670 - قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن فَنجُويَّه(1) إجازة أخبرنا أبي(2) أخبرنا عبد الله بن إبراهيم بن علي(3) حدثنا عبد [الله](4) بن محمد بن وهب(5) حدثنا يوسف بن الصباح(6) حدثنا إبراهيم بن سليمان بن الحجاج حدثنا يونس بن ميسرة(7)--------------------------------------------
= ضعيف.
(1) الحسين بن محمد بن الحسين بن فنجويه، أبو عبد الله الثقفي الدينوري. مات سنة أربع عشرة وأربعمائة. قال شيرويه: كان ثقة صدوقًا، كثير الرواية للمناكير. (سير أعلام النبلاء 71/ 383 تبصير المنتبه 3/ 4801)
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(5) عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري. مات سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة. قال ابن عقدة: كتب إلى ابن وهب جزئين من غرائبه عن الثوري فلم أعرف منها إلا حديثين وكنت اتهمه. وقال ابن عدي: كان يحفظ ويعرف رماه بالكذب عمر بن سهل بن كدر. وقال الدارقطني: متروك. وقال مرة: يضع الحديث. (الكامل 4/ 862 ضعفاء الدارقطني ص 611 تذكرة الحفاظ 2/ 457 لسان الميزان 4/ 375)
(6) لم أقف له على ترجمة وكذلك شيخه.
(7) يونس بن ميسرة بن حلبس. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. ثقة عابد معمر. (التقريب برقم 6197)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 443)
عن أبي إدريس الخولاني(1) عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله رفيقٌ يحبّ [الرّفق](2) في الأمر كلِّه. ويحب كلّ قلب خاشع حزين رحيم يَعْلَمُه الناس بالخير ويدعو إلى طاعة [الله](3) ويُبغض كلَّ قلبٍ قاسٍ لاهٍ ينام اللّيل كلَّه ولا يذكر الله فلا يدري يَرُدُّ الله روحَه أم لا"(4).
671 - قال: أخبرنا عبدوس إجازة أخبرنا أبو طاهر بن سلمة(5)--------------------------------------------
(1) عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني. ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين ومات سنة ثمانين. قال سعيد بن عبد العزيز: كان عالم الشام بعد أبي الدرداء. (التقريب برقم 5113)
(2) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(3) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(4) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد الله بن محمد بن وهب؛ أخرجه الثَّعلبي في "الكشف والبيان" (11/ 524) من طريق عبد الله بن محمّد بن وهب عن يوسف بن الصباح العطار عن إبراهيم بن سليمان بن الحجاج عن عمي محمّد بن الحجاج عن يونس بن ميسرة به.
وشقه الأول ثابت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها.
(5) الحسين بن علي بن الحسن بن محمد بن سلمة، أبو طاهر الكعبي الهمذاني. ولد سنة أربعين وثلاثمائة مات سنة ست عشرة وأربعمائة. قال شيرويه: كان صدوقًا صحيح السماع كثير الرحلة. وقال الذهبي: وله رحلة واسعة ومعرفة حسنة. (سير أعلام النبلاء 71/ 534).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 444)
أخبرنا أبو الفرج الصامت بن محمد بن أحمد بن موسى النيسابوري(1) أخبرنا ابن أبي داود(2) حدثنا الحسن بن علي القرشي(3) حدثنا أحمد بن عبد [الله بن](4) عمر الجارودي(5) حدثنا عنبسة(6) بن سعيد العطار عن شيخ يكنى(7) أبا شيخة(8) عن أبي [الدرداء](9) قال: لما ولى النّبيّ صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل باليمن خطبهم - فنظر إليهم - فإذا هم [صلع عامتهم](10) فلما نزل قال: ما لي أراكم صلعا؟ قالوا: كذا خلقنا ربنا. قال: أفلا أحدثكم حديثًا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: حدثنا قال: سمعته--------------------------------------------
(1) تصحف "موسى" إلى "محمد" في (م)؛ ولم أقف له على ترجمة.
(2) الحافظ المحدث عبد الله بن سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير الأزدي السجستاني؛ ابن أبي داود الحافظ الكبير. ولد سنة ثلاثين ومائتين، ومات سنة ست عشرة وثلاثمائة. (تاريخ بغداد 9/ 464، طبقات الحنابلة 2/ 15 تذكرة الحفاظ 2/ 767)
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(5) لم أقف له على ترجمة.
