📘 যাহরুল ফিরদাউস = আল-গরাইবুল মুলতাকাতু মিন মুসনাদিল ফিরদাউস (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= والحديث موضوع آفته محمد بن إبراهيم بن العلاء؛ أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (226) وفي "الأوسط" (3090) وابن عدي في "الكامل" (2/ 35) وابن حبان في "المجروحين" (1/ 194) وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (205) وأبو القاسم علي بن محمد النيسابوري في "أحاديث عوال منتقاة" (134/ 1 - 2) - كما في "الضعيفة" - من طريق بكير بن شهاب الدامغاني به.
قال الطبراني: "لم يرو بكير عن بن سيرين إلا هذا الحديث".
وقال ابن عدي: "وثناه محمد بن منير ثنا عيسى بن عبد الله العسقلاني ثنا رواد عن أبي الحسن الحنظلي عن بكير بهذا الحديث فزاد في الإسناد أبو الحسن الحنظلي وهذا أشبه من الذي حدثناه أحمد بن حفص لأن هذا الحديث منكر.
وإذا كان الحديث منكرا فيرويه مجهول وأبو الحسن الحنظلي مجهول".
وقال الألباني في "الضعيفة" (2962): "هذا موضوع، آفته محمد بن إبراهيم وهو الشامي … " وذكر أقوال النقاد فيه.
- وفي طريق ابن حبان سويد بن سعيد: كذبه وسبه ابن معين. وقال أحمد: متروك. وقال البخاري: حديثه منكر. وقال مرة: ضعيف جدا. وقال أبو حاتم: صدوق كثير التدليس. وضعفه النسائي.
- وفي طريق ابن عدي أحمد بن حفص السعدي. قال ابن عدي وحمزة السهمي: لم يتعمد الكذب. وقال الذهبي: صاحب مناكير. وقال في ترجمة سعيد بن عفير: له حديث اختلقه. (ميزان الاعتدال 1/ 94)
وعلى هذا فلا يعتبر بمتابعتهما.

800 - وقال: حدثنا عبد الله بن يزيد بن يعقوب الدقاق حدثنا محمد بن عبد العزيز الدينوري(1) حدثنا عثمان بن الهيثم(2) حدثنا عوف(3) عن الحسن عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ بدلاء أمَّتي لم يدخلوا الجنةَ بصومٍ ولا بصلاةٍ ولكن بسلامةِ الصدورِ وسخاور النَّفسِ ونصيحةِ المسلمين"(4).--------------------------------------------
(1) محمد بن عبد العزيز الدينوري. ذكر له ابن عدي مناكير. وقال الذهبي: منكر الحديث ضعيف … وكان ليس بثقة يأتي ببلايا. (الكامل 6/ 290 ميزان الاعتدال 3/ 629)
(2) عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى أبو عمرو العبدي البصري المؤذن. مات في رجب سنة عشرين ومائتين. قال أبو حاتم: كان صدوقا غير أنه بآخره كان يتلقن ما يلقن. وقال الساجي: صدوق ذكر عند أحمد ابن حنبل فأومأ إلى أنه ليس بثبت. وقال الدارقطني: صدوق كثير الخطأ. وقال الحافظ: ثقة تغير فصار يتلقن. (تهذيب التهذيب 7/ 143 التقريب برقم 4525)
(3) عوف بن أبي جَمِيلة الأعرابي العبدي البصري. مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة وله ست وثمانون سنة. ثقة رمي بالقدر وبالتشيع. (التقريب برقم 5215)
(4) ضعيفٌ جدًّا فيه محمد بن عبد العزيز الدينوري، أخرجه ابن عدي في "الكامل" (6/ 290) وابن عساكر في "معجمه" (1/ 434) من طريق محمد بن عبد العزيز الدينوري به. وقال ابن عدي: "وهذا أيضا بهذا الإسناد ليس يعرف إلا بابن عبد العزيز الدينوري وللدينوري غير هذا من الأحاديث =

