِيم بن طهمان أَبُو سَعِيد الخراساني سكن نيسابور ثم مكة. مات سنة ثمان وستين مائة. قَالَ ابْن المُبارك: صحيح الحديث. وقال ابن معين: لا بأس به. وقال أحمد وأبو داود: ثقة. وزاد أحمد: كان يرى الإرجاء وكان شديدًا على الجهمية. وقال أَبُو حاتم: صدوق حسن الحديث. وقال الدارقطني: ثقة إنَّما تكلموا فيه للإرجاء. وقال ابن حَبَّانَ: قد روى أحاديث مستقيمة تشبه أحاديث الأثبات وقد تفرد عن الثقات بأشياء معضلات. وذكر الحاكم أَنَّهُ رجع عن الإرجاء. وقال الحافظ: ثقة يغرب وتكلم فيه للإرجاء ويقال رجع عنه. (تهذيب التهذيب 1/ 311 التقريب برقم 981)
(4) جابر بن يزيد بن الحارث أَبُو عَبْد الله الجعفي الكوفي. مات سنة سبع وعشرين ومائة وقيل سنة اثنتين وثلاثين. وثقه الثَّوريّ وشعبة وزهير بن معاوية فيما صرح فيه بالتحديث. وقال شُعْبَة مرّة: صدوق في الحديث. وقال زائدة: رافضي يشتم الصحابة. وقال إسماعيل بن أَبِي خالد: اتهم بالكذب. =

549 - قَالَ: أخبرنا والدي أخبرنا عَبْد الوهاب بن أَبِي عَبْد الله بن منده(1) أخبرنا أَبِي(2) حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين بن عُيَيْنَة(3) حَدَّثَنَا القاسم بن الليث(4) حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عمر بن أَبِي صفوان بن الزبير بن العوام(5) عن--------------------------------------------
= وقال ابن سعد: كان يدلس وكان ضعيفًا جدًّا في رأيه وروايته. وكذبه ابن معين ويحيى بن يعلى. وقال ابن معين مرّة: لا يكتب حديثه وَلَا كرامة. وقال أحمد: تركه يحيي وعبد الرَّحمن. وقال النسائي متروك الحديث. وقال مُرّة: ليس بثقة وَلَا يكتب حديثه. وقال ابن عديّ: إِلَى الضعف أقرب منه إِلَى الصدق. وقال الحافظ: ضعيف رافضي. (تهذيب التهذيب 2/ 14 التقريب برقم 878)
(1) المحدث الثقة، عَبْد الوهاب بن مُحَمَّد بن إسحاق بن مُحَمَّد بن يحيى بن منده، أَبُو عَمْرو العبدي، الأصبهاني. ولد سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة، ومات سنة خمس وسبعين وأربعمائة. (سير أعلام النبلاء 81/ 044 العبر 1/ 912)
(2) الإِمام الحافظ الجوال، مُحَمَّد بن إسحاق مُحَمَّد بن يحيى بن منده أَبُو عَبْد الله، العبدي الأصبهاني. ولد سنة عشر وثلاثمائة، أو إحدى عشرة ومات سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة. (تذكرة الحفّاظ 3/ 1301، الوافي بالوفيات 2/ 091، شذرات الذهب 3/ 641)
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) القاسم بن الليث بن مسرور أَبُو صالح الرسعني نزيل تنيس. مات سنة أربع وثلاثمائة. ثقة. (التقريب برقم 6845)
(5) في (ي) و (م): "عن الزبير بن العوام" وهو خطأ واضح؛ لم أقف له على =

أبِيهِ عن عَبْد الله بن جَعْفَرٍ قَالَ: إنَّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم دعا يومَ خرج إلى الطائف بهذا الدعاء: "اللَّهُمَّ إنِّي أعوذ بنورِ قدُسِك وعظمةِ طهارتك وبركةِ جلالك من كلّ آفةٍ وعاهةٍ ومن طوارقِ(1) الليلِ والنَّهارِ! لا طارقًا يطرق بخير. يا رحمن أنت غياثي فَبِك أغوث وأنت ملاذي فبِك ألُوذُ وأنت عِياذي فبِك أعوذ يا من ذلَّتْ له رِقابُ الجبابرةِ وخضعَتْ له أعناقُ الَفراعِنةِ أعوذ بِك من خزيك، وكشف سترِك ومن نِسْيان ذكرِك والانصرافِ عن شُكرك أنا في حِرزِك لَيْلي ونهاري ونومي وقرَارِي وظَعْني وأسفاري ذكرُك شعاري وثناؤك دِثَاري لا إله إلَّا أنت تعظيمًا لوجهِك وتكريمًا لسُبحانِك؛ أجِرْنِي من خِزيك ومن شرِّ عِقابك واضرب عليَّ سُرادِقَات(2) حفظك وأدخلني في حفظ عنايتك وعدني بخير منك يا أرحم الراحمين"(3).
550 - قَالَ: وأخبرنا الحداد أخبرنا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا أَبُو بكر--------------------------------------------
= ترجمة.
(1) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(2) السُّرادِق: ما أحاط بالبناء والجمع سُرادِقات. (لسان العرب 01/ 751)
(3) موضوع؛ لم أقف عليه من حَدِيث عَبْد الله بن جَعْفَر وإنما من حَدِيث ابن عمر وهو الآتي.