(6) في اللآلئ "عيينة" وكلاهما لم أقف له على ترجمة.
(7) في (ي) و (م): "يسمى" بدلا من "يكنى".
(8) في (ي) و (م): "أبا سبحة".
(9) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(10) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 445)
يقول: "إنَّ الله عز وجل [طهر](1) قوما بالصلع في رؤوسهم وإنَّ علي بن أبي طالب أولهم"(2). قلت.
672 - قال: أخبرنا أبو منصور العجلي أخبرنا أبو طالب العشاري(3) أخبرنا عمر بن شاهين(4) حدثنا أحمد بن محمد المغلس(5)--------------------------------------------
(1) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(2) موضوع لم أعرف علته؛ أخرجه ابن عدي في "الكامل" (1/ 402) عن أحمد بن عبد الرحيم عن زريق بن محمد الكوفي عن حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس به نحوه.
وقال: "حديث باطل وأحمد بن عبد الرحيم كان قليل الحياء لأنه كان يحدث عن قوم قد ماتوا قبل أن يولد بدهر".
وأورده السيوطي في "اللآلئ" (1/ 211) شاهدا لحديث ابن عباس.
(3) الشيخ الجليل الأمين، محمد بن علي بن الفتح أبو طالب الحربي العشاري. ولد سنة ست وستين وثلاثمائة ومات سنة إحدى وخمسين وأربعمائة. قال الخطيب: كتبت عنه، وكان ثقةً صالحا. (تاريخ بغداد 3/ 701، طبقات الحنابلة 2/ 191، سير أعلام النبلاء 81/ 84)
(4) الحافظ العالم، عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن شاهين أبو حفص البغدادي. ولد سنة سبع وتسعين ومائتين ومات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد 11/ 562، تذكرة الحفاظ 3/ 789، طبقات الحفاظ ص 293)
(5) المحدث الثقة، أحمد بن محمد بن المغلس أبو عبد الله البغدادي. مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة. (تاريخ بغداد 5/ 401، سير أعلام النبلاء 41/ 025 =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 446)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي(1) حدثنا محمد بن الحارث(2) حدثنا محمد بن عبد الرحمن [البيلماني](3) عن أبيه(4) عن ابن عمر قال: قال--------------------------------------------
= شذرات الذهب 2/ 672)
(1) هو إسحاق بن أبي إسرائيل أبو يعقوب المروزي البغدادي. صدوق تكلم فيه لوقفه في القرآن. مات سنة خمس وأربعين ومائتين وقيل ست وله خمس وتسعون سنة. (التقريب برقم 833)
(2) محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع أبو عبد الله الهاشمي الحارثي البصري. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الفلاس: روى أحاديث منكرة وهو متروك الحديث. وتركه أبو زرعة. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال أبو داود: ما في قلبي منه شيء البلية من ابن البيلماني. وقال الساجي: يحدث عن ابن البيلماني بمناكير. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب 9/ 29 التقريب برقم 7975)
(3) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو محمد بن عبد الرحمن بن البَيْلَمَاني. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري وأبو حاتم والنسائي والساجي: منكر الحديث. وقال أبو حاتم مرة: مضطرب الحديث. وقال ابن حبان: حدث عن أبيه بنسخة شبيها بمائتي حديث كلها موضوعة. وقال ابن عدي: وكل ما يرويه ابن البيلماني فالبلاء فيه منه. وقال الحاكم: روى عن أبيه عن ابن عمر المعضلات. وقال الحافظ: ضعيف وقد اتهمه ابن عدي وابن حبان. (تهذيب التهذيب 9/ 162 التقريب برقم 7606)
(4) عبد الرحمن بن البيلماني مولى عمر المدني ثم الحراني. من الثالثة مات في =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 447)
رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله غافر إلا لمن أبى قيل يا رسول الله: ومن يأبى؟ قال: من لا يستغفر"(1). قلت.
