حَدَّثَنَا الحسن بن نصر(1) حَدَّثَنَا أسد بن موسى(2) حَدَّثَنَا خالد بن عبد الله القسري(3)--------------------------------------------
= غير ذلك. (طبقات المحدثين بأصبهان 3/ 215 تهذيب الكمال 4/ 71)
(1) في جميع النسخ: "الحسن بن نصر" والصواب ما أثبته لوروده في مصادر التخريج ومنها مورد المؤلف؛ وهو بحر بن نصر بن سابق أَبُو عبد الله الخولاني مولاهم المصري. مات سنة سبع وستين ومائتين وله سبع وثمانون سنة. ثقة. (التقريب برقم 936)
(2) أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي أسد السنة. مات سنة اثنتي عشرة ومائتين وله ثمانون سنة. قال ابن يونس وابن قانع والعجلي والبزار: ثقة. وزاد العجلي صاحب سنة. وقال ابن يونس مرة: حدث بأحاديث منكرة وأحسب الآفة من غيره. وقال النسائي: ثقة ولو لم يصنف كان خيرًا له. وقال الخليلي: مصري صالح. وقال عبد الحق: لا يحتج به عندهم. وقال الحافظ: صدوق يغرب وفيه نصب. تهذيب التهذيب 1/ 822 التقريب برقم 993)
(3) خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسري بفتح القاف وسكون المهملة أمير الحجاز ثم الكوفة. قتل سنة ست وعشرين ومائة. قال يَحْيَى الحماني: قيل لسيار: تروي عن خالد؟ قال: إنه كان أشرف من أنْ يكذب. وقال ابن معين: كان واليا لبني أمية وكان رجل سوء وكان يقع في علي بن أَبِي طالب رضي الله عنه. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه وله أخبار شهيرة وأقوال فظيعة ذكرها ابن جرير وأبو الفرج الأصبهاني والمبرد وغيرهم. وذكره ابن =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 323)
عن جَعْفَرٍ بن محمد(1) عن أبِيهِ(2) عن علي قال: قلت وأنا عند النّبيّ صلى الله عليه وسلم: لا تُحُوِجْنِي إِلَى أحدٍ من خلقك. فقال: يا علي لا تقل هكذا فإنه ليس أحد إلَّا وهو محتاج إِلَى النَّاس ولكن قل: "اللَّهُمَّ لا تُحْوِجْني إلى شرار خلقك الذين إِذَا أعطوا منوا وإذا منعوا عابوا"(3). قلت.
607 - قال: أَخْبَرَنَا أبي أَخْبَرَنَا الحسين بن أحمد ببغداد أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح بن أبي الفوارس(4) قرأت على عبد الوهاب بن محمد بن الحسن بن هانئ--------------------------------------------
= حبان في "الثقات". (تهذيب التهذيب 3/ 88 التقريب برقم 9461)
(1) جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله الهاشمي؛ المعروف بالصادق. مات سنة ثمان وأربعين ومائة. صدوق فقيه إمام. (التقريب برقم 059)
(2) محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أَبُو جَعْفَر الباقر. مات سنة بضع عشرة ومائة. ثقة فاضل. (التقريب برقم 1516)
(3) موضوع؛ أخرجه أَبُو الشيخ في "طبقات أصبهان" (3/ 215) ومن طريقه أَبُو نعيم في "أخبار أصبهان" (2/ 13) عن عبد الله بن عبد السلام عن بحر بن نصر به.
وأورده الفتني في "تذكرة الموضوعات" (1/ 85) وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (2/ 733). وقال الحافظ: لا أصل له.
وحكى العجلوني في "كشف الخفاء" (1/ 981) قول السيوطي إنه موضوع.
(4) تقدَّم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 324)
البزار(1) أَخْبَرَنَا(2) أحمد بن الحسن المقرئ(3) حدّثني محمد بن يحيى الكسائي(4) حَدَّثَنَا خلف بن هشام(5) حَدَّثَنَا معروف الكرخي(6) حَدَّثَنَا بكر بن خُنَيْس(7)--------------------------------------------
(1) عبد الوهاب بن محمد بن الحسن بن هانيّ، أبو محمد البزاز. أورده ابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" ولم يذكر فيه جرحا وَلَا تعديلا. (ذيل تاريخ بغداد 1/ 822)
(2) في (م): "أخبركم".