أحمد بن(1) حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الحسين بن مكرم(2) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأعلى بن حَمَّادُ(3) عن الفضل بن الربيّع(4) عن الشافعي(5) حدّثني مالك(6) عن نافع عن ابن عمر أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم دعا بهذا الدعاء يوم--------------------------------------------
(1) الحافظ المثبت محدث أصبهان، أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك بن موسى بن جَعْفَر، أَبُو بكر الأصبهاني. (تذكرة الحفّاظ 3/ 0501 سير أعلام النبلاء 71/ 803)
(2) الحافظ المسند مُحَمَّد بن الحسين بن مكرم أَبُو بكر البغدادي ثم البصري. مات سنة تسع وثلاثمائة. قَالَ الدارقطني: ثقة. (المنتظم 4/ 59 تذكرة الحفّاظ 2/ 537)
(3) عَبْدُ الأعلى بن حَمَّاد بن نصر أَبُو يَحْيَى الباهلي مولاهم البصري المعروف بالنرسى بفتح النون وسكون الراء وبالمهملة. مات سنة ست أو سبع وثلاثين ومائتين. لا بأس به. (التقريب برقم 0373)
(4) الفضل بن الربيّع. قيل إن مولده كان في سنة أربعين ومائة وقيل في سنة ثمان وثلاثمن ومائة ومات سنة ثمان ومائتين. قَالَ العقيلي: لا يتابع على حديثه. (طبقات المحدثين بأصبهان 3/ 275 لسان الميزان 6/ 933).
(5) المجدد لأمر الدين على رأس المائتين مُحَمَّد بن إدريس"المطلبي أَبُو عَبْد الله الشافعي المكي نزيل مصر. مات سنة أربع ومائتين وله أربع وخمسون سنة. (التقريب برقم 7175)
(6) إمام دار الهجرة رأس المتقنين وكبير المتثبتين مالك بن أنس أَبُو عَبْد الله الأصبحي المدني الفقيه. ولد سنة ثلاث وتسعين ومات سنة تسع وسبعين. =

الأحزاب.(1) قلت.--------------------------------------------
= (التقريب برقم 5246)
(1) موضوع؛ أخرجه أَبُو نعيم في "الحلية" (9/ 97) والبيهقي في "بيان خطأ من أخطأ على الشافعي" (1/ 251) وابن عساكر في "تاريخه" (15/ 913) من طريق الفضل بن الربيّع به. وذكر قبل الدعاء قصة استدعاء الرشيد للشافعي. وقال البيهقي: "وسند هذا الحديث موضوع على الشافعي رحمه الله لا شك فيه، وَلَا يدرى حال الفضل بن الربيع في الرواية، وَلَا حال ولده ومن رواه عنه. وأحمد بن يعقوب هذا كان يعرف بابن مقاطر القرشي الأموي، له من أمثال هذا أحاديث موضوعة لا أستحل رواية شيء منها، وَلَا رواية ما ذكره شيخنا رحمه الله، ولو تورع هو أيضًا عن روايته لكان أولى به، فالشافعي رحمه الله يبرأ من هذه الرواية، وكذلك مالك، ونافع، وابن عمر، والله يعصمنا من روايات المنكرات بفضله وكرمه، وقد رأيته في كتاب أَبِي نعيم أحمد بن عَبْد الله بن أحمد الأصبهاني، عن أَبِي بكر أحمد بن مُحَمَّد بن مُوسى، عن مُحَمَّد بن الحسين بن مكرم، عن عَبْد الأعلى بن حَمَّاد النرسي، قَالَ: قَالَ الرشيد يومًا للفضل بن الربيّع، فذكره، وذكر سنده عن الشافعي، عن مالك، وهو أيضًا موضوع. ورواه عن أَبِي بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر البغدادي، عن أَبِي بكر مُحَمَّد بن عبيد، عن أَبِي نصر المخزومي، عن الفضل بن الربيّع غير أَنَّهُ لم تذكر روايته عن مالك، وهذا أمثل، وَلَا ينكر أن يكون الشافعي رحمه الله جمع دعاءً دعا به، وإنَّما المنكر رواية من رواه عنه عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