673 - وقال: أخبرنا ابن لال حدثنا عمر بن عبد العزيز بن يسار(2) حدثنا جعفر بن محمد الصَّائغ(3) حدثنا هاشم بن عبد الواحد الحشاش(4)--------------------------------------------
= ولاية الوليد بن عبد الملك. قال أبو حاتم: لين. وقال صالح جزرة: حديثه منكر ولا يعرف أنه سمع من أحد من الصحابة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: لا يعتبر بشيء من حديثه إذا كان من رواية ابنه محمد لأن ابنه يضع على أبيه العجائب. وقال الأزدي: منكر الحديث يروي عن ابن عمر بواطيل. وقال الدارقطني: ضعيف لا تقوم به حجة. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب 6/ 531 التقريب برقم 9183)
(1) ضعيفٌ جدًّا فيه ابن البَيْلَماَني وأبوه ومحمد بن الحارث؛ أخرجه ابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (681) من طريق أحمد بن محمد المغلس به.
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) في (ي) و (م): "الصانع" والصَّواب ما أثبته؛ وهو جعفر بن محمد بن شاكر أبو محمد الصَّائغ البغدادي. مات في آخر سنة تسع وسبعين ومائتين وله تسعون سنة. ثقة عارف بالحديث. (التقريب برقم 459)
(4) في (ي) و (م): "الحساس" والصَّواب ما أثبته؛ وهو هاشم بن عبد الواحد الحشاش أبو بشر القيسي الكوفي. قال أبو حاتم: صدوق. (الجرح والتعديل 9/ 601)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 448)
عن يزيد بن عبد العزيز بن سياه(1) عن عبد الله بن سعيد المقبري(2) عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله يبغض كلَّ جَعْظَري(3) جَوَّاظٍ(4) صخَّابٍ(5) في الأسواق جيفةُ الليل حمارُ النّهار عالمٌ بالدنيا جاهلٌ بالآخرة"(6).--------------------------------------------
(1) يزيد بن عبد العزيز بن سِياه أبو عبد الله الأسدي الحِمَّاني الكوفي. ثقة. (التقريب برقم 9477)
(2) عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو عباد الليثي مولاهم المدني. قال أحمد والفلاس: منكر الحديث متروك الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء. وقال مرة: لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث لا يوقف منه على شيء. وقال البخاري: تركوه. وقال النسائي: ليس بثقة تركه يحيى وعبد الرحمن. وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه الضعف عليه بين. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال الدارقطني: متروك ذاهب الحديث. وقال الحافظ: متروك. (تهذيب التهذيب 5/ 902 التقريب برقم 6533)
(3) الجعظري: الفظُّ الغليظ المتكبر. (النهاية ص 551)
(4) الجَوّاظ: الجموع المنوع، وقيل الكثير اللَّحم المُخْتال في مِشْيَته، وقيل القصير البَطِين. (النهاية ص 371)
(5) الصَّخَب والسخب: الصِياح. (النهاية ص 124).
(6) ضعيف فيه انقطاع بين سعيد وأبي هريرة؛ أخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (ص 672) عن محمد بن عبد الله بن أسيد عن جعفر بن محمد الصَّائغ به. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 449)
674 - قال: أخبرنا والدي أخبرنا الميداني أخبرنا ناجية بن علي(1) حدثنا المعافى بن زكريا(2) حدثنا محمد بن حمدان(3) حدثنا محمد بن--------------------------------------------
= وهذا إسناد ضعيف جدًّا.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (1/ 372، 27)، وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب" (6291)، والبيهقي في "الكبرى" (01/ 491) من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه عن أبي هريرة به مرفوعًا.
وقال العراقي في "تخريج الإحياء" (2/ 44): "رواه أبو بكر بن لال في "مكارم الأخلاق" من حديث أبي هريرة بسند ضعيف".
وقال الألباني في "الضعيفة" (4032): "وهذا سند صحيح، رجاله كلهم ثقات معروفون من رجال مسلم؛ غير شيخ ابن حبان أحمد بن الحسن، وهو أبو حامد النيسابوري المعروف بابن الشرقي؛ قال الخطيب (4/ 624 - 724): "وكان ثقة ثبتا متقنًا حافظًا". وتابعه عند البيهقي أبو بكر القطان: حدثنا أحمد بن يوسف السلمي به. ثم تبين أنه منقطع بين سعيد وأبي هريرة … وقد كان في "الصحيحة" أيضًا (591).