801 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر(1) حدثنا أحمد بن محمد بن مغفل(2) حدثنا علي بن حرب(3) حدثنا محمد بن يعلى الكوفي(4)--------------------------------------------
= التي أنكرت عليه".
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الأولياء" (58) والبيهقي في "شعب الإيمان" (10892) والحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" - كما في "الحاوي" (2/ 464 و 465) - من طريق صالح المري عن الحسن به مرسلا.
وقال الحافظ الذهبي في "ميزان الاعتدال" بعد ما أورد طريق عثمان بن الهيثم من منكرات الدينوري: "وإنما يعرف هذا من رواية صالح المري عن الحسن مرسلا؛ وصالح متروك الحديث".
وعزاه المتقي في كنز العمال" (34604) إلى الدارقطني في كتاب "الإخوان" والخلال في "كرامات الأولياء" وابن لال في "مكارم الأخلاق"؛ وقال الألباني في "الضعيفة" (1477): ضعيف جدا.
(1) هو أبو الشيخ.
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) تقدّم.
(4) محمد بن يعلى أبو ليلى السلمي الكوفي؛ لقبه زُنْبُور. مات بعد المائتين. قال البخاري: يتكلم فيه وهو ذاهب الحديث. وقال العجلي: كتبت عنه وترك الناس حديثه. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: لا يتابع على حديثه. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به =

حدثنا عمر بن صبح(1) عن ثور بن يزيد(2) عن مكحول عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أمِّي رأت في المنام أنَّ الذي في بطنها نورٌ قالت: فجعلت أُتْبعُ بصري النُّورَ فسَبَق(3) بصري حتى أضاءت ليِ مشارقَ الأرضِ ومغاربِها"(4). قلت.--------------------------------------------
= فيما خالف فيه الثقات. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب 9/ 470 التقريب برقم 6412)
(1) تصحفت في (ي) و (م) إلى "صبيح"؛ وهو عمر بن صبح بن عمر أبو نعيم التميمي العدوي الخراساني. قال ابن راهويه: أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير في البدعة والكذب: جهم بن صفوان وعمر بن الصبح ومقاتل بن سليمان. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الأزدي: كذاب. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا إسنادا. وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات. وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن قتادة ومقاتل الموضوعات. وقال الحافظ: متروك كذبه ابن راهويه. (تهذيب التهذيب 7/ 407 التقريب برقم 4922)
(2) تقدّم
(3) تصحفت في (ي) و (م) إلى "فشق".
(4) ضعيفٌ جدًّا فيه عمر بن صبح ومحمد بن يعلى؛ أخرجه مطولا الآجري في "الشريعة" (950) والطبري "تاريخه" (1/ 456) وابن عساكر في "تاريخه" (3/ 469) من طريق عمر بن صبح التميمي به.
وعزاه البوصيري في "إتحاف الخيرة" (6319) والحافظ في "المطالب العالية" =

802 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو علي بن البناء(1) أخبرنا أبو الحسين بن بشران(2) أخبرنا الصفار(3) أخبرنا عباس الدوري(4) أخبرنا علي بن الحسن بن شقيق(5)--------------------------------------------
= (4317) إلى أبي يعلى.
وقال البوصيري: "هذا إسناد ضعيف لضعف عمر بن صبح والراوي عنه محمد بن يعلى الكوفي".
وعزاه السيوطي في "الخصائص الكبرى" (ص 99) إلى أبي يعلى وأبي نعيم وابن عساكر.
(1) تقدّم.
(2) تقدّم.
(3) الأديب النحوي، مسند العراق، إسماعيل بن محمد ابن إسماعيل بن صالح أبو علي البغدادي الصفار الملحي نسبة إلى الملح. ولد سنة سبع وأربعين ومائتين، ومات سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة. قال الدارقطني: كان ثقة متعصبا للسنة. (تاريخ بغداد 6/ 302 المنتظم 6/ 371 سير أعلام النبلاء 15/ 440)
(4) عباس بن محمد بن حاتم أبو الفضل الدوري البغدادي خوارزمي الأصل. مات سنة إحدى وسبعين ومائتين وقد بلغ ثمانيا وثمانين سنة. ثقة حافظ. (التقريب برقم 3189)
(5) علي بن الحسن بن شقيق أبو عبد الرحمن المروزي. مات سنة خمس عشرة ومائتين وقيل قبل ذلك. ثقة حافظ. (التقريب برقم 4706).