551 - قَالَ أَبُو الشيخ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عمر بن حفص(1) حَدَّثَنَا إسحاق بن الفيض(2) حَدَّثَنَا المَضَاءُ بن الجارود(3) أخبرنا عَبْد العزيز بن زياد(4) عن أنس عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم أن يوشعَ بن نون دعا ربَّه بهذا الدعاء فحُبسَتْ له الشمس بإذن الله: "اللَّهُمَّ! إنِّي أسألك باسمك الطُّهْرِ الطاهر المُطَهِّر المقدس المبارك المخزون، المكنون المكتوب على سرادق الحمد وسرادق المَجْد وسُرادق السلطان وسرادق السرائر أدعوك يا رب بأنَّ لك الحمد لا إله إلَّا أنت النُّور البَّار الرَّحمن الرحيم الصادق عالمُ الغيبِ--------------------------------------------
(1) مُحَمَّد بن عمر بن حفص أَبُو جَعْفَر الجورجيري الأصبهاني. مات سنة ثلاثين وثلاثمائة. قَالَ الذهبي: وثقه بعضهم. (تذكرة الحفّاظ 51/ 573 سير أعلام النبلاء 51/ 573)
(2) إسحاق بن الفيض بن مُحَمَّد بن سليمان أَبُو يعقوب مولى عتاب بن أسيد بن أَبِي العيص. مات بعد الخمسين والمائتين. قَالَ أَبُو الشيخ: عنده أحاديث غرائب. (طبقات المحدثين بأصبهان 2/ 931 أخبار أصبهان 3/ 802)
(3) تصحف في (ي) و (م) إلي "المعنى بن الجارود"؛ وهو مضاء بن الجارود الدينورى. قَالَ أَبُو حاتم: هذا شيخ دينورى ليس بمشهور محله الصدق. وقال الحافظ: رأيت له خبرًا منكرًا وذكر هذا الحديث. (الجرح والتعديل 8/ 304 ميزان الاعتدال 4/ 221 لسان الميزان 8/ 97)
(4) عَبْد العزيز بن زياد العمى البصري الوزان. قَالَ أَبُو حاتم: أثنى عليه عبيد الله بن سَعِيد أَبُو قدامة السرخسي خيرًا وكان عنده حديثان منقطعان. وقال: مجهول. (الجرح والتعديل 5/ 283)

والشهادةِ بديع السماوات والأرض ونورهنّ وقيامهنّ ذو الجلال والإكرام منَّان نور دائم قدوس حي لا يموت"(1).
552 - قَالَ: أخبرنا الحداد(2) أخبرنا مُحَمَّد بن أحمد أخبرنا بشر بن موسى(3)--------------------------------------------
(1) منكر؛ أخرجه الرافعي في "تاريخ قزوين" (4/ 46) من طريق أحمد بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن زياد المخزومي عن المضاء به.
وعزاه المتقي في "كنز العمال" (11/ 425) إِلَى أَبِي الشيخ في "الثواب" وابن عساكر.
وأورده الحافظ في "لسان الميزان" (8/ 97) وحكم عليه بالنكارة؛ وأقره السيوطي في "ذيل اللآلئ" (ص 651)، وساقه من رواية أَبِي الشيخ بسنده عن إسحاق بن الفيض عن المضاء بن الجارود به.
ووافقهما ابن عراق في "التنزيه" (2/ 533) وذكر حكم الحافظ عليه وأفاد بما نقله عن الحافظ العراقي أَنَّهُ قَالَ في حَدِيث آخر: "عَبْد العزيز بن زياد مجهول، وهو منقطع بينه وبين أنس".
وحكم عليه بالنكارة أيضًا الألباني في "الضعيفة" (7033) وفي "ضعيف الجامع" (6491).
(2) تقدّم.
(3) بشر بن موسى أَبُو علي الأسدي. ولد سنة تسعين ومائة، ومات سنة ثمان وثمانين ومائتين. وثقه الدارقطني والخطيب والذهبي. (تذكرة الحفّاظ =

