عمرو بن عبد الغفار(1) عن الأعمش عن أبي سفيان(2) عن جابر قال: قال رسول الله - صلي الله عليه وسلم -: "أميران وليسا بأميرين(3): المرأةُ تحجُّ مع القوم فتحيض قبل أن تطوف فليس لأصحابها أن ينفروا حتى يستأذنوها؛ والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له أن يرجع حتى يستأمر أهلها"(4). قلت.--------------------------------------------
(1) عمرو بن عبد الغفار الفقيمي الكوفي. قال ابن المدينى: رافضي تركته لأجل الرفض. وقال العجلي: متروك وقد رأيته. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث متروك الحديث. وقال ابن عدي: اتهم بوضع الحديث. وقال العقيلي وغيره: منكر الحديث. (معرفة الثقات ص 34 الجرح والتعديل 6/ 642 ضعفاء العقيلي 3/ 682 الكامل 5/ 641 لسان الميزان 6/ 512).
(2) طلحة بن نافع أبو سفيان الواسطي الإسكاف. صدوق. (التقريب برقم 5303)
(3) في (ي) و (م): "بأمر"
(4) ضعيفٌ جدا فيه الفقيمي؛ أخرجه البزار - انظر "كشف الأستار" (2/ 63، رقم 4411) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (2/ 94) من طريق عمرو بن عبد الغفار به.
وقال الهيثمي في "المجمع" (3/ 182): رواه البزار وقال: "لا نعلمه بهذا اللفظ من وجه أحسن من هذا علي أن الأعمش لم يسمع من أبي سفيان، وقد روى عنه نحو مائة حديث، ولا روى هذا عن الأعمش غير عبد الغفار". فتعقبه الهيثمي بقوله: "عجبتُ من قوله: "لم يسمع الأعمش من أبي سفيان"؛ وذلك أنه قد ثبت سماع الأعمش من أبي سفيان كما في "تهذيب الكمال" =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 383)
637 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا الحسين بن أحمد بن إبراهيم البصري(1) حدثنا أبو طاهر المخَلِّص(2) حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن السكري(3) حدثنا أحمد بن يوسف العتكي(4) حدثنا صفوان بن صالح(5) حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن(6)--------------------------------------------
= (31/ 934).
وعزاه المتقي في "كنز العمال" (07941) إلى المحاملي في "أماليه".
وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (5821).
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) تقدّم.
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) هو أحمد بن يوسف بن خالد أبو الحسن الأزدي النيسابوري؛ المعروف بحمدان. مات سنة أربع وستين ومائتين وله ثمانون سنة. حافظ ثقة. (التقريب برقم 031)
(5) صفوان بن صالح بن صفوان الثقفي مولاهم أبو عبد الملك الدمشقي. مات سنة ثمان أو سبع أو تسع وثلاثين ومائتين. قال الترمذي: هو ثقة عند أهل الحديث. وقال أبو زرعة الدمشقي يقول: "كان صفوان بن صالح ومحمد بن مصفى يسويان الحديث يعني يدلسان تدليس التسوية". وقال الحافظ: ثقة وكان يدلس تدليس التسوية؛ قاله أبو زرعة الدمشقي. (تهذيب التهذيب 4/ 473 التقريب برقم 4392)
(6) عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص الأموي. قال ابن =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 384)
عن خالد بن كِلَاب(1) عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله أكرم أمتي بالألوية"(2).--------------------------------------------
= معين: لا شيء. وقال البخاري: تركوه. وقال أبو زرعة: واهي الحديث منكر الحديث. وقال أبو حاتم. متروك الحديث كان يضع الحديث. وقال أبو داود والنسائي والدارقطني: ضعيف. وقال النسائي مرة: متروك. وقال ابن حبان: هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به. وقال الأزدي كذاب. وقال الحافظ: متروك رماه أبو حاتم بالوضع. (تهذيب التهذيب 8/ 341 التقريب برقم 6025)
(1) خالد بن كلاب. قال العقيلي: مجهول المصاحبة غير محفوظ وحديثه لا أصل له. وتركه الأزدي. وقال الذهبي: "له حديث منكر عن أنس وذكر هذا الحديث". (ضعفاء العقيلي 2/ 31 ميزان الاعتدال 1/ 936 لسان الميزان 3/ 633)
(2) ضعيفٌ جدا فيه عنبسة بن عبد الرحمن؛ أخرجه أبو يعلى - كما في "إتحاف الخيرة المهرة" 5/ 44 - والعقيلي في "الضعفاء" (2/ 41) وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (2/ 272) وابن الجوزي في "الموضوعات" (2/ 622) من طريق عنبسة بن عبد الرحمن به.
