745 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل بن يوغة الكرابيسي حدثنا أحمد بن إبراهيم بن تركان(1)--------------------------------------------
= عمن من سمع أنس بن مالك يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم: … فذكره.
وأعل الشيخ الألباني هذا الإسناد بجهالة الراوي عن أنس؛ وفيه علة أشدُّ
منها وهي عيسى بن ميسرة الحناط وهو متروك كما قال الحافظ في "التقريب" برقم (5317). وذلك لأنه تصحف في المطبوع من كتاب "الزهد" لابن المبارك إلى عيسى بن سبرة، والتصويب من "المطالب العالية". ولذلك حكم عليه بالضعف وقال: "وعيسى بن سبرة المدني لم أعرفه؛ ويحتمل أنه الذي في "الجرح والتعديل" (3/ 277/ 1): "عيسى بن سمرة بن حيان، مولى عمر بن عبد العزيز، يعد في أهل المدينة، روى عن هشام بن عروة، سمع منه خالد بن مخلد".
وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (1109) من طريق الطبري عن ابن أبي العنبس عن أحمد بن أسد البجلي عن ابن المبارك عن ابن سيرين عن أنس بن مالك ولا أراه إلا قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم: … فذكره. والبجلي ذكره ابن سعد وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا وأورده ابن حبان في "الثقات" (طبقات ابن سعد 6/ 413 الحرح والتعديل 2/ 41 الثقات 8/ 19 لسان الميزان 1/ 406)
وعزاه الحافظ في "المطالب العالية" (3138) والبوصيري في "الإتحاف" (7264) لأبي يعلى. وقال البوصيري: "وفي سنده راو لم يسم".
(1) من أول الإسناد إلى هنا تقدم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 563)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن مملوس(1) حدثنا محمد بن محمد الأنصاري(2) حدثنا محمد بن الصباح(3) حدثنا مروان بن معاوية(4) حدثنا أبو المليح(5) عن أبي صالح(6) عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) محمد بن محمد بن حبان أبو جعفر الأنصاري البصري التمار. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما أخطأ. وقال الحاكم: لا بأس به. (الثقات 9/ 153 سؤالات الحاكم ص 145 تاريخ الإسلام - وفيات 289)
(3) محمد بن الصباح بن سفيان أبو جعفر الجَرْجَرائي - بالراء الساكنة بين الجيمين المفتوحتين وراء أخرى بعدها، نسبة إلى جرجرايا وهي بلدة قريبة من الدجلة بين بغداد وواسط - التاجر. مات سنة أربعين ومائتين. صدوق. (التقريب برقم 5965 الأنساب 2/ 42)
(4) مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء أبو عبد الله الفزاري الكوفي نزيل مكة ودمشق. مات سنة ثلاث وتسعين ومائة. وثقة ابن معين وأحمد والنسائي وغيرهما. ووثقه ابن المديني والعجلي فيما يروي عن المعروفين وضعفاه فيما يروي عن المجهولين. وقال أبوداود: كان يقلب الأسماء. وقال الحافظ: ثقة حافظ وكان يدلس أسماء الشيوخ. (تهذيب التهذيب 10/ 88 التقريب برقم 6575)
(5) أبو المليح الفارسي المدني الخراط اسمه صبيح وقيل حميد. ثقة. (التقريب برقم 8391)
(6) هو الخوزي. قال ابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 564)
"إنَّ الله يغضب(1) على من لا يسأله ولا يفعل ذلك أحدٌ غيُره"(2). قلت.--------------------------------------------
= الحافظ: لين الحديث. (تهذيب التهذيب 12/ 145 التقريب برقم 8172)
(1) في (ي) و (م): "يبغض".
