على أطراف أنامل أقدامهم للحساب"(1)
759 - قال: أخبرنا ابن خلف إجازة أخبرنا الحاكم حدثنا أبو سعيد بن أبي عثمان(2) حدثنا علي بن محمد بن إسحاق [الهروي](3) حدثنا إبراهيم بن عبد الله المخرمي(4) ببغداد حدثنا إسحاق بن يعقوب(5) حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي(6) عن [مالك](7) بن دينار(8) عن أنس بن--------------------------------------------
(1) ضعيفٌ فيه محمد بن إسماعيل؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (38992) إلى المؤلف؛ وعزاه القرطبي في "تفسيره" (10/ 417) إلى أبي القاسم بن منده في "التوحيد".
(2) أحمد بن محمد بن سعيد بن إسماعيل أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان الحيرى النيسابوري الحافظ. استشهد بطرسوس في سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وله خمس وستون سنة. (طبقات السبكي 3/ 24)
(3) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م) ولم أقف له على ترجمة.
(4) إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أيوب أبو إسحاق المخرمي. مات سنة أربع وثلاثمائة. قال الإسماعيلي: صدوق. وقال الدارقطني: ليس بثقة حدث عن ثقات بأحاديث باطلة. (ميزان الاعتدال 1/ 41 العبر - وفيات 304)
(5) لم أقف له على ترجمة.
(6) تقدم وهو صدوق يتشيع.
(7) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(8) مالك بن دينار أبو يحيى البصري الزاهد. مات سنة ثلاثين ومائة أو نحوها. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 583)
مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله يوحي إلى [الملائكة](1): ألّا تكتبوا على عبدي الصَّوَّام بعد العصر سيئةً)(2)(3).
قال الدارقطني(4): هذا الحديث باطل وإبراهيم ليس بثقة.
760 - قال: أخبرنا ابن خلف إذنا أخبرنا الحاكم--------------------------------------------
= صدوق عابد. (التقريب برقم 6435)
(1) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(2) رسمها في الأصل غير واضح وفي (ي) و (م): شيئا" والتصويب من المصادر.
(3) موضوع آفته أبو إسحاق المخرمي؛ أخرجه الخطيب في "تاريخه" (6/ 124 و 8/ 99) وابن الجوزي في "الموضوعات" (193/ 2) من طريق المخرمي عن عبيد الله بن عمر القواريري وإسحاق بن إبراهيم المروزي عن جعفر بن سليمان الضبعي به.
وعزاه المتقي في "كنز العمال" (23640) إلى الحاكم في "التاريخ".
وأورده الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (1/ 204) والسيوطي في "اللآلئ" (2/ 88) وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (2/ 145) والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص 92).
وقال ابن الجوزي: "وهو باطل والإسناد كلهم ثقات".
(4) رمز للدارقطني في الأصل ب: قط وترك مكانها في (ي) و (م) بياضا.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 584)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ(1) حدثنا محمد بن النضر(2) حدثنا مسروق(3) بن نوح [بن خزيمة](4) حدثنا الأويسي(5) حدثنا مالك(6) عن(7) صفوان(8) عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء … "(9) الحديث.--------------------------------------------
(1) محمد بن صالح بن هانئ أبو جعفر. قال الحاكم - كما في "لسان الميزان" (5/ 239) في ترجمة محمد بن عبد الله بن خليفة بن الجارود - الثقة المأمون.
(2) محمد بن النضر بن سلمة أبو بكر العامري الجارودي اليسابوري. عشرة مات سنة إحدى وتسعين. ثقة حافظ. (التقريب برقم 6353)
(3) في (ي) و (م): "مسرر".
(4) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ ولم أقف له على ترجمة.
(5) عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبي سرح أبو القاسم الأويسي المدني. من كبار العاشرة؛ ثقة. (التقريب برقم 4106)
(6) هو إمام دار الهجرة مالك بن أنس.