وقال الحافظ في الفتح (6/ 721): إسناده ضعيف.
وأورده الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (1/ 612) وفي "ميزان الاعتدال" (1/ 936)؛ وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (2/ 571) وقال الذهبي: حديث منكر.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 385)
638 - قال أبو الشيخ: حدثنا أحمد بن محمد(1) حدثنا أبو بكر بن عبيد(2) حدثنا عبد الملك بن عبد ربه الطائي(3) حدثنا منصور بن [حمزة](4) بن أنس وكان شيخا كبيرا عن جده أنس قال: دخل النّبيّ صلى الله عليه وسلم علي عائشة - وهي موعوكة - فشكت إليه الحمى وسبتها. فقال: "لا تَسُبِّيها فإنّها مامورة ولكن إن شئت علمتك كلمات إذا قلتهن أذهبها الله عنك! قولي: اللهم ارحم عظمي [الدقيق](5) وجلدي الرقيق؛ وأعوذ بك من فورة الحريق [يا أم ملدم إن كنت آمنت بالله واليوم الآخر فلا تأكلي اللحم ولا تشربي الدم](6) ولا تفوري على الفم ولا تصدعي الرأس وانتقلي إلى من زعم أن مع الله [إلها آخر فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن--------------------------------------------
(1) لم يتبين لي من هو ممن تسمى بهذا الاسم من شيوخ أبي الشيخ.
(2) أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك. قال الحافظ: مجهول الحال. (تهذيب التهذيب 21/ 53 التقريب برقم 8797)
(3) عبد الملك بن عبد ربه أبو إسحاق وقيل أبو علي الطائي. قال الذهبي: منكر الحديث وله عن الوليد بن مسلم خبر موضوع. (تاريخ بغداد 01/ 324 لسان الميزان 5/ 862)
(4) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(5) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(6) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 386)
محمدا رسوله](1) "(2).
639 - قال: أخبرنا أبو مطيع(3) إجازة عن أبي بكر بن مردويه(4) عن أحمد بن كامل(5)--------------------------------------------
(1) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(2) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد الملك بن عبد ربه؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (21582) إلى أبي الشيخ في "الثواب" وقال: "فيه عبد الملك بن عبد ربه الطائي؛ قال في "المغني": حديثه منكر".
(3) مسند وقته محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز بن أحمد بن زكريا أبو مطيع الضبي، المديني، صاحب الأمالي المشهورة، الملقب بالمصري. مات سنة سبع وتسعين وأربعمائة. (سير أعلام النبلاء 91/ 671 الوافي بالوفيات 4/ 76، شذرات الذهب 3/ 704)
(4) محدث أصبهان، أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك بن موسى بن جعفر، أبو بكر الأصبهاني، صاحب "التفسير الكبير" و"التاريخ"، و "الأمالي" الثلاثمائة مجلس وغير ذلك. ولد سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة؛ ومات سنة عشر وأربعمائة. (تذكرة الحفاظ 4/ 2121، عيون التواريخ 31/ 931، شذرات الذهب 3/ 804)
(5) أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة، أبو بكر القاضي البغدادي. ولد سنة ستين ومائتين ومات سنة خمسين وقيل خمس وخمسين وثلاثمائة .. قال الدارقطني: ربما حدّث من حفظه، بما ليس في كتابه، أهلكه العجب، وكان يختار لنفسه، ولا يقلّد أحدًا. وقال الذهبي: كان من أوعية العلم، كان يعتمد على حفظه =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 387)
حدثنا محمد بن إسماعيل(1) حدثنا بشر بن عبيد(2) عن عمار بن عبد [الملك](3) عن المسعودي(4) عن ابن أبي مليكة(5) عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله أمرني بمداراة(6) النَّاس كما أمرني بإقامة الفرائض"(7).--------------------------------------------
= فيهم. (تاريخ بغداد 4/ 753، سؤالات حمزة ص 501 ميزان الاعتدال 1/ 921 غاية النهاية 1/ 24 لسان الميزان 1/ 185).