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) محمد بن يحيى بن زكريا أبو عبد الله المقرئ يعرف بالكسائي الصغير. قال الخطيب: رواياته مستقيمة. (تاريخ بغداد 3/ 124 غاية النهاية 2/ 972)
(5) خلف بن هشام بن ثعلب البزار المقرئ البغدادي. من العاشرة مات سنة تسع وعشرين. ثقة. (التقريب برقم 7371)
(6) معروف بن الفيرزان أبو محفوظ العابد المعروف بالكرخي منسوب إِلَى كرخ بغداد. مات سنة مائتين على الصحيح. قال الخطيب: أحد المشتهرين بالزهد والعزوف عن الدنيا … وأسند أحاديث كثيرة. (تاريخ بغداد 31/ 991 الأنساب 5/ 15 طبقات الحنابلة 1/ 451)
(7) ترك مكان "خنيس" بياضا في (ي) و (م)؛ وهو بكر بن خُنَيْس مصغر كوفي عابد سكن بغداد. ضَعَّفَهُ ابن المديني. وقال ابن معين: صالح لا بأس به إلَّا أَنَّهُ يروي عن ضعفاء ويكتب من حديثه الرقاق. وقال مرة: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث. وقال العجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث. وقال أحمد بن صالح المصري وابن خراش والدارقطني: =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 325)
حَدَّثَنَا سفيان الثَّوريّ عن عَمْرو بن دينار(1) عن ابن عباس عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: من قال عند منامه هذا الدعاء بعث الله إليه ملكا في أحب الساعات إليه فيوقظه: "اللَّهُمَّ لا تُؤْمِنَّا مَكرَك وَلَا تُنسِنا ذكرَك وَلَا تَهْتِك عنَّا سترَك وَلَا تجعلنا من الغافلين. اللَّهُمَّ ابْعَثْنَا في أحبِّ الساعات إليك حتى نذكرك فتذكرنا ونسألك فتعطينا وندعوك فتستجيب لنا ونستغفرك فتغفر لنا"(2). قلت.--------------------------------------------
= متروك. وقال الجوزجاني: كان يروي كلّ منكر وكان لا بأس به في نفسه. وقال الفلاس ويعقوب بن شيبة والعقيلي والنسائي: ضعيف. وقال النسائي مرة: ليس بالقوي. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال ابن حَبَّان: روى عن البصريين والكوفيين أشياء موضوعة يسبق إلى القلب أَنَّهُ المتعمد لها. وقال ابن عديّ: هو ممن يكتب حديثه ويحدث بأحاديث مناكير عن قوم لا بأس بهم. وقال الحافظ: صدوق له أغلاط أفرط فيه ابن حَبَّان. تهذيب التهذيب 1/ 224 التقريب برقم 937)
(1) عَمْرو بن دينار أبو محمد المكي الأثرم الجمحي مولاهم. مات سنة ست وعشرين ومائة. ثقة ثبت. (التقريب برقم 4205)
(2) ضعيفٌ فيه بكر بن خُنَيْس؛ أخرجه بلفظ أتم أبو سعد الماليني في "الأربعون في شيوخ الصوفية" (ص 3) ومن طريقه ابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" (1/ 822) عن عبد الوهاب بن محمد عن أحمد بن الحسن بن دبيس المقرئ، حدّثني أبو عبد الله محمد بن يحيى الكسائي به.
قال العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (1/ 723): "وإسناده ضعيف =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 326)
608 - قال أَخْبَرَنَا أحمد بن سعد(1) أَخْبَرَنَا أحمد بن علي(2) إذنا أَخْبَرَنَا الحسن بن أبي طالب(3) حَدَّثَنَا يوسف القواس(4) حَدَّثَنَا أحمد بن عبد العزيز الإسفراييني(5) حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد--------------------------------------------
= وهو معروف من قول حبيب الطائي كما رواه ابن أبي الدنيا في "الدعاء".
(1) لعله أحمد بن سعد بن علي بن الحسن بن القاسم أبو علي العجلي المعروف بالبديع الهمذاني. ولد سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، ومات في الخامس من رجب سنة خمس وثلاثين وخمسمائة. قال السمعاني: شيخ فاضل ثقة، جليل القدر، واسع الرواية. (الأنساب 8/ 104، تذكرة الحفّاظ 4/ 1821)
(2) الحافظ الناقد، أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي أبو بكر الخطيب البغدادي، صاحب التصانيفه. ولد سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة. ومات سنة ثلاث وستين وثلاثمائة. (الأنساب 5/ 151 تاريخ دمشق 2/ 7، تذكرة الحفّاظ 3/ 5311، طبقات السبكي 4/ 92، شذرات الذهب 3/ 113)
(3) الحافظ المجود، محدث العراق، الحسن بن أبي طالب محمد بن الحسن بن علي أبو محمد البغدادي الخلال. ولد سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة ومات سنة تسع وثلاثين وأربعمائة. قال الخطيب: كان ثقة له معرفة وتنبه وخرج المسند على الصحيحين وجمع أبوابا وتراجم. (تاريخ بغداد 7/ 524، تذكرة الحفّاظ 3/ 9011 طبقات الحفّاظ 624)
(4) في (م): "الببراس".
