حدثنا محمد بن عقدة بن المنجع المروزي حدثنا قطن بن حمدان حدثنا عمر بن صالح(1) حدثنا مقاتل بن حيَّان(2) عن مكحول عن علي بن أبي طالب وأنس بن مالك قالا: قال رسول الله - صلي الله عليه وسلم -: "أمرني جبريل ألّا أنام إلّا على قراءة حم السجدة وتبارك الذي بيده الملك"(3).
627 - قال أبو الشيخ: حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا(4) حدثنا--------------------------------------------
= الميزان 5/ 425)
(1) ما بين شكر بن محمد وعمر هذا لم أقف لهم علي ترجمة.
(2) مقاتل بن حيان أبو بسطام النبطي - بفتح النون والموحدة - البلخي الخزاز - بمعجمة وزاءين منقوطتين. مات قبيل الخمسين ومائة بأرض الهند. صدوق فاضل أخطأ الأزدي في زعمه أن وكيعا كذبه وإنما كذب الذي بعده. (التقريب برقم 7686)
(3) ضعيفٌ فيه الصَّيْقلي وعنعنة مكحول؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (76214) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
قال الألباني في "الضعيفة" (2142): "وهذا إسناد ضعيف، مكحول لم يدرك عليا، ثم إنه مدلس، وقد عنعنه. وعمر بن صالح لم أعرفه، ويحتمل أنه محرف (صبح)، فقد ذكر المزي (عمر بن صبح) في الرواة عن مقاتل بن حيان، وكان يضع الحديث".
(4) عبد الله بن محمد بن زكريا أبو محمد الأصبهاني. قال أبو الشيخ: كان مقبولا ثقة. (طبقات المحدثين بأصبهان 3/ 373)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 363)
موسى بن عبد الرحمن(1) حدثنا أبي(2) حدثنا معاوية بن صالح(3) عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير(4) عن أبيه(5) عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله - صلي الله عليه وسلم -: "الذين لا تزال ألسنتهم رطبة من ذكر الله يدخل أحدهم الجنة وهو يضحك"(6).--------------------------------------------
(1) موسى بن عبد الرحمن بن مهدى البصري. ذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال ابن عدي: لا يروي عنه من الحديث إلا القليل. (الثقات 9/ 951 الكامل 6/ 733)
(2) هو ابن مهدي.
(3) معاوية بن صالح بن حدير - بالمهملة مصغر - أبو عمرو وأبو عبد الرحمن الحضرمي الحمصى قاضي الأندلس. مات سنة ثمان وخمسين ومائة وقيل بعد السبعين. وثقه ابن سعد والعجلي والنسائي وأبوزرعة. وقال يعقوب بن شيبة: قد حمل الناس عنه ومنهم من يرى أنه وسط ليس بالثبت ولا بالضعيف ومنهم من يضعفه. وقال ابن عدي: له حديث صالح وما أرى بحديثه بأسا وهو عندي صدوق إلا أنه يقع في حديثه إفرادات. وقال الحافظ: صدوق له أوهام. (تهذيب التهذيب 01/ 091 التقريب برقم 2676)
(4) عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي أبو حميد الشامي. مات سنة ثمانية عشرة ومائة. قال ابن حبان: من خيار الشاميين وقدماء مشايخهم. وقال الذهبي: ثقة. (مشاهير علماء الأمصار ص 482 الكاشف 1/ 426)
(5) جبير بن نفير - مصغرا - بن مالك بن عامر الحضرمي الحمصي. مخضرم مات سنة ثمانين وقيل بعدها. ثقة جليل. (التقريب برقم 409)
(6) ضعيفٌ موقوفا ومرفوعا بسبب تفرد معاوية بن صالح به؛ عزاه المتقي في =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 364)
628 - [ل 237] قال ابن لال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن حماد العسكري(1)--------------------------------------------
= "كنز العمال" (9381) إلى أبي الشيخ في "الثواب" ولم أقف عليه مرفوعا عند غير المؤلف.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (6211) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (95492 و 78543 و 25053)، وأحمد في "الزهد" (627)، وأبو نعيم في "الحلية" (5/ 331) من طريق ابن مهدي به موقوفا على أبي الدرداء.