أخبرنا المقرئ(1) أخبرنا شعيب بن أَبِي أَيُّوب(2) حدّثني عبيد الله بن الوليد(3) عن سَعِيد بن المسيب عن عَائِشَة أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم كان إِذَا اسْتَيقَظَ من الليل قَالَ: "لا إله إلَّا أنت سبحانك اللَّهُمَّ! إنِّي أستغفرك لذنبِي وأسألك رحمتَك اللَّهُمَّ! زِدْنِي علمًا وَلَا تُزِغْ قلبِي بعد إذ هديتيي وهبْ لي من لدنك رحمةً إنَّك أنت الوهاب"(4).--------------------------------------------
= 2/ 116 الوافي بالوفيات 3/ 183)
(1) عَبْد الله بن يزيد أَبُو عَبْد الرَّحمن المكي المقرئ. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين وقد قارب المائة. ثقة فاضل. (التقريب برقم 5173)
(2) سَعِيد بن أَبِي أَيُّوبَ أَبُو يحيى بن مقلاص الخُزَاعي مولاهم المصري. ولد سنة مائة ومات سنة إحدى وستين ومائى وقيل غير ذلك. ثقة ثبت. (التقريب برقم 4722)
(3) عبيد الله بن الوليد الوصافي بفتح الواو وتشديد المهملة أَبُو إسماعيل الكوفي العجلي. قَالَ أحمد: ليس بمحكم الحديث، يكتب حديثه للمعرفة. وقال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن معين مرّة: ليس بشيء. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال مرّة: ليس بثقة وَلَا يكتب حديثه. وقال أَبُو جَعْفَر العقيلي: في حديثه مناكير، لا يتابع على كثير من حديثه. وقال الحافظ: ضعيف. تهذيب التهذيب 7/ 05 التقريب برقم 0534)
(4) ضعيفٌ فيه عبيد الله بن الوليد الوصافي؛ ولم أقف عليه عند غير المؤلف.

553 - قَالَ: أخبرنا والدي أخبرنا الميداني في كتابه أخبرنا الخلال(1) حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمَّد بن عُروة(2) حَدَّثَنَا أَبُو عبيد القاسم بن إسماعيل(3) حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمَّد بن سَعِيد التُّبَّعي(4) حَدَّثَنَا أحمد بن الهُذيل الصوفي(5) حَدَّثَنَا إسماعيل بن جَعْفَر(6) عن عَبْد الله بن دينار(7)--------------------------------------------
(1) الفقيه العلامة المحدث أحمد بن مُحَمَّد بن هارون أَبُو بكر البغدادي الحنبلي المشهور بالخلال. ولد سنة أربع وثلاثين ومائتين، أو في التي تليها. (طبقات الحنابلة 2/ 21 تذكرة الحفّاظ 3/ 587 تذكرة الحفّاظ 3/ 587)
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) المحدث الثقة القاسم بن إسماعيل، أبو عبيد الضَّبِّيّ أخو المحاملي. ولد سنة ثمان وثلاثين ومائتين وقيل ست وثلاثين في أولها ومات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد 5/ 234، سير أعلام النبلاء 51/ 362 شذرات الذهب 2/ 003)
(4) المحدث الثقة أحمد بن مُحَمَّد بن سَعِيد بن أبان أَبُو العباس القرشي مولاهم الهمذاني، المعروف بالتُّبَّعي. مات سنة سبع وستين ومائتين. قَالَ ابن أَبِي حاتم: صدوق. وقال الخطيب: كان ثقة. (الجرح والتعديل 2/ 27، تاريخ بغداد 5/ 21، الأنساب 2/ 761، سير أعلام النبلاء 21/ 216)
(5) في (ي): "الصدفي" وفي (م): "الصديقي"؛ ولم أقف له على ترجمة.
(6) إسماعيل بن جَعْفَر بن أَبِي كثير أَبُو إسحاق الأنصاري الزرقي القارئ. مات سنة ثمانين ومائة. ثقة ثبت. (التقريب برقم 134)
(7) عَبْد الله بن دينار أَبُو عَبْد الرحمن العدوي مولاهم المدني مولى ابن عمر. مات =