(1) ناجية بن علي بن أحمد بن الفضل بن الحسن بن ناجية أبو عنان الضبي القزويني. مات سنة اثنين وأربعين وأربعمائة. قال الرافعي: فقيه متقن. (أخبار قزوين 4/ 151)
(2) تقدَّم 4
(3) محمد بن حمدان بن حماد أبو بكر الصَّيدلانيُّ. قال الخطيب وابن السمعاني: ثقة. (تاريخ بغداد 2/ 782 طبقات الحنابلة 1/ 002)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 450)
مسلمة(1) حدثنا يزيد بن هارون(2) أخبرنا خالد الحذاء(3) عن أبي قلابة عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله عز [وجل](4) فضّل المرسلين على المقرَّبين؛ لما بلَغْتُ السماء السابعة لقيني مَلكٌ من نورٍ على سريرٍ فسلَّمْتُ عليه فردَّ عليَّ السلام فأوحى الله إليه: "سلَّمَ عليك صفيي ونبيِي فلم تَقُمْ إليه؛ وعزتي وجلالي لتقومَنَّ فلا تقعد [إلى يوم القيامة](5) "(6). قلت.--------------------------------------------
(1) محمد بن مسلمة بن الوليد أبو جعفر الطيالسي الواسطي البغدادي. مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين. قال الخطيب: في حديثه مناكير بأسانيد واضحة. وقال أبو محمد الخلال: ضعيف جدًّا. وقال أبو القاسم اللالكائي: ضعيف. وقال الذهبي: أتى بخبر باطل اتهم به. (تاريخ بغداد 3/ 503 ميزان الاعتدال 4/ 14)
(2) تقدم.
(3) خالد بن مهران أبو المنازل البصري الحذاء. ثقة يرسل أشار حماد بن زيد إلى أن حفظه تغير لما قدم من الشام وعاب عليه بعضهم دخوله في عمل السلطان. (التقريب برقم 0861)
(4) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(5) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(6) موضوع آفته محمد بن مسلمة؛ أخرجه الخطيب في "تاريخه" (3/ 603) ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (1/ 292) عن المعافى بن زكريا به.
وقال الخطيب: "هذا الحديث باطل موضوع ورجال إسناده كلهم ثقات =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 451)
675 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم عن الحسين بن علي(1) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة(2) حدثنا إسحاق بن سويد(3) حدثنا إبراهيم بن غِطْريف بن سالم(4) عن أبيه(5) عن سالم عن عبد الله بن الكدير(6) بن--------------------------------------------
= سوى محمد بن مسلمة".
وأورده السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (1/ 472) وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (1/ 523)؛ وحكم عليه بالوضع الألباني في "الضعيفة" (2/ 242).
(1) الحافظ الثبت الناقد، الحسين بن علي بن يزيد بن داود أبو علي النيسابوري. ولد سنة سبع وسبعين ومائتين ومات سنة تسع وأربعين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد 8/ 17، المنتظم 6/ 693، تذكرة الحفاظ 3/ 209)
(2) تقدم.
(3) إسحاق بن سويد الرملي. مات سنة أربع وخمسين ومائتين. وثقه النسائي وغيره. وقال الذهبي: كان يفهم ويحفظ. (تاريخ الإسلام - وفيات 013).
(4) إبراهيم بن الغطريف بن سالم. قال الحافظ: "وقع ذكره في حديث أخرجه ابن منده في "المعرفة" في ترجمة جده؛ قال العلائي في "الوَشْي": رجال هذا السند لا يعرفون". (لسان الميزان 1/ 133)
(5) غطريف بن سالم. أورده الحافظ في "اللسان" وذكر قول العلائي السابق. (لسان الميزان 6/ 803)
(6) في "معرفة أبي نعيم": "عبد الله بن كدير" وفي "الإصابة": "عبد الله بن الكدير بن أبي طلابة". وفي "اللسان": "عبد الله بن كريز". انظر: "المعرفة" =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 452)
أبي طلاسة(1) عن أبيه(2) عن جده أبي طلاسة عن عبد الجبار بن الحارث بن مالك قال: وفدت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أرض الشراة فأتيته فحييته بتحية العرب فقلت: أنعِمْ صباحًا! فقال: "إنَّ الله قد حيى محمدا وأمَّتَه بغير هذه التحية بالتسليم بعضها على بعضٍ قال: فقلت: السلام عليك يا رسول الله! فقال لي: وعليك السلام؛ ثم قال لي: ما اسمك؟ قلت: الجبار بن الحارث. قال: أنت عبد الجبار بن الحارث"(3). قلت.
