عبد [الملك](1) بن زياد(2) عن أحمد بن عبد الله الشاشي(3) عن مسعر(4) عن عطية(5) عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ الله عز وجل لم يفرض شيئًا أفضل من التوحيد والصلاة ولو كان شيءٌ أفضلُ منه لافترضه على ملائكته منهم راكعٌ ومنهم ساجدٌ"(6).
708 - قال: أخبرنا فيد بن عبد الرَّحمن أخبرنا أبو مسعود البَجَلي أخبرنا السُّلَمي(7) أخبرنا عبد السلام [بن علي](8) بن--------------------------------------------
(1) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(2) عبد الملك بن زياد أبو عبد الرَّحمن النصيبي. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مستقيم الحديث يغرب. وقال الأزدي: غير ثقة. السان الميزان 4/ 63)
(3) في (ي) و (م): "الشامي" والصواب ما أثبته؛ وهو أحمد بن عبد الله أبو نصر الشاشي. قال أبو الفتح الأزدي: كذاب. (ميزان الاعتدال 1/ 110 لسان الميزان 1/ 505)
(4) هو ابن كدام تقدّم وهو ثقة ثبت فاضل.
(5) هو العوفي تقدم.
(6) موضوع آفته أبو نصر الشاشي وفيه العوفي وابن كوثر؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (2475) ولم أقف عليه عند غيره.
(7) من أوَّل الإسناد إلى السُّلَمي تقدم.
(8) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 503)
محمد بن مهران(1) حدثنا محمد بن أحمد بن معدان(2) الأصبهاني(3) حدثنا يوسف بن أحمد بن الحكم(4) حدثنا موسى بن إسماعيل التبوذكي(5) حدثنا حمَّاد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله لا يؤاخذ المَزَّاح الصادق في مزاحه"(6). قلت.
709 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا علي بن محمد بن بندار الزنجاني(7) الكاتب أخبرنا الحسين بن محمد الفلاكي(8)--------------------------------------------
(1) عبد السلام بن علي بن محمد بن عمر بن مهران أبو أحمد المؤدب المعروف بالجداع. مات سنة أربع وتسعين وثلاثمائة. قال البرقاني: صدوق. وقال الخطيب: ثقة مأمون. (تاريخ بغداد 11/ 57)
(2) كأنه في الأصل "ابن معدان" ولى (ي) و (م): "ابن بغداد".
(3) ابن معدان هو الحافظ الرحال المصنّف محمد بن أحمد بن راشد بن معدان، أبو بكر الثقفي مولاهم الأصبهاني. مات سنة تسع وثلاثمائة. (أخبار أصبهان 2/ 213، تذكرة الحفّاظ 3/ 814)
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) تقدّم
(6) في إسناده من لم أقف له على ترجمة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (6953) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(7) لم أقف له على ترجمة.
(8) الحسين بن أحمد بن محمد أبو عبيد الله الزنجاني. قال السمعاني: أظن هو =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 504)
[حدثنا أبو زرعة](1) أحمد بن الحسين(2) حدثنا ابن مخلد(3) حدثنا صالح بن أبي عمران(4) حدثنا أحمد بن غسَّان(5) حدثنا موسى [بن محمد المقدسي](6) حدثنا أبو محمد المكي(7) عن عمرو بن دينار(8) عن ابن عَبَّاسٍ قال: قال رسول الله: "إنَّ الله يأمر بالكافر السخي إلى جهنم فيقول لمالك - خازن جهنم(9) -: عذِّبْه وخفّفْ عنه العذاب على قدر--------------------------------------------
= المعروف بالفلاكي. مات بعد سنة سبعين وأربعمائة. وقال: كان جليل القدر عالمًا زاهدا. (الأنساب 3/ 168)
(1) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(2) الحافظ الصدوق، أحمد بن الحسين بن علي بن إبْرَاهِيم بن الحكم، أبو زرعة الرازي الصغير. مات سنة خمس وسبعين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد 4/ 109، تذكرة الحفّاظ 3/ 999، طبقات الحفّاظ 396)
(3) سقطتا ابن" من (ي) و (م). وهو محمد بن مخلد بن حفص تقدم.