حدثنا أبو حمزة [السكري](1) عن إبراهيم الصائغ(2) عن إبراهيم(3) عن الأسود(4) عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أولادكم هبة الله لكم يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم"(5). قلت.--------------------------------------------
(1) في جميع النسخ "السلمي"؛ والصواب ما أثبته لوروده في المصادر؛ وهو محمد بن ميمون أبو حمزة السكري المروزي. مات سنة سبع أو ثمان وستين ومائة. ثقة فاضل. (التقريب برقم 6348)
(2) في (ي) و (م): "الضبي" والصواب ما أثبته؛ وهو إبراهيم بن ميمون الصائغ المروزي. قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة. صدوق. (التقريب برقم 261)
(3) هو النخعي تقدّم
(4) الأسود بن هلال أبو سلام المحاربي الكوفي. مات سنة أربع وثمانين. مخضرم ثقة جليل. (التقريب برقم 558)
(5) صحيح؛ أخرجه الحاكم في "المستدرك" (2/ 312) وعنه البيهقي في "الكبرى" (7/ 480) من طريق محمد بن علي بن الحسن بن شقيق عن أبيه عن أبي حمزة عن إبراهيم الصائغ عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة به.
وقال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا إنما اتفقا على حديث عائشة: "أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه". وقال الذهبي: "على شرط البخاري ومسلم".
وتعقبهما الزيلعي بقوله: "هذا وهم فإن الشيخين لم يروياه ولا أحدهما".

803 - قال: أخبرنا ابن خلف إجازة أخبرنا الحاكم أخبرنا أحمد(1) حدثنا داود بن الحسين(2) حدثنا محمد بن سعد الجلاب(3) حدثنا--------------------------------------------
= وقال الألباني في "الصحيحة" (2564): "فيه وهمان:
- الأول: قوله: صحيح على شرط الشيخين، وإن وافقه الذهبي، فإن إبراهيم الصائغ - هو ابن ميمون - ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق لم يخرج لهما الشيخان شيئا. وحماد - وهو ابن أبي سليمان - لم يخرج له البخاري في "صحيحه" أصلا، وإنما في "الأدب المفرد"، فهو صحيح فقط.
- والآخر: أن الشيخين لم يخرجا أصلا حديث عائشة الآخر: "أطيب ما أكل الرجل … " الحديث، وإنما أخرجه بعض أصحاب السنن، وقد خرجته في "إرواء الغليل" (رقم 830 و 1626).
فائدة: قال الألباني: "وفي الحديث فائدة فقهية هامة قد لا تجدها في غيره، وهي أنه يبين أن الحديث المشهور: "أنت ومالك لأبيك" (الإرواء برقم 838) ليس على إطلاقه، بحيث أن الأب يأخذ من مال ابنه ما يشاء، كلا! وإنما يأخذ ما هو بحاجة إليه ".
(1) أحمد بن محمد بن الحسين أبو حامد الخسروجرد بن الخطيب الأديب. مات سنة خمس وخمسين وثلاثمائة. (تاريخ الإسلام - وفيات 355)
(2) المحدث الثقة، داود بن الحسين بن عقيل بن سعيد، أبو سليمان الخسروجردي البيهقي. ولد سنة مائتين ومات سنة ثلاث وتسعين ومائتين. (تاريخ دمشق 17/ 114 سير أعلام النبلاء 13/ 579)
(3) محمد بن سعد أبو عبد الله النيسابوري الجلاب. (تاريخ الإسلام 19/ 290)