(7) تصحف في (ي) و (م): إلى "ابن".
(8) صفوان بن سليم أبو عبد الله الزهري مولاهم المدني. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة وله اثنتان وسبعون سنة. ثقة مفت عابد رمي بالقدر. (التقريب برقم 2933)
(9) صحيح؛ لم أقف عليه من حديث أبي سعيد عند غير المؤلف؛ وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (7318) عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني عن أحمد بن يونس الضبي - بأصبهان - عن أبي بدر شجاع بن الوليد عن =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 585)
761 - قال أخبرنا عبدوس من كتابه أخبرنا ابن لال كتابة أخبرنا علي بن عمر المزكي(1) حدثنا عبيد بن محمد الكَشْوَرِيِّ(2) حدثنا الحسن ابن--------------------------------------------
= زياد بن خيثمة عن أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الشهداء والنبيون يوم القيامة لقربهم من الله تعالى ومجلسهم منه.
فجثا أعرابي على ركبتيه فقال: يا رسول الله صفهم لنا وجلهم لنا؟ قال: قوم من أفناء الناس من نُزَّاع القبائل تصادقوا في الله وتحابوا فيه يضع الله عز وجل لهم يوم القيامة منابر من نور يخاف الناس ولا يخافون هم أولياء الله عز وجل الذين (لا خوف عليهم ولا هم يحزنون).
وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي والألباني في "الصحيحة" (3464).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6/ 362 - 11236) وأبو يعلي في "مسنده" (10/ 110 - 4956) والبيهقي في "شعب الإيمان" (8997) من طرق عن محمد بن فضيل عن أبيه عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة به. وقال الألباني في "الصحيحة" (3464): "وإسناده صحيح على شرط الشيخين وأعله البيهقي بما لا يقدح".
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) غير واضح في الأصل وفي (ي) و (م): "الكفيوري" والمثبت من المصادر؛ وهو محمد بن عبيد بن إبراهيم أبو محمد الكشوري الأزدي الصنعاني؛ لم أقف فيه على جرح ولا تعديل. وكَشْوَر قرية من قرى صنعاء اليمن. (الأنساب =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 586)
يحيى الصنعاني(1) حدثني عبد القدوس بن إبراهيم(2) حدثنا إبراهيم بن إبراهيم [الأموي](3) عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لله ملائكة موَكَّلِين بأنصاب الحرم منذ خلق الله الدنيا إلى أن تقوم الساعة يدعون لمن حجّ من مصره ماشيًا"(4). قلت.--------------------------------------------
= 5/ 77).
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) عبد القدوس بن إبراهيم بن عبيد الله بن مرداس العبدري من بني عبد الدار الصنعاني. أورده ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. (الجرح والتعديل 6/ 56)
(3) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(4) ضعيفٌ لجهالة عبد القدوس بن إبراهيم؛ أخرجه ابن العديم في "في تاريخ حلب" (2/ 33) من طريق أبي جعفر محمد بن محمد بن عبد الله بن جميل البغدادي قال: حدثنا عبيد بن محمد بن الكشوري قال: حدثنا الحسن بن يحيى الصنعاني قال: حدثني عبد القدوس بن إبراهيم بن مرداس قال: أخبرنا شيخ من قريش من بني أمية يقال له إبراهيم بن إبراهيم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر به.
وعزاه المتقي في "كنز العمال" (34679) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيرهما.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 587)
762 - أخبرنا عبدوس عن الحسين بن فنجويه(1) حدثنا محمد بن الحسن بن بشر(2) حدثنا أبو بكر بن أبي الخصيب(3) حدثا أحمد بن محمد بن عبيد الله بن عمر بن علي(4) بن محمد بن حاطب(5) عن إسحاق بن إبراهيم الحُنَيْنِي(6) عن عبد الملك بن قدامة(7) عن عبد الرحمن بن--------------------------------------------
(1) تقدّم
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) "أبي "سقطت من (م)؛ وهو محمد بن أبي الخصيب أبو بكر الأنطاكي. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد 5/ 249)
(4) من "حدثنا" التي بعد "بشر" إلى هنا ساقط من الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(5) لم أقف له على ترجمة.