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) لعله أحمد بن غسَّان البصري العابد. قال الذهبي في السير مات قبل الثلاثين ومائتين. وقال العجلي: لا بأس به. (سير أعلام النبلاء 9/ 409 تاريخ الإسلام - وفيات 222)
(6) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(7) هو سفيان بن عيينة.
(8) تقدم.
(9) "خازن جهنم": ساقط من (ي) و (م).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 505)
سخائه الذي كان في دار الدنيا"(1).
وقال أبو الشيخ: [حدثنا الحسين بن محمد(2) حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب(3) حدثنا أحمد بن .... به. قلت: ](4)
710 - قال: أخبرنا ابن خلف كتابة أخبرنا الحاكم حدثنا خلف بن محمد البخاري(5) حدثنا موسى بن أفلح(6) حدثنا إسحاق بن بشر(7) حدثنا أبو بكر النهشلي(8)--------------------------------------------
(1) عزاه المتقي في "كنز العمال" (16211) إلى أبي الشيخ في "الثواب" والمؤلف ولم أقف عليه عند غير المؤلف.
(2) لعله الحسن بن محمد بن أبي هريرة الذي يروي عن عبد الله بن عبد الوهاب؛ مات سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة. (طبقات المحدثين بأصبهان 4/ 121).
(3) عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي. قال أبو الشيخ: قدم أصبهان وحدث بها حديثًا كثيرًا. (طبقات المحدثين بأصبهان 2/ 466)
(4) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(5) تقدّم 7
(6) موسى بن أفلح بن خالد بن شريك أبو عمران البيفاريني البخاري. مات سنة إحدى وتسعين ومائتين. لم أقف فيه على جرح ولا تعديل. (الأنساب 1/ 433)
(7) لم يتبين لي من هو.
(8) فهد بن حيَّان أبو بكر النهشلي البصري. يقال مات سنة اثنتي عشرة ومائتين. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 506)
عن عبد الله بن سعيد(1) عن جده(2) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله يبغض كلَّ عالم بالدنيا جاهل بالآخرة"(3).--------------------------------------------
= قال ابن المديني: ذهب الفهدان وهو أحدهما. وقال العجلي: ضعيف الحديث وقد كتبت عنه. وقال مرة: لا بأس به. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف. ووهاه أبو داود. وقال ابن حبان: لا يحتج به. (التاريخ الصغير ص 315 ثقات العجلي ص 385 الجرح والتعديل 7/ 88 المجروحين 2/ 210 لسان الميزان 6/ 362)
(1) عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد أبو عبَّاد المقبري الليثي مولاهم المدني. قال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال مرة: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء. وقال البخاري: تركوه. وقال النسائي: ليس بثقة تركه يحيى وعبد الرَّحمن. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال ابن عديّ: وعامة ما يرويه الضعف عليه بين. وقال الحافظ: متروك. تهذيب التهذيب 5/ 209 التقريب برقم 3356)
(2) هو أبو سعيد المقبري.
(3) إسناد ضعيفٌ جدًّا فيه عبد الله بن سعيد؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (28982) إلى الحاكم في "التاريخ " ولم أقف عليه عند غير المؤلف.
قال المناوي في "الفيض" (2/ 362): "وفيه أبو بكر النهشلي شيخ صالح تكلم فيه ابن حبان".
وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (1879) ثم ضعفه في "ضعيف الترغيب" (378) و"الضعيفة" (2304).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 507)
711 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو الحسن الميداني أخبرنا علي بن الحسين الوراق أخبرنا [أبو العباس البصير](1) حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب(2) حدّثني رجاء بن سويد النسفي)(3) حدثنا محمد ابن [معاذ(4) حدثنا سحيم بن سودان](5) عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله يبغض الأكل فوق [شبعه](6) والغافل عن طاعة ربه والتارك سنة نبيه والمُخْفِر(7) ذمّته--------------------------------------------
(1) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م). الحافظ البارع أحمد بن محمد بن الحسين أبو العباس البصير الرازي الضرير. مات سنة تسع وتسعين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد 4/ 435 تذكرة الحفّاظ 3/ 1028 طبقات الحفّاظ ص 82)
(2) تقدّم 8 وهو متهم بالوضع.
