826 - قال: أخبرنا ابن فنجويه(1) اذنا أخبرنا أبي أخبرنا ابن صقلاب(2) حدثنا أبو الماضي(3) الإمام حدثنا يوسف(4) حدثنا إسحاق بن عيسى(5) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ رجلًا من بني إسرائيل تعبَّدَ في غارٍ ستين سنة فأباح الله له غذاءً عند كل فطرٍ برغيفٍ فيه طعمُ كلِّ شيء … ) الحديث.(6) قلت.--------------------------------------------
= العمال" (39357) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(1) تقدّم
(2) محمد بن الحسن بن صقلاب. لم يذكره ابن عساكر بتجريح ولا تعديل. (تاريخ دمشق 52/ 300)
(3) في (ي) و (م) "أبو القاضي"؛ ولم أقف له على ترجمة.
(4) لعله يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي. من الحادية عشرة مات سنة إحدى وسبعين وقيل قبل ذلك. ثقة حافظ. (التقريب برقم 7866)
(5) لعله إسحاق بن عيسى بن نجيح أبو يعقوب البغدادي. مات سنة أربع عشرة ومائة وقيل بعدها بسنة. صدوق. ويحتمل إسحاق بن عيسى أبا هاشم أو أبا هشام القشيري البصري. من التاسعة؛ صدوق يخطئ. (التقريب برقم 375 وبرقم 376)
(6) ضعيفٌ؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (44260) إلى سعيد بن منصور ولم أقف عليه في المطبوع من "سننه".
وقال الحافظ في ترجمة أيوب بن بَيَّان من "اللسان" (2/ 236): "شيخ من =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 684)
827 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا عبد الباقي العطار(1) أخبرنا أبو الحسن بن الجندي(2) أخبرنا عبد الله بن سليمان(3) - هو ابن أبي داود - حدثنا علي بن محمد(4) حدثنا مِنجاب بن الحارث(5)--------------------------------------------
= أهل الرقة أتى بخبر موقوف منكر سنده من رجال الصحيح: ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس"؛ فذكره مع عزوه إلى ابن أبي الدنيا.
(1) عبد الباقي بن محمد بن غالب أبو منصور المحتسب المعروف بابن العطار. قال الخطيب: كتبت عنه وكان صدوقا. (تاريخ بغداد 11/ 91)
(2) أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي أبو الحسن النهشلي البغدادي. ولد سنة سمت وثلاثمائة ومات سنة ست وتسعين وثلاثمائة. قال الخطيب: كان يضعف في روايته، ويطعن عليه في مذهبه. وقال الأزهري: ليس بشيء. وقال العتيقي: كان يرمى بالتشيع، وكانت له أصول حسان. وأورد ابن الجوزي في "الموضوعات" حديثا في فضل علي بسند رجاله ثقات إلا الجندي فقال: "هذا موضوع ولا يتعدي الجندي". (تاريخ بغداد 5/ 77 ميزان الاعتدال 1/ 147)
(3) الحافظ العلامة الثقة عبد الله بن سليمان بن الأشعث أبو بكر السجستاني. ولد سنة ثلاثين ومائتين ومات سنة ست عشرة وثلاثمائة. (أخبار أصبهان 2/ 66 تاريخ بغداد 9/ 464 طبقات الحنابلة 2/ 51)
(4) علي بن محمد بن سعيد الثقفي. مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين. قال أبو الشيخ: أحد الثقات. (طبقات المحدثين بأصبهان 3/ 350)
(5) منجاب - بكسر أوله وسكون ثانيه ثم جيم ثم موحدة - بن الحارث بن =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 685)
قال ابن الأجلح(1) حدثنا ابن إسحاق(2) بلغنا عن [أبي بكر](3) بن سليمان بن أبي حثمة(4) أنه كان يحدث عن الشفاء بنت عبد الله(5) عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرسولْيَ كسرى عظيم فارس لما بعثهما إليه: "إنَّ ربِّي قد قتل ربَّكُما الليلةَ قتله ابنُه سلطه عليه فقولا لصاحبكما؟ إن تُسْلِمْ أُعْطِكَ ما تحت يدِك وإلَّا تَفعلْ يعن الله عليك … الحديث(6).--------------------------------------------
= عبد الرحمن أبو محمد التميمي الكوفي. مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. ثقة. (التقريب برقم 6882)
(1) عبد الله بن الأجلح أبو محمد الكندي الكوفي. واسم الأجلح: يحيى بن عبد الله. صدوق. (التقريب برقم 3202)
(2) هو محمد بن إسحاق صاحب المغازي.