(6) إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الحُنينِي - مصغر - المدني نزيل طرسوس. مات سنة ست عشرة ومائة. قال البخاري: في حديثه نظر. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن حبان: كان يخطئ. وقال ابن عدي: ضعيف ومع ضعفه يكتب حديثه. وقال أبو الفتح الأزدي: أخطأ في الحديث. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب 1/ 194 التقريب برقم 337)
(7) عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني. وثقة ابن معين والعجلي. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بالقوي يحدث بالمناكير عن الثقات. وقال ابن عدي: له أشياء غير محفوظة. وقال الدارقطني: يترك. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 588)
دينار(1) عن أبيه(2) عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لله ملائكة في السماء الدنيا خشوعا منذ خلقت السماوات والأرض إلى أن تقوم الساعة. يقولون: سبحان ذي الملكوت، فإذا كان يوم القيامة يقولون: سبحانك ما عبدناك حقَّ عبادتك. وبعدهم ملائكة في السماء الثّانية ركوعا مثله. والثالثة سجودا مثله"(3). قلت.--------------------------------------------
= التهذيب 6/ 367 التقريب برقم 4204)
(1) عبد الرحمن بن دينار الكوفي. قال ابن حبان: ممن فحش خطؤه وكثر وهمه … يجب أن يتنكب ما انفرد به من الأخبار وإن اعتبر بما وافق الثقات من الآثار فلا ضير. (المجروحين 2/ 53 لسان الميزان 5/ 415)
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد الرحمن بن دينار وعبد الملك بن قدامة بن إبراهيم وأبو يعقوب الحُنينِي وفيه من لم أقف لهم على ترجمة؛ أخرجه - مطولا - ابن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (254) وابن كثير في "تفسيره" (8/ 271) من طريق إسحاق بن محمد بن إسماعيل الفَروي عن عبد الملك بن قدامة عن عبد الرحمن عن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر به.
قال الحافظ ابن كثير: "وهذا حديث غريب جدا، بل منكر نكارة شديدة". وذكر أقوال النقاد في الفروي ثم قال: والعجب من الإمام محمد بن نصر؛ كيف رواه ولم يتكلم عليه، ولا عَرَّف بحاله، ولا تعرض لضعف بعض رجاله؟ ! ".
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 589)
763 - قال: أخبرنا أبو منصور المقومي(1) إجازة أخبرنا المحسن بن الحسين الراشدي(2) حدثنا جعفر بن فنَّاكي(3) حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب(4) حدثنا محمد بن عبد الله السعدي(5) حدثنا أحمد بن الحجاج(6) حدثنا سعيد بن أبي سعيد الباهلي(7) عن موسى بن جعفر(8) عن أبيه عن جده عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لله ملائكة خُلِقوا من النُّور لا يهبطون إلا ليلة الجمعة ويوم الجمعة؛ بأيديهم أقلام من ذهبٍ ودوى من فضّة وقراطيس من نور لا يكتبون إلا الصلاة على--------------------------------------------
(1) الشيخ الصدوق محمد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم أبو منصور القزويني. ولد سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة ومات في حدود سنة ثمانين وأربعمائة. (الأنساب 5/ 369 سير أعلام النبلاء 18/ 530)
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) تصحفت في (ي) و (م) إلى "جعفر بن فالي"؛ تقدّم.
(4) لعله الخزاز المتقدّم.
(5) لم أقف له على ترجمة.
(6) لعله أحمد بن الحجاج البكري المروزي. مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. ثقة. (التقريب برقم 23)
(7) لم يتبين لي من هو.