(3) رجاء بن سويد المُودَوي البلخي النسفي. لم أقف فيه على جرح ولا تعديل. (الأنساب 3/ 192)
(4) لعله محمد بن معاذ بن سفيان بن المستهل، أبو بكر العنزي البصري، ثم الحلبي، دران. سنة أربع وتسعين ومائتين. أثنى عليه الذهبي بقوله: الإمام المحدث المعمر الصدوق. (سير أعلام النبلاء 13/ 536 الوافي بالوفيات 5/ 39، شذرات الذهب 2/ 216)
(5) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وسحيم لم أقف له على ترجمة.
(6) ترك مكانها بياضا في جميع النسخ والمثبت من المصادر.
(7) ناقض عهده. (النهاية ص 273)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 508)
والمبغض عترة نبيه والمؤذي جيرانه).(1) قلت.
712 - ابن لال: حدثنا حمزة بن محمد بن الحارث(2) حدثنا محمد بن حماد(3) حدثنا النعمان بن شبل(4) حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك(5)--------------------------------------------
(1) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد الله بن محمد الحارثي؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (44029) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(2) حمزة بن محمد بن العباس، أبو أحمد البغدادي العقبي الدهقان. مات سنة سبع وأربعين وثلاثمائة. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد 8/ 183، الأنساب 9/ 14 سير أعلام النبلاء 15/ 516)
(3) يحتمل أن يكون الطِّهْراني كما يحتمل أن يكون الأبيوردي وكلاهما ثقة وفي طبقة واحدة. (التقريب برقم 5829 وبرقم 5830)
(4) النعمان بن شبل الباهلي. قال موسى بن هارون: كان متهما. وقال ابن حبان: يأتي بالطامات. وقال ابن عدي: كان ثقة .... ولم أر في أحاديثه حديثا قد جاوز الحد فأذكره. (المجروحين 3/ 73 الكامل 7/ 14 ميزان الاعتدال 4/ 265)
(5) يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي المدني. قال أحمد وأبو زرعة: لا بأس به. وزاد أحمد: ولم يكن عنده إلا عن أبيه ولو كان عنده غيره لتبين أمره. وقال الحافظ: قد وجدنا له حديثا آخر رواه عن أبى عبادة الزرقي عن سهل بن عبيد في الدعاء في صلاة الجنازة. وزاد أبو زرعة: الشأن في أبيه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث لا أدري منه أو من أبيه. وقال ابن عدي: الضعف =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 509)
عن أبيه(1) عن جده(2) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله ليعجب من مداعبة الرّجلِ زوجته ويكتب لهما بذلك أجرا ويجعل لهما بذلك رزقا حلالا"(3).--------------------------------------------
= على حديثه بين وعامتها غير محفوظة. (الجرح والتعديل 9/ 198 الكامل 7/ 248 لسان الميزان 8/ 483)
(1) يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث الهاشمي النوفلي. قال ابن سعد: كان جلدا صارما ثقة. وقال ابن معين: ليس حديثه بذاك. وقال مرة: ما كان بأس. وقال أحمد: عنده مناكير. وقال البخاري: أحاديثه شبه لا شيء وضعفه جدا. وقال أبو زرعة والدارقطني: ضعيف الحديث. وقال الدارقطني مرة: واهي الحديث وغلظ القول جدا. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث جدا. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن عدي: ليس حديثه بالكثير وعامة ما يرويه غير محفوظ. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب 11/ 304 التقريب برقم 7751)
(2) عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو محمد الهاشمي النوفلي. ثقة. (التقريب برقم 4219)
(3) ضعيفٌ فيه يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي المدني وأبوه النعمان بن شبل الباهلي؛ أخرجه ابن عدي في "الكامل" (7/ 247) من طريق يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي عن أبيه عن يزيد بن خُصَيْفَة عن أبيه عن أبى هريرة.
وعزاه المتقي في "الكنز" (3582) إلى ابن لال في "مكارم الأخلاق".