(1) لم يتبين لي من هو.
(2) بشر بن عبيد أبو علي الدراسي. قال ابن عدي: منكر الحديث عن الأئمة، بين الضعف جدا. وساق من مناكيره هذا الحديث. وكذبه الأزدي. (الكامل 2/ 51 ميزان الاعتدال 1/ 023 لسان الميزان 2/ 003)
(3) في جميع النسخ "عمار بن عبد الرحمن" والصواب ما أثبته لوروده في المصادر؛ ولم أقف له على ترجمة.
(4) عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود أبو العُمَيْس الهذلي المسعودي الكوفي. ثقة. (التقريب برقم 2344)
(5) عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مُلَيْكة بن عبد الله بن جدعان. يقال اسم أبي مليكة: زهير التيمي المدني أدرك ثلاثين من الصحابة. مات سنة سبع عشرة ومائة. ثقة فقيه. (التقريب برقم 4543).
(6) في (ي) و (م): "أمرني ربي".
(7) ضعيفٌ جدًّا فيه بشر بن عبيد، أخرجه ابن عدي في "الكامل" (2/ 51) من طريق بشر بن عبيد به. وفيه "عمار بن عبد الملك" بدلا من "عمار بن =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 388)
640 - قال أبو الشيخ: حدثنا محمد بن يعقوب الأنصاري(1) حدثنا محمد بن سنان(2) حدثنا حكيم بن سيف(3) قاضي الأبُلَّة(4) حدثنا هشام--------------------------------------------
= عبد الرحمن".
(1) في (ي) و (م): "الأهوازي"؛ وهو محمد بن يعقوب الأهوازي. قال ابن الجزري: شيخ. (غاية النهاية 1/ 004).
(2) محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد أبو بكر البصري القزاز مولى عثمان نزيل بغداد. مات سنة إحدى وسبعين ومائتين. كذبه أبو داود. وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي بالبصرة وكان مستورا في ذلك الوقت فأتيته أنا ببغداد وسألت عنه ابن خراش فقال: هو كذاب. روى حديث والان عن روح بن عبادة فذهب حديثه. قال يعقوب بن شيبة: قال لي علي بن المديني: ما سمع هذا الحديث من روح بن عبادة غيري وغير سهل بن أبي خدويه. وقال الحاكم عن الدارقطني: لا بأس به. وقال الحافظ: إن كان عمده من كذبه كونه ادعى سماع هذا الحديث من ابن عبادة فهو جرح لين لعله استجاز روايته عنه بالوجادة. وقال: ضعيف. (تهذيب التهذيب 9/ 381 التقريب برقم 6395)
(3) حكيم بن سيف بن حكيم أبو عمرو الأسدي مولاهم الرقي. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. صدوق. (التقريب برقم 3741)
(4) الأبلة - بضم أوله وثانيه وتشديد اللام وفتحها - وقيل غير ذلك؛ وهي بلدة علي شاطئ دجلة البصرة العظمى في زاوية الخليج الذي يدخل إلى مدينة البصرة وهي أقدم من البصرة. (معجم البلدان 1/ 67).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 389)
أبو المقدام(1) عن الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمنع الصفوف من الشيطان الصف الأول"(2).
* * *--------------------------------------------
(1) هشام بن زياد بن أبي يزيد وهو هشام بن أبي هشام أبو المقدام. ترك ابن المبارك حديثه. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: ضعيف ليس بشيء. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال أبو داود: غير ثقة. وقال النسائي وعلي بن الجنيد الأزدي: متروك الحديث. وقال النسائي مرة: ليس بثقة؛ ومرة: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بالقوي … وعنده عن الحسن أحاديث منكرة. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به. وقال الحافظ: متروك. (تهذيب التهذيب 11/ 63 التقريب برقم 2927)
(2) ضعيفٌ جدًّا فيه هشام بن زياد؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (86502) إلى أبي الشيخ في "الثواب" ولم أقف عليه عند غيره.