(3) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(4) تصحف في (ي) و (م) إلى "خيثمة"؛ وهو حفيد الشفاء: أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة عبد الله بن حذيفة العدوي المدني. ثقة عارف بالنسب. (التقريب برقم 7967)
(5) الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس العدوية القرشية صحابية لها أحاديث. (التقريب برقم 8617)
(6) إسناده ضعيفٌ جدًّا؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (35345) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 686)
وهو عند أحمد(1) من حديث أبي بكرة(2) باختصار.
828 - قال: أخبرنا أبو الشيخ أخبرنا جعفر بن أحمد بن فارس حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا محمد بن المغيرة [بن بسام](3) حدثنا منصور بن زيد الأسدي(4)--------------------------------------------
(1) صحيح؛ أخرجه البخاري في "صحيحه" (6686)، والترمذي في "سننه" (2262)، والنسائي في "سننه" (5388) وأحمد في "مسنده" (20536) من طريق الأسود بن عامر عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن أبي بكرة أن رجلا من أهل فارس أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن ربي تبارك وتعالى قد قتل ربك - يعني كسرى - قال: وقيل له - يعني للنبي صلى الله عليه وسلم إنه قد استخلف ابنته؛ قال: فقال: لا يفلح قوم تملكهم امرأة. وقال الترمذي: "حسن صحيح".
(2) ترك مكان "أبي بكرة" بياضا في (ي).
(3) مطموس في الأصل وفي (ي): "ابن بسطام"؛ والمثبت من المصادر؛ وهو محمد بن المغيرة بن بسام. قال الذهبي: روى عنه البخاري بإسناد نظيف إلى البخاري حديث: "في الجنة نهر يقال له رجب … " وقال الحافظ: فيما يظهر لي أنه السهروري. ومن طريقه رواه ابن حبان. وقال ابن حبان: ربما أخطأ يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات. وقال ابن عدي: كان يسرق الحديث وهو عندي ممن يضع الحديث. (ميزان الاعتدال 4/ 46 لسان الميزان 7/ 515)
(4) تصحف في (ي) و (م) إلى "ابن زيد الآمدي"؛ وهو منصور بن يزيد بن زائدة =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 687)
حدثنا موسى بن عبد الله بن يزيد(1) سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ في الجنَّة لنهرًا يقال له رَجَب ماؤه أشدُّ بياضًا من اللَّبن وأحْلَا من العَسَل؛ من صام يومًا منه(2) شرب من ذلك النَّهَر"(3).--------------------------------------------
= ابن قدامة. قال الذهبي: لا يعرف، والخبر باطل. (ميزان الاعتدال 4/ 189)
(1) موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي - بفتح المعجمة وسكون المهملة - الكوفي. من الرابعة. ثقة. (التقريب برقم 6984)
(2) أي من شهر رجب.
(3) موضوع آفته منصور بن يزيد أو محمد بن المغيرة بن بسام؛ أخرجه الذهبي في "ميزان الاعتدال" (4/ 189) من طريق جعفر بن أحمد بن فارس به.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (3800) وفي "فضائل الأوقات" (8) والرافعي في"أخبار قزوين" (1/ 57) وأبو محمد الخلال في "فضل شهر رجب" (11/ 1) - كما في "الضعيفة" - والأصبهاني في "الترغيب" (224/ 1 - 2) - كما في "الضعيفة" أيضا - وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (912) والشجري في "أماليه" (ص 324) من طريق منصور بن يزيد الأسدي عن موسى بن عمران عن أنس به.
وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" (2/ 238) من طريق محمد بن المغيرة السهروردي عن منصور بن زيد الأسدي عن موسى بن عمير عن أنس به. وقال ابن حبان في ترجمة موسى بن عمير من "المجروحين" (2/ 238): "ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات".