676 - أخبرنا إسماعيل بن مَلَّة(4) حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن--------------------------------------------
= (3/ 213) و "الإصابة" (4/ 772) و "اللسان" (4/ 945)
(1) عبد الله بن كُرَيْز (كذا في اللسان) بن أبي طلاسة بن عبد الجبار بن الحارث المناري. أورده الحافظ في اللسان وذكر قول العلائي السابق. (لسان الميزان 4/ 945)
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) ضعيفٌ فيه مجاهيل؛ أخرجه مطولًا أبو نعيم في "المعرفة" (/ 2133 - 3535) من طريق إسحاق بن سويد به.
وعزاه الحافظ في "الإصابة" (3/ 923) إلى ابن منده في "المعرفة" ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (43/ 31) عن إسحاق بن سويد به.
(4) العالم المحدث، إسماعيل بن محمد بن أحمد بن ملة أبو عثمان المحتَسِب الأصبهاني صاحب المجالس المشهورة. مات سنة تسع وخمسمائة. قال ابن ناصر: وضع حديثًا، وأملاه، وكان يخلط. وقال الحافظ: ولو ذكر ابن ناصر =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 453)
أحمد(1) حدثنا أبو محمد بن حيان حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم(2) حدثنا دحيم(3) حدثنا الوليد بن مسلم(4) حدثنا سعيد بن عبد العزيز(5) عن مكحول(6) عن أبي إدريس(7) عن عبد الله بن حوالة قال: قال--------------------------------------------
= الحديث لأفاد. وقد وثقه أبو منصور اليزدي؛ وقال ابن النجار: قد وصفه شيرويه الحافظ بالصدق ولا أعلم لأحد فيه طعنًا إلا ما حكي عن ابن ناصر والله أعلم بحقيقة الحال؛ وقد أثنى عليه أيضًا الحافظ أبو نصر اليونارتي.
(سير أعلام النبلاء 91/ 183 الكامل لابن الأثير 01/ 515 لسان الميزان 2/ 961 الكشف الحثيث ص 07)
(1) لعله عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو نصر الهمذاني المعروف بابن شاذي. مات سنة أربع وستين وأربعمائة. قال شيرويه لم يقض لي السماع منه وكان يسلك مسلك الملامتية. (لسان الميزان 5/ 421)
(2) تقدم.
(3) هو عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو تقدم.
(4) في (ي) و (م): "ابن سلمة" والصَّواب ما أثبته؛ وهو الوليد بن مسلم بن شهاب أبو بسر العنبري البصري. من الخامسة. ثقة. (التقريب برقم 5547)
(5) سعيد بن عبد العزيز التنوخي الدمشقي. مات سنة سبع وستين ومائة وقيل بعدها وله بضع وسبعون. ثقة إمام سواه أحمد بالأوزاعي. وقال أبو مسهر: كان قد اختلط قبل موته. (التقريب برقم 8532)
(6) هو الشامي تقدم وهو صدوق.
(7) هو الخولاني تقدم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 454)
رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله قد تكفل لي بالشام وأهلِه"(1).--------------------------------------------
(1) صحيح؛ أخرجه أحمد في "مسنده" (5/ 33) وفي "فضائل الصحابة" (2/ 798) وابن حبان في "صحيحه" (6037) والحاكم في "المستدرك" (4/ 555) والبيهقي في "السنن الكبرى" (9/ 971) وفي "دلائل النبوة" (3952 و 4952) والحارث في "مسنده" - بغية الباحث (1/ 213) - والضياء في "المختارة" (9/ 272) من طريق سعيد بن عبد العزيز به.
وقال الحاكم: "صحيح الإسناد". ووافقه الذهبي وأقرهما الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (803)
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (382) من طريق سعيد بن عبد العزيز عن مكحول وربيعة بن يزيد عن أبي إدريس به.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (5/ 33) من طريق محمد بن راشد عن مكحول به.