(5) أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن عبدك أبو عَمْرو الإسفراييني. ذكره الخطيب في تاريخه ولم يذكر فيه جرحا وَلَا تعديلا. (تاريخ بغداد 4/ 652)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 327)
العطار حَدَّثَنَا بشر بن يحيى(1) أبو عصمة(2) عن يحيى بن عبيد الله(3)--------------------------------------------
(1) بشر بن يحيى المروزي. قال أبو حاتم: كان صاحب رأي. (الجرح والتعديل 2/ 073)
(2) نوح بن أبي مريم أبو عصمة المروزي القرشي مولاهم مشهور بكنيته ويعرف بالجامع لجمعه العلوم. من السابعة مات سنة ثلاث وسبعين. قال ابْن المُباركِ: كان يضع. وقال ابن معين: ليس بشيء وَلَا يكتب حديثه. وقال أحمد: يروي أحاديث مناكير ولم يكن في الحديث بذاك. وقال الجوزجاني: سقط حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم ومسلم والدولابي والدارقطني: متروك الحديث. وقال البخاري: ذاهب الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة وَلَا مأمون. وقال مرة: ليس بثقة وَلَا يكتب حديثه. وقال مرة: سقط حديثه. وقال ابن حبان: لا يَجوز الاحتجاج به بحال. وقال مرة: نوح الجامع جمع كلّ شيء إلَّا الصدق. وقال ابن عديّ: وعامة حديثه لا يتابع عليه وهو مع ضَعَّفَهُ يكتب حديثه. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. وقال أبو سَعِيد النقاش: روى الموضوعات. وقال الساجي: متروك الحديث عنده أحاديث بواطيل. وقال الخليلي: أجمعوا على ضَعَّفَهُ وكذبه ابن عيينة. تهذيب التهذيب 01/ 334 التقريب برقم 0127)
(3) تصحف في (م) إلى "يحيى بن عبد الله" وهو يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن مَوْهَب التيمي المدني. قال ابن القطان: ثقة. وقال ابن معين والبخاري: تركه يحيى القطان. وقال ابن معين مرة: لا يكتب حديثه. وقال مرة: ليس بشيء. وقال أحمد: منكر الحديث ليس بثقة. وقال مرة: أحاديثه مناكير وَلَا يعرف =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 328)
عن أبِيهِ(1) عن أبي هُرَيْرَةَ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ لا تطع فينا تاجرًا وَلَا مسافرا فإنَّ مسافرنا يدعو الله كي لا يمطر وإنَّ تاجرنا يتمنى شدّة الزّمان لغلاء السعر"(2).--------------------------------------------
= هو وَلَا أبوه. وقال مرة: أحاديثه مناكير وأبوه لا يعرف. وقال أبو بكر بن أبي شيبة: كان غير ثقة في الحديث. وقال الجوزجاني: أبوه لا يعرف وأحاديثه متقاربة من حَدِيث أهل الصدق. وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًّا لا يشتغل به. وقال مسلم: ساقط متروك الحديث. وقال النسائي: ضعيف لا يكتب حديثه. وقال مرة: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: يروي عن أبِيه ما لا أصل له وأبوه ثقة فسقط الاحتجاج به. وقال ابن عديّ: وفي بعض ما يرويه ما يتابع عليه. وقال الحاكم: روى عن أبِيه عن أبي هُرَيْرَة نسخة أكثرها مناكير. وقال مرة: يضع الحديث. وقال الحافظ: متروك. (تهذيب التهذيب 11/ 122 التقريب برقم 9957)
(1) عبيد الله بن عبد الله بن مَوْهَب أبو يحيى التيمي المدني. قال الإِمام الشافعي: لا نعرفه. وقال الإِمام أحمد: لا يعرف. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عنه ابنه يحيى ويحيى لا شيء وأبوه ثقة؛ وإنَّما وقعت المناكير في حديثه من قبل ابنه. وقال ابن القطان الفاسي: مجهول الحال. وقال الحافظ: مقبول. (تهذيب التهذيب 7/ 42 التقريب برقم 1134)
(2) موضوع آفته أبو عصمة وشيخه؛ أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (4/ 652) ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (2/ 142) عن أبي عصمة عن يحيى بن عبيد الله عن أبِيهِ عن أبي هُرَيْرَة به. وقال ابن الجوزي: =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 329)
قلت: أبو عصمة واهي وكذا شيخه.
قال: وأخبرناه عبدوس(1) كتابة أَخْبَرَنَا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن عمر بن خَرْجة النهاوندي(2) أَخْبَرَنَا جدي عمر بن خرجة حَدَّثَنَا أبو محمد عبد الله بن جلاد القطان بالبصرة حَدَّثَنَا أبو النَّضْرِ هاشم بن القاسم(3) حَدَّثَنَا يعلى بن الأشدق(4)--------------------------------------------
= هذا حَدِيث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأورده الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (1/ 322) والسيوطي في "اللآلئ" (2/ 321) والفتني في "تذكرة الموضوعات" (1/ 831) والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (1/ 86) وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (2/ 091).