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 510)
713 - قال حدثنا عبد الرحمن بن حمدان الجلّاب(1) حدثنا الحارث(2) حدثنا عبد الرحيم بن واقد(3) حدثنا وهب بن وهب(4) حدثنا عباد بن كثير(5) عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة--------------------------------------------
(1) عبد الرحمن بن حمدان بن المرزبان، أبو محمد الهمذاني الجلاب الجزار، أحد أركان السنة بهمذان. مات سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة. قال شيرويه: كان صدوقا قدوة، له أتباع. (سير أعلام النبلاء 15/ 477 شذرات الذهب 2/ 357)
(2) الحارث بن محمد بن أبي أسامة أبو محمد التميمي مولاهم البغدادي.
(3) عبد الرحيم بن واقد الخرساني. مات بعد المائتين. ذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الخطيب: في حديثه غرائب ومناكير لأنها عن الضعفاء والمجاهيل. (الثقات 8/ 413 تاريخ بغداد 11/ 85)
(4) وهب بن وهب بن وهب أبو البَخْتري القرشي المدني البغدادي القاضي. قال ابن معين: كذاب. وقال أحمد: كان كذابا يضع الحديث. وقال البخاري: سكتوا عنه كان وكيع يرميه بالكذب. وقال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث على الثقات. (تاريخ الدوري 2/ 637 التاريخ الكبير 8/ 170 الجرح والتعديل 9/ 25 المجروحين 3/ 74 لسان الميزان 8/ 400)
(5) عباد بن كثير الثقفي البصري. كذبه الثوري وأحمد ولم يصل عليه الثوري لما مات. وقال ابن معين: ليس بشيء في الحديث. وقال مرة: لا يكتب حديثه. وقال البخاري: تركوه. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن عدي: حدث من المناهي بمقدار ثلاثمائة حديث. وقال: ومقدار ما أمليت من =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 511)
قال: قال [رسول الله صلى الله عليه وسلم]،(1): "إنَّ الله يُنزل الرزق على قدر المؤْنة وينزل الصبر على قدر البلاء"(2).--------------------------------------------
= حديثه لا يتابع عليه. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال الحافظ: متروك قال أحمد: روى أحاديث كذب. (تهذيب التهذيب 5/ 88 التقريب برقم 3139)
(1) ساقط من الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(2) صحح متنه الألباني وقال: إسناده ساقط هالك؛ أخرجه الحارث في "مسنده" (421) عن عبد الرحيم به.
وهذا إسناد ساقط فيه وضاع ومتهم.
وعزاه المتقي في "كنز العمال" (16130) إلى ابن لال في "مكارم الأخلاق". وأخرجه البزار في "مسنده" (كما في كشف الأستار 2/ 195، 1506) والفاكهيُّ في "حديثه" (111) ومن طريقه العقيليّ في "الضعفاء" (2/ 227)؛ وابن عدي في "الكامل" (4/ 115) وابن بشران في "الأمالي" (671) والبيهقي في "شعب الإيمان" (9954) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (15/ 400) من طريق طارق وعباد عن أبي الزناد به نحوه ولم يذكر ابن عساكر طارقا. ولفظه: "إن المعونة تأتي من الله على قدر المؤنة، وإن الصبر يأتي من الله على قدر المصيبة".
قال البزار: "لا نعلمه عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد". وقال البيهقي: "تفرد به طارق بن عمار.
وعباد وقد قيل عن عباد عن طارق؛ والأصح: وطارق؛ يعرف بهذا الحديث". وقال الهيثمي: "فيه طارق بن عمار قال البخاري: لا يتابع على حديثه؛ وبقية رجاله رجال الصحيح". =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 512)
714 - أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو طالب المزكي حدثنا محمد بن--------------------------------------------
= وقال المنذري في "الترغيب" (3/ 81): "فيه - أي طارق - كلام قريب، ولم يترك".
وفي تفرد طارق وعباد به نظر وذلك لما يأتي:
1 - قول العقيلي بعد إخراجه: "في هذا رواية من غير هذا الوجه أصلح من هذا".
2 - متابعة أبي بكر القتبي لهما:
أخرجها ابن شاهين في "الترغيب" (2/ 266 / 272) وابن عدي في "الكامل" (4/ 115)؛ وعنه البيهقي في "شعب الإيمان" (9956) من طريق بقية حدثني معاوية بن يحيى - هو الأطرابلسي - حدثني أبو بكر القتبي عن أبي الزناد به.