(8) الإسناد من هنا فما فوق تقدّم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 590)
النبي(1) صلى الله عليه وسلم(2).
764 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا إبراهيم القَفَّال(3) أخبرنا ابن خُرَّشِيذ(4) قُولَه حدثنا المحاملي(5) حدثنا فضل بن سهل(6) حدثنا يونس ابن محمد(7)--------------------------------------------
(1) تصحفت "على النبي" في (ي) و (م) إلى "على المر".
(2) في إسناده من لم أقف لهم على ترجمة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (2238) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(3) إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق الأصبهاني الطيّان، القفّال. مات في حدود سنة ثمانين وأربعمائة. (الأنساب 4/ 94 العبر - وفيات 481)
(4) المسند الصدوق، إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيذ قوله، أبو إسحاق الكرماني الأصبهاني، التاجر. ولد سنة سبع وثلاثمائة ومات سنة أربعمائة. (الأنساب 2/ 47، سير أعلام النبلاء 17/ 69 طبقات السبكي 3/ 317)
(5) المحدث الثقة، مسند الوقت الحسين بن إسماعيل بن محمد أبو عبد الله الضبي البغدادي المحاملي. ولد سنة خمس وثلاثين ومائتين ومات سنة ثلاثين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد 8/ 19 تذكرة الحفاظ 3/ 824 طبقات الحفاظ 343)
(6) الفضل بن سهل بن إبراهيم الأعرج البغدادي؛ أصله من خراسان. مات سنة خمس وخمسين ومائتين وقد جاوز السبعين. صدوق. (التقريب برقم 5403)
(7) يونس بن محمد بن مسلم أبو محمد البغدادي المؤدب. مات سنة سبع ومائتين. ثقة ثبت. (التقريب برقم 7914).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 591)
حدثنا حرب(1) عن النضر(2) عن أنس قال: مرت(3) جنازة فأثنوا عليها خيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وجبت. ثم مر بأخرى فأثنوا عليها شرا فقال وجبت؛ فسئل عن ذلك فقال: "إنَّ لله ملائكة في الأرض تنطق - على ألسنة بني آدم - ما في المرء من الخير والشر"(4). قلت: حرب.
765 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا عبدوس بن محمد بن عبد الله حدثنا أبو العباس بن جايحان الصرام(5) حدثنا علي بن أحمد بن قرقول التمار--------------------------------------------
(1) حرب بن ميمون الأكبر أبو الخطاب الأنصاري مولاهم البصري. مات في حدود الستين ومائة. صدوق رمي بالقدر. (التقريب برقم 1168)
(2) النضر بن أنس بن مالك أبو مالك الأنصاري البصري. مات سنة بضع ومائة. ثقة. (التقريب برقم 7131)
(3) في (م) زيادة "بنا" بعد "مرت".
(4) صحيح؛ أخرجه الحاكم في "المستدرك" (1397) ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (9318)؛ وأبو شريح الأنصاري في "جزء بيبي" (2/ 171) كما في "الضعيفة" (1694) كلهم من طريق يونس بن محمد به.
وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم" ووافقه الذهبي والألباني.
وقال الألباني: "وهو في الصحيحين وغيرهما من طرق أخرى عن أنس نحوه، يزيد بعضهم على بعض".