وأخرجه أبو داود في "سننه" (2/ 6) وأحمد في "مسنده" (4/ 011) والطبراني في "مسند الشاميين" (1411) من طريق بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي قُتَيْلة عن عبد الله بن حوالة الأزدي به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (6/ 133) والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (2/ 882) والطحاوي في "مشكل الآثار" (2/ 53) وأبو عمرو الداني في "الفتن" (105) من طريق نصر بن علقمة عن جبير بن نفير عن عبد الله بن حوالة به.
وأخرجه أيضًا في "مسنده" (5/ 882) من طريق حريز عن سليمان بن شمير عن ابن حوالة به.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 455)
قلت: هو في سنن أبي داود(1).
677 - أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا الطبراني حدثنا الحضرمي(2) حدثنا مْحُرِز بن سلمة(3) حدثنا الدراوردي(4) عن عبيد الله بن عمر(5) عن بشير بن محمد بن عبد الله بن زيد(6) عن أبيه(7)--------------------------------------------
= وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود: "إسناده صحيح وله طرق صحح أحدها الحاكم والذهبي".
(1) رمز لأبي داود بـ: "د" وسقطت من (م).
(2) هو مطين تقدم.
(3) محرز بن سلمة العبدي المكي ثم البغدادي. مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. قال الذهبي: ثقة حج ثمانين حجة. (الثقات 9/ 291 الكاشف 2/ 442).
(4) عبد العزيز بن محمد بن عبيد أبو محمد الدراوردي الجهني مولاهم المدني. مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة. قال النسائي: حديثه عن عبيد الله العمري منكر. وقال الحافظ: صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطئ. (تهذيب التهذيب 6/ 513 التقريب برقم 9114)
(5) عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عثمان العمري المدني. مات سنة بضع وأربعين ومائة. ثقة ثبت. (التقريب برقم 4234).
(6) بشير بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري. قال الدارقطني: "لم يدرك جده عبد الله بن زيد"؛ وروايته هنا عن أبيه. (سنن الدارقطني 4/ 002)
(7) محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري المدني. من الثالثة. ثقة. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 456)
قال: تصدق عبد الله بمال لم يكن له غيره فدفعه إلى رسول الله(1) صلى الله عليه وسلم فجاء أبوه إلى رسول الله(2) صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إن عبد الله تصدق بماله وهو الذي كان يعيش فيه فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله ابن زيد(3) فقال: "إنَّ الله قد قبل منك صدقتك وردها ميراثًا على أبويك"(4). قلت.--------------------------------------------
= (التقريب برقم 0206).
(1) في (ي) و (م): "إلى النبي صلى الله عليه وسلم".
(2) في (ي) و (م): "إلى النبي صلى الله عليه وسلم".
(3) ترك مكان "ابن زيد" بياضًا في (ي) و (م).
(4) ضعيفٌ فيه انقطاع؛ أخرجه أبو نعيم في "المعرفة" (9262 و 9863) وابن زنجويه في "الأموال" (8881) من طريق الدراوردي به.
وقال: "ورواه سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله عن بشير بن محمد بن عبد الله بن زيد أن عبد الله قال: فذكر مثله".
وأخرجه الدارقطنيّ في "سننه" (2054) من طريق عبد الوهاب عن عبيد الله بن عمر عن بشير بن محمد عن عبد الله بن زيد به.
وقال: "هذا مرسل بشير بن محمد لم يدرك جده عبد الله بن زيد. ورواه يحيى القطان عن عبيد الله فبين إرساله في روايته إياه".
فالصواب إذن الطريق المنقطع وذلك أنه رواية الأكثر والأقوى.
وأخرجه (3054) من طريق يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر عن بشير بن محمد بن عبد الله الأنصاري أن جده عبد الله فذكره.