حفص بن عبد الرحمن(1) حدثنا إبراهيم(2) بن طهمان(3) عن خُصَيْف بن عبد الرحمن(4) عن عكرمة عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد؛ معادنا إلى الجنَّة"(5). قلت.
804 - قال: أخبرنا عبدوس أخبرنا أبو القاسم البزار حدثنا محمد بن--------------------------------------------
(1) لعله حفص بن عبد الرحمن بن عمر أبو عمر البلخي الفقيه النيسابوري قاضيها. مات سنة تسع وتسعين ومائة. صدوق عابد رمي بالإرجاء. (التقريب برقم 1410)
(2) "حدثنا إبراهيم" ساقط من (ي) و (م).
(3) تقدّم.
(4) خصيف - مصغر - بن عبد الرحمن أبو عون الجزري. مات سنة سبع وثلاثين ومائة وقيل غير ذلك. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال مرة: ثقة. وقال أحمد: ليس بحجة ولا قوي في الحديث. وقال أبو حاتم: صالح يخلط وتكلم في سوء حفظه. وقال مرة: شديد الاضطراب في المسند. وقال ابن حبان: الإنصاف فيه قبول ما وافق الثقات في الروايات وترك ما لم يتابع عليه. وقال الحافظ: صدوق سيء الحفظ خلط بأخرة ورمي بالإرجاء. (تهذيب التهذيب 3/ 123 التقريب برقم 1718)
(5) ضعيفٌ فيه خصيف؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (4547) إلى لحاكم في "التاريخ" والمؤلف ولم أقف عليه عند غير المؤلف.

يحيى(1) حدثنا الفاريابي(2) حدثنا محمد بن أبي عتاب الأعين(3) حدثنا أبو المغيرة(4) حدثنا صفوان بن عمرو(5) عن راشد ابن سعد(6) عن عاصم بن حميد(7) عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أوليائي المتقون يوم القيامة وإنْ كان نسبٌ أقرب من نسبٍ يأتي النّاس بالأعمال وتأتون بالدنيا تَحمِلونها على رقابكم تقولون: يا محمد! فأقول: هكذا وهكذا وأَعْرَض--------------------------------------------
(1) محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي النيسابوري. من الحادية عشرة مات سنة ثمان وخمسين على الصحيح وله ست وثمانون سنة. ثقة حافظ جليل. (التقريب برقم 6387).
(2) في (ي) و (م): "الفارابي" والصواب ما أثبته؛ وهو محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم الفِرْيَابي. مات سنة اثنتي عشرة ومائة. ثقة فاضل يقال أخطأ في شيء من حديث سفيان وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق. (التقريب برقم 6415).
(3) تقدّم.
(4) تقدّم.
(5) تقدّم.
(6) راشد بن سعد المَقْرَئي الحمصي. مات سنة ثمان وقيل ثلاث عشرة ومائة. ثقة كثير الإرسال. (التقريب برقم 1854)
(7) في (ي) و (م): "جميل" والصواب ما أثبته؛ وهو عاصم بن حميد السكوني الحمصي. صدوق مخضرم. (التقريب برقم 3056).

بطَيِّ عطفيه(1) هذا معناه"(2). قلت.
805 - قال: أخبرنا أبي حدثنا عبد الملك بن عبد الغفار(3) حدثنا أبو بكر محمد بن محمد بن الطيب(4) حدثنا عمر بن إبراهيم المقرئ(5) حدثنا الحسن بن الربيع الأنماطي(6) حدثنا عمر بن شَبَّةَ(7) حدثنا محمد بن--------------------------------------------
(1) ناحيتا عنق الرجل. (النهاية ص 624)
(2) حسن؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (5659) إلى المؤلف ولم أقف عليه من حديث معاذ عند غيره.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (897) وابن أبي عاصم في "السنة" (170) عن عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة به.
وقال الألباني في "ظلال الجنة" (213): إسناده حسن.
(3) تقدّم.
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) لعله عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير أبو حفص الكتاني البغدادي المقرى. ولد سنة ثلثمائة. قال ابن الأثير: محدث ثقة. (غاية النهاية في طبقات القراء 1/ 262)
(6) الحسن بن أحمد بن الربيع بن يحيى أبو محمد الأنماطي. مات في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد 7/ 272)
(7) في (ي) و (م): "سنة" والصواب ما أثبته؛ وهو عمر بن شَبَّة بن عبيدة ابن =