(5) لم أقف له على ترجمة؛ وكذلك شيخه.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 592)
حدثنا محمد بن صالح الأشج(1) حدثنا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد(2) حدثنا أبي(3) عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لله ملكًا ينادي في كل يوم وليلة: أبناء الأربعين! زرع دنا حصاده؛ أبناء الخمسين وأبناء الستين! هلموا إلى الحساب ماذا قدمتم؟ وما قد عملتم(4). أبناء السبعين! ليت الخلائق لم يخُلقوا! وليتهم إذ خُلِقوا علموا لماذا خلقوا؛ فتجالسوا بينهم فتذاكروا: ألَا أتتكم الساعة فخذوا حذركم"(5).--------------------------------------------
(1) محمد بن صالح الأشج. قال ابن حبان: كان يخطئ. (الثقات 9/ 148)
(2) عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد. قال أبو حاتم وغيره: أحاديثه منكرة ولم أكتب عنه ولم يكن محله عندي الصدق. وقال ابن الجنيد: لا يساوي شيئا. وقال ابن عدي: يحدث بأحاديث لا يتابعه أحد عليها. (الجرح والتعديل 5/ 104 الكامل 4/ 201)
(3) عبد العزيز بن أبي رَوَّاد. مات سنة تسع وخمسين ومائة. وثقه يحيى القطان وابن معين وأبو حاتم وغيرهم. وزاد القطان: ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه. وقال أحمد: كان رجلا صالحا وكان مرجئا وليس هو في التثبت مثل غيره. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: وفي بعض أحاديثه ما لا يتابع عليه. وقال الحافظ: صدوق عابد ربما وهم ورمي بالإرجاء. (تهذيب التهذيب 6/ 302 التقريب برقم 4096)
(4) في (ي) و (م): "علمتم".
(5) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد؛ عزاه العراقي في =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 593)
766 - أخبرنا محمد بن الحسين(1) كتابة أخبرنا أبي أخبرنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله(2) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سنان(3) حدثنا مسلم بن إبراهيم(4) حدثنا حماد بن سلمة عن إسحاق بن أبي طلحة(5) عن عبد الرحمن بن أبي عمرة(6) عن أبي هريرة--------------------------------------------
= "تخريج أحاديث الإحياء" (5/ 367) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وضعف العراقي سنده.
(1) هو وأبوه تقدما.
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) عبد الله بن محمد بن سنان أبو محمد السعدي البصري؛ المعروف بالرَّوْحِي. قال ابن حبان وأبو نعيم: يضع الحديث. وقال ابن عدي: روى عن روح بن القاسم بواطيل وكان يسرق الحديث. وقال الدارقطني وعبد الغني الأزدي: متروك. وقال أبو الشيخ: أجمعوا على أنه كذاب ذاهب. (المجروحين 2/ 45 الكامل 4/ 261 ضعفاء الدارقطني ص 115 طبقات أصبهان 3/ 159 لسان الميزان 4/ 560)
(4) مسلم بن إبراهيم أبو عمرو الأزدي الفراهيدي البصري. مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. ثقة مأمون مكثر عمي بأخرة. (التقريب برقم 6616)
(5) إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أبو يحيى الأنصاري المدني. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة وقيل بعدها. ثقة حجة. (التقريب برقم 367)
(6) تصحف في (ي) و (م) إلى "ابن أبي عمر"؛ وهو عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري النجاري؛ يقال: ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن أبي حاتم: ليست =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 594)
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لله ملكًا بباب من أبواب السماء يقول: من يقرض اليوم ويُجازى غدًا؛ وملَكٌ بباب آخر ينادي: اللهم أعط منفقا خلفا وعجِّل لممسك تلفًا"(1).
767 - قال: أخبرنا عبدوس كتابة حدثنا محمد بن الحسين(2) حدثنا أحمد بن محمد بن علي بن الحسين الهمذاني(3) حدثنا مطهَّر بن الهيثم(4)--------------------------------------------
= له صحبة. (التقريب برقم 3969)
(1) إسناد موضوع والمتن صحيح، أخرجه أحمد في "مسنده" (2/ 305) ومن طريقه محمد بن عبد الواحد الدقاق في "مجلس في رؤية الله" (ص 55)؛ وأبو الشيخ (517) والبيهقي في "شعب الإيمان" (10730) وابن بشران في "الأمالي" (76) من طريق حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة به. إلا أنه في المطبوع من "شعب الإيمان" من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عبد الرحمن بن أبي رافع أو ابن رافع عن أبي هريرة به.