وقال ابن طاهر المقدسي في "معرفة التذكرة" (ص 123): "فيه موسى بن =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 688)
829 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا الميداني حدثنا أبو إسحاق الرملي(1) حدثنا الكتاني(2) حدثنا إبراهيم بن حبيش بن دينار(3) حدثنا محمد بن يونس(4) حدثنا أحمد بن مخلد الأهوازي(5) حدثنا نوح بن خالد(6) عن يَغْنَم(7) بن سالم--------------------------------------------
= عمير أبو هارون العنبري وهو لا شيء في الحديث".
وقال ابن الجوزي: "هذا لا يصح وفيه مجاهيل لا ندري من هم".
وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (4/ 189): "الخبر باطل". وأقره الحافظ في "لسان الميزان" وأما في "تبيين العجب" (ص 5 - 7)، فقد قال: "لا يتهيأ الحكم عليه بالوضع". وقال الألباني: ولعله يعني من جهة السند.
قال الألباني في "الضعيفة" (1898): باطل. وقال في "ضعيف الجامع" (1902): موضوع.
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) الإمام المقرئ المحدث عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير أبو حفص الكتاني البغدادي. ولد سنة ثلاثمائة ومات سنة تسعين وثلاثمائة. قال ابن أبي الفوارس: لا بأس به. (تاريخ بغداد 11/ 269، سير أعلام النبلاء 16/ 482)
(3) إبراهيم بن حبيش بن دينار أبو إسحاق المعدل بغوي الأصل. لم يذكره الخطيب بتجريح ولا تعديل. (تاريخ بغداد 6/ 62)
(4) هو الكديمي وهو ضعيف.
(5) هو وشيخه لم أقف لهما على ترجمة.
(6) لم أقف له على ترجمة.
(7) تصحف في (ي) و (م) إلى "نعيم"؛ وهو يغنم بن سالم بن قنبر مولى علي =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 689)
عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أرحمَ ما يكونُ الله بالعبد إذا وُضِعَ في حُفْرتِه"(1).
قلت: يغنم بن سالم كذبوه.
830 - قال: أخبرنا الدوني أخبرنا ابن الكسار أخبرنا ابن السني حدثنا أبو يعلى(2) عن الحكم بن موسى(3) عن يحيى بن حمزة(4) عن بشر(5) بن العلاء--------------------------------------------
= رضي الله عنه. قال الحافظ: قد صحفه بعض الرواة فقال: نعيم - بالنون والمهملة - مصغر. قال ابن يونس: حدث عن أنس فكذب. وقال ابن حبان: كان يضع على أنس بن مالك. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة. وقال الذهبي: أتى عن أنس بعجائب. (المجروحين 3/ 145 الكامل 7/ 284 ميزان الاعتدال 4/ 459 لسان الميزان 8/ 543)
(1) موضوع آفته بن سالم بن قنبر؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (42385) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وحكم عليه بالوضع الألباني في "ضعيف الجامع" (1383).
(2) تقدم.
(3) الحكم بن موسى بن أبي زهير أبو صالح البغدادي القنطري. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. صدوق. (التقريب برقم 1462)
(4) تقدّم وهو ثقة.
(5) تصحف في (ي) و (م) إلى"بشير"؛ وهو بشر بن العلاء بن زبر أخو عبد الله بن العلاء بن زبر من أهل الشام. أورده البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكراه =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 690)
عن حرام بن حكيم(1) عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ سَمْعَك للمنقوص سَمعُه صدقةٌ وإنَّ بَصْرَك للمنقوصِ بصرُه صدقةٌ"(2). قلت.
831 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا عمر بن عبيد الله البقال(3) أخبرنا أبو أحمد(4)--------------------------------------------
= بتجريح ولا تعديل؛ وذكره ابن حبان في "الثقات". (التاريخ الكبير 2/ 79 الجرح والتعديل 2/ 363 الثقات 6/ 96)
(1) حرام - بمهملتين مفتوحتين - بن حكيم بن خالد بن سعد الأنصاري ويقال العنسي الدمشقي. وهو حرام بن معاوية. من الثالثة. ثقة. (التقريب برقم 1162)
(2) ضعيفٌ لجهالة بشر بن العلاء؛ أخرجه مطولا الطبراني في"مسند الشاميين" (810) ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (10/ 247) عن أحمد بن المعلى الدمشقي عن هشام بن عمار عن يحيى بن حمزة عن بشر بن العلاء بن زبر أنه سمع حكيم بن حرام يحدث عن أبي ذر بنحوه مرفوعا.