فالحديث حصل فيه اختلاف علي ابن مهدي حيث رواه عنه ابنه موسى مرفوعا؛ وخالفه عنه:
شريح بن يونس - كما عند أحمد في "الزهد" وأبي نعيم في "حلية الأولياء" (5/ 331)؛ وشريح بن يونس ثقة كما قال ابن سعد في "الطبقات" (7/ 753)
- والحسين بن ذكوان المعلم - كما عند ابن المبارك في "الزهد"؛ والحسين ثقة ربما وهم كما قال الحافظ في التقريب برقم (0321).
والراجح عن ابن مهدي والله أعلم الموقوف لأنه رواية الأكثر والأحفظ.
وتابع ابنَ مهدي زيدُ بن الحباب حيث رواه عن معاوية بن صالح به موقوفا. والحديث ضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (6694)
(1) عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن حماد أبو العباس العسكري الفقيه. وثقه الدارقطني، مات سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد/01: 33 ترجمة 1515)، (تاريخ الإسلام 6/ 66).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 365)
حدثنا محمد بن عيسى بن حيَّان(1) حدثنا محمد بن الفضل بن عطية(2) عن زيد العمي(3) عن مُرَّة(4) عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - صلي الله عليه وسلم -: "إليك رب حَبِّبْيي وفي نفسي لك أذللني وفي أعين الناس عظمني ومن سيء الأعمال جنبني"(5).--------------------------------------------
(1) محمد بن عيسى بن حيان أبو عبد الله المدائني. مات سنة أربع وسبعين ومائتين. قال الدارقطني: ضعيف متروك. وقال الحاكم: متروك. ووثقه البرقاني. (سؤالات الحاكم ص 531 تاريخ بغداد 2/ 893، تذكرة الحفاظ 2/ 306، ميزان الاعتدال 3/ 876)
(2) محمد بن الفضل بن عطية بن عمر العبدي مولاهم الكوفي نزيل بخارى. مات سنة ثمانين ومائة. كذبه ابن معين وأحمد وغيرهما. وقال الجوزجاني: هو صاحب ناقة ثمود وبلال المؤذن. وقال صالح جزرة: كان يضع الحديث. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات. وقال ابن عدي: وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه. (تهذيب التهذيب 9/ 653 التقريب برقم 5226)
(3) تقدّم وهو ضعيف.
(4) مرة بن شراحيل أبو إسماعيل الهمداني بسكون الميم الكوفي؛ وهو الذي يقال له: مرة الطيب. مات سنة ست وسبعين وقيل بعد ذلك. ثقة عابد. (التقريب برقم 2656)
(5) موضوع آفته محمد بن الفضل؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (4073) إلى ابن لال ولم أقف عليه عند غير المؤلف. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 366)
629 - قال أخبرنا الحسن بن أحمد الحافظ(1) كتابة أخبرنا عبد الرحمن بن أبي نصر العطار أخبرنا الحاكم في "المستدرك" حدثنا المحبوبي(2) حدثنا أحمد بن سيَّار(3) حدثنا محمد بن خلاد(4)--------------------------------------------
= وقال الألباني في "الضعيفة" (1292): ضعيف جدا.