وقال الألباني في "الضعيفة" (1492): ضعيف جدا.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 390)
فصل إنَّ
641 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو طاهر أحمد بن عبد الرحمن الفقيه(1) أخبرنا أبو منصور عبد الله بن عيسى الفقيه(2) حدثنا محمد بن أيوب بن مهران(3) حدثنا أبو عبد الله الحنائي(4) حدثنا سيف بن محمد(5)--------------------------------------------
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) عبد الله بن عيسى بن إبراهيم بن علي بن شعيب؛ أبو منصور الفقيه ابن المحتسب الهمذاني المالكي. مات في حدود سنة ست عشرة وأربعمائة. قال شيرويه: كان صدوقًا، ثقة فقيهًا. (تاريخ الإسلام 82/ 994)
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) لعله الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحسين أبو عبد الله الحنائي الدمشقي؛ مات في حدود سنة خمسين وأربعمائة. قال ابن ماكولا: كتبت عنه وكان ثقة. (الأنساب للسمعاني 2/ 672)
(5) سيف بن محمد وهو سيف بن عمر الكوفي ابن أخت سفيان الثوري نزيل بغداد: مات في حدود التسعين ومائة. قال ابن معين: كان كذابا خبيثا. وقال مرة: ليس بثقة. وقال أحمد: لا يكتب حديثه ليس بشيء كان يضع الحديث. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 391)
حدثنا عبد الرحمن بن مالك التميمي(1) عن عبد الله بن خليفة(2) عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله أنزل أربعَ بركات من السماء إلى الأرض فأنزل الحديد(3) والنّار والماء والملح"(4).
642 - قال: أخبرنا أبي وغيره قالوا: أخبرنا أبو إسحاق الشيرازي(5)--------------------------------------------
= وقال مرة: كان كذابا. وقال البخاري: لا يتابع هو ذاهب الحديث. وقال أبو داود: كذاب. وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون متروك. وقال مرة: ضعيف. وقال الدارقطني: متروك. وقال الساجي: يضع الحديث. وقال الحافظ: كذبوه. (ميزان الاعتدال 2/ 652 تهذيب التهذيب 4/ 062 التقريب برقم 6272)
(1) في (ي) و (م): "التيمي" ولم أقف له على ترجمة.
(2) عبد الله بن خليفة الهمداني الكوفي. من الثانية؛ مقبول. (التقريب برقم 4923)
(3) "الحديد": ساقطة من (ي) و (م)
(4) موضوع آفته ابن أخت سفيان الثوري؛ أخرجه الثعلبي في "الكشف والبيان" (31/ 053) من طريق سيف به.
قال الألباني في "الضعيفة" (3503): "موضوع؛ آفته سيف بن محمد وهو ابن أخت سفيان الثوري. قال الذهبي في "الضعفاء والمتروكين": قال أحمد وغيره: كذاب. وقال الحافظ: كذبوه".
