حدثني علي بن الحسين(1) حدثني الحسين بن علي حدثني علي بن أبي طالب حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعَدَّهنَّ في يديَّ قال: عدهن جبريل في يدي قال جبريل(2): هكذا أُنزلَتْ من عند رب العزة: "اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم وبارك على محمد وعلى آل محمد اللهم وترحم على محمدٍ وعلى آل محمد اللهم وتحُنَّن على محمدٍ وعلى آل محمد اللهم وسلم على محمد وعلى آل محمد"(3)--------------------------------------------
= الذي ينسب إليه الزيدية. ولد سنة ثمانين ومائة وخرج في خلافة هشام بن عبد الملك فقتل بالكوفة سنة اثنتين وعشرين. ثقة. (التقريب برقم 9412)
(1) في (ي) و (م) زيادة: "ابن علي"؛ وهو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي زين العابدين. مات سنة ثلاث وتسعين ومائة وقيل غير ذلك. ثقة ثبت عابد فقيه فاضل مشهور. (التقريب برقم 5174)
(2) "في يدي قال جبريل": ساقط من (ي).
(3) موضوع آفته يحيى بن مساور وعمرو بن خالد؛ آخرجه الحاكم كما في "كنز العمال" (1993) ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (2/ 222)؛ وأبو الفيض محمد الفاداني في "العجالة في الأحاديث المسلسلة" (ص 89) من طريق عمرو بن خالد به.
قال الحاكم: "هكذا بلغنا هذا الحديث وهو إسناد ضعيف، وأخرجه التميمي وابن المفضل، وابن مسدى جميعًا في مسلسلاتهم، والقاضي عياض في الشفاء والديلمي".
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 283)
الحديث"(1) وتسلسل بعدهن في يديَّ.
قال أبو نعيم: وحدثناه(2) محمد بن عمر الجعابي(3) عن علي بن أحمد بن الحسين عن حرب بن الحسن(4) …
587 - قال: أخبرنا عبدوس أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم البزار(5)--------------------------------------------
= وقال العراقي في "شرح الترمذي": "إسناده ضعيف جدًّا؛ وعمرو بن خالد الكوفي: كذاب وضاع ويحيى بن مساور كذبه الأزدي أيضًا، وحرب بن الحسن الطحان أورده الأزدي في "الضعفاء" وقال: ليس حديثه بذاك".
وقال الحافظ في "أماليه": "اعتقادي أن هذا الحديث موضوع، وفى سنده ثلاثة من الضعفاء على الولاء: أحدهم نسب إلى وضع الحديث، والآخر اتهم بالكذب، والثالث متروك".
(1) في (ي): "في الحديث".
(2) في (ي): "وحدثنا".
(3) الحافظ الشيعي، محمد بن عمر بن محمد بن سلم أبو بكر التميمي البغدادي الجعابي. ولد سنة أربع وثمانين ومائتين ومات سنة خمس وخمسين وثلاثمائة. قال الذهبي: من أئمة هذا الشأن ببغداد، على رأس الخمسين وثلاثمائة، إلا أنه فاسق رقيق الدين. (تاريخ بغداد 3/ 62، تذكرة الحفاظ 3/ 529، ميزان الاعتدال 3/ 223)
(4) في (ي): "ابن الحسين".
(5) علي بن إبراهيم بن حامد أبو القاسم الهمذاني البزاز. يعرف بابن جولاه. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 284)
عن محمد بن يحيى(1) عن الحسين بن أبي علي عن سويد بن سعيد(2) عن فرج بن فضالة(3)--------------------------------------------
= قال شيرويه: توفي سنة نيف وعشرين - أي وأربعمائة .. وقال الذهبي: كان صدوقًا. (تاريخ الإسلام 1/ 7703)
(1) هذا الراوي وشيخه لم يتبينا لي من هما.