3 - متابعة معاوية بن يحيى:
أخرجها ابن عدي في "الكامل" (2/ 637/ 401) والقضاعي في "مسند الشهاب" (4/ 92525) من طريق بقية بن الوليد حدثني معاوية بن يحيى عن أبي الزناد به.
وبقية يدلس تدليس التسوية ولم يصرح هنا بالسماع بين شيخه وشيخ شيخه.
4 - متابعة محمد بن عبد الله ويقال ابن حسن يلقب النفس الزكية؛ قال الحافظ في التقريب (برقم 6010): ثقة.
أخرجها ابن عدي في "الكامل" (6/ 238) معلقا عنه عن أبي الزناد به.
وقد صحح الحديث الألباني في "الصحيحة" (1664) بمجموع طرق معاوية بن يحيى ومحمد بن عبد الله وطارق بن عمار. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 513)
عمر الصوفي أخبرنا إبراهيم بن محمد حدثنا الحسين بن القاسم حدثنا إسماعيل الشامي(1) عن ثور بن يزيد(2) عن خالد بن معدان(3) عن معاذ بن جبل [قال: قال رسول الله](4) صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله](5) يبغض البذخين(6) الفرحين المرحين ويحب كل قلب حزين"(7).--------------------------------------------
= والحديث أخرجه أيضا ابن عدي في "الكامل" (5/ 46) والبيهقيّ في "شعب الإيمان" (9957) معلقا عن أبي مصعب عن عمر بن طلحة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة به بلفظ: "أنزل الله المعونة على شدة المؤنة". وقال ابن عدي: لا وقد روي هذا الحديث أيضا عن طارق بن عمار وعباد بن كثير عن محمد بن عمرو".
(1) من أول الأسناد إلى هنا تقدم.
(2) هو الحمصي الكلاعي تقدم.
(3) هو الكلاعي تقدّم 5 ثقة يرسل كثيرا. روى عن معاذ بن جبل ولم يسمع منه كما نص عليه المزي في تهذيب الكمال (8/ 168)
(4) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(5) زيادة من (ي) و (م) والمصادر.
(6) البذخ: التطاول والتعالي. (النهاية ص 69)
(7) موضوع آفته إسماعيل بن أبي زياد الشامي؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (7730) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
وقال المناوي في "الفيض" (2/ 284): "فيه إسماعيل بن أبي زياد الشامي.
قال في "الميزان ": قال الدارقطني: متروك يضع الحديث". =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 514)
715 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا أبو محمد بن حيان حدثنا محمد بن يحيى بن منده(1) حدثنا أحمد بن سعيد بن جرير(2) حدثنا عيسى بن خالد(3) حدثنا ورقاء(4) عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله يُبغض السائل الملحف(5) "(6).--------------------------------------------
= وقال الألباني في "الضعيفة" (3117): هذا موضوع، آفته إسماعيل هذا.
وقال: "اسم أبيه مسلم السكوني، ولم يذكروا له رواية عن أحد من الصحابة، بل ولا عن التابعين، وإنما عن أتباعهم كهشام بن عروة وغيره؛ فهو منقطع أيضا".
(1) تقدم.
(2) أحمد بن سعيد بن جرير بن يزيد أبو جعفر السُنْبُلَانِي الأصبهاني. مات سنة خمس وتسعين ومائتين. وثقه أبو الشيخ وأبو نعيم. وضعفه الدارقطني. (طبقات المحدثين بأصبهان 2/ 304 لسان الميزان 1/ 471)
(3) عيسى بن خالد الخراساني. قال الفلاس: كان ثقة. (الجرح والتعديل 6/ 275)
(4) ورقاء بن عمر أبو بشر اليشكري الكوفي. وثقه ابن معين وأحمد وغيرهما. وقال العقيلي: تكلموا في حديثه عن منصور. وقال الحافظ: صدوق في حديثه عن منصور لين. (تهذيب التهذيب 11/ 101 التقريب برقم 7403)
(5) الملحف: الملح في المسألة. (النهاية ص 829)
(6) إسناده ضعيفٌ والمتن صحيح؛ أخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (2/ 304) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (1/ 78 برقم 202) =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 515)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= من طريق أحمد بن سعيد بن جرير به؛ ولفظه: "إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده ويكره البؤس والتباؤس ويجب الحيي الحليم العفيف المتعفف ويبغض البذيء السائل الملحف".