(5) إبراهيم بن علي بن يوسف، أبو إسحاق الشيرازي، الفيروزآبادي الشافعي، البغدادي. ولد سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة؛ ومات سنة ست وسبعين =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 392)
أخبرنا أبو علي بن شاذان(1) حدثنا أبو بكر بن سليمان العَبَّاداني(2) حدثنا محمد بن [عبد الملك](3) الواسطي حدثنا يزيد بن هارون(4) حدثنا--------------------------------------------
= وأربعمائة. قال شيرويه: إمام عصره قدم علينا رسولا إلى السلطان ملكشاه، سمعت منه، وكان ثقة فقيها زاهدا في الدنيا على التحقيق، أوحد زمانه. (الأنساب 9/ 163، تبيين كذب المفتري ص 672، سير أعلام النبلاء 81/ 254)
(1) مسند العراق، الحسن بن أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان، أبو علي البغدادي البزاز، الأصولي. ولد سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة؛ ومات سنة خمسة وعشرين وأربعمائة. (تاريخ بغداد 7/ 972، تبيين كذب المفتري ص 542، تذكرة الحفاظ 3/ 5701)
(2) أحمد بن سليمان بن أيوب بن إسحاق بن عبدة أبو بكر العباداني. ولد سنة ثمان وأربعين ومائتين وبقي إلى سنة أربع أو سنة خمس وأربعين وثلاثمائة. قال الخطيب: رأيت أصحابنا يغمزونه بلا حجة، فإن أحاديثه كلها مستقيمة، خلا حديث خلط في إسناده وسماعه من علي بن حرب بسامراء. (تاريخ بغداد 4/ 871، سير أعلام النبلاء 51/ 974 لسان الميزان 1/ 774)
(3) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو محمد بن عبد الملك بن مروان أبو جعفر الواسطي الدقيقي. مات سنة ست وستين ومائتين. صدوق. (التقريب برقم 1016)
(4) يزيد بن هارون بن زاذان أبو خالد السلمي مولاهم الواسطي. مات سنة ست ومائتين وقد قارب التسعين. ثقة متقن عابد. (التقريب برقم 9877).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 393)
إسماعيل بن عياش(1) حدثنا ثعلبة بن مسلم(2) عن أبي عمران الأنصاري(3) عن أم الدرداء(4) عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله أنزل الدّاء والدّواء وجعل [لكلِّ](5) داءٍ دواءً فتداووا ولا تتداووا بحرامٍ"(6). قلت.
643 - قال: أخبرنا طاهر بن هبة الله بن طاهر(7)--------------------------------------------
(1) تقدّم وهو مخلط في غير الشاميين وروايته هنا عن الشاميين.
(2) علبة بن مسلم الخثعمي الشامي. من الخامسة مستور. (التقريب برقم 648)
(3) أبو عمران الأنصاري الشامي مولى أم الدرداء؛ اسمه سليمان أو سليم بن عبد الله. من الرابعة صدوق وحديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل. (التقريب برقم 6728)
(4) أم الدرداء زوج أبي الدرداء اسمها هُجَيْمَة وقيل جُهَيْمَة الأوصابية الدمشقية؛ وهي الصغرى وأما الكبرى فاسمها خَيْرة ولا رواية لها في الكتب الستة. والصغرى ماتت سنة إحدى وثمانين. ثقة فقيهة. (التقريب برقم 8278)
(5) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(6) ضعيفٌ فيه أبو عمران الأنصاري؛ أخرجه أبو داود في "السنن" (4783) والبيهقي في "الكبرى" (01/ 5) من طريق يزيد بن هارون به.
وقال الألباني في "غاية المرام" (ص 95): ضعيف.
وقال في مشكاة المصابيح (2/ 825): ضعيف وشطره الأول صحيح.
(7) طاهر بن هبة الله بن طاهر أبو عمر القومساني. سُمع منه "تفضيل الأنبياء =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 394)
أخبرنا عمي أبو علي أحمد بن طاهر القُومَسَاني(1) أخبرنا أبو منصور عبد الله بن عيسى بهمذان(2) حدثنا علي بن الحسن الصَّيْقَلي(3) حدثنا أبو بكر القطيعي(4) حدثنا محمد بن يونس(5) الكديمي(6) حدثنا بشر بن--------------------------------------------
= على الملائكة" لأبي الحسن الصيقلي، بروايته عن عمه أبي علي أحمد بن محمد بن طاهر الصيقلي. (التدوين في أخبار قزوين 1/ 543)
(1) ورد ذكره في "سير أعلام النبلاء" (71/ 244) فيمن سمع من جده محمد بن أحمد بن محمد بن مزدين، القومساني الهمذاني.
(2) تقدّم 7
(3) تقدّم قال عطية الأندلسي: كان يركب الإسناد عن القطيعي. وقال الرافعي: محدث كبير واعظ.