(2) سويد بن سعيد بن سهل أبو محمد الهروي الأصل ثم الحدثاني - بفتح المهملة والمثلثة - ويقال له الأنباري. مات سنة أربعين ومائتين وله مائة سنة. قال ابن المديني: ليس بشيء. وقال أحمد: ما علمت إلا خيرًا. وقال مرة: أرجو أن يكون صدوقا لا بأس به. وكان أبو زرعة سيء القول فيه. وقال البخاري: كان قد عمي فيلقن ما ليس من حديثه. وقال أبو حاتم: كان صدوقا وكان يدلس ويكثر. وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون. وقال الحافظ: صدوق في نفسه إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه فأفحش فيه ابن معين القول. (تهذيب التهذيب 4/ 042 التقريب برقم 0962)
(3) فرج بن فضالة بن النُّعمان التنوخي الشامي. مات سنة سبع وسبعين ومائة. قال ابن المديني: هو وسط وليس بالقوي. وقال مرة: ضعيف لا أحدث عنه. وقال ابن معين: ضعيف الحديث. وقال مرة: ليس به بأس. وقال مرة: صالح. وقال أحمد: إذا حدث عن الشاميين فليس به بأس. وقال مرة: يحدث عن ثقات أحاديث مناكير. وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال الدارقطني ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. وقال =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 285)
عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم(1) عن مولى أم معبد(2) عن أم معبد أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم كان يدعو ويقول: "اللهم طَهِّرْ قلبِي من النفاق وعملي من الرِّياء ولسانِي من الكذب ونَجِّني من الخيانة؛ فإنك تعلم خائنةَ الأعينِ وما تُخفِي الصدور"(3). قلت.--------------------------------------------
= الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب 8/ 532 التقريب برقم 3835).
(1) تقدَّم وهو ضعيف.
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) ضعيفٌ فيه فرج بن فضالة والإفريقي وفيه من لم أقف له على ترجمة؛ أخرجه البيهقي في "الدعوات الكبير" (1/ 242) والخطيب في "تاريخ بغداد" (5/ 762) وأبو نعيم في "المعرفة" (5/ 683 - 3808) ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" (1/ 3641) كلهم من طريق الفرج بن فضالة به.
وأخرجه معلقًا عن أم معبد الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (2/ 722) وله شاهد من حديث أبي سعيد:
أخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (ص 921 - 772 - 874) من طريق الفرج بن فضالة عن عبد الرحمن بن زيادة عن مولى لأبي سعيد عن أبي سعيد به. دون "وعملي من الرياء وعيني من الخيانة" مع زيادة "وفرجي من الزنا". قال العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (3/ 531): "وقع في نسخ "الإحياء" عن أبي سعيد وإنَّما هو عن أم معبد؛ وكذا رواه الخطيب في "التاريخ" دون قوله: "وفرجي من الزنا" وزاد: "وعملي من الرياء وعيني من الخيانة"؛ وإسناده ضعيف".
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 286)
588 - قال: أخبرنا الحسين بن عبد الملك الخلال(1) أخبرنا أبو الفضل الرازي(2) أخبرنا جعفر بن عبد الله بن فَنَّاكِي(3) حدثنا الروياني(4) حدثنا ابن إسحاق(5)--------------------------------------------
(1) المحدث الثقة الأثري الحسين بن عبد الملك بن الحسين بن محمد بن علي، أبو عبد الله الأصبهاني الخلال. مات سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة. (الوافي بالوَفَيَات 4/ 162 تاريخ الإسلام 8/ 371 تبصير المنتبه 2/ 155)
(2) الثقة الورع، عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار، أبو الفضل العجلي الرازي. ولد سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة ومات سنة أربع وخمسين وأربعمائة. (تذكرة الحفاظ 3/ 8211، سير أعلام النبلاء 81/ 531 الوافي بالوَفَيَات 6/ 75 غاية النهاية 1/ 163)
(3) جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن الفناكي - بفتح الفاء والنون المشددة وبعد الألف كاف - أبو القاسم الرازي؛ راوي مسند الروياني عنه. مات سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة. قال الخليلي: هو موصوف بالعدالة، وحسن الديانة. وقال الذهبي بعد ما أورد حديثًا من طريقه في "تاريخ الإسلام": وهذا إسناد صحيح. (سير أعلام النبلاء 61/ 034 تاريخ الإسلام 1/ 4182، النجوم الزاهرة 4/ 561)
(4) الحافظ الثقة، محمد بن هارون، أبو بكر الروياني؛ صاحب المسند المشهور. (تذكرة الحافظ 2/ 457، سير أعلام النبلاء 41/ 705 شذرات الذهب 2/ 152)
(5) محمد بن إسحاق أبو بكر الصغاني - بفتح المهملة ثم المعجمة - نزيل بغداد. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 287)
حدثنا [أبو الأسود](1) حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب(2) عن موسى [بن سعد](3) بن زيد بن ثابت(4) عن محمد بن إبراهيم التيمي(5) عن--------------------------------------------
= مات سنة سبعين ومائتين. ثقة ثبت. (التقريب برقم 1275)
(1) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو النضر بن عبد الجبار أبو الأسود المرادي مولاهم المصري؛ مشهور بكنيته. مات سنة تسع عشرة ومائتين وله أربع وسبعون. ثقة. (التقريب برقم 3417)
(2) يزيد بن أبي حبيب أبو رجاء المصري. واسم أبيه سويد. مات سنة ثمان وعشرين ومائة وقد قارب الثَّمانين. ثقة فقيه وكان يرسل. (التقريب برقم 1077)
(3) مطموس في الأصل و (م) والمثبت من (ي) و (م).