وهذا إسناد ضعيف فيه بشر بن العلاء وهو مجهول؛ ثم إنه قد اضطرب في إسناده: فمرة جعله من مسند أبي ذر ومرة من مسند أبي الدرداء.
(3) عمر بن عبيد الله بن عمر بن على بن البقال أبو الفضل المقرئ. قال ابن النجار: كان عبدا صالحا كثير التلاوة للقرآن. (ذيل تاريخ بغداد 5/ 76)
(4) في (ي) " أبو ذر".
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 691)
الفَرَضي(1) حدثنا سهل بن إسماعيل الطَّرْسُوسي(2) حدثنا زكريا الساجي(3) حدثنا الربيع(4) أخبرنا الشافعي(5) قال: قيل لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم(6): حدثك جدك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ سفينةَ نوحٍ طافتْ بالبيتِ سبعًا وصلَّتْ [خلف المقامِ ركعتين؟ فقال: نعم] "(7).--------------------------------------------
(1) عبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي، أبو أحمد البغدادي الفرضي المقرئ. مات سنة ست وأربعمائة وله اثنتان وثمانون سنة. قال الخطيب: كان ثقة ورعا دينا. (تاريخ بغداد 10/ 380، الأنساب 9/ 272 معرفة القراء الكبار 1/ 292)
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) تقدّم.
(4) هو ابن سليمان تقدّم.
(5) هو الإمام تقدّم.
(6) تقدّم وهو مجمع على ضعفه كما قال ابن الجوزي. وقال الحاكم وأبو نعيم: روى عن أبيه أحاديث موضوعة.
(7) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) والمصادر.
والحديث موضوع آفته عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؛ أخرجه ابن عدي في "الكامل" (4/ 270) وابن الجوزي في "الموضوعات" (1/ 100) من طريق الربيع بن سليمان به.
وأورده ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (1/ 250) وقال: "لم يبين السيوطي علته وعلته عبد الرحمن بن زيد … " وذكر أقوال النقاد فيه.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 692)
832 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو طالب العلوي أخبرنا علي بن عبد الملك بن شُبَانَة(1) الأصبهاني أخبرنا أبو أحمد العسكري(2) حدثنا بدر بن الهيثم(3) حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة(4) أخبرنا إسماعيل بن أبان(5) حدثنا إسماعيل بن صبيح(6) [أحسبه عن أبي خالد](7) الواسطي حدثنا--------------------------------------------
(1) في (ي) "شبابة"؛ تقدّم
(2) تقدّم
(3) القاضي الفقيه الصدوق المعمر، بدر بن الهيثم بن خلف، أبو القاسم اللخمي الكوفي. ولد سنة مائتين أو بعدها بعام، ومات سنة سبع عشرة وثلاثمائة. قال الدارقطني: كان ثقة نبيلا. (تاريخ بغداد 7/ 107، المنتظم 6/ 226، سير أعلام النبلاء 14/ 530)
(4) محمد بن عبيد بن عتبة بن عبد الرحمن أبو جعفر الكندي الكوفي. صدوق. (التقريب برقم 6118)
(5) إسماعيل بن أبان أبو إسحاق أو أبو إبراهيم الوراق الأزدي الكوفي. مات سنة ست عشرة ومائة. ثقة تكلم فيه للتشيع. (التقريب برقم 410)
(6) إسماعيل بن صبيح - بفتح أوله - اليشكري الكوفي. مات سنة سبعة عشرة ومائة. صدوق. (التقريب برقم 453)
(7) زيادة من "تصحيفات المحدثين" للعسكري؛ وهو عمرو بن خالد أبو خالد القرشي مولاهم الكوفي نزيل واسط. من السابعة مات بعد سنة عشرين ومائة. قال وكيع وإسحاق بن راهويه وأبو زرعة: كان يضع الحديث. وقال ابن معين وأبو داود: كذاب. وقال الحاكم: يروي عن زيد بن علي =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 693)
زيد بن علي(1) عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب أنَّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم مرَّ على قومٍ يربعون(2) حجرا فقال: ما هذا؟ قالوا: حجر الأشِدَّاء قال: إن أشدَّكم أمْلكُكُم لنفسه عند الغضبِ وأحْلمُكم مَن عفا بعد القُدرةِ"(3). قلت.--------------------------------------------
= الموضوعات. وقال الحافظ: متروك ورماه وكيع بالكذب. (تهذيب التهذيب 8/ 24 التقريب برقم 5021)
(1) الإسناد من هنا فما فوق تقدّم.