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (6202) والسهمي في "تاريخ جرجان" (ص 101) من طريق إسماعيل بن سعيد الجرجاني عن عيسى بن خالد البلخي به.
قال البيهقي: "وفي هذا الإسناد ضعف". وتعقبه الألباني في "الصحيحة" (1320) بقوله: "لم يظهر لي وجهه، فإن ورقاء - وهو ابن عمر اليشكري - فمن فوقه ثقات من رجال الشيخين، وعيسى بن خالد البلخي الظاهر أنه عيسى بن خالد الخراساني فإنه من هذه الطبقة، ترجمه ابن أبي حاتم … وإسماعيل بن سعيد الجرجاني هو الشالنجي الطبري، ترجمه ابن أبي حاتم. وروى عن الإمام أحمد أنه قال "رحم الله أبا إسحاق كان من الإسلام بمكان، كان من أهل العلم والفضل. قال الحسن بن علي: كان أوثق من كتبت".
وقال السهمي: "يقال: إن هذا الحديث تفرد إسماعيل بن سعيد الشالنجي بهذا الإسناد".
وفي هذا نظر فإنه قد تابعه أحمد بن سعيد بن جرير كما في رواية المؤلف هنا.
قال الألباني: "وهو حديث صحيح، له شواهد تشهد لصحته أذكر هنا أهمها … وأما قوله: "ويبغض السائل … "الخ
فذكر له بعض الشواهد وكلها لا يعتبر بها. وقال: "ثم وجدت له شاهدا لا =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 516)
716 - قال: وأخبرنا أبي أخبرنا أحمد بن عمر(1) أخبرنا أحمد بن محمد البجلي(2) حدثنا أبو منصور القومساني(3) حدثنا أبو بكر بن محمد بن محمد بن الحسين الخطيب [الزنجاني](4) كتابة حدثنا بكر بن--------------------------------------------
= بأس به. أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (5/ 600) من طريق سعيد عن قتادة قوله: (لا يسألون الناس إلحافا): ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: فذكره. ورواه ابن المنذر أيضا كما في "الدر المنثور" (1/ 359).
وأخرج أبو يعلى في "مسنده" (1/ 295) وأبو بكر بن سليمان الفقيه في "مجلس من الأمالي" (ص 16) والبيهقي في "الشعب" (2/ 231/ 1) كلهم من طريق عثمان بن أبي شيبة حدثنا عمران بن محمد بن أبي ليك عن أبيه عن عطية عن أبي سعيد مرفوعا بلفظ: "إن الله جميل يحب الجمال، ويحب أن يرى نعمته على عبده، ويبغض البؤس والتباؤس". وعطية ومحمد بن أبي ليلى ضعيفان.
(1) هو أحمد بن عمر أبو بكر البزاز الصدوقي ورد ذكره ضمن شيوخ أبي مسلم عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن عمر الصوفي الموني؛ ولم أقف له على ترجمة. (الأنساب 5/ 410)
(2) هو أبو مسعود البجلي تقدم.
(3) محمد بن أحمد بن محمد بن مزدين، أبو منصور القومساني الهمذاني. مات سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة. قال شيرويه: هو صدوق ثقة. (سير أعلام النبلاء 17/ 442 تاريخ الإسلام - وفيات 423)
(4) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ ولم أقف له على ترجمة.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 517)
سهل(1) حدثنا عبد الغني بن سعيد(2) حدثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني(3) عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس به مثله(4).
وفي الباب عن ابن عمر وأنس بن مالك وأبي أمامة.