(1) تقدّم
(2) من هذا الراوي إلى عبد الله بن جلاد لم أقف له على ترجمة.
(3) هاشم بن القاسم أبو النَّضْرِ الليثي البغدادي. مات سنة سبع ومائتين. (طبقات الحفّاظ 1/ 82)
(4) يعلى بن الأشدق أبو الهيثم العقيلي الجزري الحرانى. قال البخاري: لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: كان لا يصدق ليس بشيء قدم الرقة فقال: رأيت رجلًا من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقال له عبد الله بن جراد فأعطوه على ذلك فوضع أربعين حديثًا. وقال أبو حاتم: ليس بشيء ضعيف الحديث. وقال ابن حبان: وضعوا له أحاديث، فحدث بها، ولم يدر. وقال ابن عدي: زعم =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 330)
عن عمه عبد الله بن جراد(1) نحوه.(2)
قلت: يعلى متروك.
609 - قال أَخْبَرَنَا أحمد بن خلف كتابة أَخْبَرَنَا الحاكم أَخْبَرَنَا أبو أحمد بن أبي الحسن(3)--------------------------------------------
= أن لعمه صحبة، فذكر أحاديث كثيرة مناكير، وهو وعمه غير معروفين. وقال الذهبي: كان تالفا. وقال مرة: كذاب. وقال الحافظ في ترجمة هاشم بن القاسم بن شيبة الحراني: سمع من يعلى بن الأشدق ذاك المتروك الذي ادعى أَنَّهُ لقي الصحابة. (الجرح والتعديل 9/ 303 المجروحين 3/ 141 الكامل 7/ 782 ميزان الاعتدال 2/ 004 و 4/ 654 لسان الميزان 8/ 835).
(1) عبد الله بن جراد. قال أبو زرعة وابن عديّ: لا يعرف. وقال أبو حاتم: لا يعرف، وَلَا يصح خبره. وقال الذهبي: مجهول، لا يصح خبره؛ لأنه من رواية يعلى بن الأشدق الكذاب عنه. (الجرح والتعديل 5/ 12 الكامل 7/ 782 ميزان الاعتدال 2/ 004)
(2) موضوع آفته يعلى بن الأشدق، عزاه المتقي في "كنز العمال" (05532) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(3) لعله الحافظ، الحسين بن علي بن محمد بن يحيى أبو أحمد التميمي النيسابوري المعروف بحسينك بن أبي الحسن، ويقال له أيضًا: ابن منينه. ولد سنة ثمان وثمانين ومائتين، ومات سنة خمس وسبعين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد 8/ 47، الأنساب 1/ 974 تذكرة الحفّاظ 3/ 869).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 331)
حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق(1) حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق القرشي أبو عبد الله(2) حَدَّثَنَا عبيد الله بن موسى(3) حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن سلمة(4) عن ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو ويقول: "اللَّهُمَّ لا سهل إلَّا ما جعلته سهلا وأنت إنْ شئت جعلت الحزن سهلا"(5). قلت.--------------------------------------------
(1) الحافظ الحجة الفقيه، محمد بن إسحاق بن خُزَيْمَة بن المُغِيْرَة بن صالح بن بكر أبو بكر السُّلَمي النيسابوري الشافعي، صاحب التصانيف. ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين، ومات سنة إحدى عشرة وثلاثمائة. (المنتظم 6/ 481، تذكرة الحفّاظ 2/ 027، طبقات الحفّاظ ص 013).
(2) لم يتبين لي من هو.
(3) لعله عبيد الله بن موسى بن باذام أبو محمد العبسي الكوفي. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين على الصحيح. ثقة كان يتشيع. (التقريب برقم 5434)
(4) حَمَّاد بن سلمة بن دينار أبو سلمة البصري. مات سنة سبع وستين ومائة. ثقة عابد أثبت النّاس في ثابت وتغير حفظه بأخرة. (التقريب ب رقم 9941)
(5) صحيح أخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (153) والبيهقي في "الدعوات الكبير" (ص 842) وابن حبان في "صحيحه" (479) والضياء في "المختارة" (4861) والأصبهاني في "الترغيب" (1/ 131) كلهم من طريق حَمَّاد بن سلمة به مرفوعًا.