(1) لعله الحسن بن أحمد بن صالح أبو محمد الهمداني السبيعي الحلبي. قال الخطيب: كان السبيعي ثقة، حافظا، مكثرا، عسرا، ولما شاخ عزم على التحديث والإملاء، وتهيأ، فمات. (تاريخ بغداد 7/ 272، تذكرة الحفاظ 3/ 259، طبقات الحفاظ ص 283)
(2) في (ي) و (م): "المحبري" والصواب ما أثبته؛ وهو الإمام المحدث، مفيد مرو محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل، أبو العباس المحبوبي المروزي راوي "جامع أبي عيسى" عنه. مات سنة ست وأربعين وثلاثمائة. (سير أعلام النبلاء 51/ 735 الوافي بالوفيات 2/ 04)
(3) أحمد بن سيار بن أيوب أبو الحسن المروزي الفقيه. مات سنة ثمان وستين ومائتين وله سبعون سنة. ثقة حافظ. (التقريب برقم 54)
(4) محمد بن خلاد بن هلال أبو عبد الله الإسكندرانى. مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. وثقه العجلي. وذكره بن حبان في "الثقات". وقال أبو سعيد بن يونس: يروى مناكير. وقال الذهبي: لا يدرى من هو. وقال الحافظ معقبا قول الذهبي: "وقول الذهبي لا يدري من هو مع من روى عنه من الأئمة ووثقه من الحفاظ عجيب". (ثقات العجلي 2/ 632 ميزان الاعتدال 3/ 735)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 367)
حدثنا أشهب بن عبد العزيز(1) حدثني سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أم القرآن عوضٌ عن غيرها وليس غيرها منها عوضٌ"(2).--------------------------------------------
(1) أشهب بن عبد العزيز بن داود أبو عمرو القيسي المصري يقال اسمه مسكين. مات سنة أربع وهو ابن أربع وستين ومائتين. ثقة فقيه. (التقريب برقم 335)
(2) ضعيفٌ بهذا اللفظ بسبب تفرد ومخالفة الإسكندراني؛ أخرجه الدارقطني في "سننه" (02) والحاكم في "المستدرك" (768) من طريق أحمد بن سيار به.
وقال الدارقطني: "تفرد به محمد بن خلاد عن أشهب عن بن عيينة والله أعلم".
ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في "القراءة خلف الإمام" (ص 81).
وقال الحاكم: "قد اتفق الشيخان على إخراج هذا الحديث عن الزهري من أوجه مختلفة بغير هذا اللفظ ورواة هذا الحديث كلهم أئمة وكلهم ثقات على شرطهما".
وتعقبه الألباني في "إرواء الغليل" (2/ 11) بقوله: "وهذا من أوهامه فإن أشهب بن عبد العزيز وإن كان ثقة فلم يخرج له الشيخان أصلا. ومحمد بن خلاد الأسكندراني لم يخرجا له أيضا وهو علة هذا الحديث عندي فإنه وإن وثقه ابن حبان وغيره فقد شذ في رواية الحديث بهذا اللفظ كما يشير إك ذلك قول الدارقطني عقبه: "تفرد به محمد بن خلاد عن أشهب عن ابن عيينة". =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 368)
قال الحاكم: "رواته أكثرهم أئمة وكلهم ثقات".--------------------------------------------
= وأوضحه ابن يونس بقوله فيه: "يروي مناكير وإنما المحفوظ عن الزهري بهذا المسند "لا تجزي صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن". وزاده توضيحا الحافظ في "اللسان" فقال: "هذا اللفظ تفرد به أيضا زياد بن أيوب عن ابن عيينة والمحفوظ من رواية الحفاظ عن ابن عيينة: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب" كذا رواه عنه أحمد بن حنبل وابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه وابن أبي عمر وعمر الناقد وخلائق. وبهذا اللفظ رواه أصحاب الزهري عنه: معمر وصالح بن كيسان والأوزاعي ويونس بن يزيد وغيرهم؛ والظاهر أن رواتيه كل عن زياد بن أيوب وأشهب منقولة بالمعنى ثم ذكر عنه الحاكم ما خلاصته أن محمد بن خلاد كان ثقة حتى ذهبت كتبه فمن سمع عنه قديما فسماعه صحيح. قلت: فلعله حدث بهذا الحديث بعدما ذهبت كتبه فأخطأ في لفظه والله أعلم".
وعلى هذا فاللفظ المحفوظ عن الزهري ما اتفق عليه الشيخان (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب):
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1/ 591) ومسلم في "صحيحه" (2/ 9) وغيرهما من طريق الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت به مرفوعا.
وحكم بالضعف علي هذا الحديث بهذا اللفظ الألباني في "ضعيف الجامع" (4721).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 369)
630 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا السيد أبو طالب علي بن الحسين الحسني حدثنا علي بن عبد الملك(1) أخبرنا ابن الأصبهاني أخبرنا أبو أحمد العسكري(2) حدثنا أبو عمرو بن حكيم(3) حدثنا أبو أميَّة الطَّرَسُوسي(4) حدثنا يعقوب بن محمد الزهري(5) حدثنا عبد العزيز بن--------------------------------------------
(1) هو ابن شُبَانة تقدّم.