(2) حسن لغيره؛ أخرجه الترمذي في "سننه" (3373) وابن ماجه في "سننه" (3827) وأحمد في "مسنده" (2/ 442 و 477) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10/ 200) والبخاري في "الأدب المفرد" (658) والبزار في "مسنده" (2/ 232) والبغوي في " شرح السنة" (5/ 188) والحاكم في "المستدرك" (1807) وعنه البيهقي في "الدعوات" (22) والطبراني في "الأوسط" (2431) من طرق عن أبي المليح، عن أبي صالح الخوزي، عن أبي هريرة به مرفوعا.
قال الترمذي: "لا نعرفه إلا من هذا الوجه".
وقال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن أبي صالح إلا أبو المليح".
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد، فإن أبا صالح الخوزي وأبا المليح الفارسي لم يذكرا بالجرح، إنما هما في عداد المجهولين لقلة الحديث".
وفي كلام الحاكم نظر وذلك للآتي:
تضعيف ابن معين للخوزي، فمثله لا يحتمل منه التفرد، فإسناد حديثه ضعيف.
أبو المليح: روى عنه جمع من الثقات كما في التهذيب؛ منهم وكيع وحاتم بن إسماعيل وأبو عاصم ومروان بن معاوية كلهم رووا عنه هذا الحديث ووثقه ابن معين والحافظ وذكره ابن حبان في "الثقات" فمثل هذا لا يكون مجهولا. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 565)
746 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم إجازة حدثنا أحمد بن إسحاق(1) حدثنا الحسين بن إدريس العسكري(2) حدثنا [إبراهيم بن سهل](3)--------------------------------------------
= قال الألباني في الصحيحة: "تصحيح الحاكم للحديث مع تصريحه بجهالة بعض رواته دليل على أن من مذهبه تصحيح المجهولين فهو في ذلك كابن حبان فاحفظ هذا فإنه ينفعك في البحث والتحقيق إن شاء الله تعالى".
وحسن الحديث الألباني في "الصحيحة" (2654) بشاهدين:
1 - حديث أنس؛ أخرجه الطبراني في "الدعاء" (24) عن حماد بن عبد الرحمن الكلبي عن المبارك بن أبي حمزة عن الحسن عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يذكر عن ربه عز وجل: "يا ابن آدم! إنك إن سألتني أعطيتك وإن لم تسألني أغضب عليك". وقال: "وحماد وابن أبي حمزة ضعيفان".
2 - حديث النعمان بن بشير بلفظ: "الدعاء هو العبادة" ثم قرأ: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} غافر: 60 والحديث أخرجه أصحاب السنن وغيرهم وصححه ابن حبان والحاكم والذهبي.
(1) لعله أحمد بن إسحاق بن عبد الله الهروي. قال أبو نعيم: قدم علينا. (أخبار أصبهان 1/ 157)
(2) الحسين بن إدريس بن المبارك بن الهيثم أبو علي الأنصاري الحافظ الثقة. مات سنة إحدى وثلاثمائة. قال الدارقطني: ثقة. (الأنساب 2/ 352 تذكرة الحفاظ 2/ 695)
(3) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م) و"اللآلئ"؛ ولم أقف له على =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 566)
الرملي حدثنا داود بن المحبر(1) عن صخر بن جويرية(2) عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله ليغضب فتسلّحُ الملائكة لغضبه فإذا نظر إلى حملة القرآن تملأ رضًى"(3).
747 - قال [وأخبرنا أبي](4) أخبرنا أحمد بن عمر أخبرنا محمد بن عيسى حدثنا صالح بن أحمد(5) حدثنا أحمد بن الحسن(6) بن غزوان(7) قال: قال علي بن حرب(8): كتب--------------------------------------------
= ترجمة.
(1) تقدّم؛ قال الحافظ: متروك وأكثر كتاب "العقل" الذي صنفه موضوعات.
(2) صخر بن جويرية أبو نافع مولى بني تميم أو بني هلال. قال أحمد: ثقة ثقة.