الحارث(1) حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " [إنَّ أحاديثي](2) يَنسَخ(3) بعضُها بعضًا كنسخِ القرآنِ"(4).
قلت: محمد بن البيلماني ضعيف وأبوه ليس--------------------------------------------
= زيد النميري - مصغر - أبو زيد بن أبي معاذ البصري نزيل بغداد. مات سنة اثنتين وستين ومائتين وقد جاوز التسعين. صدوق له تصانيف. (التقريب برقم 4918)
(1) الإسناد من هنا فما فوق تقدّم 5؛ ومحمد بن عبد الرحمن البيلماني قال ابن حبان: حدث عن أبيه بنسخة شبيها بمائتي حديث كلها موضوعة.
(2) زيادة من المصادر.
(3) في (ي) و (م): "النسخ".
(4) موضوع آفته محمد بن عبد الرحمن البيلماني أو أبوه؛ أخرجه ابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ" (ص 35) والدارقطني في "سننه" (4/ 145) ومن طريقه أبو الفتح المقدسي في "تحريم نكاح المتعة" (134) - كما في "النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة" للحويني - وابن عدي في "الكامل" (6/ 180) والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (318) والحازمي في "الاعتبار" (ص 50) من طريق عمر بن شبة به.
قال الحازمي: "إنما يعرف هذا الحديث من رواية ابن البيلماني، وهو صاحب مناكير لا يتابع في حديثه".

806 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا قتيبة بن سعيد الأصبهاني أخبرنا ابن فاذشاه(1) أخبرانا الطبراني حدثنا عبد الله بن أحمد(2) حدثنا عبد الأعلى بن حماد(3) حدثنا يوسف بن عطية(4) عن هارون بن كثير(5) عن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ ابنِ آدم لحريضٌ على ما مُنِع"(6).--------------------------------------------
(1) تقدّم.
(2) تقدّم
(3) عبد الأعلى بن حماد بن نصر أبو يحيى الباهلي مولاهم البصري؛ المعروف بالنَّرْسي. مات سنة ست أو سبع وثلاثين ومائتين. لا بأس به. (التقريب برقم 3730)
(4) يوسف بن عطية أبو المنذر الباهلي الكوفي. قال الفلاس: هو أكذب من الصفار. وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. وقال الدارقطني والحافظ: متروك. (تهذيب التهذيب 11/ 368 التقريب برقم 7874)
(5) هارون بن كثير. قال أبو حاتم: مجهول. وقال ابن عدي: شيخ ليس بمعروف. وقال الذهبي: "مجهول، وزيد عن أبيه نكرة". (الجرح والتعديل 9/ 94 الكامل 7/ 127 ميزان الاعتدال 4/ 286 لسان الميزان 8/ 310)
(6) في (ي) و (م): "سمع"؛ والحديث ضعيفٌ جدًّا فيه يوسف بن عطية وفيه مجاهيل؛ عزاه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (1/ 187) إلى الطبراني؛ وقال: " ومن طريقه الديلمي من جهة يوسف بن عطية عن هارون بن كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا. وسنده ضعيف. وقوله: =

807 - قال: أخبرنا أبو الشيخ حدثنا أحمد بن محمد بن عمر(1) حدثنا عبد الله بن محمد(2) حدثنا الوليد بن شجاع(3) حدثنا أبو يحيى الثقفي(4) عن الحارث النميري(5)--------------------------------------------
= "ابن أسلم" تحريف والصواب: "سالم" وحينئذ فالثلاثة مجهولون لقول أبي حاتم عقب حديث هارون عن زيد بن سالم عن أبي أمامة: هذا باطل لا أعرف من الإسناد سوى أبي أمامة. انتهى؛ ويوسف أيضا ضعيف.
وأورده الفتني في "تذكرة الموضوعات" (1/ 172) وقال: "سنده ضعيف بل قيل باطل".
وقال الألباني في "الضعيفة" (2963): ضعيف جدا.
(1) لعله أحمد بن محمد بن عمر بن يونس أبو سهل اليمامي. قال أبو الشيخ: له أحاديث منكرات رأيت عنده عن إسماعيل أحاديث كثيرة. (طبقات المحدثين بأصبهان 3/ 75)
(2) لعله عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير الكرماني. قال أبو الشيخ: كان صدوقا. (طبقات المحدثين بأصبهان 2/ 350)
(3) الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس أبو همام السكوني الكوفي؛ نزيل بغداد. مات سنة ثلاث وأربعين ومائة على الصحيح. ثقة. (التقريب برقم 7428)
(4) شعيب بن صفوان بن الربيع أبو يحيى الثقفي الكوفي. قال ابن مهدي: لا بأس به. وقال ابن معين: لا شيء. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الحافظ: مقبول. (تهذيب التهذيب 4/ 309 التقريب برقم 2803)
(5) في (م): "ابن النميري"؛ ولم أقف له على ترجمة. وقال الألباني: لم أعرفه.