قال شعيب الأرنؤوط: "إسناده صحيح على شرط مسلم".
والحديث أصله عند البخاري ومسلم بطرف: "ما من يوم يصبح العباد … ".
(2) تقدّم
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) مطهَّر بن الهيثم بن الحجاج الطائي البصري. قال ابن يونس: متروك الحديث. وقال العقيلي: لا يصح حديثه. وقال ابن حبان: يأتي عن الثقات بما =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 595)
حدثنا يحيى بن زريق(1) حدثنا زكريا بن الحكيم(2) حدثنا عبد الرحمن بن مطرف(3) عن أبان(4) عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لله مَلكا له ألف رأسٍ في كل رأسٍ ألفُ وجهٍ في كل وجهٍ ألفُ فمٍ في كل فمٍ ألفُ لسانٍ؛ يسبح الله [تعالى](5) بكل لسانٍ بألف لغة. فقال: يا رب! هل خلقت خلقا أعبد منِّي؟ قال: نعم! رجل من بني آدم قال: يا رب فأذن لي أن أزوره فأذِن له فأتى رجلا يسقي حديقة فسلم عليه … ؛ فذكر الحديث في مبيته عنده ثلاثا ولا يراه يعمل شيئا فقال: هل من عمل غير ما أرى؟--------------------------------------------
= لا يشبه حديث الأثبات. وقال الحافظ: متروك. (تهذيب التهذيب 10/ 163 التقريب برقم 6713)
(1) يحيى بن زريق الواسطي. قال ابن حبان: حدثنا عنه مطهر بن يحيى بن ثابت بواسط بأحرف مستقيمة. (الثقات 9/ 270)
(2) تصحف في (ي) و (م) إلى "ابن الحكم" وهو زكريا بن حكيم الحبطي أبو يحيى الكوفي. قال ابن المديني: هالك. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بخبره. وقال الدارقطني: ضعيف." (تاريخ الدوري 2/ 173 ضعفاء النسائي ص 179 المجروحين 1/ 314 لسان الميزان 3/ 505)
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) تقدّم وهو متروك.
(5) زيادة من (ي) و (م).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 596)
قال: لا إلا جلسةً أجلسها فأقول فيها: "الحمد لله أضعاف جميع محامده وخلقه وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله. وسبحان الله أضعاف ما سبح له المسبحون وكما ينبغي لكرم وجه ربنا. والله أكبر مثلها. فقال الملَكُ: في كل يومٍ كم؟ قال: عشر مرات. قال الملك: بها فضلت عليَّ"(1).
768 - أخبرنا عبدوس حدثنا محمد بن الحسين(2) حدثنا محمد بن بشر(3) حدثنا أبو عمير عدي بن عمير(4) بن عبد الباقي(5) حدثنا أبو الحسن بن البراء(6) حدثنا عبد المنعم بن إدريس(7)--------------------------------------------
(1) موضوع آفته أبان بن أبي عياش أو مطهَّر بن الهيثم أو زكريا بن الحكيم؛ أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 330) وعزاه للمؤلف؛ ثم عقبه بقوله: "وفيه أبان بن أبي عياش ومطهر بن الهيثم: متروكان وزكريا بن حكيم: هالك".
(2) هو وأبوه تقدما.
(3) لم يتبين لي من هو.
(4) تصحف "عمير" في (ي) و (م) إلى"عميد".
(5) هو الأذني لم أقف له على ترجمة.
(6) محمد بن أحمد بن البراء أبو الحسن العبدي القاضي. مات سنة إحدى وتسعين ومائتين. (العبر - وفيات 291)
(7) عبد المنعم بن إدريس بن بنت وهب بن منبه أبو عبد الله اليماني القصاص. قال أبن معين: الكذاب الخبيث. وقال ابن المديني والنسائي: ليس بثقة. وقال أحمد: كان يكذب على وهب بن منبه. وقال البخاري: ذاهب الحديث. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 597)
عن أبيه(1) عن وهب(2) عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لله ملكا نصف جسده الأعلى ثلج ونصفه الأسفل نار؛ ينادي بصوت رفيع: اللهم يا مؤَلِّفَ بين الثلج والنّار! ألِّف بين قلوب عبادك المؤمنين على طاعتك سبحان الذي كفَّ حرَّ هذه النّار! فلا تذيب هذا الثّلج وكفّ برد هذا الثّلج فلا يُطْفِئ حرَّ هذه النَّار"(3). قلت.