وقال القطان: ذهب كتابه ثم وجده فتكلم فيه لذلك. (التقريب برقم 2904)
(3) ضعيفٌ جدًّا فيه داود بن المحبر؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (2484) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(4) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(5) من أول الإسناد إلى هنا تقدّم
(6) في (ي) و (م): "الحسين".
(7) لم أقف له على ترجمة.
(8) تقدم قال الحافظ: صدوق فاضل.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 567)
أبي(1) إلى الحميدي(2) أن رجلا بيننا يقال له ابن أبي علاج(3) يروي عن ابن عيينة عن الزهري عن [سالم](4) عن أبيه عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ الله عز وجل لا يغضب؛ فإذا غضب تسلحتِ الملائكةُ … "(5) الحديث.--------------------------------------------
(1) حرب بن محمد الطائي الموصلي. مجهول ذكره ابن حبان في "الثقات". (الثقات 8/ 213).
(2) تصحفت في (ي) و (م) إلى "الجندي" والصواب ما أثبته؛ وهو الإمام الحافظ الفقيه عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله أبو بكر الحميدي صاحب "المسند". مات سنة تسع عشرة وقيل: سنة عشرين ومائتين. (طبقات ابن سعد 5/ 502، تذكرة الحفاظ 2/ 413، طبقات الحفاظ ص 178).
(3) عبد الله بن أيوب بن أبي علاج أبو بكر الموصلي. ذكر ابن عدي له مناكير. وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم روى عن مالك ويونس أحاديث موضوعة. وقال الذهبي: متهم بالوضع كذاب، مع أنه من كبار الصالحين. (الكامل 4/ 211 ميزان الاعتدال 2/ 394 لسان الميزان 4/ 438)
(4) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(5) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛
والحديث موضوع آفته ابن أبي علاج؛ أخرجه ابن عدي في "الكامل" (4/ 211) وابن عساكر في "تاريخه" (55/ 73) من طريق عبد الله بن أيوب بن أبي علاج الموصلي به.
ولفظه عندهم: "إن الله عز وجل لا يغضب فإذا غضب سبحت الملائكة لغضبه؛ فإذا اطلع إلى أهل الأرض ونظر إلى الولدان يقرؤون القرآن تملَّى ربنا =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 568)
أفعندك من هذا الحديث علم؟ فكتب إليه: يا أبا محمد يستتاب ابن أبي علاج فإن تاب [وإلا أحسن أدبه].
قلت: ابن أبي علاج اسمه:
748 - قال: أخبرنا نصر الإمام أخبرنا سليمان الحافظ حدثنا أحمد بن محمد بن سنان الواسطي حدثنا عبد الله [بن محمد](1) بن إسحاق(2) حدثنا عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي حدثنا أبي حدثنا علي ابن موسى بن جعفر عن أبيه حدثني [أبي حدثنا أبي: محمد بن علي](3) حدثني أبي(4) حدثني أبي: الحسين بن علي حدثني أبي: علي بن أبي طالب(5) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
= رضى".
قال ابن عدي: "وهذا عن ابن عيينة بهذا الإسناد لا أعلم رواه عنه غير ابن أبي علاج هذا وهو منكر".
وأورده الذهبي في "الميزان" (2/ 394) وقال: "هذا كذب بين".
(1) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(2) عبد الله بن محمد بن إسحاق أبو محمد. قال أبو الشيخ: شيخ ثقة. (طبقات المحدثين بأصبهان 4/ 281)
(3) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(4) "حدثني أبي": ساقطة من (م).
(5) رجال هذا الإسناد تقدموا في الحديث 25 سوى أحمد بن محمد بن سنان الواسطي وعبد الله بن محمد بن إسحاق ولم أقف للأول على ترجمة.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 569)
"إنَّ الله ليَغضَبُ لغضَبِ فاطمةَ ويرضى لرضاها"(1). قلت.