عن أبي هارون العبدي(1) عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أحبَّ عبادِ الله إلى الله من حُبِّبَ إليه المعروفُ وحبِّبَ إليه فعالُه"(2).
808 - وقال ابن لال: حدثنا محمد بن معاذ(3) حدثنا أبو عمران المسندي(4) حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان(5) حدثنا حماد بن بشر عن--------------------------------------------
(1) عمارة بن جُوَيْن أبو هارون العبدي؛ مشهور بكنيته. مات سنة أربع وثلاثين ومائة. قال حماد بن زيد: كان كذابا بالغداة شيء وبالعشي شيء. وقال ابن معين: لا يصدق في حديثه وكانت عنده صحيفة يقول: هذه صحيفة الوصي. وقال أحمد: ليس بشيء. وقال الجوزجاني: كذاب مفتر. وقال النسائي والدارقطني وغيرهما: متروك الحديث. وقال الحافظ: متروك ومنهم من كذبه شيعي. (تهذيب التهذيب 7/ 1361 التقريب برقم 4840)
(2) ضعيفٌ جدًّا فيه عمارة بن جُوَيْن؛ أخرجه ابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج" (3 و 4) من طريق الحارث النميري به.
قال الألباني: "هذا إسناد ضعيف جدا".
(3) محمد بن معاذ بن فهد أبو بكر النهاوندي، ثم الهمذاني الشعراني. قيل مات سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة. قال الذهبي: واه وله أوهام. (ميزان الاعتدال 4/ 44، لسان الميزان 7/ 512)
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) سعيد بن أبي الربيع بن سعيد أبو بكر السمان. قال أحمد: ما أراه إلا صدوقا. وقال ابن حبان: يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه. (الثقات 8/ 268 =

عبد الله بن جابر العبدي(1) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الرجل لا يكون مؤمنًا حتى يكون [قلبه](2) مع لسانه سواء ويكون لسانه مع قلبه سواء ولا يخالف قوله عمله"(3).
809 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا علي بن محمد الميداني أخبرنا عبد الكريم بن محمد المحاملي(4) أخبرنا الدارقطني حدثنا عثمان بن أحمد(5)--------------------------------------------
= تعجيل المنفعة 1/ 151)
(1) في (ي) و (م): "العنبري" ولم أقف له على ترجمة.
(2) في جميع النسخ: "قلمه"؛ والتصويب من المصادر.
(3) ضعيفٌ فيه محمد بن معاذ؛ أخرجه أبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب" (1/ 54) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (61/ 250) من طريق أبي عوانة موسى بن يوسف بن موسى القطان الكوفي عن سعيد بن أبي الربيع البصري به.
قال المنذري في "الترغيب" (1/ 78): "رواه الأصبهانى بإسناد فيه نظر".
وقال الألباني في "الضعيفة" (5304): "ولعل وجه ذلك: جهالة حماد بن بشر! ". وحكم عليه بالضعف.
(4) عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل أبو الفتح بن المحاملي. مات سنة ثمان وأربعين وأربعمائة. قال الخطيب: كتبت عنه وكان ثقة. (تاريخ بغداد 11/ 81)
(5) عثمان بن أحمد بن سمعان أبو عمرو الرزاز ويعرف بالمجاشي. مات سنة =