717 - قال: أخبرنا والدي أخبرنا أبو الحسن الميداني حدثنا أبو غالب الحربي(5)--------------------------------------------
(1) بكر بن سهل بن إسماعيل بن نافع أبو محمد الهاشمي مولاهم الدمياطي. ولد سنة ست وتسعين ومائة ومات سنة تسع وثمانين ومائتين. قال النسائي: ضعيف. وقال الذهبي: حمل الناس عنه، وهو مقارب الحال. (ميزان الاعتدال 1/ 345 لسان الميزان 2/ 344)
(2) عبد الغني بن سعيد الثقفي المصري. مات سنة تسع وعشرين ومائتين. ضعفه ابن يونس. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الحافظ: ابن يونس أعلم به. (الثقات 8/ 424 ميزان الاعتدال 2/ 642 لسان الميزان 5/ 231)
(3) موسى بن عبد الرحمن أبو محمد الثقفي الصنعاني: قال ابن حبان: دجال يضع الحديث وضع على ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس كتابا في التفسير جمعه من كلام الكلبي ومقاتل بن سليمان وألزقه بابن جريج عن عطاء عن ابن عباس. وقال ابن عدي: منكر الحديث. وأورد له أحاديث ثم قال: هذه الأحاديث بواطيل. (المجروحين 2/ 242 الكامل 6/ 349)
(4) هذا إسناد موضوع آفته الصنعاني كما تقدم.
(5) عبد الملك بن مظفر بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن غالب، أبو =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 518)
أخبرنا أحمد بن محمد بن عمران الكاتب(1) إجازة أخبرنا عبد الله بن سليمان(2) حدثنا عيسى بن حماد(3) حدثنا رشدين(4) عن عبد الرحمن بن عمر(5)--------------------------------------------
= غالب الحربي. قال ابن النجار: كتبت عنه، وكان صدوقا. (ذيل تاريخ بغداد 1/ 78)
(1) أحمد بن محمد بن عمران بن موسى أبو الحسن النهشلي؛ ويعرف بابن الجُندِي. مات سنة ست وتسعين وثلاثمائة. قال العتيقي: وكان يرمى بالتشيع وكانت له أصول حسان. وقال الخطيب: وكان يضعف في روايته ويطعن عليه في مذهبه. واتهمه ابن الجوزي بوضع حديث في فضل علي رضي الله عنه. (تاريخ بغداد 5/ 77 الموضوعات 1/ 369 لسان الميزان 1/ 639)
(2) لم يتبين لي من هو.
(3) عيسى بن حماد بن مسلم أبو موسى التجيبي الأنصاري. مات سنة ثمان وأربعين ومائتين وقد جاوز التسعين. ثقة. (التقريب برقم 5291)
(4) رِشْدين بن سعد بن مفلح أبو الحجاج المصري المَهْري. من السابعة مات سنة ثمان وثمانين وله ثمان وسبعون سنة. قال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال مرة: ليس من حمال المحامل. وضعفه ابن سعد وأحمد وأبو زرعة وأبو داود وغيرهم. وقال مرة: ليس به بأس في أحاديث الرقاق. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن عدي: أحاديثه ما أقل من يتابعه عليها وهو مع ضعفه يكتب حديثه. (تهذيب التهذيب 3/ 240 التقريب برقم 1942)
(5) لم يتبين لي من هو.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 519)
عن عثمان بن عبيد الله بن رافع(1) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ [الله](2) يبغض [الشيخ](3) الْغِرْبِيبَ(4) "(5). قلت.
718 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو الحسن الميداني أخبرنا أبو عمر محمد بن يحيى الزاهد(6) حدثنا أبو حامد البَغُولَنِي(7) حدثنا أبو سهل--------------------------------------------
(1) عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع المديني مولى سعيد بن العاص. أورده البخاري في التاريخ الكبير وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ الكبير 6/ 232 الجرح والتعديل 6/ 156 الثقات 7/ 190)
(2) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(3) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(4) الغربيب: الشديد السواد وجمعه غرابيب، أراد الذي لا يشيب، وقيل أراد الذي يسود شعره. (النهاية ص 665)
(5) ضعيفٌ فيه رِشْدين بن سعد؛ أخرجه ابن عدي في "الكامل" (3/ 158) عن رشدين بن سعد عن أبي صخر حميد بن زياد عن يزيد بن قسط عن أبي هريرة به. وفي آخره: قال رشدين: الذي يخضب بالسواد.