749 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا أحمد بن العلاء بن الساه الوراق(2) حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى حدثنا أحمد بن حمويّة الهرمزي حدثنا عبد الله بن عامر(3) حدثنا سهيل(4) بن إبراهيم(5)--------------------------------------------
(1) موضوع آفته أحمد بن عامر الطائي صاحب النسخة المكذوبة على آل البيت؛ أخرجه الحاكم في "المستدرك" (4730) وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (5/ 363/ 2959) والطبراني في "المعجم الكبير" (182 و 1001) وأبو نعيم في "المعرفة" (6704) وفي "فضائل الخلفاء الراشدين" (141) وابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" (2/ 140) من طريق حسين بن زيد بن علي، عن علي ابن عمر بن علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن علي به مرفوعا. قال الحاكم: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه". وتعقبه الذهبي بقوله: "بل حسين بن زيد منكر الحديث". وقال أيضا في ترجمة عبد الله الطائي: "ما تنفك عن وضعه أو وضع أبيه". (انظر الحديث 25)
(2) أحمد بن العلاء الوراق أبو العباس الصعدي الوراق. أورده أبو نعيم في أخبار أصبهان ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. (تاريخ أصبهان 1/ 86)
(3) هو الهرمزي.
(4) في (ي) و (م): سهل.
(5) سهيل بن إبراهيم أبو الخطاب الجارودي. أورده ابن حبان في "الثقات" و =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 570)
عن ابن أبي الزناد(1) عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله ليغضب للسّائل الصدوق كما يغضب لنفسه"(2). قلت.
750 - قال: أخبرنا محمد بن طاهر بن ممان(3) عن محمد بن عيسى(4) عن صالح بن أبي حاتم(5) عن أبيه عن عبد المؤمن(6) عن عبد السلام عن أبي خالد عن أبي رافع(7) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله--------------------------------------------
= قال: يخطئ ويخالف. (الثقات 8/ 303)
(1) تقدّم. وكل من بينه وبين شيخ أبي نعيم لم أقف لهم على ترجمة؛ إلا أن يكون الهرمزي هو أحمد بن حمويه أبو سنان البلخي. ذكره ابن حبان في "الثقات". (الثقات 8/ 43)
(2) فيه من لم أقف لهم على ترجمة؛ أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (569) من طريق أحمد بن العلاء به؛ وليس في المطبوع ذكر لأبي الزناد.
(3) تقدم.
(4) لم يتبين لي من هو.
(5) في (ي) و (م): "صالح أبي حاتم".
(6) من محمد بن عيسى إلى هنا لم أعرفهم.
(7) نفيع الصائغ أبو رافع المدني نزيل البصرة مشهور بكنيته. ثقة ثبت. (التقريب برقم 7182)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 571)
ليقبل التوبة من عبده ما [دام الروح في جسده](1) ولم يَبْقَ من أجله إلا عُشَير(2) فَوَاقٍ"(3).
قيل لأبي هريرة: ما عشير(4) فواق؟ قال: طرف لمحةٍ. قلت.
751 - قال: أخبرنا الدوني(5) أخبرنا ابن الكسار أخبرنا ابن السني أخبرني محمد بن يحيى الرُّهَاوي(6) حدثنا عبيد الله بن يحيى الحراني حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي(7) عن علي بن عروة عن ابن أبي مليكة(8) عن عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّ الله--------------------------------------------
(1) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(2) في (ي) و (م): "غير فواق".
(3) فيه من لم أقف لهم على ترجمة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (10268) إلى لمؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(4) في (ي) و (م): "غير فواق" أيضا.
(5) في (ي) و (م): "الحداد".
(6) هو وشيخه لم أقف لهما على ترجمة.
(7) هو وشيخه تقدما وعلي بن عروة قال ابن حبان: يضع الحديث. وقال الذهبي: متروك هالك.
(8) تقدّم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 572)
يكره رفيع الصوت بالعطاس والتَّثاؤب"(1). قلت.