(4) موسى بن سعد - أو سعيد - بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني. أورده البخاري في "التاريخ" ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الذهبي: وثق. وقال الحافظ: مقبول. (التاريخ الكبير 7/ 582 الثقات 5/ 104 الكاشف 2/ 403 تهذيب التهذيب 01/ 703 التقريب برقم 5696)
(5) محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد أبو عبد الله التيمي المدنيّ. مات سنة عشرين ومائة على الصحيح. وثقه ابن معين وأبو حاتم والنسائي وابن سعد وابن خراش وغيرهم. وقال أحمد: في حديثه شيء يروي أحاديث مناكير أو منكرة. وقال الحافظ: ثقة له أفراد. (تهذيب التهذيب 9/ 6 التقريب برقم 1965)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 288)
أبي سلمة بن عبد الرحمن(1) أنه قال: كان [أبو ذر الغفاري](2) جالسًا إلى جَنبِ أُبي بن كعب يومَ الجمعةِ ورسول الله يَخْطُب فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم آية لم يكن أبو ذرٍّ سمعها فقال أبو ذر لأبيّ بن كعب(3): متَى أُنزلتْ هذه الآية؟ [فلم يُكلِّمْه](4). فلمّاَ أُقيمت الصَّلاةُ قال له أبو ذر: ما منعك أن تُكَلِّمنِي حين سألتُك؟ [فقال له أُبي](5): إنه ليس لك من جمعتك إلا ما لَغَوْتَ(6). فانطلق أبو ذر وإلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال: صدق أُبي. فقال أبو ذر: أَستغفر الله وأتوبُ إليه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم اغفرْ لأبِي ذر وتُبْ عليه"(7). قلت.
589 - قال(8): أخبرنا أبي ومحمد بن طاهر قالا: أخبرنا--------------------------------------------
(1) تقدَّم.
(2) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(3) "ابن كعب": ساقط من (ي) و (م).
(4) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(5) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(6) في (ي) و (م): "لغيت".
(7) ضعيفٌ فيه موسى بن سعد وابن لهيعة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (22332) إلى الروياني والمؤلف ولم أقف عليه في المطبوع من "مسند الروياني".
(8) في "ق": "قال أبو الشيخ أخبرنا أبي ومحمد … " وفي (ي) قد ضرب على" أبي =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 289)
أبو القاسم بن السري(1) أخبرنا المخلص أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن سيف(2) أخبرنا السري بن يحيى(3) حدثنا شعيب بن إبراهيم(4) حدثنا سيف(5) عن وائل بن داود(6) عن البَهِيِّ(7) عن الزبير بن العوام قال: قال--------------------------------------------
= الشيخ" إلا أنه قال: "والدي" بدلا من "أبي". والمؤلف معروف بالرواية عن والده مقرونًا بمحمد بن طاهر كما تقدم مرارًا.
(1) تقدَّم وكذلك شيخه.
(2) أحمد بن عبد الله بن سيف بن سعيد أبو بكر الفارض السجستاني. مات سنة ست عشرة وثلاثمائة. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد 4/ 522 طبقات السبكي 2/ 631)
(3) السري بن يحيى بن السري أبو عبيدة الكوفي؛ ابن أخي هناد بن السري. ذكره ابن حبان في "الثقات" (الثقات 8/ 203)
(4) في (ي) و (م): "شبيب بن إبراهيم" والصَّواب ما أثبته؛ وهو شعيب بن إبراهيم الكوفي؛ راوية كتب سيف عنه. ذكره ابن حبان في "الثقات". وقال ابن عدي: ليس بالمعروف وله أحاديث وأخبار وفيه بعض النكرة؛ وفيها ما فيه تحامل على السلف. وقال الذهبي: فيه جهالة. (الكامل 4/ 4 ميزان الاعتدال 2/ 572 لسان الميزان 4/ 742)
(5) ترك مكان "سيف" بياضًا في (ي) و (م)؛ وهو سيف بن عمر التميمي صاحب "كتاب الردة" تقدَّم. وهو ضعيف أفحش القول فيه ابن حبان.