(4) مسند وقته، أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب أبو بكر القطيعي البغدادي الحنبلي، راوي "مسند الإمام أحمد" و "الزهد" و"الفضائل" له. ولد سنة أربع وسبعين ومائتين ومات سنة ثمان وستين وثلاثمائة. قال الدارقطني: ثقة زاهد قديم. وقال الخطيب: سمعت الفقيه أحمد بن أحمد القصري يقول: قال لي ابن اللبان الفرضي: لا تذهبوا إلى القطيعي، قد ضعف واختل، وقد منعت ابني من السماع منه. وقال ابن أبي الفوارس: لم يكن بذاك، له في بعض المسند أصول فيها نظر، ذكر أنه كتبها بعد الغرق، وكان مستورا صاحب سنة. (تاريخ بغداد 4/ 37، طبقات الحنابلة 2/ 6، ميزان الاعتدال 1/ 78)
(5) تصحف في (ي) و (م) إلى "يوسف".
(6) تصحفت في (ي) و (م) إلى "الديلمي"؛ وهو محمد بن يونس بن موسى بن =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 395)
عبيد الدارسي(1) عن موسى بن سعيد الراسبي(2) عن قتادة عن سليمان بن قيس اليشكري(3) عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله أعطى موسى الكلام وأعطاني الرؤية وفضَّلني بالمقام المحمود والحوضِ المورودِ"(4).--------------------------------------------
= سليمان أبو العباس الكُدَيْمِي السامي البصري. مات سنة ست وثمانين ومائتين. قال أحمد: كان حسن المعرفة حسن الحديث ما وجد عليه إلا صحبته سليمان الشاذكوني. وقال الآري: سمعت أبا داود يتكلم في محمد بن سنان وفي محمد بن يونس يطلق عليها الكذب. وقال الدارقطني: يتهم بوضع الحديث. وقال ابن حبان: لعله قد وضع علي الثقات أكثر من ألف حديث. وقال ابن عدي: قد اتهم بالوضع وادعى الرواية عمن لم يرهم ترك عامة مشائخنا الرواية عنه. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب تركه ابن صاعد وابن عقدة. وقال الخليلي: ليس بذاك القوي ومنهم من يقويه. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب 9/ 574 التقريب برقم 9146)
(1) بشر بن عبيد الدارسي. كذبه الأزدي. وقال ابن عدي: منكر الحديث عن الأئمة، بيّن الضعف جدا. (الكامل 2/ ميزان الاعتدال 1/ 23)
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) سليمان بن قيس اليَشْكُري البصري. من الثالثة مات قديما قبل الثمانين. ثقة. (التقريب برقم 1562).
(4) موضوع فيه الكديمي والدارسي؛ رجه ابن الجوزي في "الموضوعات" =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 396)
وأخبرناه عاليا أبو طاهر حمزة بن أحمد(1) أخبرنا أبو إسماعيل الهروي(2) حدثنا محمد بن إبراهيم النيسابوري(3) حدثنا القطيعي(4) به.--------------------------------------------
= (1/ 92) من طريق أحمد بن جعفر القطيعي عن محمد بن يونس به. وقال: "هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم به محمد بن يونس - وهو الكديمي - وكان وضاعا للحديث".
وقال المناوي في "الفيض" (2/ 312): "فيه محمد بن يونس الكديمي الحافظ، قال الذهبي: قال ابن عدي: اتهم بالوضع. وقال ابن الجوزي: الحديث موضوع فيه الكديمي".
وأورده الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (1/ 68) والسيوطي في "اللآلئ" (1/ 052) وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (1/ 523) والألباني في "الضعيفة" (9403) وقال: "موضوع".
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) عبد الله بن محمد بن علي، أبو إسماعيل الأنصاري الهروي؛ مصنف كتاب "ذم الكلام" الحافظ الكبير. (طبقات الحنابلة 2/ 742 المنتظم 9/ 44، تذكرة الحفاظ 3/ 3811)
(3) محمد بن إبراهيم بن يحيى أبو بكر النيسابوري الكسائي. مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. غمزه الحاكم، فقال: روى الصحيح من غير أصل. (الأنساب 01/ 224، سير أعلام النبلاء 61/ 564 ميزان الاعتدال 3/ 054)
(4) تقدم في الحديث السابق.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 397)
644 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا محمد بن محمد(1) حدثنا مطين(2) حدثنا عبد الجبار بن عاصم(3) حدثنا بقية(4) حدثنا بَحِير بن سعد(5) عن خالد بن معدان(6) عن عبد الله بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله أعطاني فارس ونساءهم وأبناءهم وسلاحهم وأموالهم، وأعطاني الروم كذلك وأمدني بحمير"(7).--------------------------------------------
(1) لم يتبين لي من هو.