(2) في (ي): "يقلون".
(3) إسناد موضوع آفته عمرو بن خالد؛ أخرجه العسكري في "تصحيفات المحدثين" (ص 349) عن بدر بن الهيثم القاضي به.
وقال العسكري: "فيه تصحيف قولهم مر النبي صلى الله عليه وسلم على قوم يربعون حجرا - بالباء تحتها نقطة - ومن لا يعلم يرويه: يرفعون وليس بخطأ في المعنى ولكن الرواية المضبوطة بالباء لا بالفاء".
والحديث أخرجه الطبراني في "مكارم الأخلاق" (ص 46) والعسكري في "تصحيفات المحدثين" (ص 46) عن عبدان بن أحمد عن إبراهيم بن المستمر العروقي عن شعيب بن بيان الصفار عن عمران القطان عن قتادة عن أنس به.
قال الألباني في"الضعيفة" (3360): "وهذا إسناد فيه ضعف، شعيب بن بيان الصفار، قال الحافظ: "صدوق يخطئ".
وفيه أيضا عمران بن داور - بفتح الواو بعدها راء - أبو العوام القطان البصري. من السابعة مات بين الستين والسبعين. قال الحافظ: صدوق يهم =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 694)
833 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن عثمان القومساني(1) حدثنا محمد بن عمر الحافظ(2) حدثنا أبو حذيفة أحمد بن محمد بن علي حدثنا عبيد الله(3) بن أحمد بن عبيد الصفار بحمص(4) حدثنا عبيد الله بن علي بن عبيدة(5) حدثنا محمد بن عبيد البصري(6) حدثنا معتمر بن سليمان(7) عن إسماعيل بن أبي خالد(8) عن قيس بن أبي حازم(9) عن جرير بن عبد الله--------------------------------------------
= ورمي برأي الخوارج. (التقريب 5154).
(1) تقدّم
(2) لعله الجعابي.
(3) في (ي) و (م): "عبد الله".
(4) حمص - بالكسر ثم السكون والصاد مهملة - بلد مشهور قديم كبير. وهي بين دمشق وحلب في نصف الطريق يذكر ويؤنث. (معجم البلدان 2/ 302)
(5) في (ي): "عبد الله بن علي بن عبيدة"؛ وهذا الراوي فمن دونه إلى محمد بن عمر لم أقف لهم على ترجمة.
(6) محمد بن عبيد البصري. قال بن الجوزي: مجهول. (العلل المتناهية 3/ 498 لسان الميزان 7/ 334)
(7) تقدّم
(8) إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم البجلي. مات سنة ست وأربعين ومائة. ثقة ثبت. (التقريب برقم 438)
(9) قيس بن أبي حازم أبو عبد الله البجلي الكوفي. مات بعد التسعين أو قبلها وقد جاز المائة وتغير. ثقة مخضرم. (التقريب برقم 5566)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 695)
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع(1) إلا بزكاة الفطر".(2) قلت.
834 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو بكر أحمد بن عمر الأدناري(3) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن حامد(4) أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن الأسدي(5)--------------------------------------------
(1) في (ي): "يرتفع".
(2) ضعيفٌ لجهالة محمد بن عبيد البصري؛ أخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (842) من طريق محمد بن عبيد البصري به.
وعزاه المتقي في "كنز العمال" (24124) إلى ابن شاهين في "ترغيبه" والضياء. وعزاه أيضا (24122) إلى ابن صرصرى في "أماليه".
ولم أقف عليه في ترغيب ابن شاهين.