حدثنا الحسن بن علي القطان(1) حدثنا إسماعيل بن عيسى حدثنا إسحاق بن بشر(2) حدثنا الحجاج(3) عن عطاء(4) عن ابن عباس قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: "إنَّ جبريل أتاني فقال: يا محمد! إن الله أمرني أن آتي مشارق الأرض ومغاربها وبرّها وبحرها سهْلَها وجَبَلها فآتيه بخير أهل الدنيا فوجدت خير أهل الدنيا العربُ ثمَّ أمرني أن آتيَه بخير العربِ فوجدت خير العرب مُضَرُ"(5). قلت.--------------------------------------------
= سبع وستين وثلاثمائة. قال الخطيب: كان ثقة ستيرا كثير الكتب جميل المذهب والأثر. (تاريخ بغداد 11/ 306)
(1) تقدّم وكذلك شيخه.
(2) هو أبو حذيفة البخاري تقدّم؛ وهو متروك كذبه ابن المديني والدارقطني.
(3) حجاج بن أرطأة بن ثور بن هبيرة بن شراحيل أبو أرطأة النخعي الكوفي القاضي. مات سنة خمس وأربعين ومائة. قال ابن معين: صدوق ليس بالقوي يدلس. وقال أحمد: من الحفاظ … ليس يكاد له حديث إلا فيه زيادة. وقال العجلي: إنما يعيب الناس منه التدليس. وقال أبوزرعة: صدوق يدلس. وقال أبو حاتم: صدوق يدلس عن الضعفاء يكتب حديثه. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال الحافظ: صدوق كثير الخطأ والتدليس. (تهذيب التهذيب 2/ 172 التقريب برقم 1119)
(4) هو ابن أبي رباح.
(5) ضعيفٌ جدا فيه إسحاق بن بشر وفيه حجاج بن أرطأة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (33928) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.

810 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار أخبرنا الدارقطني أخبرنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي(1) حدثنا موسى بن علي الخُتَّليُّ(2) حدثنا داود بن رشيد(3) حدثنا فُهَيْر بن [زياد](4) الرقي عن إبراهيم بن يزيد(5)--------------------------------------------
(1) الحافظ الحجة الفقيه، أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس، أبو بكر الجرجاني الإسماعيلي، صاحب "الصحيح" وشيخ الشافعية. ولد سنة سبع وسبعين ومائتين ومات سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة. (تاريخ جرجان ص 69 الأنساب 1/ 249، تذكرة الحفاظ 3/ 947)
(2) تصحفت في (ي) و (م) إلى "الجيلي"؛ وهو موسى بن علي بن موسى أبو عيسى يعرف بالختلي. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد 13/ 54)
(3) داود بن رُشَيد - بالتصغير - الهاشمي مولاهم الخوارزمي نزيل بغداد. مات سنة تسع وثلاثين ومائتين. ثقة. (التقريب برقم 1784)
(4) في الأصل: "ابن يزيد" وسقطت من (ي) و (م) والتصويب من مصادر الترجمة؛ وهو يحيى بن زياد بن أبي داود أبو محمد الأسدي مولاهم الرقي؛ لقبه فهير. صدوق عابد. (التقريب برقم 7551)
(5) إبراهيم بن يزيد أبو إسماعيل الخُوزي - بضم المعجمة وبالزاي - المكي مولى بني أمية. مات سنة إحدى وخمسين ومائة. قال ابن معين: ليس بثقة وليس بشيء. وقال أحمد: متروك الحديث. وقال أبو زرعة وأبو حاتم والدارقطني: منكر الحديث ضعيف الحديث. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال الدولابي: يعني تركوه. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن عدي: هو في عداد من =

عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة(1) عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ناسا من أصحابه يكتبون من التوراة فأنزل الله: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى}(2) الآية. فقال: "إنَّ أحمقَ الحمقِ وأضلَّ الضلال: قوم رغبوا عما جاء به نبيهم إلى نبي غير نبيهم أو إلى أمة غير أمتهم"(3).
قلت: إبراهيم - هو الخوزي - ضعيف.
811 - [قال أبو الشيخ: حدثنا عبد الرحمن بن الحسن(4) حدثنا--------------------------------------------
= يكتب حديثه وإن كان قد نسب إلى الضعف. وقال الحافظ: متروك الحديث. (تهذيب التهذيب 1/ 157 التقريب برقم 272)
(1) يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي. ثقة وقد أرسل عن بن مسعود ونحوه. (التقريب برقم 7520)
(2) سورة العنكبوت آية: 51
(3) ضعيفٌ جدًّا فيه أبو إسماعيل الخُوزي؛ أخرجه الإسماعيلي في "معجمه" (3/ 772) عن داود بن رشيد به.
(4) عبد الرحمن بن الحسن بن موسى بن محمد أبو محمد الضراب. مات سنة سبع وثلاثمائة. قال أبو الشيخ: كان أحد المتقين كتب الحديث الكثير وصنف المسند والأبواب صحيح الكتب والسماع. (طبقات المحدثين بأصبهان 3/ 537).