عن ابن عمر(1) قَالَ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنا: معاشَر أصحابي! ما يَمْنعكم أن تُكَفِّروا ذنوبَكم بكلمات يسيرةٍ؟ قالوا: [يا رسول الله](2) وما هي؟ قَالَ: تقولون ما قَالَ أخي الخِضْرُ؛ قلنا: وما كان يقول؟ قَالَ: كان يقول: "اللَّهُمَّ إني أستغفرك لما تُبْتُ منه ثم عُدتُ فيه وأستغفرك لما أعطيتُك من نفسي ولم أَفِ لكَ به وأستغفرك للنِّعمِ التِي أنعمت بها عليَّ فتَقَوَّيتُ به على معصيتِك وأستغْفرك لكلِّ خيرٍ أردتُ به وجهَك فخَالَطنِي فيه ما ليس لك. اللَّهُمَّ لا تُخْزِنِي فإنَّك بي عالم وَلَا تعذبني فإنك عليَّ قادر"(3). قلت.
554 - قَالَ: أخبرنا والدي أخبرنا أَبُو الفضل بن يُوغة أخبرنا ابن تركان(4) حَدَّثَنَا عَبْد الله بن أحمد الزَّعفراني حَدَّثَنَا أحمد بن--------------------------------------------
= سنة سبع وعشرين ومائة. ثقة. (التقريب برقم 0033).
(1) في (ي) و (م): "عَبْد الله بن عمر".
(2) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(3) ضعيفٌ؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (6215) إِلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
وأورده ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (2/ 333) وقال: "لم يبين علته وفي سنده من لم أعرفهم والله تعالى أعلم".
(4) من أوَّل الإسناد إِلى هنا تقدم 98.

عمر بن رِزق الله حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن حُمَيد(1) حَدَّثَنَا جرير(2) عن مُحَمَّد بن خالد الضبِّي(3) عن أنس قَالَ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند فراغه من صلاة الصبح: "اللَّهُمَّ إني أَشْهدُ بما شَهِدتَ به على نفسك وشهِدتْ به ملائكتُك وأنبياؤُك وأولو العلمِ ومن لم يشهدْ بما شهدت به فاكتب، شهادتي مكان شهادتِه أنت السَّلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام. اللَّهُمَّ إني أسألك فِكَاك رقبتي من النار"(4).--------------------------------------------
(1) مُحَمَّد بن حميد بن حيَّان أَبُو عَبْد الله الرازي. مات سنة ثمان وأربعين ومائتن. قَالَ ابن معين: ثقة وقال البخاري: في حديثه نظر. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الجوزجاني: غير ثقة. وقال أَبُو زرعة وابن خراش: يتعمد الكذب. وقال ابن حَبَّان: كان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات ولاسيما إِذَا حدث عن شيوخ بلده. قَالَ الحافظ: حافظ ضعيف وكان ابن معين حسن الرأي فيه. تهذيب التهذيب 9/ 411 التقريب برقم 4385)
(2) جرير بن عَبْد الحميد الضَّبِّيّ الكوفي نزيل الري وقاضيها. مات سنة ثمان وثمانين وله إحدى وسبعون سنة. ثقة صحيح الكتاب قيل كان في آخر عمره يهم من حفظه. (التقريب برقم 619)
(3) مُحَمَّد بن خالد الضَّبِّيّ الكوفي. لقبه سؤر الأسد. صدوق. (التقريب برقم 1585)
(4) إسناد ضعيفٌ ومتن منكر فيه مُحَمَّد بن حميد؛ أخرجه ابن أَبِي الدنيا في "التهجد" (634) عن الحسين بن علي عن مُحَمَّد بن حميد به.
وعزاه في كنز العمال (2/ 146) إِلى ابن تركان في "الدعاء" والمؤلف.

555 - وبه إِلى ابن تركان حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مُحَمَّد القزويني(1) حَدَّثَنَا علي بن أَبِي(2) طاهر حَدَّثَنَا أَبُو يوسف بن مُحَمَّد بن أحمد الصَّيدلاني(3) عن عثمان(4) بن عَبْد الرَّحمن عن الوازع(5) عن سالم عن أبِيهِ قَالَ: كان بلال--------------------------------------------
(1) علي بن أحمد بن مُحَمَّد أَبُو الحسن القزويني الصوفي المعروف بابن بادويه. قَالَ الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد 11/ 223 التدوين في أخبار قزوين 3/ 332)
(2) "أَبِي": ساقط من (ي) و (م)؛ وهو علي بن أحمد بن الصباح أَبُو الحسن السراج المعروف بابن أَبِي طاهر. توفي سنة ست وتسعين ومائتين قَالَ الرافعي: من الشيوخ المعروفين من أهل قزوين. (التدوين في أخبار قزوين 3/ 923)
(3) مُحَمَّد بن أحمد بن مُحَمَّد بن الحجاج بن ميسرة الكريزي - بتقديم الراء مصغر - أَبُو يوسف الصيدلاني الرقي. مات سنة ست وأربعين ومائتين. ثقة حافظ. (التقريب برقم 3175)
(4) تصحف في (ي) و (م) إلى "عمر"؛ ولم يتبين لي من هو.
(5) الوازع بن نافع العقيلي الجزري. قَالَ ابن معين وأحمد وأبو داود: ليس بثقة. وقال أَبُو حاتم: ضعيف الحديث جدًّا ليس بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. وقال ابن حَبَّان: يروى الموضوعات عن الثقات على قلة روايته. وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة. وقال البغوي: ضعيف جدًّا. (تاريخ الدوري 2/ 726 العلل ومعرفة الرجال 2/ 611 ضعفاء النسائي ص 342 المجروحين 3/ 38 الكامل 7/ 49 ميزان الاعتدال 4/ 723 لسان الميزان 8/ 763)