752 - قال: أخبرنا محمد بن طاهر الحافظ(2) أخبرنا أبو المظفر الأنصاري(3) بنيسابور(4) أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي(5)--------------------------------------------
(1) موضوع آفته علي بن عروة؛ أخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (267) من طريق الرهاوي به. وفي المطبوع: "حدثنا عبد الملك" بعد "الرهاوي".
قال الألباني في "الضعيفة": "وهذا موضوع، آفته علي بن عروة؛ كذبه صالح جزرة. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث".
(2) تقدّم
(3) مسند خراسان موسى بن عمران بن محمد بن إسحاق بن يزيد، أبو المظفر الأنصاري، النيسابوري، الصوفي. ولد سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة ومات سنة ست وثمانين وأربعمائة. (سير أعلام النبلاء 18/ 530 شذرات الذهب 3/ 379)
(4) نيسابور: بفتح أوله - والعامة يسمونه نشاوور - وهي مدينة عظيمة ذات فضائل جسيمة معدن الفضلاء ومنبع العلماء. (معجم البلدان 5/ 331)
(5) المحدث الصدوق، محمد بن الحسين بن داود بن علي، أبو الحسن العلوي الحسني النيسابوري مسند خراسان. مات سنة إحدى وأربعمائة. (سير أعلام النبلاء 17/ 98 طبقات السبكي 3/ 148)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 573)
حدثنا عبد الله بن حماد(1) حدثنا نعيم بن حماد(2) حدثنا مسلمة بن علي(3) عن يحيى بن الحارث(4) عن القاسم أبي عبد الرحمن(5) عن أبي أمامة قال:--------------------------------------------
(1) عبد الله بن حماد بن أيوب أبو عبد الرحمن الآملي؛ تلميذ البخاري ووراقه.
مات سنة تسع وستين ومائتين وقيل بعد ذلك. (التقريب برقم 3281)
(2) نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث أبو عبد الله الخزاعي المروزي. مات سنة ثمان وعشرين ومائتين على الصحيح. وثقه أحمد ويحيى والعجلي. وزاد ابن معين: إلا أنه كان يتوهم الشيء فيخطئ فيه؛ وأما هو فكان من أهل الصدق. وقال النسائي: ضعيف. وقال الحافظ: صدوق يخطئ كثيرا؛ وقد تتبع ابن عدي ما أخطأ فيه؛ وقال: باقي حديثه مستقيم. (تهذيب التهذيب 10/ 410 التقريب برقم 7166)
(3) مسلمة بن علي أبو سعيد الخشني الشامي. قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: لا يشتغل به. وقال النسائي: متروك. وقال ابن عدى: عامة أحاديثه غير محفوظة. وقال الذهبي: واه. (الكامل 6/ 313 ميزان الاعتدال 4/ 109)
(4) يحيى بن الحارث أبو عمرو الذّمَاري القارئ. مات سنة خمس وأربعين ومائة وهو ابن سبعين سنة. ثقة. (التقريب برقم 7522)
(5) القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الدمشقي صاحب أبي أمامة. مات سنة اثنتي عشرة ومائة. وثقه ابن معين والعجلي والفسوي والترمذي وغيرهم. وقال أبو حاتم: حديث الثقات عنه مستقيم لا بأس به. وقال ابن حبان: كان يروي عن الصحابة المعضلات. وقال الذهبي: صدوق. وقال =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 574)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله ليكره الرجلَ الرفيع الصوت ويحب الرجل الخفيض الصوت"(1).
قلت.
753 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا محمد بن عمر بن سلم(2) حدثنا عبد الله بن بشر بن صالح(3) حدثنا محمد بن حميد(4) حدثنا محمد بن يحيى(5)--------------------------------------------
= الحافظ: صدوق يغرب كثيرا. (الكاشف 2/ 129 تهذيب التهذيب 8/ 289 التقريب برقم 5470)
(1) ضعيفٌ جدًّا آفته مسلمة بن علي؛ أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (6/ 363/ 8536 و 8537) من طريق مسلمة بن علي به.