(6) وائل بن داود والد بكر التيمي الكوفي. ثقة. (التقريب برقم 4937)
(7) عبد الله البهي - بفتح الموحدة وكسر الهاء وتشديد التحتانية - أبو محمد =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 290)
رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم اغفر للذين يدعون لأموات أمتي ولا يتكلفون. ألا إني بريء من التَّكَلُّف وصالحو أمَّتِي"(1).
قلت:
590 - قال: أخبرنا والدي أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الغفار البصري أخبرنا علي بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان(2) حدثنا علي بن--------------------------------------------
= مولى مصعب بن الزبير يقال اسم أبيه يسار. قال ابن سعد: كان ثقة معروفًا بالحديث. وقال أبو حاتم: لا يحتج بالبهي وهو مضطرب الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الحافظ: صدوق يخطئ. (تهذيب التهذيب 6/ 18 التقريب برقم 3273)
(1) ضعيفٌ فيه سيف بن عمر وشعيب بن إبراهيم والبهي؛ أخرجه الثَّعلبي في "الكشف والبيان" (11/ 014) من طريق شعيب بن إبراهيم به. وعزاه العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (4/ 0651) إلى الدارقطني في "الأفراد" وقال: "سنده ضعيف". وقال النووي: "ليس بثابت".
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (53/ 872) من طريق محمد بن برد الفرار عن بلال بن حسان عن سيف بن عمر عن وائل بن داود عن البهي بن يزيد عن الزبير بن أبي هالة بلفظ.
" … وألحق بِي السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان الذين يدعون لي ولأموات أمتي ولا يتكلفون؛ ألا وإنِّي بريء من التكلف وصالحو أمتي".
(2) علي بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان أبو القاسم الدقاق، البغدادي، قال =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 291)
محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة(1) حدثنا جعفر بن مسلم حدثنا داود بن بكر(2) حدثنا إبراهيم بن زكريا العجلي المؤدب(3) حدثنا همام(4) بن يحيى(5)--------------------------------------------
= الخطيب: كتبت عنه وكان شيخًا صالحًا صدوقًا ديِّنًا حسن المذهب. توفي سنة (044 هـ) تاريخ بغداد (11/ 093).
(1) المحدث المسند، علي بن محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة بن لؤلؤ أبو الحسن البغدادي الوراق. ولد سنة إحدى وثمانين ومائتين. قال عبيد الله الأزهري: ثقة. وقال البرقاني والخلال: ثقة أكثر كتبه بخطه وكان لا يفهم الحديث وإنَّما كان يحمل أمره على الصدق. (تاريخ بغداد 21/ 98 سير أعلام النبلاء 61/ 723 ميزان الاعتدال 3/ 451 لسان الميزان 6/ 71)
(2) في (ي) و (م): "داود بن بكير" والصَّواب ما أثبته؛ وهو داود بن بكر بن أبي الفرات الأشجعي مولاهم المدني. صدوق. (التقريب برقم 7771)
(3) إبراهيم بن زكريا أبو إسحاق العجلي البصري الضَّرير المعلم. وهو العبدسي من قرى واسط. قال أبو حاتم: حديثه منكر. وقال ابن حبان: يأتي عن الثقات ما لا يشبه حديث الإثبات إن لم يكن بالمتعمد لها فهو المدلس عن الكذابين. وقال ابن عدي: حدث بالبواطيل. (المجروحين 1/ 511 الكامل 1/ 652 ميزان الاعتدال 1/ 13 لسان الميزان 1/ 282)
(4) تصحف في (ي) و (م) إلى "هابر بن يحيى".