قال ابن الجوزي: "هذا حديث لا يصح، فيه محمد بن عبيد مجهول".
وقال المنذري في "الترغيب" (2/ 97): "رواه أبو حفص بن شاهين في "فضائل رمضان" وقال: حديث غريب جيد الإسناد". وقال الحافظ في لسان الميزان (5/ 276): "لا يتابع محمد بن عبيد عليه".
وقال المناوي في "الفيض" (2/ 455): "فيه ضعف".
(3) الأدزاري هذه النسبة لم أقف عليها وكذلك الراوي لم له على ترجمة.
(4) تقدّم.
(5) لم أقف له على ترجمة.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 696)
حدثنا محمد بن عبد الله ابن مخلد(1) حدثنا بندار حدثنا محمد بن زياد(2) عن ميمون بن مهران(3) عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الصَّفا الزُّلال الذي لا تثبت عليه أقدامُ العلماء الطَّمع"(4).
وأخرجه ابن السني عن أبي العباس بن قتيبة(5) عن موسى بن عبد الرحمن الأنطاكي(6) عن محمد بن سلمة(7)--------------------------------------------
(1) محمد بن عبد الله بن مخلد أبو الحسين الأصبهاني. لم يذكر فيه ابن عساكر جرحا ولا تعديلا. (تاريخ دمشق 54/ 24)
(2) محمد بن زياد اليشكري الطحان الأعور الفأفاء الميموني الرقي ثم الكوفي. من السابعة. قال ابن معين: ليس بشيء كذاب. وقال أحمد: كذاب خبيث أعور يضع الحديث. وقال الحافظ: كذبوه. وقال الفلاس: متروك الحديث كذاب منكر الحديث. وقال الدارقطني: كذاب. وقال الحاكم: روى عن ميمون بن مهران وغيره الموضوعات. (تهذيب التهذيب 9/ 150 التقريب برقم 5890)
(3) تقدّم
(4) موضوع آفته محمد بن زياد اليشكري؛ ولم أقف عليه عند غير المؤلف.
(5) ترك مكان "قتيبة" بياضا في (ي) وقد تقدّم.
(6) موسى بن عبد الرحمن بن زياد أبو سعيد الحلبي الأنطاكي القلَّاء - بقاف وتشديد - من العاشرة. صدوق يغرب. (التقريب برقم 6986)
(7) محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم الحراني. مات سنة واحد وتسعين ومائتين على الصحيح. ثقة. (التقريب برقم 5922)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 697)
عن خارجة بن مصعب(1) عن أبي(2) عن أسامة بن زيد نحوه.(3)
835 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل القومساني(4) حدثنا عمي أبو منصور محمد بن أحمد(5)--------------------------------------------
(1) خارجة بن مصعب بن خارجة أبو الحجاج السرخسي. مات سنة ثمان وستين ومائة. قال ابن سعد: اتقى الناس حديثه فتركوه. وقال البخاري: تركه بن المبارك ووكيع. وقال ابن خراش والحاكم أبو أحمد: متروك الحديث. وقال ابن عدي: يغلط ولا يتعمد الكذب. وقال ابن حبان: كان يدلس. وقال الحافظ: متروك وكان يدلس عن الكذابين ويقال إن ابن معين كذبه. (تهذيب التهذيب 3/ 67 التقريب برقم 1612)
(2) لم يتبين لي من هو.
(3) إسناده ضعيفٌ فيه محمد بن زياد اليشكري؛ أخرجه ابن عدي في "الكامل" (3/ 54) من طريق أحمد بن بكار بن أبي ميمونة عن محمد بن سلمة به.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (542) وابن قانع في "معجم الصحابة" (498) عن أبي معن عن سهيل بن حسان الكلبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
وقد خالف خارجة سفيان - كما عند ابن قانع - وابن المبارك كما في "الزهد" فروياه عن أبي معن عن سهيل بن حسان به مرسلا.
وقال الألباني: "وهذا إسناد ضعيف مرسل؛ سهيل بن حسان الكلبي أورده ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (2/ 1/ 248) برواية جمع عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا".
(4) تقدّم.