وقال الألباني في "الصحيحة" (6882): "وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم". وقال شعيب الأرنؤوط: "إسناده صحيح". =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 332)
610 - قال: وأخبرنا الدوني أَخْبَرَنَا الكسار أَخْبَرَنَا ابن السني حَدَّثَنَا محمد بن هارون المجدر(1) حَدَّثَنَا محمود بن غَيْلَان(2) حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي(3) حَدَّثَنَا حَمَّاد بن سلمة--------------------------------------------
= وأخرجه البيهقي في "الدعوات الكبير" (ص 842) من طريق عبد الله بن مسلمة عن حَمَّاد بن سلمة عن ثابت به مرسلًا.
وقال العجلوني في "كشف الخفاء" (1/ 981): "وكذ رواه القعنبي عن حَمَّاد بن سلمة لكنه لم يذكر أنسا، ولفظه: "وأنت تجعل الحزن إِذَا شئت سهلا"؛ وَلَا يؤثر في وصله.
وقد خطأ أبو حاتم الطريق الموصولة في (العلل 2/ 391) والظاهر - والله أعلم - أنَّها أصَحّ لكونها رواية الجماعة ومنهم الطيالسي وهو من أثبت النّاس في حَمَّاد.
(1) محمد بن هارون بن بن حميد أبو بكر البيع يعرف بابن المجدر البغدادي. مات سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة. وثقه الخطيب وقال: وكان يعرف بالانحراف عن أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه. وقال الذهبي: صدوق مشهور، لكن فيه نصب وانحراف. (تاريخ بغداد 3/ 753، ميزان الاعتدال 4/ 75)
(2) محمود بن غَيْلَان أبو أحمد العدوي مولاهم المروزي نزيل بغداد. مات سنة تسع وثلاثين ومائتين وقيل بعد ذلك. ثقة. (التقريب برقم 6156)
(3) سليمان بن داود بن الجارود أبو داود الطيالسي البصري. مات سنة أربع ومائتين. ثقة حافظ غلط في أحاديث. (التقريب برقم 0552).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 333)
قال وبه إلى ابن السني حَدَّثَنَا سلم بن معاذ(1) حَدَّثَنَا حَمَّاد بن الحسن بن عنبسة(2) حَدَّثَنَا أبو عمر الحَوْضي(3) حَدَّثَنَا سلَّام المدائني(4)--------------------------------------------
(1) تصحف في (م) إلى "سلمة"؛ ولعله سلم بن معاذ بن السلم بن الفضل أبو الليث التميمي اليربوعي القصير. مات سنة خمس عشر وثلاثمائة. لم يذكره ابن عساكر بجرح وَلَا تعديل. (تاريخ دمشق 22/ 551)
(2) تصحف في (م) إلى "ابن عُيَيْنة"؛ وهو حَمَّاد بن الحسن بن عنبسة أبو عبيد الله الوراق النهشلي البصري نزيل سامراء. مات سنة ست وستين ومائتين. ثقة. (التقريب برقم 3941)
(3) حفص بن عمر بن الحارث بن سَخْبَرة أبو عمر الأزدي النَّمَري الحوضي. مات سنة خمس وعشرين ومائتين. ثقة ثبت عيب عليه أخذ الأجرة على الحديث. (التقريب برقم 2141)
(4) سلام بن سلم أبو سليمان ويقال: أبو أَيُّوب ويقال: أبو عبد الله المدائني خراساني الأصل. وهو سلَّام الطويل. مات سنة سبع وسبعين ومائة. قال أحمد: روى أحاديث منكرة. وقال ابن معين: له أحاديث منكرة. وقال مرة: ليس بشيء. وقال الجوزجاني: ليس بثقة. وقال البخاري: تركوه. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث تركوه. وقال النسائي: متروك. وقال مرة: ليس بثقة وَلَا يكتب حديثه. وقال ابن خراش: كذاب. وقال مرة: متروك. وقال أبو القاسم البغوي: ضعيف الحديث جدًّا. وقال ابن حبان: روى عن الثقات الموضوعات كأنه كان المعتمد لها. وقال أبو نعيم: متروك بالاتفاق. وقال الحافظ: متروك. تهذيب التهذيب 4/ 742 التقريب برقم 2072)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 334)
عن زَيْدِ العمي(1) عن معاوية بن قَرة(2) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ أذهبْ عنِّي الهمَّ والحزن"(3). الحديث(4).--------------------------------------------
(1) تقدّم وهو ضعيف.
(2) معاوية بن قَسْرة بن إياس بن هلال أبو إياس المزني البصري. مات سنة ثلاث عشرة ومائة وهو ابن ست وسبعين سنة. ثقة. (التقريب برقم 9676)
(3) ضعيفٌ جدًّا فيه سلام بن سلم؛ أخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (211) والطبراني في "الدعاء" (956) وأبو نعيم في "الحلية" (2/ 103) وابن سمعون في "أماليه" (ص 62) من طريق سلام به. وقال الألباني: "وهذا إسناد موضوع، والمتهم به سلام المدائني وهو الطويل وهو كذاب.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3/ 982) وفي "الدعاء" (ص 902) والخطيب في "تاريخ بغداد" (21/ 084) وابن الشجري في "أماليه" (ص 012) من طريق كثير بن سليم اليشكري عن أنس به.