وأورده ابن الأثير في "أسد الغابة" (1/ 493) معلقًا عن الدراوردي به وعزاه لابن منده.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 457)
678 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا أبي حدثنا شعيب بن يعقوب(1) حدثنا أحمد بن مهران(2) حدثنا الحسن بن قتيبة(3) حدثنا عبد الله بن زياد(4) عن نافع عن ابن عمر: "إنَّ الله قسم الحياء في عشرة أجزاء فجعل في النساء تسعةً وللرجال واحدًا؛ ولولا ذلك لتساقطْنَ تحت ذكوركم كما تتساقط البهائم تحت ذكورها - وفي لفظ: لتنزلنَّ الرجال مساورةً أي قهرًا"(5).--------------------------------------------
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) أحمد بن مهران بن المنذر بن القطان أبو جعفر الهمذاني. قال ابن أبي حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الذهبي: لا يعتمد عليه. (الجرح والتعديل 2/ 67 الثقات 8/ 84 ميزان الاعتدال 1/ 951 لسان الميزان 1/ 186)
(3) تقدَّم.
(4) عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان أبو عبد الرحمن المخزومي المدني قاضيها. قال البخاري: سكتوا عنه. وقال أبو زرعة: لا شيء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث سبيله سبيل الترك. وقال أبو داود: كان من الكذابين. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال الحافظ: متروك اتهمه بالكذب أبو داود وغيره. (تهذيب التهذيب 5/ 391 التقريب برقم 6233)
(5) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد الله بن زياد بن سليمان وأحمد بن مهران وفيه من لم أقف له على ترجمة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (7296) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 458)
679 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا أبي حدثنا أحمد بن يزيد(1) حدثنا سعيد بن عيسى أبو عثمان(2) حدثنا أبو داود(3) حدثنا [ .... ] عن سعيد بن عروبة(4) عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله كتب كتابًا قبل أن يخلق السماوات والأرض وهو عنده فوق العرش والخَلق منتهون إلى ما في ذلك الكتاب؛ وذلك تصديق قول الله في كتابه: {وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ} "(5). قلت.--------------------------------------------
(1) أحمد بن يزيد بن إبْرَاهِيم بن الوَرْتَنِّيس أبو الحسن الحراني. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث أدركته. ووثقه مسلمة. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يغرب. (تهذيب التهذيب 1/ 87 التقريب برقم 721)
(2) سعيد بن عيسى بن تَلِيد الرعيني القِتْبَاني. مات سنة تسع عشرة ومائتين. ثقة فقيه. (التقريب برقم 7732).
(3) سليمان بن داود بن الجارود أبو داود الطيالسي البصري. مات سنة أربع ومائتين. قال الحافظ: ثقة حافظ غلط في أحاديث. (التقريب برقم 0552)
(4) سعيد بن أبي عروبة مهرن أبو النضر اليشكري مولاهم البصري. مات سنة ست وقيل سبع وخمسين ومائة. قال الحافظ: ثقة حافظ كثير التدليس واختلط وكان من أثبت النّاس في قتادة. (التقريب برقم 5632)
(5) سورة الزخرف آية: 4، والحديث ضعيفٌ فيه أحمد بن يزيد وعنعنة سعيد بن أبي عروبة وقتادة، عزاه المتقي في "كنز العمال" (385) إلى ابن مردويه والمؤلف ولم أقف عليه عند غير المؤلف.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 459)
680 - أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا محمد بن إبْرَاهِيم(1) حدثنا الحسين بن محمد بن حماد(2) حدثنا سليمان بن عمر بن خالد(3) حدثنا وهب بن راشد(4) عن ثور بن يزيد(5) عن عَمْرو(6) بن سلامة عن أبيه(7)--------------------------------------------
(1) لم يتبين لي من هو.
(2) الحسن بن محمد بن حماد. لم يذكر فيه أبو نعيم جرحا ولا تعديلا. (تاريخ أصبهان 1/ 138)
(3) سليمان بن عمر بن خالد أبو أيوب القرشي العامري الرقي المعروف بابن الأقطع. مات سنة تسع وأربعين ومائتين. لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحا ولا تعديلا. وذكره ابن حبان في "الثقات". (الجرح والتعديل 4/ 131 الثقات 8/ 280)
(4) وهب بن راشد الحجري. قال أبو حاتم: منكر الحديث، حدث بأحاديث بواطيل. وقال ابن حبان: لا يحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به. وقال ابن عدى: ليس حديثه بالمستقيم، أحاديثه كلها فيها نظر. وقال الدارقطني: متروك. (الجرح والتعديل 9/ 27 المجروحين 3/ 75 ميزان الاعتدال 4/ 352)
(5) ثور بن يزيد أبو خالد الحمصي الكلاعي. مات سنة خمسين وقيل ثلاث أو خمس وخمسين ومائة. ثقة ثبت إلَّا أنه يرى القدر. (التقريب برقم 861)
(6) في (ي) و (م): "محمد".