يحدثنا عن مَخْرجِ رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذَا خرج إِلى الصلاة كان قول: "اللهم إني أسألك بحقِّ السائلين عليك وبحقِّ مَخرَجي هذا فإنِّي لم أخرج أَشِرًا وَلَا بَطَرًا(1) ولا رياء وَلَا سُمْعة خرجت اتقاء سخطِك وابتغاءَ مرْضاتك أسألك أن تُدخلنِي الجنّةَ وتُنقذني من النار"(2).
556 - قَالَ: أخبرنا حَمَد بن نصر حَدَّثَنَا عبيد الله بن أَبِي عَبْد الله بن منده حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن بن عُتبة(3) حَدَّثَنَا--------------------------------------------
(1) البطر: الطغيان عند النعمة وطول الغنى. (النهاية ص 18)
(2) ضعيفٌ جدًّا فيه الوازع بن نافع العقيلي؛ لم أقف عليه من حَدِيث ابن عمر عند غير المؤلف.
وأخرجه ابن ماجة في "سننه" (877) وأحمد في "مسنده" (3/ 12) وابن الجعد في "مسنده" (1302) وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (58) والطبراني في "الدعاء" (124) من طريق فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أَبِي سَعِيد الخدري به نحوه.
وقال البوصيري في "الزوائد" (1/ 89): "وإسناده مسلسل بالضعفاء فيه عطية العوفي والفضيل بن مرزوق والفضل بن الموفق كلهم ضعفاء".
وضعفه الألباني في "الضعيفة" (42) وفي "ضعيف الترغيب" (002).
(3) أحمد بن الحسن الرازي من ساكني جرجان. أورده الجرجاني ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. (تاريخ جرجان ص 48)

سليمان بن سيف(1) حَدَّثَنَا أَبُو عَتَّاب(2) حَدَّثَنَا عِيسَى بن عَبْد الرَّحمن(3) عن عديّ بن ثابت(4) عن البراء بن عازب قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ إنَّ فلانًا هجاني وهو يعلم أني لست بشاتم فاهْجه والعنْه عدد ما هجاني"(5).--------------------------------------------
(1) سليمان بن سيف بن يحيى بن درهم أَبُو داود الطائي مولاهم الحراني. مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين. ثقة حافظ. (التقريب برقم 1752)
(2) سهل بن حَمَّاد أَبُو عتاب بمهملة ومثناة ثم موحدة الدلال البصري. مات سنة ثمان ومائتين وقيل قبلها. صدوق. (التقريب برقم 4562)
(3) عِيسَى بن عَبْد الر حمن بن فروة أَبُو عبادة الأنصاري الزرقي. قَالَ أَبُو زرعة: ليس بالقوي. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أَبُو حاتم: منكر الحديث ضعيف الحديث شبيه بالمتروك لا أعلمه. وقال النسائي: منكر الحديث. وقال ابن حَبَّان: يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك. وقال الحافظ: متروك. (تهذيب التهذيب 8/ 591 التقريب برقم 6035)
(4) عديّ بن ثابت الأنصاري الكوفي. من الرابعة مات سنة ست عشرة. ثقة رمي بالتشيع. (التقريب برقم 9354)
(5) ضعيفٌ جدًّا فيه عِيسَى بن عَبْد الرَّحمن؛ أخرجه الروياني في "مسنده" (1/ 734) وابن عساكر في "تاريخه" (64/ 811) من طريق مُحَمَّد بن المثنى عن أَبِي عتاب به.
وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/ 813): الحديث منكر.