(5) همام بن يحيى بن دينار أبو عبد الله أو أبو بكر العوذي - بفتح المهملة وسكون الواو وكسر المعجمة - البصري. مات سنة أربع أو خمس وستين ومائة. قال ابن سعد: كان ثقة ربَّما غلط في الحديث. ووثقه ابن معين وأحمد وغيرهما وهو =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 292)
حدثنا قتادة(1) عن قدامة بن وبرة(2) عن الأصبغ بن نباتَة(3) عن علي بن--------------------------------------------
= من أثبت الناس في قتادة. وقال الساجي: صدوق سيء الحفظ ما حدث من كتابه فهو صالح وما حدث من حفظه فليس بشيء. وقال الحافظ: ثقة ربما وهم. (تهذيب التهذيب 11/ 16 التقريب برقم 9137)
(1) قتادة بن دعامة بن قتادة أبو الخطَّاب السدوسي البصري. مات سنة بضع عشرة ومائة. ثقة ثبت. قال شعبة: كان قتادة إذا جاء ما سمع قال: حدثنا؛ وإذا جاء ما لم يسمع قال: قال فلان. (تهذيب التهذيب 8/ 713 التقريب برقم 8155)
(2) قدامة بن وبرة - بموحدة وفتحات - العجلي البصري. قال ابن معين: ثقة. وقال أحمد: لا يعرف. وقال ابن خزيمة: لست أعرف قدامة بن وبرة بعدالة ولا جرح. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الذهبي لا يعرف. وقال الحافظ: مجهول. (تهذيب التهذيب 8/ 823 التقريب برقم 1355)
(3) أصبغ بن نباتة أبو القاسم الحنظلي التميمي المجاشعي الدارمي الكوفي. قال أبو بكر بن عياش: كذاب. وقال ابن سعد: كان شيعيا. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال النسائي: متروك. وقال مرة ليس بثقة. وقال الدارقطني: منكر الحديث. وقال العقيلي: كان يقول بالرجعة. وقال ابن حبان: وهو ممن فتن بحب علي، أتى بالطامات في الروايات فاستحق من أجلها الترك. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه وهو بين الضعف. ثم قال: وإذا حدث عنه ثقة فهو عندي لا بأس بروايته وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه. وقال الحافظ: =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 293)
أبي طالب قال: كنت قاعدًا عند النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم يوم مطر فمرت امرأة على حمار ومعها مُكَاري(1) فهوت يد الحمار في وَهْدَةٍ من الأرض فسقطت المرأة فأعرض النّبيّ صلى الله عليه وسلم بوجهه(2) فقيل: إنها مُتَسْرَوِلَةٌ. فقال: "اللهم اغفر للمتسرولات [من أمتي])(3). قالها ثلاثًا(4).--------------------------------------------
= متروك رمي بالرفض. (تهذيب التهذيب 1/ 613 التقريب برقم 735)
(1) المكارى الذي يكرو بيده في مشيه. (لسان العرب 51/ 812 تاج العروس 1/ 9658)
(2) "بوجهه": ساقط من (ي) و (م).
(3) ورد الحديث بهذه الزيادة في جميع المصادر التي خرجته.
(4) موضوع آفته إبراهيم بن زكريا وأصبغ بن نباتة؛ أخرجه البيهقي في "الآداب" (1/ 503) والعقيلي في "الضعفاء" (1/ 45) وابن عدي في "الكامل" (1/ 652) والدولابي في "الكنى والأسماء" (2/ 514) وابن الجوزي في "الموضوعات" (3/ 54) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (4/ 602) من طريق إبراهيم بن زكريا به.
وتتمته: "يا أيها الناس اتخذوا السراويلات فإنَّها من أستر ثيابكم وحصنوا بها نساءَكم إذا خَرجْنَ". قال ابن عدي: "هذا الحديث منكر لا يرويه عن همام غير إبراهيم بن زكريا ولا أعرفه إلا من هذا الوجه".
وقال ابن الجوزي: "هذا حديث موضوع والمتهم به إبراهيم بن زكريا".
وأورده ابن أبي حاتم في "العلل" (1/ 294) والسيوطي في "اللآلئ" (2/ 122) والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (1/ 981) وابن عراق في =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 294)
591 - قال: أخبرنا والدي أخبرنا أبو الخير محمد بن أحمد بن محمد--------------------------------------------
= "تنزيه الشريعة" (2/ 272). وقال أبو حاتم: "هذا حديث منكر وإبراهيم مجهول". وقال الألباني في الضعيفة (106): "بالجملة فالحديث بهذا الإسناد والسياق موضوع".