قال الألباني في "الضعيفة" (2/ 411): "وهذا سند ضعيف جدًّا من أجل كثير هذا، قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي والأزدي: متروك. وضعفه غيرهم".
(4) ولفظ الحديث بتمامه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذَا قضى صلاته - يعني وسلم - مسح جبهته بيده اليمنى، ثم يقول: "بسم الله الذي لا إله إلَّا هو الرَّحمن الرحيم، اللَّهُمَّ أذهب عني الهم والحزن".
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 335)
611 - قال أبو الشيخ: حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد(1) حَدَّثَنَا إبْرَاهِيم بن الجنيد(2) حَدَّثَنَا كامل بن طلحة(3) حَدَّثَنَا عبَّاد بن عبد الصمد أبو مَعْمَر(4) - وكان ثقة - سمعت أنسا يقول: إن قبيصة بن المخارق قدم على النّبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبيّ الله(5)!--------------------------------------------
(1) المحدث جعفر بن أحمد بن فارس أبو الفضل. مات بالكرخ سنة تسع وثمانين ومائتين. قال أبو الشيخ: كتب الكثير بمكة والبصرة والري وأصبهان وله مصنفات حسان. (طبقات المحدثين بأصبهان 3/ 643 سير أعلام النبلاء 71/ 773)
(2) إبْرَاهِيم بن الجنيد، أبو إسحاق الختلي البغدادي السرمرائي الحافظ؛ من أصحاب ابن معين. (الجرح والتعديل 2/ 011، تاريخ بغداد 6/ 021، طبقات الحنابلة 1/ 69، تذكرة الحفّاظ 2/ 685، طبقات الحفّاظ ص 062)
(3) كامل بن طلحة أبو يحيى البصري الجحدري نزيل بغداد. مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين ومائتين وله بضع وثمانون. لا بأس به. (التقريب برقم 3065)
(4) عبَّاد بن عبد الصمد، أبو مَعْمَر. قال البخاري: منكر الحديث. وقال العقيلي: أحاديثه مناكير لا يعرف أكثرها إلَّا به. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا، يروى عن أنس ما ليس من حديثه وما أراه سمع منه شيئًا فلا يَجوز الاحتجاج به فيما وافق الثقات فكيف إِذَا انفرد بأوابد. (التاريخ الكبير 6/ 14 المجروحين 2/ 71. ضعفاء العقيلي 3/ 831 ميزان الاعتدال 2/ 963)
(5) لفظ الجلالة ساقط من (ي) و (م).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 336)
إني شيخ نسي فأفدني وَلَا تكثر(1) علي. قال: ألا أعلمك دعاء تدعو به كلما صليت الغداة ثلاث مرات فيدفع الله عنك البرص والجذام والفالج(2) والعمى في الدنيا؟ قل: "اللَّهُمَّ اهدني من عندك وأفض علي من فضلك وأسبغ علي من فضلك(3) وأنزل علي من بركاتك"(4).
612 - قال: أَخْبَرَنَا فيد أَخْبَرَنَا أبو مسعود البَجَلي أَخْبَرَنَا السُّلَمي(5) أَخْبَرَنَا أحمد بن علي المقرئ(6) حَدَّثَنَا محمد بن محمد بن سليمان--------------------------------------------
(1) ترك مكان "وَلَا تكثر" بياضا في (ي) و (م).
(2) داءٌ معروف يُرَخِّي بعضَ البدن. (لسان العرب 2/ 643)
(3) في (ي) و (م): "من رحمتك".
(4) ضعيفٌ جدًّا فيه عبَّاد بن عبد الصمد؛ عزاه المتقي في الكنز (0253) لأبي الشيخ في "الثواب" ومن طريقه أخرجه ابن الشجري في "أماليه" (ص 002)؛ والطبراني في "الدعاء" (337) عن معاذ بن المثنى عن كامل بن طلحة به؛ وفي أوله عند الطبراني: "أن رجلًا جاء إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقال له قبيصة بن المخارق - قدم عليه فقال له النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: يا خالاه! أتيتني بعدما كبرت سنك ورق عظمك واقترب أجلك؟ فقال: يا نبي الله أتيتك بعدما كبرت سني ورق عظمي واقترب أجلي وافتقرت فهُنتُ على النّاس؛ قال: فبكى النَّبِيّ لقوله: افتقرت فهنت على النّاس. فقال: يا نبي الله أفدني فإني شيخ نسي … " إلخ.