(2) من أول الإسناد إلى هنا تقدّم؛ إن كان ابن الأصبهاني هو محمد ابن الحسن بن أحمد بن محمد بن موسى بن عمران أبو الحسين الأهوازي الأصبهاني؛ وهو متهم بسرقة الحديث.
(3) أحمد بن محمد بن حكيم أبو عمرو. مات سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة. كان دينا قال أبو الشيخ: فاضلا حسن المعرفة بالحديث. (طبقات المحدثين بأصبهان 4/ 52)
(4) الحافظ المجود الرحال، محمد بن إبراهيم بن مسلم أبو أمية البغدادي، ثم الطرسوسي - نسبة إلى طرسوس، بفتح الطاء والراء وضم السين: مدينة بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم - صاحب "المسند" والتصانيف. ولد في حدود سنة ثمانين ومائة. ومات سنة ثلاث وسبعين ومائتين. (الجرح والتعديل 7/ 781، تاريخ بغداد 1/ 493 طبقات الحنابلة 1/ 562 معجم البلدان تذكرة الحفاظ 2/ 185).
(5) يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني نزيل بغداد. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. قال ابن معين: صدوق ولكن لا يبالي عمن حدث. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 370)
عمران(1) عن عبد الله بن مصعب بن منظور بن حميد بن سنان عن أبيه(2) عن عقبة بن عامر قال: خرجنا في غزوة تبوك فاسترقد رسول الله - صلي الله عليه وسلم - إذ كان منها على ليلة فلم يستيقظ حتى كانت الشمس قيد رمح فقال: ألم أقل لك يا بلال أكلأ(3) لنا الفجر؟ فقال يا رسول الله! ذهب بي الذي ذهب بك. فانتقل من ذلك المنزل غير بعيد ثم صلي فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله وأوثق العرى كلمة الحق وخير الملل ملة إبراهيم وخير السنن سنة محمد وأشرف الحديث--------------------------------------------
= حاتم: هو عندي عدل أدركته فلم أكتب عنه. وقال الساجي: منكر الحديث. وقال العقيلي: في حديثه وهم كثير ولا يتابعه عليه إلا من هو نحوه. وقال الحاكم: ثقة مأمون. وقال أبو القاسم البغوي: في حديثه لين. وقال الحافظ: صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء. (تهذيب التهذيب 11/ 743 التقريب برقم 4387)
(1) عبد العزيز بن عمران بن أبي ثابت بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف المدنى. مات سنة سبع وتسعين ومائة. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال البخاري: منكر الحديث لا يكتب حديثه. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: ممن يروى المناكير عن المشاهير. وقال الحافظ: متروك. (تهذيب التهذيب 6/ 213 التقريب برقم 4114)
(2) لم أقف له على ترجمة وابنه كما قال الحافظ لا يعرف.
(3) في (ي) و (م): "أحلا".
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 371)
ذكر الله وأحسن القصص هذا القرآن وخير الأمور عوازمها وشر الأمور محدثاتها وأحسن الهدى هدى الأنبياء وأشرف القتل قتل الشهداء وأعمى العمى الضلالة بعد الهدى وخير الهدي ما اتُّبع وشر العمى عمى القلب واليد العليا خير من اليد السفلى وما قل وكفى خير مما كثر وألهى وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة ومن الناس من لا يأتي الجمعة إلا دبرا ولا يذكر الله إلا هجرا ومن أعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغنى غنى النفس وخير الزاد التقوى ورأس الحكمة مخافة الله وخير ما ألقي في القلب اليقين؛ والارتياب من الكفر والنياحة من فعل الجاهلية والغلول من جمر جهنم والشعر من قبل إبليس والخمر من جماع الإثم والنساء حبالة الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر المال مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره. وإنما يسير أحدكم إلى موضع أربعة أذرع والأمر إلى الآخرة وملاك العمل خواتمه وسباب المؤمن فسوق وقتاله كفر وأكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن تعالى على الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ يأجره الله ومن يصبر على الرزية يعوضه الله ومن يتبع المشمعة سمع الله به وأستغفر الله لي ولكم"(1).--------------------------------------------
(1) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد العزيز بن عمران وابن الأصبهاني إن كان هو محمد بن الحسن؛ أخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" (4991) وابن عساكر في "تاريخ =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 372)
قال العسكري: "المشمعة - بالشين المنقوطة - المزاح وامرأة شموع: كثيرة الضحك. والمعنى: من عيب بالناس يعيب به. ومن رواه بالمهملة أراد المرائي".