محمد الأحمسي(1) حدثنا المحاربي](2) عن عبيد الله(3) بن الوليد الوصافي(4) عن محارب بن دثار(5) عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أهلَ السماء لا يسمعون من أهل الأرض إلا الأذان"(6).--------------------------------------------
(1) محمد بن إسماعيل بن سمرة أبو جعفر الأحمسي السراج. مات سنة ستين ومائة وقيل قبلها. ثقة. (التقريب برقم 5732)
(2) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو عبد الرحمن بن محمد بن زياد أبو محمد المحاربي الكوفي. مات سنة خمس وتسعين ومائة. وثقه ابن سعد وابن معين والدارقطني وغيرهم. وقال أحمد: بلغنا أنه كان يدلس. وقال أبو حاتم: صدوق إذا حدث عن الثقات. وقال العجلي: لا بأس به. وقال الساجي: صدوق يهم. وقال الحافظ: لا بأس به وكان يدلس قاله أحمد. (تهذيب التهذيب 6/ 238 التقريب برقم 3999)
(3) في (ي) و (م): "عبد الله".
(4) تصحفت في (ي) و (م) إلى "الرصابي"؛ تقدّم وهو ضعيف جدا.
(5) تصحف في (ي) و (م) إلى "محارر بن دينار".
(6) موضوع آفته الوصافي وفيه عبد الرحمن بن محمد؛ أخرجه أبو يعلى - كما في "إتحاف الخيرة" (888) و"المطالب العالية" (256) - ومن طريقه ابن حبان في "المجروحين" (1/ 134)؛ وابن عدي في "الكامل" (4/ 323) عن الوصافي به.
قال البوصيري: "هذا إسناد ضعيف، عبيد الله بن الوليد أجمعوا على ضعفه، وقال الحاكم: روى عن محارب بن دثار أحاديث موضوعة. وقال الحافظ: =

812 - وقال: أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن حدثنا محمد بن هارون الفلاس(1) حدثنا عبد الرحمن بن صالح العجلي(2) حدثنا عبد الله بن المطلب العجلي(3) عن الحسن بن ذكوان(4) عن--------------------------------------------
= عبيد الله ضعيف جدا.
وأورده الذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/ 17) وابن طاهر في "تذكرة الموضوعات" (251).
وعزاه السيوطي في "الحبائك في أخبار الملائك" (ص 56) إلى أبي الشيخ في "كتاب الأذان".
(1) محمد بن هارون أبو جعفر الفلاس المخرمي الملقب بشيطا. مات سنة خمس وستين ومائتين. قال الدارقطني: ثقة حافظ. وقال الخطيب: من الحفاظ الثقات. (تاريخ بغداد 3/ 353)
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) عبد الله بن المطلب العجلي. قال العقيلي: مجهول وحديثه منكر غير محفوظ. وقال الحافظ: عن الحسن بن ذكوان فذكر خبرا منكرا. وهو هذا الخبر. (ضعفاء العقيلي 2/ 305 لسان الميزان 3/ 363)
(4) الحسن بن ذكوان أبو سلمة البصري. قال ابن معين: ضعيف. وقال أحمد: أحاديثه أباطيل. وقال أبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي. وقال أبو داود: كان قدريا. ورماه العقيلي بالتدليس. وقال ابن عدي: يروي أحاديث لا يرويها غيره وأرجو أنه لا بأس به. وقال الحافظ: صدوق يخطئ ورمي بالقدر وكان يدلس. (تهذيب التهذيب 2/ 241 التقريب برقم 1240)