(2) محمد بن عبد الله بن سليمان أبو جعفر الحضرمي، الملقب بمطين؛ الحافظ محدث الكوفة. (طبقات الحنابلة 1/ 103 تذكرة الحفاظ 2/ 366 طبقات الحفاظ ص 882)
(3) عبد الجبار بن عاصم أبو طالب النسائي. مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. قال ابن معين والدارقطني: ثقة. (الجرح والتعديل 6/ 33 تاريخ بغداد 11/ 211)
(4) هو ابن الوليد تقدّم وهو يدلس تدليس التسوية.
(5) بَحِير بن سعد أبو خالد السحولي الحمميى. من السادسة ثقة ثبت. (التقريب برقم 046)
(6) خالد بن معدان أبو عبد الله الكلاعي الحمصي. مات سنة ثلاث ومائة وقيل بعد ذلك. ثقة عابد يرسل كثيرا. (التقريب برقم 8761)
(7) ضعيفٌ فيه عنعنة بقية؛ أخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (2/ 371) ونعيم ابن حماد في "الفتن" (6141) وأبو نعيم في "المعرفة" 3/ 061 (5914) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (92/ 15) من طريق بقية به. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 398)
645 - قال: أخبرنا والدي أخبرنا أبو بكر بن حمدون الرزاز(1) حدثنا أبو علي بن خزيمة(2) حدثنا عبد الله بن الدورقي(3) حدثنا مسلم بن--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (5/ 82) معلقا عن حيوة بن شريح عن بقية به.
قال الألباني في "الضعيفة" (7151): ضعيف بقية بن الوليد مدلس، وقد عنعنه".
وفي هذه الرواية قد صرح بالتحديث إلّا أنه لم يصرح به بين شيخه وشيخ شيخه.
(1) أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن حمدُوه - ويقال حمَّدُويه - أبو بَكْر الْبَغْدَادِيّ المقرئ الرّزّاز. قال الخطيب: "كتبتُ عَنْه، وكان صدوقًا". وأثني عليه أبو سعْد السمعاني. توفّي سنة سبعين وأربعمائة. انظر: انظر: تاريخ بغداد، ط العلمية، (5/ 541، الترجمة 3752)، المنتظم، لابن الجوزي، (61/ 291)، تاريخ الإسلام، للذهبي، ت تدمري، (13/ 513 - 613). انظر: الحديثين (9582، 4103).
(2) أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة، أبو علي البغدادي المحدث الثقة.
ولد سنة ثلاث وستين ومائتين ومات سنة سبع وأربعين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد 4/ 743، سير أعلام النبلاء 51/ 515 شذرات الذهب 2/ 473).
(3) عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن كثير أبو العباس المحدث ابن الحافظ الدورقي. مات سنة ست وسبعين ومائتين. (الجرح والتعديل 5/ 6، تاريخ بغداد 9/ 173، سير أعلام النبلاء 31/ 351).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 399)
إبراهيم(1) عن صالح المِرِّي(2) عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله أعطاني فيما مَنَّ به علي وقال: إني أعطيتك يا محمد فاتحة الكتاب من كنوز عرشي ثمَّ قسمتها بيني وبينك نصفين"(3). قلت.
646 - قال أبو الشيخ: حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد(4)--------------------------------------------
(1) مسلم بن إبراهيم أبو عمرو الأزدي الفراهيدي البصري. مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. ثقة مأمون مكثر عمي بأخرة. (التقريب برقم 6166).