631 - قال أبو الشيخ: حدثنا الوليد بن أبان(1)--------------------------------------------
= دمشق" (15/ 042) من طريق أبي أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي به.
وأخرج جملة: "وأعظم الخطايا اللسان الكاذب" ابن عدي في "الكامل" (1/ 14) من طريق يعقوب بن محمد الزهري به.
وعزاه الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (1/ 723) إلى أبي أحمد العسكري في "الأمثال" بسند له إلى عبد الله بن مصعب بن منظور بن حميد بن سنان (في المطبوع من "الإصابة": عبد الله بن مصعب بن منظور عن حميد بن سيار) عن أبيه عن عقبة بن عامر به. وقال: وعبد الله بن مصعب هذا غير صاحب الترجمة - أي الجهني - وهو أيضًا كذا - أي أنه غير معروف.
وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (2/ 605) في ترجمة عبد الله بن مصعب بن خالد الجهني: "عن أبيه عن جده، فرفع خطبة منكرة، وفيهم جهالة".
(1) الحافظ الثقة الوليد بن أبان بن بونه أبو العباس الأصبهاني صاحب "التفسير" و"المسند الكبير" وغير ذلك. مات سنة عشر وثلاثمائة. (تذكرة الحفاظ 3/ 487 طبقات الحفاظ ص 923)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 373)
حدثنا يعقوب بن سفيان(1) حدثنا موسى بن مسعود(2) - هو أبو حذيفة - حدثنا عكرمة بن عمار(3) حدثنا محمد بن عبيد أبو قدامة الحنفي(4) عن عبد العزيز بن أخي حذيفة(5) عن حذيفة قال: قال رسول الله - صلي الله عليه وسلم -: "اللهم--------------------------------------------
(1) تقدّم 3.
(2) موسى بن مسعود أبو حذيفة النهدي البصري. مات سنة عشرين ومائتين أو بعدها وقد جاز التسعين. قال أحمد: من أهل الصدق. وقال العجلي: ثقة صدوق. وقال أبو حاتم: صدوق معروف بالثوري ولكن كان يصحف. وقال الترمذي: يضعف في الحديث. وقال الدارقطني: كثير الوهم تكلموا فيه. وقال الحاكم: كثير الوهم سيء الحفظ. وقال الحافظ: صدوق سيء الحفظ وكان يصحف. (تهذيب التهذيب 01/ 033 التقريب برقم 0107)
(3) عكرمة بن عمار أبو عمار العجلي اليمامي أصله من البصرة. مات قبيل الستين ومائة. قال ابن معين والداقطني: ثقة. وقال مرة: صدوق ليس به بأس. وقال أحمد والبخاري: مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير. وقال مرة: مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة. وقال أبوداود: ثقة وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب. وقال: ابن عدي: مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة. وقال الحافظ: صدوق يغلط وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب. (تهذيب التهذيب 7/ 332 التقريب برقم 2764)
(4) محمد بن عبد الله بن أبي قدامة ويقال محمد بن عبيد - مصغر - أبو قدامة الحنفي. مقبول. (التقريب برقم 2406).
(5) مختلف في صحبته ورجح الحافظ أنه تابعي. "الإصابة" (5/ 942)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 374)
احفظ حذيفة من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله"(1).
قلت: هو طرف من حديث طويل أخرجه
632 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا ابن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان(2)، ح؛
وحدثنا اليقطيني(3)--------------------------------------------
(1) حسن لغيره؛ أخرجه أبو عوانة في "مستخرجه" (5055) من طريق موسى بن مسعود به مطولا.
وأخرجه مطولا أيضا أبو نعيم في "دلائل النبوة" (614) من طريق الطبراني عن الحسين بن إسحاق التستري عن وهب بن بقية عن خالد بن عبد الله عن أبي سعد البقال عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن حذيفة به.