(7) سلامة بن قيصر ويقال سلمة. قال البخاري: لا يصح حديثه. وقال أبو حاتم: شامي ليس حديثه بشيء من وجه يصح ذكر صحبته. وقال الذهبي: تابعي =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 460)
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله كنس عرصة(1) جنَّة الفردوس بيده ثم بناها لبنة من ذهب مصفّى ولبنة(2) من مِسكٍ مُذَرَّى(3) وغرس فيها من جيِّدِ الفاكهة وطيِّبِ الريحان وفجَّر فيها أنهارها؛ ثم أوفى ربُّنا على عرشه فنظر إليها فقال: وعزتي لا يدخلك مدمنُ خمرٍ ولا مصرٍّ على زنا"(4).
قال أبو نعيم: سلامة لا تصح له صحبة.
681 - قال أبو الشيخ: حدثنا إسحاق بن أحمد(5) الفارسي(6) حدثنا--------------------------------------------
= أرسللم يصح حديثه. (الجرح والتعديل 4/ 299 ميزان الاعتدال 2/ 184 الإصابة 1/ 451)
(1) موضع واسع لا بناء فيه. (النهاية ص 604)
(2) هنا زيادة "من فضة" في (ي) وفي (م): "من فضة ومسك".
(3) رفيع القدر. (النهاية ص 327)
(4) ضعيفٌ جدًّا فيه وهب بن راشد الحجْري وفيه مجاهيل؛ أخرجه أبو نعيم في "المعرفة" (3/ 1358، 3427) وفي "صفة الجَنَّة" (471) من طريق محمد بن إبْرَاهِيم به.
وأورده الحافظ في "الإصابة" في ترجمة سلامة بن عبد الله (3/ 136) وعزاه لابن منده؛ ولفظه: "إن الله بنى جنة الفردوس لبنة من ذهب ولبنة من مسك … " الحديث. وقال عن ابن منده: "لا تصح له صحبة".
(5) في (ي) و (م): "محمد".
(6) في (ي) و (م): "القاري"؛ لم أقف له على ترجمة وقد أكثر عنه أبو الشيخ في =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 461)
حفص بن عمر المِهْرَقَاني(1) حدثنا الوليد بن حبيب(2)، ح؛
وقال الحسن بن سفيان(3) في "مسنده"(4): حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار(5) حدثنا المعافى(6) كلاهما عن اليمان بن المغيرة أبي حذيفة(7) عن أبي--------------------------------------------
= "الطبقات" وفي "العظمة".
(1) حفص بن عمر بن عبد الرَّحمن أبو عمر الرازي المِهْرَقَاني. صدوق. (التقريب برقم 1415)
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) الحافظ المثبت، الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز أبو العباس الشيباني الخراساني النسوي؛ صاحب المسند. ولد سنة بضع وثمانين ومئتين ومات سنة ثلاث وثلاثمائة. (الجرح والتعديل 3/ 16، تذكرة الحفّاظ 2/ 703، طبقات الحفّاظ ص 305).
(4) في (ي) و (م): "في سنده".
(5) محمد بن عبد الله بن عمار أبو جعفر المخرَّمي الأزدي البغدادي ثم الموصلي. مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين وله ثمانون سنة. ثقة حافظ. (التقريب برقم 6036)
(6) المعافى بن عمران أبو مسعود الأزدي الفهمي الموصلي. مات سنة خمس وثمانين ومائتين وقيل سنة يست. ثقة عابد فقيه. (التقريب برقم 6745)
(7) يمان بن المغيرة أبو حذيفة العنزي ويقال التيمي. قال وكيع: منكر الحديث. وقال ابن معين والعقيلي: ليس حديثه بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال السعدي: لا يحمد النّاس حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 462)