وعزاه السيوطي بعد إيراده في "اللآلئ" إلى البزار وذكر له شواهد بلفظ "اللهم ارحم المتسرولات":
الأول: أخرجه الخطيب في "المتفق والمفترق" (1/ 811) من طريق الحسن بن سفيان عن بشر بن بشار عن سهل بن عبيد الواسطي عن يوسف بن زياد عن عبد الله بن عبد الرحمن عن سعد بن طريف به. وقال الخطيب: لم أكتبه إلا من هذا الوجه وفيه من المجهولين غير واحد. وقال السيوطي: "قد جعل الخطيب سعد بن طريف من الصحابة وفرق بينه وبين سعد بن طريف الإسكاف ولا آراه إلا هو وليس في الصحابة من اسمه سعد بن طريف ويوشك أن يكون الإسكاف والإسكاف وضاع".
- الثاني: أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (1/ 45) عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن محمد بن مسلم الطائفي عن الصباح - يعني ابن مجاهد - عن مجاهد قال: بلاغا بنحوه.
- الثالث: عزاه السيوطي إلى البيهقي من طريق بشر بن الحكم عن عبد المؤمن بن عبيد الله عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة به نحوه. وإلى الدارقطني في "الأفراد" من طريق نصر بن حماد عن عمرو بن جميع عن يحيى بن سعيد عن الأعرج عن أبي هريرة. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 295)
ابن هارون(1) أخبرنا أبو الفرج عثمان بن أحمد بن إسحاق(2) حدثنا محمد بن عمر بن حفص(3) حدثنا إسحاق بن الفيض(4) أخبرنا القاسم بن الحكم(5)--------------------------------------------
= وقال السيوطي: ولمجموع هذه الطرق يرتقي الحديث إلى درجة الحسن والله أعلم.
وقال الشيخ الألباني في "الضعيفة" (106): "وفي ذلك نظر لأن الطرق التي أشار إليها لا تخلو من وضاع أو متهم أو مجهول، مع أن بعضها مرسل".
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) عثمان بن أحمد بن إسحاق بن بندار أبو الفرج الأصبهاني البرجي بضم الباء المعجمة بنقطة وسكون الراء المهملة وفي آخرها الجيم. ولد سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة ومات سنة ست وأربعمائة. قال السمعاني: كان ثقة. (الإكمال 1/ 024 الأنساب 1/ 113)
(3) مسند أصبهان محمد بن عمر بن حفص أبو جعفر الأصبهاني الجورجيري. مات سنة ثلاثين وثلاثمائة. (سير أعلام النبلاء 51/ 573 تذكرة الحفاظ 3/ 628)
(4) إسحاق بن الفيض بن محمد بن سليمان أبو يعقوب الثقفي الأصبهاني مولى عتاب بن أسيد بن أبي الفيض. مات بعد الخمسين ومائتين. قال أبو الشيخ: عنده أحاديث غرائب. وقال الذهبي: وثقه بعضهم. (طبقات أصبهان 1/ 382 تاريخ أصبهان 1/ 952 العبر 2/ 322)
(5) القاسم بن الحكم بن كثير بن جندب بن ربيع بن عمرو بن عبد الله بن إبراهيم بن كعب أبو أحمد العرني الكوفي قاضي همذان. من التاسعة مات =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 296)
عن عبيد الله الوصافي(1) عن عطية العوفي(2) عن أبي سعيد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو: "اللهم فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانًا اقض عني الدين وأَغْنني من الفقر وقوِّنِي على الجهاد في سبيلك"(3). قلت.--------------------------------------------
= سنة ثمان ومائتين. قال أبو نعيم: كانت فيه غفلة. وثقه ابن معين وأحمد والنسائي وغيرهم. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن حبان في "الثقات": مستقيم الحديث. وقال العقيلي: في حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثه. وقال الحافظ: صدوق فيه لين. (تهذيب التهذيب 8/ 972 التقريب برقم 5545)
(1) تصحف "عبيد الله" إلى "عبد الله" في (م) و " الوصافي "إلى" الوصابي" في (ي) و (م)؛ وهو عبيد الله بن الوليد أبو إسماعيل الوصافي - بفتح الواو وتشديد المهملة - الكوفي العجلي. ضعفه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم. وقال عمرو بن علي والنسائي: متروك الحديث. وقال النسائي مرة: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال العقيلي: في حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثه. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه الإثبات حتى يسبق إلى القلب أنه المعتمد لها فاستحق الترك. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب 7/ 05 التقريب برقم 0534)
(2) تقدَّم وهو شيعي صدوق يخطئ كثيرًا ويدلس.