وفيه أبو سعد البقال سعيد بن المرزبان العبسي مولاهم الكوفي الأعور: ضعيف مدلس كما في التقريب برقم 9832؛ وبهذه الطريق يرتقي الحديث إلى درجة الحسن لغيره.
(2) من أول الإسناد إلى هنا تقدّم
(3) محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن عيسى بن يقطين أبو جعفر البزاز اليقطيني (نسبة إلى يقطين، وهو اسم لبعض أجداد أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن علي بن يقطين بن موسى بن عبد الرحمن البزاز) مات سنة سبع وستين وثلاثمائة. قال الخطيب: كان صدوقا فهما. (تاريخ بغداد 2/ 112 تاريخ دمشق 25/ 803 الأنساب 5/ 307)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 375)
حدثنا عمر بن سنان(1) قالا(2): أخبرنا هشام بن عمار(3) حدثنا أبي(4) عن عمرو بن سعيد الخولاني(5) عن أنس عن سلامة حاضنة إبراهيم(6) أنها قالت: يا رسول الله! إنك تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء. قال: صويحباتك دسسنك لهذا؟ قالت: أجل! هن أمرنني. قال: أما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حاملا من زوجها وهو راضٍ عنها أنّ لها مثل أجر. الصائم القائم في سبيل الله وإذا أخذها الطلق … الحديث وفيه: تدرين من أعني به؟ المتمتعات(7) الصالحات المطيعات لأزواجهن اللواتي--------------------------------------------
(1) عمر بن سعيد بن سنان المَنْبِجي. وصفه السمعاني بالحافظ. (الأنساب 5/ 883)
(2) في (ي) و (م): "قال" وبعدها "أخبرنا" بدلا من "حدثنا".
(3) تقدّم
(4) عمار بن نصير أبو عمار السلمي الدمشقي. لينه الحافظ أبو القاسم الدمشقي. (ميزان الاعتدال 3/ 171 لسان الميزان 6/ 45)
(5) عمرو بن سعيد الخولاني. قال ابن حبان: روى عن أنس حديثا موضوعا لا يحل ذكره إلا على جهة الاعتبار للخواص. وقال الذهبي: حدث بموضوعات. (المجروحين 2/ 86 ميزان الاعتدال 3/ 162)
(6) قال ابن عراق: سلامة هذه لم أر لها ذكرا في الصحابيات من الإصابة والله تعالى أعلم. (تنزيه الشريعة 2/ 202)
(7) في المطبوع من "المجروحين": "المستطيعات".
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 376)
لا يكفرن العشير"(1). قلت.
633 - قال أخبرنا أبي أخبرنا عبد الواحد بن نغارة(2) حدثنا محمد بن عبد الله الخطيب(3) حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن برزة(4)--------------------------------------------
(1) موضوع آفته الخولاني؛ أخرجه الطبراني في "الأوسط" (3376) وأبو نعيم في "المعرفة" (7/ 352 / 9277) وابن عساكر "تاريخ دمشق" (34/ 743) وابن الأثير في "أسد الغابة" (1/ 6631) وابن الجوزي في "الموضوعات" (2/ 472) من طريق هشام بن عمار به.
وأورده الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (1/ 432) والسيوطي في "اللآلئ" (2/ 571) وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (2/ 202)
وعزاه الهيثمي في "المجمع" (4/ 503) إلى الطبراني وقال: "فيه عمار بن نصير وثقه ابن حبان وصالح جزرة. وضعفه ابن معين وغيره؛ وبقية رجاله ثقات".
وقال ابن حبان في "المجروحين" في ترجمة الخولاني هذا: "وقد روى عن أنس بن مالك حديثا موضوعا يشهد الممعن في الصناعة بوضعه، لا يحل ذكره في الكتب إلا على وجه الاختبار للخواص". ثم ساق له هذا الحديث.
(2) تقدّم
(3) لم يتبين لي من هو.