769 - أخبرنا أبي أخبرنا السيد أبي طالب الحسني(4) حدثنا أبو نصر--------------------------------------------
= (ضعفاء العقيلي 3/ 112 تاريخ بغداد 11/ 131 لسان الميزان 4/ 73)
(1) إدريس بن سنان أبو إلياس الصنعاني؛ ابن بنت وهب بن منبه. قال ابن معين: يكتب من حديثه الرقائق. وقال ابن حبان: يتقي حديثه من رواية ابنه عبد المنعم عنه. وقال ابن عدي: وأرجو أنه من الضعفاء الذين يكتب حديثهم. وقال الدارقطني: متروك. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب 1/ 170 التقريب برقم 294).
(2) هو ابن منبه.
(3) موضوع آفته عبد المنعم بن إدريس؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (15174) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
وأورده الفتني في "تذكرة الموضوعات" (1/ 110) وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (1/ 248) وقال الفتني: "فيه عبد المنعم كذاب".
(4) تقدّم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 598)
محمد بن الحسين البزار(1) أخبرنا عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن منير(2) حدثنا عبد الله بن الحسين الحافظ(3) حدثنا محموديه ابن محمد بن علي(4) - من ولد آل ابن عازب - حدثنا عبد الله بن أبي المودة الأنباري(5) حدثنا يزيد بن هارون(6) عن محمد بن عمرو(7) عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لله في السماء جندا وفي الأرض جندا: ففي السماء الملائكةُ وفي الأرض أهل خراسانَ"(8).--------------------------------------------
(1) محمد بن الحسين بن عبد الملك بن العباس بن عبد الله القزويني أبو نصر البزاز؛ المعروف بحاجي. قال الرافعي: كثير الشيوخ وله فوائد منتقاة خرجها من سماعاته. (التدوين في أخبار قزوين 1/ 92)
(2) عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن منير أبو محمد المنيري الجرجاني. مات سنة عشرين وأربعمائة. قال الذهبي: كان أحد من عني بالحديث ورحل فيه. (تاريخ جرجان ص 253 تاريخ الإسلام - وفيات 420)
(3) لم يتبين لي من هو.
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) عبد الله بن أبي المودة الأنباري. مات في سنة ثمان وخمسين ومائتين. لم يذكر فيه الخطيب جرحا ولا تعديلا. (تاريخ بغداد 10/ 178)
(6) تقدّم
(7) تقدّم وهو كما قال الحافظ: صدوق له أوهام.
(8) موضوع آفته أحد المجاهيل؛ أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (54/ 383) والأصبهاني في "المجاز والمجيز" (ص 163) من طريق أحمد بن =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 599)
غريب تفرد به ابن أبي المودة.
770 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا ابن النقور(1) اخبرنا المخلص(2) حدثنا محمد بن هارون الحضرمي(3) حدثنا محمد بن صالح بن يزيد الضبي(4) حدثنا محمد بن الحجاج(5) حدثنا أبو--------------------------------------------
= علي الفامي عن عبد الله بن أبي المودة به.
وقال ابن عساكر: "ذا حديث غريب شاذ وفي إسناده مجهولون". وقال الأصبهاني: "ما أن إسناده غريب فكذلك متنه عجيب عجيب".
وأورده مع عزوه إلى ابن عساكر ابن عراق في "نزيه الشريعة" (2/ 63) وعقبه بكلام ابن عساكر السابق.