(6) لم أقف له على ترجمة.
(7) في (ي) و (م): "التغولي" والصواب ما أثبته؛ وهو أحمد بن إبراهيم بن محمد أبو حامد البَغُولَني (بفتح الباء الموحدة وضم الغين المعجمة وفتح اللام - إن شاء الله - وفي آخرها النون نسبة إلى بغولن، وظني أنها من قرى نيسابور) النيسابوري الفقيه الزاهد. مات سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة. قال الحاكم: =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 520)
الأَنْمَاري(1) حدثنا محمد بن محمد الطالقاني(2) حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد الصادق(3) حدثنا محمد بن رمح(4) حدثنا ابن لهيعة(5) عن بكير بن الأشج(6) عن القاسم(7) عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
= شيخ أهل الرأي في عصره وزاهدهم. (الأنساب 1/ 374 تاريخ الإسلام - وفيات 383)
(1) لم أقف له على ترجمة؛ والأنماري: بفتح الألف وسكون النون وفتح الميم وفي آخرها الراء نسبة إلى أنمار عدة بطون من العرب. (الأنساب 1/ 222)
(2) لم أقف له على ترجمة؛ والطالقاني: بفتح الطاء المهملة، وسكون اللام، بعدها القاف المفتوحة، وفي آخرها النون نسبة إلى "طالقان" بلدة بين مروالروذ وبلخ مما يلي الجبال، و"طالقان" ولاية أيضا عند قزوين، ويقال للأولى: طالقان خراسان، والثانية: طالقان قزوين. (الأنساب 4/ 29)
(3) جعفر بن محمد بن جعفر بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي. مات سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة. قال ابن النجاشي في "شيوخ الشيعة": كان وجها في الطالبين مقدما ثقة. (تاريخ بغداد 7/ 204 لسان الميزان 2/ 473)
(4) محمد بن رمح بن المهاجر التجيبي مولاهم المصري. مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين. ثقة ثبت. (التقريب برقم 5881)
(5) تقدّم وهو ضعيف.
(6) بكير بن عبد الله بن الأشج أبو عبد الله أو أبو يوسف المدني ثم المصري؛ مولى بني مخزوم. مات سنة عشرين ومائة وقيل بعدها. ثقة. (التقريب برقم 760)
(7) القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي؛ أحد الفقهاء بالمدينة. مات سنة ست ومائة على الصحيح. ثقة. (التقريب برقم 5489)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 521)
"إنَّ الله يبغض صوت الخَلْخَالِ كما يبغض الغناء ويعاقب صاحبه كما يعاقب الآمر به لا تَلْبَسُ خلخالًا ذاتَ صوتٍ إلا ملعونةٌ"(1). قلت.
719 - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا أحمد بن الحسين بن محمد بن بُخَيْت(2) أخبرنا جدي(3) حدثنا الحسن بن العلاء بن سالم(4) حدثنا [حميد](5) ابن الربيع--------------------------------------------
(1) ضعيفٌ فيه ابن لهيعة وفيه من لم أعرفهم؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (45071) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(2) أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت أبو الحسن المصري. ولد سنة اثنتين وستين وثلاثمائة ومات سنة ثمان وأربعين وأربعمائة. قال ابن أبي الفوارس: خلط في أشياء. وقال الخطيب: سمع جده فمنها ما فيه سماعه صحيح ومنها ما قد سمع فيه لنفسه تسميعا طريا. (تاريخ بغداد 4/ 111 ميزان الاعتدال 1/ 93 لسان الميزان 1/ 437)
(3) المحدث الثقة، محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت أبو بكر العكبري البغدادي الدقاق. مات سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة. وثقة الخطيب. (تاريخ بغداد 5/ 461 سير أعلام النبلاء 16/ 334)
(4) قال ابن ابن عدي: من ولد ميسرة مولى أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولم أقف له على ترجمة.
(5) في جميع النسخ: "محمد" والصواب ما أثبته لوروده في المصادر وهو حفيد حميد بن مالك الآتي ومن طريقه أخرجه ابن عدي؛ وهو حميد بن الربيع بن =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 522)