(4) محمد بن عبد الله بن برزة، أبو جعفر البرزي الرّوذَرَاوَري الداوودي. قال صالح بن أحمد الحافظ: وهو شيخ حضرته، ولم أحمد أمره. (العبر 2/ 323، غاية النهاية 2/ 671، تبصير المنتبه 1/ 731)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 377)
حدثنا عبيبد بن شريك(1) حدثنا أبو الجماهر(2) عن سعيد(3) عن قتادة أظنه عن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أولي(4) الرؤيا أبا بكر"(5).--------------------------------------------
(1) عبيد بن عبد الواحد بن شريك أبو محمد البزار. مات سنة خمس وثمانين ومائتين. قال الدارقطني: صدوق. وقال ابن المنادي في تاريخه: إنه تغير في آخر أيامه. وتعقبه الحافظ بقوله: فما ضره التغيير ولله الحمد. (سؤالات الحاكم ص 231 تاريخ بغداد 11/ 99 لسان الميزان 5/ 553)
(2) محمد بن عثمان أبو الجماهر أو أبو عبد الرحمن التنوخي الكفرسوسي. مات سنة أربع وعشرين ومائتين وله أربع وثمانون. ثقة. (التقريب برقم 5316)
(3) هو ابن أبي عروبة.
(4) في (ي) و (م): "أدلي".
(5) ضعيفٌ فيه عنعنة قتادة وشكه في اسم شيخه؛ أخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (695) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (03/ 812) من طريق الحسين عن عقبة بن مكرم عن نصر عن حسام بن مصك عن الحسن عن سمرة بن جندب به.
وفيه:
- نصر وهو ابن باب. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال البخاري: يرمونه بالكذب. (الضعفاء الصغير 1/ 811 الجرح والتعديل 8/ 964)
- وحسام قال الحافظ في التقريب (3911): ضعيف يكاد أن يترك.
والحديث ضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (7521)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 378)
قلت.
634 - قال: أخبرنا أبو العلاء بن ممان(1) عن عبد الله بن عيسى(2) عن محمد بن عبد الله بن برزة(3) حدثنا همام(4) عن عاصم بن علي(5) عن ابن ثوبان(6) عن أبيه(7) عن مكحول(8) عن جبير بن--------------------------------------------
(1) هو محمد بن طاهر بن ممان تقدم مرارا.
(2) لم يتبين لي من هو.
(3) تقدم في الحديث السابق.
(4) لم يتبين لي من هو.
(5) عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب أبو الحسن الواسطي التيمي مولاهم. مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. وثقه ابن سعد وابن قانع. وقال ابن معين: كان ضعيفا. وقال مرة: ليس بشيء. وقال مرة: ليس بثقة. وقال مرة: كذاب بن كذاب. وقال أحمد: حديثه حديث مقارب حديث أهل الصدق ما أقل الخطأ فيه. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي بعد ما ذكر له بعض المناكير: لم أر لحديثه بأسا. وقال الحافظ: صدوق ربما وهم. (تهذيب التهذيب 5/ 44 التقريب برقم 7603)
(6) الحسن بن ثوبان بن عامر أبو ثوبان المصري الهوزني بفتح الهاء وسكون الواو بعدها زاي ثم نون. مات سنة خمس وأربعين ومائة. صدوق فاضل ولي إمرة رشيد. (التقريب برقم 9121)
(7) لم أقف له على ترجمة.
(8) هو الشامي تقدّم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 379)
مالك(1) عن عكرمة(2) [عن ابن عباس](3) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمرت بهدم الطبل والمزمار"(4). قلت.
635 - قال: أخبرنا أبو منصور العجلي(5) عن أبي الطيب الطبري(6) عن الدارقطني عن أحمد بن محمد بن زياد(7) عن محمد بن الفضل بن--------------------------------------------
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) هو مولى ابن عباس.
(3) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(4) ضعيفٌ فيه عاصم وفيه من لم أقف لهم علي ترجمة؛ عزاه المتقي في "الجامع الصغير" (9813) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
وقال الألباني في "الضعيفة" (3662): "وهذا إسناد ضعيف مظلم، جبر بن مالك لم أعرفه ومثله همام ومحمد بن عبد الله بن برزة".