(3) هذا الحديث غير موجود في الأصل والمثبت من (ي) ولعلّه مكتوب في الهامش ثم أصابه طمس. والحديث ضعيفٌ فيه الوصافي والقاسم بن الحكم =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 297)
592 - قال: أخبرنا والدي أخبرنا عبد الواحد بن إسماعيل أخبرنا أبو الحسن بن ماشاذه حدثنا أبو عمرو بن حكيم(1) حدثنا ابن فارة(2) حدثنا محمد بن سعيد(3) حدثنا عمرو بن أبي قيس(4) عن عطاء بن السائب(5)--------------------------------------------
= وعطية العوفي؛ عزاه العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء (1/ 723) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(1) المحدث الرحال، أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم، أبو عمرو المديني الأصبهاني، ويعرف بابن ممك. مات سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة. قال أبو نعيم: كان عالمًا أديبا فاضلًا، حسن المعرفة بالحديث. وقال الذهبي: محدث رحال صدوق. (أخبار أصبهان 1/ 221، تذكرة الحفاظ 3/ 548)
(2) محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله الرازي؛ المعروف بابن واره بفتح الراء المخففة. مات سنة سبعين ومائتين وقيل قبلها. ثقة حافظ. (التقريب برقم 7926)
(3) محمد بن سعيد بن سابق الرازي نزيل قزوين. مات سنة ست عشرة ومائتين. ثقة. (التقريب برقم 0195)
(4) عمرو بن أبي قيس الكوفي ثم الرازي الأزرق. قال عثمان بن أبي شيبة: لا بأس به كان يهم في الحديث قليلًا. وقال أبو داود: في حديثه خطأ. وقال مرة: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال البزاز: مستقيم الحديث. وقال الحافظ: صدوق له أوهام. (تهذيب التهذيب 8/ 28 التقريب برقم 1015)
(5) عطاء بن السائب أبو محمد ويقال أبو السائب الثقفي الكوفي. مات سنة ست =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 298)
عن يحيى بن عمارة(1) عن سعيد بن جبير(2) عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم قَنِّعْني بما رزقتني وبارِكْ لي فيه وأخلف عليّ كلَّ غائبة(3) لي بخير"(4).--------------------------------------------
= وثلاثين ومائة. قال شعبة: كان نسيا. وقال ابن معين: جميع من سمع من عطاء سمع منه في الاختلاط إلا شعبة والثوري. وقال أحمد: ثقة ثقة. وقال النسائي: ثقة في حديثه القديم إلا أنه تغير ورواية حماد بن زيد وشعبة وسفيان عنه جيدة. وقال الطبراني ثقة اختلط في آخر عمره فما رواه عنه المتقدمون فهو صحيح مثل سفيان وشعبة وزهير وزائدة. وقال الحافظ: صدوق اختلط. (تهذيب التهذيب 7/ 481 التقريب برقم 2954)
(1) يحيى بن عمارة ويقال بن عباد الكوفي. ذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الذهبي: وثق. وقال الحافظ: مقبول. (الكاشف 2/ 273 تهذيب التهذيب 11/ 722 التقريب برقم 3167)
(2) سعيد بن جبير الأسدي مولاهم الكوفي. قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين ولم يكمل الخمسين. ثقة ثبت فقيه. (التقريب برقم 8722)
(3) في (ي) و (م): "عابقة".
(4) إسناده ضعيف فيه يحيى بن عمارة؛ أخرجه ابن السني في "القناعة" (ص 44) والحاكم في "المستدرك" (0633 - 8781) ومن طريقه والبيهقي في "شعب الإيمان" (74301) وفي "الدعوات الكبير" (ص 822) وفي "الآداب" (ص 312) والخطيب في "المتفق والمفترق" (3/ 473) من طريق عمرو بن أبي قيس به. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 299)
593 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا علي بن أحمد المصيصي(1) حدثنا أحمد بن خليد الحلبي(2)--------------------------------------------
= وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2252) وابن السني في "القناعة" (ص 44 - 54) والحاكم في "المستدرك" (4761) ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (7404) والجرجاني في "تاريخ جرجان" (ص 19) والرافعي في "أخبار قزوين" (1/ 592) من طريق سعيد بن زيد عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم. كان يدعو بين الركنين بهذا الدعاء فذكره.
وقال الحاكم: "صحيح الإسناد". وقال الذهبي: "صحيح".