(2) صالح بن بشير بن وادع بن أبي الأقعس أبو بشر البصري القاص المعروف بالمري. مات سنة اثنتين وسبعين ومائة؛ وقيل بعدها. قال ابن معين: كان قاصا وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا. وقال ابن المديني: ضعيف جدا. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف الحديث له أحاديث مناكير. وقال مرة: متروك الحديث. وقال الدارقطني ضعيف. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه منكرات تنكرها الأئمة عليه وليس هو بصاحب حديث وإنما أتى من قلة معرفته بالأسانيد والمتون وعندي أنه مع هذا لا يتعمد الكذب بل يغلط شيئا. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب 4/ 433 التقريب برقم 5482)
(3) ضعيفٌ جدا فيه صالح المري عن ثابت؛ أخرجه ابن الضريس في "فضائل القرآن" (ص 97 برقم 441)، والعقيلي في "الضعفاء" (2/ 991) والبيهقي في "شعب الإيمان" (3632) من طريق مسلم بن إبراهيم به. وضعفه الألباني في "الضعيفة" (1503)
(4) تقدّم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 400)
حدثني صالح بن سليمان(1) حدثنا غياث(2) بن عبد الحميد(3) عن مطر(4) عن الحسن(5) عن أبي الوقاص(6) عن عمر بن الخطاب قال: لو كنت مؤذنا لكَمُلَ أمري وما باليت ألا أنتصب لقيام ليل ولا صيام نهار سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم اغفر للمؤذنين اللهم اغفر للمؤذنين اللهم اغفر للمؤذنين قلت: يا رسول الله! لو تركتنا ونحن نجتلد على الأذان بالسيوف. فقال: كلا يا عمر إنَّه سيأتي زمان يتركون الأذان على ضعفائهم تلك لحوم حرمها الله علي النَّار لحومُ المؤذنين"(7).--------------------------------------------
(1) صالح بن سليمان أبو سليمان القراطيسي البصري. أورده ابن حبان في الثقات. (الثقات 8/ 713)
(2) تصحفت في (ي) و (م) إلى "عتاب".
(3) غياث بن عبد الحميد. قال العقيلي: مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به. (ضعفاء العقيلي 3/ 044 لسان الميزان 4/ 224)
(4) مطر بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الأعْنق العبدي البصري. من السابعة صدوق. (التقريب برقم 0076)
(5) هو البصري.
(6) أبو الوقاص. قال الحافظ: مجهول. (لسان الميزان 7/ 884)
(7) ضعيفٌ فيه أبو الوقاص وغياث بن عبد الحميد والقراطيسي؛ أخرجه ابن شاهين في "الترغيب في "فضائل الأعمال وثواب ذلك" (665) من طريق صالح بن سليمان القراطيسي به.
وعزاه لأبي الشيخ السخاوي في "المقاصد الحسنة" (1/ 355)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 401)
647 - قال: أخبرنا والدي أخبرنا أبو القاسم بن السري(1) أخبرنا المخلص(2) حدثنا البغوي(3) حدثنا محمد بن عباد(4) حدثنا محمد [بن طلحة](5) عن عبد الرحمن بن سالم(6)--------------------------------------------
(1) إبراهيم بن السري بن يحيى، أبو القاسم التميمي النحوي الأخباري المؤدب. مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة. قال الدارقطني: كان ثقة وكان صاحب أخبار. وأثنى عليه ابن حماد الحافظ. (سؤالات حمزة ص 071 تاريخ الإسلام - وفيات 512)
(2) تقدم.
(3) هو عبد الله بن محمد البغوي تقدّم.
(4) محمد بن عباد بن الزبرقان المكي نزيل بغداد. مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. قال ابن معين وصالح جزرة: لا بأس به. ووقال أحمد: حديثه حديث أهل الصدق وأرجو أنه لا يكون به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال ابن قانع: كان ثقة. (تهذيب التهذيب 9/ 612 التقريب برقم 3995)
(5) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م)، وهو محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن طلحة التيمي؛ المعروف بابن الطويل. مات سنة ثمانين ومائة. قال أبو حاتم: محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما أخطأ. وقال الحافظ: صدوق يخطئ. (تهذيب التهذيب 9/ 012 التقريب برقم 0895)
(6) عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة. من السادسة؛ مجهول. (التقريب برقم 8683)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 402)