وقال البيهقي: "تفرد به مسلمة بن علي وليس بالقوي".
وقال الألباني في "الضعيفة" (3142): وهذا إسناد هالك؛ مسلمة بن علي - وهو الخشني - متروك؛ ونعيم بن حماد ضعيف متهم؛ وعبد الله بن حماد لم أعرفه". وحكم عليه بالضعف جدا.
(2) في (ي) و (م): "ابن سلمة" والصواب ما أثبته؛ وهو الجعابي تقدم.
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) تقدّم.
(5) محمد بن يحيى بن عبد الكريم بن نافع الأزدي البصري نزيل بغداد. مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. ثقة. (التقريب برقم 6389)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 575)
حدثنا داهر(1) حدثنا ليث(2) عن واصل(3) عن المعرور بن سويد(4) عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله يَلْحَظ إلى الكعبة في كل عام لحظةً وذلك في ليلة النِّصفِ من شعبان؛ فعند ذلك تَحِنُّ إليها قلوبُ المؤمنين"(5).
وبه عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس مثله.
قلت.
754 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا الدارقطني أخبرنا العباس بن أحمد بن الفضل الخواتيمي(6) إجازة حدثنا العباس بن--------------------------------------------
(1) هو الأهوازي؛ تقدّم 8. قال الدارقطني: ليس بالقوي.
(2) هو ابن أبي سليم تقدم؛ وهو صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك.
(3) واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي. مات سنة عشرين ومائة. ثقة ثبت. (التقريب برقم 7382)
(4) المعرور بن سويد أبو أمية الأسدي الكوفي. من الثانية عاش مائة وعشرين سنة. ثقة. (التقريب برقم 6790)
(5) ضعيفٌ فيه ليث ومحمد بن حميد والأهوازي؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (34713) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(6) العباس بن أحمد بن العباس الخواتيمي. قال الحافظ: له ذكر في ترجمة زكريا بن نافع وفي ترجمة نصر بن عيسى؛ كلاهما عن مالك. قال الخطيب في سند =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 576)
الفضل الأرسوفي(1) حدثنا الحسين بن المبارك(2) حدثنا مسلم بن خالد(3) عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن عمر عن أبي بكر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الربَّ عز وجل ليَنزِلُ لأهل الجنَّة يومَ الجمعة في رمالي من كافورٍ"(4).--------------------------------------------
= كل منهما: فيه غير واحد من المجهولين. فدخل هذا الخواتيمى فيهم. (لسان الميزان 4/ 401)
(1) العباس بن الفضل الأرسوفي. قال الذهبي: عن محمد بن عوف الحمصي فذكر خبرا باطلا. وهو أيضا داخل في قول الخطيب: فيه غير واحد من المجهولين كما في الترجمة السابقة. (ميزان الاعتدال 2/ 386)
(2) الحسين بن المبارك الطبراني. قال ابن عدي: حدث بأسانيد ومتون منكرة. (الكامل 2/ 364 ميزان الاعتدال 1/ 548)
(3) مسلم بن خالد المخزومي مولاهم المكي؛ المعروف بالزنجي. مات سنة تسع وسبعين ومائة أو بعدها. قال ابن المديني: ليس بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به يعرف وينكر. وقال ابن عدي: حسن الحديث وأرجو أنه لا بأس به. وقال الحافظ: فقيه صدوق كثير الأوهام. (تهذيب التهذيب 10/ 116 التقريب برقم 6625)
(4) ضعيفٌ جدًّا فيه الحسين بن المبارك والأرسوفي والخواتيمى ومسلم بن خالد؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (39355) إلى الدارقطني وأبي نعيم في "الدلائل" ولم أقف عليه في المطبوع من "الدلائل".