(5) من أوَّلَ الإسناد إلى هنا تقدم في مرارًا.
(6) لم يتبين لي كم هو.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 337)
الواسطي(1) حَدَّثَنَا محمد بن مصفى(2) حَدَّثَنَا سَعِيد بن عبد العزيز بن يحيى(3) عن عبَّاد بن كثير(4) عن أبي الرجال(5) عن موسى بن عُقبة(6)--------------------------------------------
(1) الحافظ الكبير محدث العراق محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث أبو بكر الأزدي الواسطي الباغندي. ولد سنة بضع عشرة ومائتين، ومات سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة. قال الدارقطني: كثير التدليس، يحدث بما لم يسمع، وربما سرق. وقال الإسماعيلي: لا أتهمه في قصد الكذب، ولكنه خبث التدليس، ومصحف أيضًا، كأنه تعلم من سويد التدليس. وقال اللالكائي: إن الباغندي كان يسرد الحديث من حفظه، ويهذه مثل تلاوة القرآن السريع القراءة. وقال الخطيب: لم يثبت من أمر الباغندي ما يعاب به سوى التدليس، ورأيت كافة شيوخنا يحتجون به، ويخرجونه في الصحيح. (تاريخ بغداد 3/ 902، المنتظم 6/ 391، تذكرة الحفّاظ 2/ 637).
(2) تصحف في (م) إلى "محمد بن مصطفى"؛ وقد تقدّم.
(3) في (م): "بقية عن عويمر بن يحيى".
(4) لم يتبين لي أهو الثقفي البصري الذي قال عنه أحمد: روى أحاديث كذب؟ كما في التقريب برقم 9313؛ أم الرملي الفلسطيني الذي قال عنه ابن عديّ: هو خير من عباد الثقفي وقال الحافظ: ضعيف كما في التقريب برقم 0413.
(5) محمد بن عبد الرَّحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان أبو عبد الرَّحمن. وثقه ابن معين وأحمد وأبو حاتم والبخاري والنسائي. (الجرح والتعديل 7/ 713 الثقات 7/ 663 التعديل والتجريح 2/ 917)
(6) موسى بن عُقبة بن أبي عياش الأسدي مولى آل الزبير. مات سنة إحدى =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 338)
عن صالح مولى التوأمة(1) عن أبي هُرَيْرَةَ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ أشْرِبِ الإيمان قلبي كما أشربته روحي ولا تعذِّبْ شيئًا من خلقي بشيء كتبت عليَّ فإنَّك قادرٌ عليَّ"(2). قلت.--------------------------------------------
= وأربعين ومائة وقيل بعد ذلك. ثقة فقيه إمام في المغازي. (التقريب برقم 2996).
(1) صالح بن نبهان المدني مولى التَوْأَمة. مات سنة خمس أو ست وعشرين ومائة. قال مالك وابن القطان: لم يكن بثقة. وقال ابن معين: ليس بقوي في الحديث. وقال مرة: ثقة حجة. وقال أحمد: كان مالك أدركه وقد اختلط … ما أعلم به بأسا. وقال أبو زرعة والنسائي: ضعيف. وقال أبو حاتم والنسائي أيضًا: ليس بقوي. وقال ابن عديّ: لا بأس به إِذَا روى عنه القدماء مثل ابن أبي ذئب وابن جريج وزياد بن سعد ومن سمع منه بآخره - وهو مختلط - يعني فهو ضعيف. إلى أن قال وَلَا أعرف له حديثًا منكرا إِذَا روى عنه ثقة. وقال ابن حبان تغير سنة خمس وجعل يأتي بالأشياء التي تشبه الموضوعات عن الثقات فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك. وقال الحافظ: صدوق اختلط. (تهذيب التهذيب 4/ 553 التقريب برقم 2982).
(2) ضعيفٌ إن كان عبَّاد بن كثير هو الفلسطيني أو ضعيفٌ جدًّا إن كان هو الثقفي؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (8973) إلى المؤلف ولم أقف له عند غيره.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 339)
613 - قال(1): أبو الشيخ أَخْبَرَنَا الحسن بن محمد التاجر(2) حَدَّثَنَا أبو زرعة(3) حَدَّثَنَا سليمان بن عبد الرحمن(4) حَدَّثَنَا خالد بن يزيد بن أبي مالك(5)--------------------------------------------
(1) في (ي): "أَخْبَرَنَا" بعد قال.
(2) لعله الحسن بن محمد بن الحسن بن زياد أبو علي الأصبهاني الداركي الشيخ المسند الثقة المتقن. مات سنة سبع عشرة وثلاثمائة. يروى عن أبي زرعة ويروي عنه أبو الشيخ. (طبقات المحدثين بأصبهان 4/ 631 سير أعلام النبلاء 41/ 684)
(3) عبيد الله بن عبد الكريم أبو زرعة الرازي تقدّم.