(5) سعد بن علي بن حسن أبو منصور العجلي الهمذاني الشافعي. مات سنة أربع وتسعين وأربعمائة. قال السمعاني: هو ثقة، مفت، مناظر، كثير العلم والعمل. (المنتظم 9/ 521، سير أعلام النبلاء 91/ 791 الوافي بالوفيات 51/ 181)
(6) طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر، أبو الطيب الطبري الشافعي، فقيه بغداد. ولد سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة. قال الخطيب: مات صحيح العقل، ثابت الفهم، في ربيع الأول، سنة خمسين وأربعمائة، وله مائة وسنتان رحمه الله. (تاريخ بغداد 9/ 853، الأنساب 8/ 702، سير أعلام النبلاء 71/ 866)
(7) هو ابن الأعرابي تقدّم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 380)
جابر(1) عن صالح بن مالك(2) عن سوار بن مصعب(3) عن محمد بن شرحبيل(4) عن [المغيرة](5) بن شعبة قال: قال رسول الله - صلي الله عليه وسلم -: "امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها الخبر"(6).--------------------------------------------
(1) محمد بن الفضل بن جابر بن شاذان أبو جعفر السقطي. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد 3/ 351)
(2) صالح بن مالك الخوارزمي أبو عبد الله، سكن بغداد. ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا؛ وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مستقيم الحديث. وقال الخطيب: كان صدوقا. (الجرح والتعديل 4/ 614 الثقات 8/ 813 تاريخ بغداد 9/ 613)
(3) سوار بن مصعب، أبو عبد الله الهمداني الكوفي المؤذن، الأعمى. قال ابن معين: قد رأيته وليس بشيء. وقال أحمد والنسائي وأبو نعيم: متروك الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس بثقة. وقال ابن حبان: كان ممن يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها. (تاريخ الدوري ص 903 الضعفاء الصغير ص 85 الضعفاء والمتروكين للنسائي ص 781 ضعفاء العقيلي 2/ 861 المجروحين 1/ 653 الضعفاء لأبي نعيم 1/ 09 بحر الدم ص 17)
(4) محمد بن شرحبيل. قال أبو حاتم: متروك الحديث يروى أحاديث بواطيل مناكير. (الجرح والتعديل 7/ 582 ميزان الاعتدال 3/ 975)
(5) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(6) ضعيف جدًّا فيه سوار بن مصعب ومحمد بن شرحبيل؛ أخرجه الدارقطني =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 381)
636 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر(1) حدثنا حاجب بن أركين(2) حدثنا أحمد بن يزداد(3) حدثنا--------------------------------------------
= في "سننه" (3/ 213) والبيهقي في "الكبرى" (7/ 544/ 24351)، وابن المظفر في "حديث حاجب بن أركين" (2/ 162) - كما في "الضعيفة" برقم (1392) - وأبو بكر الدقاق في "الثاني من حديثه" (2/ 14) - كما في "الضعيفة" برقم (1392) - والرافعي في "حديثه" (1/ 72) من طريق سوار بن مصعب به.
وأورده ابن أبي حاتم في "العلل" (1/ 134، 8921) وقال: "قال أبي: هذا الحديث منكر ومحمد بن شرحبيل متروك الحديث يروي عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث مناكير أباطيل".
وقال الألباني في "الضعيفة" (1392): ضعيف جدا.
(1) عبد الله بن محمد بن عمر بن عبد الله بن الحسن الهمداني الذكواني، أبو محمد الأصبهاني القاضي. مات سنة اثنتين وستين وثلاثمائة. (أخبار أصبهان 6/ 453 تاريخ الإسلام - وفيات 263)
(2) المحدث الثقة، حاجب بن مالك بن أركين، أبو العباس الفرغاني التركي الضرير، نزيل دمشق. مات سنة ست وثلاثمائة. (أخبار أصبهان 1/ 203، تاريخ بغداد 8/ 272 - 172، سير أعلام النبلاء 41/ 852)
(3) في (ي) و (م): "ابن مرداد" والصواب ما أثبته؛ وهو الشيخ الثقة، أحمد بن إبراهيم بن يزداد، أبو علي الأصبهاني، غلام محسن. مات سنة ثماني عشرة وأربعمائة. (سير أعلام النبلاء 71/ 883)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 382)