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 577)
قال أبو نعيم: تفرد به الحسين بن المبارك.
قلت.
755 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا عبد الواحد بن علي بن فهد(1) أخبرنا أبو الفتح بن أبي الفوارس(2) حدثنا مخلد بن جعفر(3) حدثنا ابن جرير(4) حدثنا الحسين بن علي الصدائي(5) حدثنا الصباح بن موسى(6)--------------------------------------------
(1) عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد، أبو القاسم بن أبي الحسن العلاف. ولد قبل الأربعمائة بسنة أو سنتين ومات سنة ست وثمانين وأربعمائة. قال ابن النجار: كان صدوقا صالحا خيرا مأمونا، ذهبت كتبه حريقا ونهبا، وكانت سماعاته في أصول الناس. (ذيل تاريخ بغداد 1/ 161)
(2) تقدم.
(3) تقدّم
(4) تصحف في (ي) و (م) إلى "خزر"؛ وهو محمد بن جرير بن يزيد، أبو جعفر الطبري. الإمام العَلَم المجتهد، صاحب التصانيف البديعة، من أهل آمل طبرستان. ولد سنة أربع وعشرين ومائتين، ومات سنة عشر وثلاثمائة. (تاريخ بغداد 2/ 162 تذكرة الحفاظ 2/ 710 طبقات القراء 2/ 106)
(5) الحسين بن علي بن يزيد بن سليم الصُّدَائِي. مات سنة ست أو ثمان وأربعين ومائتين. صدوق. (التقريب برقم 1336)
(6) لم أقف له على ترجمة.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 578)
عن نفيع(1) عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله لينظر إلى عباده يوم عرفة فلا يَدَعُ أحدا في قلبه مثقالُ ذرةٍ من الإيمان إلا غفر له)(2). قلت.
756 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا ابن أبي العزائم(3) حدثنا الخضر بن أبان(4) حدثنا أبو هدبة(5) حدثنا أنس قال: قال--------------------------------------------
(1) نفيع بن الحارث أبو داود الأعمى، مشهور بكنيته. كوفي ويقال له نافع. قال ابن معين: يضع ليس بشيء. وقال أحمد: لم يسمع من العبادلة شيئا. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي والدولابي والدارقطني: متروك الحديث. وقال العقيلي: كان ممن يغلو في الرفض. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات توهما. وقال الحافظ: متروك وقد كذبه ابن معين. (تهذيب التهذيب 10/ 419 التقريب برقم 7181)
(2) ضعيفٌ جدًّا فيه نفيع بن الحارث، عزاه المتقي في "كنز العمال" (12093) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(3) إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم أبو إسحاق الكوفي. لم يذكره الذهبي بجرح ولا تعديل. (تاريخ الإسلام 26/ 228)
(4) الخضر بن أبان أبو القاسم الهاشمي مولاهم الكوفّي. تكلم فيه الدارقطني. وضعفه الحاكم وغيره. (ميزان الاعتدال 1/ 654)
(5) إبراهيم بن هدبة أبو هدبة الفارسي ثم البصري. قال الذهبي: بقي إلى سنة مائتين. وقال ابن معين: كذاب خبيث. وقال أحمد: لا شيء. وقال أبو حاتم =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 579)
رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله لينظر إلى عباده كلَّ يومٍ ثلاثمائة وستين مرة يبدئ ويعيد وذلك من حبِّه لخلقه"(1).
757 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا السيد أبو طالب الحسني(2) حدثنا محمد بن عبد العزيز(3) حدثنا الدارقطني حدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد الكوفي(4) حدثنا عبد الله بن ثابت بن يعقوب(5) حدثنا محمد بن عمار الواسطي(6) حدثنا خلف الضرير(7) حدثنا وكيع عن--------------------------------------------
= وغيره: كذاب. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال الخطيب: حدث عن أنس بالأباطيل. وقال ابن حبان: دجال من الدجاجلة. (الجرح والتعديل 2/ 144 المجروحين 1/ 114 ميزان الاعتدال 1/ 71)
(1) موضوع آفته أبو هدبة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (10414) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وأورده ابن عراق في التنزيه (1/ 147)
(2) تقدّم
(3) لم يتبين لي من هو.