(4) سليمان بن عبد الرحمن بن حَمَّاد بن عمران بن موسى بن طلحة التيمي أبو داود التمار الكوفي. مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. صدوق. (التقريب برقم 7852)
(5) خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك وقد ينسب إلى جد أبيه أبو هاشم الدمشقي. ولد سنة خمس ومائة، ومات سنة خمس وثمانين. قال ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء. وقال ابن أبي الحواري عن ابن معين: وبالشام كتاب ينبغي أن يدفن كتاب "الديات" لخالد بن يزيد بن أبى مالك، لم يرض أن يكذب على أبِيهِ حَتَّى كذب على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال أحمد: ليس بشيء. ووثقه العجلي وأحمد بن صالح وأبو زرعة الدمشقي. وقال أبو داود: ضعيف. وقال مرة: متروك الحديث. وقال النسائي: غير ثقة. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: كان صدوقا في الرواية ولكنه =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 340)
عن أبيه(1) عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ توفني فقيرا وَلَا توفني غنيًا واحشرني في زمرة المساكين فإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة"(2).
614 - قال: أَخْبَرَنَا أبي أَخْبَرَنَا أبو الفضل بن يوغة الكرابيسي أَخْبَرَنَا أبو العباس أحمد بن إبْرَاهِيم بن تركان(3) أَخْبَرَنَا أبو الحسن علي بن أحمد بن قرقور(4)--------------------------------------------
= كان يخطئ كثيرا وفي حديثه مناكير لا يُعجبُنِي الاحتجاج به إِذَا انفرد عن أبِيهِ.
وقال الحافظ: ضعيف مع كونه فقيها وقد اتهمه ابن معين. (تهذيب التهذيب 3/ 901 التقريب برقم 8861)
(1) يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني الدمشقي القاضي. مات سنة ثلاثين ومائة أو بعدها وله أكثر من سبعين سنة. أثنى عليه أبو زرعة خيرا. ووثقه أبو حاتم والدارقطني والبرقاني. وقال يعقوب بن سفيان: كان قاضيا وابنه خالد في حديثهما لين. وقال الحافظ: صدوق ربما وهم. (تهذيب التهذيب 11/ 203 التقريب برقم 8477)
(2) ضعيفٌ فيه خالد بن يزيد؛ أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (9945) وابن عديّ في "الكامل" (3/ 01) وابن عساكر في "تاريخه" (36/ 221) من طريق خالد بن يزيد به.
(3) من أوَّل الإسناد إلى هنا تقدم مرارًا.
(4) هو علي بن أحمد بن محمد بن قرقور أبو الحسن التمار كما ورد منسوبا في =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 341)
حَدَّثَنَا أبو سَعِيد العدوي(1) حَدَّثَنَا عبد الأعلى بن حَمَّاد(2) حَدَّثَنَا علي بن أمية(3) بالكوفة عن الربي، ح؛
وأخبرنا أبو الوفاء محمد بن جابار(4)--------------------------------------------
= أسانيد عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" منها: في (15/ 553) ولم أقف له على ترجمة.
(1) الحسن بن علي بن صالح بن زكريا بن يحيى بن صالح بن عاصم بن زفر أبو سَعِيد العدوي من أهل البصرة، سكن بغداد. ولد سنة عشر ومائتين ومات سنة تسع عشرة وثلاثمائة. قال الدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: تتبعت عليه ما حدث به فلقيته قد حدث عن الثقات بالأشياء الموضوعات ما تزيد على ألف حَدِيث سوى المقلوبات. وقال ابن عديّ: يضع الحديث ويسرق الحديث ويلزقه على قوم آخرين ويحدث عن قوم لا يعرفون وهو متهم فيهم إن الله لم يخلقهم. وكذبه الذهبي. (سؤالات السهمي ص 352 المجروحين 1/ 142 تاريخ بغداد 7/ 183 الكامل 2/ 833 ميزان الاعتدال 1/ 105)
(2) الحافظ عبد الأعلى بن حَمَّاد أبو يَحْيَى الباهلي مولاهم المعروف النَّرْسي. مات سنة سبع وثلاثين ومائتين عن نحو من تسعين عامًا. وثقه أبو حاتم وغيره. (الوافي بالوفيات 6/ 03 تذكرة الحفّاظ 2/ 764)
(3) في (ي) و (م): "علي بن أبي أمية"؛ وهو علي بن أمية بن أبي أمية الكاتب. قال الخطيب: كان شاعرًا أيضًا إلَّا أن شعره قليل وغير مشهور. (تاريخ بغداد 11/ 153)
(4) محمد بن جابار بن علي أبو الوفاء الواعظ المذكر الهمذاني. قال شيرويه: =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 342)