(1) تقدم.
(2) تقدم.
(3) المحدث الثقة محمد بن هارون بن عبد الله بن حميد، أبو حامد الحضرمي البغدادي. مات سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة وله نيف وتسعون سنة. وثقه الدارقطني. (تاريخ بغداد 3/ 358 سير أعلام النبلاء 15/ 25 شذرات الذهب 2/ 291)
(4) لعله محمد بن صالح بن يزيد أبو جعفر الوراق. قال الحافظ ابن كثير: كان ثقة زاهدا. (البداية والنهاية 11/ 255)
(5) محمد بن الحجاج المصَفِّر. مات سنة ست عشرة ومائتين. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد: قد تركنا حديثه. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 600)
يحيى(1) حدثنا مكحول(2) عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لله في كلِّ يومٍ(3) ثلاثمائة وستون(4) نظرةً لا ينظر فيها إلى صاحب الشاه).(5) يعني الشطرنج.--------------------------------------------
= لا تحل الرواية عنه. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال العجلي والنسائي والأزدي: متروك. (المجروحين 2/ 296 الكامل 6/ 146 ميزان الاعتدال 3/ 509 لسان الميزان 7/ 53)
(1) هو خذام بن يحيى. قال الألباني في الضعيفة (4048): "رأيت المعلق على "العلل" قد قال: "قال الدارقطني في هامش "المجروحين": لا أعرف خذام هذا".
(2) هو الشامي.
(3) "كل يوم" ساقط من (ي) و (م).
(4) في (ي) و (م): "وستين".
(5) ضعيفٌ جدًّا فيه محمد بن الحجاج أو خذام بن يحيى؛ أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (2/ 297) من طريق محمد بن الحجاج عن خذام بن يحيى عن مكحول عن واثلة به مرفوعا.
ومن طريق ابن حبان أخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1304).
وقال الألباني: "ثم إن شيخ المصفر: خذام بن يحيى؛ لم أجد له ذكرا في شيء من كتب الرجال التي عندي، ولم يذكره ابن ماكولا في "الإكمال"، ولا ابن حبان في "الثقات"، فتعصيب الجناية بالراوي عنه فيه نظر والله أعلم".
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 601)
771 - قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الجبار القزويني(1) إذنا أخبرنا الخليل بن عبد الله الحافظ(2) حدثني يحيى بن محمد بن سهل بن فَنَّج(3) حدثنا علي بن الحسن بن أحيد(4) القطان البلخي(5) حدثنا إسحاق بن شبيب(6) حدثنا محمد بن أحمد بن داود(7) حدثنا أحمد بن محمد بن حباب(8) حدثنا عمرو بن فايد(9)--------------------------------------------
(1) إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد بن ماك أبو الفتح القزويني. (تبصير المنتبه 4/ 1245)
(2) العلامة الحافظ، الخليل بن عبد الله بن أحمد بن الخليل، أبو يعلى الخليلي القزويني؛ مصنف كتاب "الإرشاد". مات سنة ست وأربعين وأربعمائة. (تذكرة الحفاظ 3/ 1123 طبقات الحفاظ 431، شذرات الذهب 3/ 274)
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) في (ي) و (م): "أحمد".
(5) علي بن الحسن بن أُحيد أبو الحسن القطان البلخي. لم يذكر فيه الخطيب وكذلك ابن عساكر جرحا ولا تعديلا. (تاريخ بغداد 11/ 381 تاريخ دمشق 41/ 312)
(6) إسحاق بن شبيب بن شجاع أبو يعقوب البَامِيَاني. قال الخليلي لا يعتمد على روايته. (لسان الميزان 2/ 61)
(7) تقدم وقد كذبه ابن عدي.
(8) لم أقف له على ترجمة.
(9) تصحف "فائد، في (ي) إلى "حامد"؛ وهو عمر وبن فائد الأسواري. قال =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 602)