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) لعله عبد الله بن ثابت بن يعقوب بن قيس بن إبراهيم بن عبد الله أبو محمد العبقسي المقرئ النحوي. ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين ومات سنة ثمان وثلاثمائة. لم يذكر فيه الخطيب جرحا ولا تعديلا. (تاريخ بغداد 4/ 283)
(6) لم أقف له على ترجمة.
(7) خلف بن عامر البغدادي الضرير. قال ابن الجوزي: روى حديثا منكرا. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 580)
الأعمش عن زائدة(1) عن عاصم(2) عن زِرِّ(3) عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ الله لينصت [للقرآن](4) ويسمعه من أهله"(5). قلت.
758 - قال: أخبرنا أبو هاشم الأصبهاني(6) أخبرنا أبو القاسم بن منده(7) حدثنا أبي(8)--------------------------------------------
= وقال الذهبي: فيه جهالة. (ميزان الاعتدال 1/ 661)
(1) هو ابن قدامة تقدم.
(2) هو ابن بهدلة تقدم.
(3) زِرّ بن حُبَيْش بن حُبَاشة أبو مريم الأسدي الكوفي. مخضرم مات سنة إحدى أو اثنتين أو ثلاث وثمانين وهو ابن مائة وسبع وعشرين. ثقة جليل. (التقريب برقم 2008)
(4) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(5) ضعيفٌ لجهالة خلف بن عامر وفيه من لم أعرفهم؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (2485) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(6) لم أقف له على ترجمة.
(7) الحافظ الكبير، عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده أبو القاسم العبدي الأصبهاني. ولد سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة ومات سنة سبعين وأربعمائة. (تذكرة الحفاظ 3/ 1165 طبقات الحفاظ 439)
(8) الإمام الحافظ الجوال محمد بن إسحاق بن منده. ولد سنة عشر أو إحدى =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 581)
حدثنا الحسن بن منصور(1) حدثنا محمد بن إسماعيل ابن عياش(2) حدثني أبي(3) حدثنا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير(4) عن أبيه عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله ينادي يوم القيامة بصوت [رفيعٍ](5) غيِر فظيعٍ: يا عبادي! أنا الله لا إله إلا أنا أرحم الراحمين وأحكم الحاكمين وأسرع [الحاسبين](6). يا عبادي! لا خوف عليكم اليوم(7) ولا أنتم تحزنون؛ فأحضروا حجَّتكم ويسرِّوا جوابا(8) فإنَّكم مسؤولون محاسَبون. يا ملائكتي! أقيموا عبادي صفوفا--------------------------------------------
= عشرة وثلاثمائة ومات سنة خمس وتسعين وثلاثمائة. (أخبار أصبهان 2/ 306، طبقات الحنابلة 2/ 167، تذكرة الحفاظ 3/ 1031)
(1) لعله الحسن بن منصور بن إبراهيم أبو علي الشَّطَوي البغدادي ويقال له أبو علويه. من العاشرة؛ صدوق. (التقريب برقم 1287)
(2) تصحفت "عياش" في (ي) و (م) إلى "عباس"؛ وهو محمد بن إسماعيل بن عياش الحمصي. قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئا. وقال أبو داود: لم يكن بذاك. (تهذيب التهذيب 9/ 51 التقريب برقم 5735)
(3) تقدم هو وشيخه صفوان في الحديث 59
(4) هو وأبوه تقدما في الحديث 189
(5) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(6) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(7) ساقط من (ي) و (م).
(8) في (م): "ويسروا جوابكم".
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 582)