وأورده ابن أبي حاتم في "العلل" (2/ 502) وقال: قلت لأبي: أيهما أصح؟ فقال: ما يدرينا، مرة قال كذا، ومرة قال كذا. (أي أنّ عطاء مرة ذكر يحيى ابن عمارة ومرة أسقطه).
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (4/ 845) ومن طريقه الفاكهي في "أخبار مكة" (ص 082) والبخاري في "الأدب المفرد" (ص 732) من طريق عطاء عن سعيد بن جبير به موقوفًا على ابن عباس. وقال الألباني في "ضعيف الأدب المفرد" (ص 88): ضعيف.
(1) علي بن أحمد بن علي المصيصي. مات سنة أربع وستين وثلاثمائة. قال ابن أبي الفوارس: كان فيه تساهل. (تاريخ بغداد 11/ 423 سير أعلام النبلاء 61/ 912)
(2) أحمد بن خليد بن يزيد أبو عبد الله الكندي الحلبي. مات بعد الثَّمانين =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 300)
حدثنا أبو توبة(1) حدثنا يزيد ابن ربيعة(2) عن يزيد بن أبي مالك(3) عن أبي الأزهر(4) عن واثلة بن الأسقع قال: قال صلى الله عليه وسلم لما جمع فاطمة وعليًّا والحسن--------------------------------------------
= والمائتين. ذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الذهبي: كان صاحب رحلة ومعرفة ما علمت به بأسًا. وقال الهيثمي: ثقة. (الثقات 8/ 35 سير أعلام النبلاء 31/ 984)
(1) الربيع بن نافع أبو توبة الحلبي نزيل طرسوس. مات سنة إحدى وأربعين ومائتين. ثقة حجة عابد. (التقريب برقم 2091)
(2) يزيد بن ربيعة أبو كامل الرحبي الدمشقي. قال البخاري: أحاديثه مناكير.
وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف. وقال النسائي: متروك. وقال الجوزجاني: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة. وقال العقيلي: عنده مناكير. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. (التاريخ الكبير 8/ 233 أحوال الرجال ص 061 الجرح والتعديل 9/ 162 ضعفاء النسائي ص 152 ضعفاء العقيلي 4/ 673 الكامل 7/ 952 لسان الميزان 8/ 294)
(3) يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني الدمشقي القاضي. مات سنة ثلاثين ومائة أو بعدها وله أكثر من سبعين سنة. أثنى عليه أبو زرعة خيرا. وقال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الدارقطني وأبو بكر البرقاني: من الثقات. وقال الفسوي: في حديثه لين. وقال الحافظ: صدوق ربَّما وهم. (تهذيب التهذيب 11/ 203 التقريب برقم 8477)
(4) المغيرة بن فروة أبو الأزهر الثقفي الدمشقي؛ ومنهم من قلبه مشهور بكنيته. مقبول. (التقريب برقم 8486)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 301)
والحسين تحت ثوبه: "اللهم قد جعلت صلواتك ورحمتك ومغفرتك [ورضوانك على إبراهيم وعلى آل إبراهيم اللهم إنهم منّي وأنا منهم فاجعل صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك علي وعليهم. قال واثلة: وكنت واقفا على الباب فقلت: وعليَّ يا رسول الله بأبي وأمي! فقال: اللهم وعلى واثلة] "(1). قلت.
594 - قال: أخبرنا عبدوس كتابة حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد الفيج(2) حدثنا أبو بكر بن عبدان(3) حدثنا--------------------------------------------
(1) ما بين المعقوفتين مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م) والحديث ضعيفٌ جدًّا فيه يزيد بن ربيعة؛ أخرجه الطبراني في "الكبير" (22/ 59) عن أحمد بن خليد به. وقال الهيثمي في "المجمع" (9/ 462): فيه يزيد بن ربيعة الرحبي، وهو متروك.
(2) أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن محمد أبو بكر الأصبهاني؛ المعروف بالفيج. ورد ذكر نسبه كاملًا في … ولم أجد له ترجمة.
(3) أحمد بن عبدان بن محمد بن الفرج أبو بكر الشّيرازيّ نزيل الأهواز الحافظ. ولد سنة ثلاث وتسعين ومائتين ومات سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة. وكان من كبار المحدّثين، سألة حمزة السَّهمي عن الرجال والجرح ولتعديل، وعمّر دهرًا. (تذكرة الحفاظ 3/ 099 سير أعلام النبلاء 61/ 984 طبقات الحفاظ ص 97)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 302)