(5) هو القومساني تقدّم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 698)
حدثنا علي بن الحسن القزويني(1) حدثنا علي بن يزداد(2) بعُكْبر(3) أخبرنا الحسين بن سعيد(4) حدثنا جحدر(5) عن بقية(6) عن ثور بن يزيد(7) عن محمد بن سعد(8) عن خالد بن معدان(9) عن معاذ بن جبل قال:--------------------------------------------
(1) لعله علي بن الحسن بن أحمد بن إدريس أبو الحسن القزويني. قال الخليل الحافظ: كان أحد عباد الله الصالحين. (أخبار قزوين 1/ 444)
(2) علي بن يزداد بن محمد أبو الحسن الصائغ الجوهري الجرجاني. قال السهمي: متهم. وقال الذهبي: متهم روى عن الثقات أوابد. (تاريخ جرجان ص 309 ميزان الاعتدال 3/ 163 لسان الميزان 6/ 37)
(3) عكبرا - بضم أوله وسكون ثانيه وفتح الباء الموحدة - وقد يمد ويقصر. بليدة من نواحي دجيل قرب صريفين وأوانا بينها وبين بغداد عشرة فراسخ. (معجم البلدان 4/ 142)
(4) لعله الحسين بن سعيد بن كامل أبو عبد الله الخولاني. قال الدارقطني: ثقة. (سؤالات حمزة ص 206)
(5) أحمد بن عبد الرحمن الكَفَرْتُوثِي؛ ولقبه جحدر. قال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث. (الكامل 1/ 186 لسان الميزان 1/ 519)
(6) هو ابن الوليد.
(7) تصحف في (ي) إلى "بدر بن ثور"؛ تقدّم
(8) محمد بن سعد بن أبي وقاص أبو القاسم الزهري المدني نزيل الكوفة. قتله الحجاج بعد الثمانين ومائة. ثقة. (التقريب برقم 5904)
(9) تقدّم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 699)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أطيبَ الكسْبِ كسْبُ التُجار الذين إذا حدَّثوا لم يَكْذِبوا وإذا ائتمنوا(1) لم يخونوا وإذا وَعَدوا لم يخلفوا وإذا كان عليهم لم يمطلوا وإذا كان لهم(2) لم يعَسِّروا وإذا باعوا لم يَطْرُوا وإذا اشتروا لم يذُمُّوا"(3). قلت.
836 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيري(4) بنيسابور حدثنا محمد بن أحمد بن--------------------------------------------
(1) ترك مكان "ائتمنوا" بياضا في (ي).
(2) ترك مكان "كان لهم" بياضا في (ي).
(3) إسناد ضعيفٌ جدًّا فيه علي بن يزداد؛ أخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (2/ 83)، والبيهقى في "شعب الإيمان" (4854) وابن عدي في"الكامل" (2/ 103) من طريق هشام بن عبد الملك أبي التقى عن بقية حدثني ثور ابن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل به.
وأورده ابن أبي حاتم في "العلل" (1/ 385) وقال عن أبيه: "هذا حديث باطل ولم يضبط أبو تقي عن بقية وكان بقية لا يذكر الخبر في مثل هذا".
وقال الألباني: "مراد أبي حاتم بقوله: "لا يذكر الخبر": أن بقية كان لا يصرح بالتحديث عن ثور، وإنما يرويه بالعنعنة، وهو مدلس، فرواه أبو التقى عنه بالتحديث وهما منه وقلة ضبط".
وقال الألباني في "الضعيفة" (2404): ضعيف.
(4) الحسين بن محمد بن علي الزُبَيري القرشي، أبو يعلى النيسابوري. ترجم له الحاكم ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. انظر: تاريخ نيسابور للحاكم، =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 700)
دلويه(1) حدثنا أبو الأزهر(2) حدثنا عبد الرزاق(3) أخبرنا إبراهيم بن يزيد الخوزي(4) عن عمرو بن دينار(5) عن طاوس عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ عيسى حاج ربَّه فحج عيسى ربه والله لقاه(6) حجته لقوله: {أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ}(7) … إلى آخر الآية(8).
تفرد به إبراهيم بن يزيد. قلت: وهو ضعيف.
837 - قال: أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا ابن الصفار حدثنا ابن--------------------------------------------
= (236، ترجمة 253).
(1) محمد بن أحمد بن دلويه أبو بكر الدقاق النيسابوري. مات سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. قال الذهبي: صدوق. (تاريخ الإسلام - وفيات 329)
(2) أحمد بن الأزهر بن منيع أبو الأزهر العبدي النيسابوري. من الحادية عشرة مات سنة ثلاث وستين. صدوق كان يحفظ ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه. (التقريب برقم 5)
(3) تقدّم.
(4) تقدّم وهو متروك.
(5) تقدّم.
(6) في (ي): "لقنه".
(7) سورة المائدة آية: 116
(8) ضعيفٌ جدًّا آفته إبراهيم بن يزيد الخوزي؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (2978) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 701)
تركان(1) حدثنا محمد بن علي بن عامر(2) حدثنا الحسن بن علي بن الأشعث بمصر حدثنا محمد بن يحيى بن سلام حدثنا أبي(3) حدثني أبان العطار(4) عن أبي ظلال(5) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ العبد ليُعطَى على بابِ الجنةِ ما يَكاد فُؤادُه يطير لولا أنَّ الله بَعثَ ملكًا يَشُدُّ قُوَاه".(6)--------------------------------------------
(1) تقدّم.
(2) هو وشيخه وشيخ شيخه لم أقف لهم على ترجمة.
(3) يحيى بن سلَّام البصري. قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن عدي: ممن يكتب حديثه مع ضعفه. وضعفه الدارقطني. (الجرح والتعديل 9/ 155 الكامل 7/ 253 سنن الدارقطني 1/ 327 لسان الميزان 8/ 447)
(4) أبان بن يزيد أبو يزيد العطار البصري. مات في حدود الستين ومائة. ثقة له أفراد. (التقريب برقم 143)
(5) هلال بن أبي هلال أبو ظلال - بكسر المعجمة وتخفيف اللام - القسملي - بفتح القاف وسكون المهملة - البصري. قال ابن معين: ضعيف ليس بشيء. وقال البخاري: عنده مناكير. وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن حبان: شيخ مغفل لا يجوز الاحتجاج به بحال يروي عن أنس ما ليس من حديثه. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وقال الحافظ: ضعيف مشهور بكنيته. (تهذيب التهذيب 11/ 75 التقريب برقم 7349)
(6) ضعيفٌ فيه هلال بن أبي هلال ويحيى بن سلام وفيه من لم أعرفهم؛ عزاه =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 702)
838 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم في "المعرفة" حدثنا أحمد بن سيار(1) حدثنا يحيى بن بكير(2) عن ابن لهيعة(3) عن الوليد بن أبي الوليد(4) عن أبان(5) عن شَبَث(6) بن سعد البلوي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ العبد ليلقى كتابه يوم القيامة منشرا فينظر فيه فيرى حسنات لم يعلمها فيقول: يا رب! هذا لي ولم أعلمها؟ فيقال: هذا ما اغتابك الناس وأنت لا تشعر"(7). قلت.--------------------------------------------
= المتقي في "كنز العمال" (39365) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(1) ترك مكان "سيار" بياضا في (ي)؛ تقدّم.
(2) تقدّم وهو ثقة في غير مالك.
(3) تقدّم
(4) الوليد بن أبي الوليد عثمان وقيل ابن الوليد مولى عثمان أو ابن عمر أبو عثمان المدني. قال ابن حبان: ربما خالف على قلة روايته. وقال الحافظ: لين الحديث. (تهذيب التهذيب 11/ 138 التقريب برقم 7464)
(5) أبان بن عثمان بن عفان أبو سعيد وقيل أبو عبد الله الأموي المدني. مات سنة خمس ومائة. ثقة. (التقريب برقم 141)
(6) في (ي): "شبيب عن سعد البلوي".
(7) ضعيفٌ فيه ابن لهيعة والوليد بن أبي الوليد؛ أخرجه أبو نعيم في "المعرفة" (3796) عن أحمد بن سيار به.
وأورده الحافظ في "الإصابة" (3/ 311)، وقال: "أخرجه من طريق أحمد بن سيار بسند فيه ابن لهيعة .... ابن منده … وأبو نعيم في "الصحابة" أيضا، ومن =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 703)
