📘 যাহরুল ফিরদাউস = আল-গরাইবুল মুলতাকাতু মিন মুসনাদিল ফিরদাউস (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أهلَ الدِّينِ ليَقِلُّ طعامُهم فتستنيرُ بيوتُهم"(1).
813 - قال: أخبرنا ابن خلف كتابة أخبرنا الحاكم حدثنا محمد بن صالح بن هانئ(2) حدثنا جعفر بن محمد بن سوَّار(3) حدثنا عبد الله بن--------------------------------------------
(1) ضعيفٌ جدا فيه الحسن بن ذكوان وعبد الله بن المطلب العجلي؛ أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (2/ 305) ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (3/ 35) عن عبد الرحمن بن صالح به.
وأورده ابن أبي حاتم في "العلل" (2/ 5) والسيوطي في"اللآلئ" (2/ 215) وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (2/ 242) والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (1/ 156)
قال أحمد: "الحسن بن ذكوان أحاديثه أباطيل".
وقال أبو حاتم: هذا حديث كذب وعبد الله بن المطلب مجهول.
وقال السيوطي: "لا يصح قال العقيلي: عبد الله بن المطلب مجهول وحديثه منكر غير محفوظ.
وقال ابن عراق: "الحسن بن ذكوان جاز القنطرة فإنه من رجال البخاري. وعبد الله بن المطلب وصف العقيلي حديثه بالنكارة وكذلك الذهبي في الميزان فلا يذكر في الموضوعات والله تعالى أعلم".
(2) تقدّم.
(3) جعفر بن محمد بن سوار أبو محمد النيسابوري. مات سنة ثمان وثمانين ومائتين. قال الحاكم: من أكابر الشيوخ، وأكثرهم حديثا وإتقانا. (تاريخ =

عمر بن الرماح(1) حدثنا علي بن أبي علي(2) اللهبي(3) عن ابن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أخوف ما أتخوف على أمتي الهوى وطول الأمل. أما الهوى فيصُدُّ عن الحق وأما طول الأمل فينسي الآخرة"(4). قلت.
814 - قال: أخبرنا المبارك بن عبد الجبار(5) إجازة أخبرنا الحسن--------------------------------------------
= بغداد 7/ 191، المنتظم 6/ 29 سير أعلام النبلاء 13/ 574)
(1) عبد الله بن عمر بن الرماح أبو محمد البلخي ثم النيسابوري. مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. وثقه الذهلي. (التاريخ الصغير 2/ 365، الجرح والتعديل 5/ 111 سير أعلام النبلاء 11/ 12)
(2) في (ي) و (م): "طالب".
(3) علي بن أبي علي اللهبي. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد: يروي أحاديث مناكير عن جابر. وقال البخاري: لم يرضه أحمد منكر الحديث. وقال أبو حاتم والنسائي: متروك الحديث. وقال ابن عدي: أحاديثه كلها غير محفوظة. وقال البغوي: ضعيف الحديث روى عن بن المنكدر معاضيل. (التاريخ الكبير 6/ 288 الكامل 5/ 184 ميزان الاعتدال 3/ 147 لسان الميزان 5/ 566)
(4) ضعيفٌ جدًّا فيه علي بن أبي علي اللهبي؛ أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (10616) وابن عدي في "الكامل" (5/ 185) من طريق علي ابن أبي علي به.
(5) المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم أبو الحسين البغدادي الصيرفي ابن =

ابن علي الجوهري(1) حدثنا عمر بن محمد الزيات(2) حدثنا ابن ناجية(3) حدثنا محمد بن حرب(4) حدثنا عبد المؤمن بن عباد(5) عن الأعمش عن عطية(6) عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ داودَ سأل ربَّه مسألةً فقال: اجعلني مثلَ إبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ! فأوحى الله إليه: إنِّي ابتليتُ إبراهيم بالنَّار فصبر وإسحاقَ بالذَّبْحِ فصبر ويعقوبَ فصبر)(7)--------------------------------------------
= الطيوري. ولد سنة إحدى عشرة وأربعمائة ومات سنة خمسمائة. قال أبو نصر اليونارتي: هو ثقة ثبت. (الأنساب 4/ 209 سير أعلام النبلاء 19/ 213)
(1) المحدث الصدوق، مسند الآفاق، الحسن بن علي بن محمد بن الحسن الشيرازي ثم البغدادي، الجوهري، المقنعي. ولد سنة ثلاث وستين وثلاثمائة ومات سنة أربع وخمسين وأربعمائة. قال الخطيب: كان ثقة أمينا، كتبنا عنه. (تاريخ بغداد 7/ 393، سير أعلام النبلاء 18/ 68)
(2) تقدّم
(3) تقدّم
(4) محمد بن حرب الواسطي النشائي - بالمعجمة - مات سنة خمس وخمسين ومائتين. صدوق. (التقريب برقم 5804)
(5) عبد المؤمن بن عباد العبدي. ضعفه أبو حاتم وقال البخاري: لا يتابع على حديثه. (التاريخ الكبير 6/ 117 الجرح والتعديل 6/ 66 لسان الميزان 5/ 283)
(6) تقدّم وهو صدوق يخطئ كثيرا وكان شيعيا مدلسا.
(7) "ويعقوب فصبر": ساقط من (ي) و (م).

وذكر قصة داود بطولها(1). قلت.
815 - قال: أخبرتنا أسماء بنت عمر(2) أخبرنا عبد الكريم الحَسَنَابَاذِي(3) عن أبي الحسن بن جهضم(4) عن عبد الرحمن بن الحسن الجلاب(5) عن أبي حاتم الرازي(6) عن عبد الجبار بن كثير الحنظلي(7)--------------------------------------------
(1) ضعيفٌ فيه عبد المؤمن بن عباد العبدي وعطية؛ عزاه السيوطي في "الدر المنثور" (7/ 107) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
وأورده أيضا في "الحاوي" (1/ 473) والألوسي في "تفسيره" (23/ 135) بسند المؤلف.
(2) لم أقف لها على ترجمة.
(3) عبد الكريم بن عبد الرزاق أبو طاهر الحسناباذي - بلدة بكرمان بينها وبين السيرجان ثلاثة أيام -. مات بعد سنة خمسمائة. (معجم البلدان 2/ 84)
(4) علي بن عبد الله بن جهضم، أبو الحسن الزاهد شيخ الصوفية بحرم مكة. مصنف "بهجة الأسرار". مات سنة أربع عشرة وأربعمائة. قال الذهبي: متهم بوضع الحديث. وقال مرة: لقد أتى بمصائب في كتاب "بهجة الأسرار" يشهد القلب بطلانها. (ميزان الاعتدال 3/ 142 لسان الميزان 5/ 554)
(5) تقدّم.
(6) تقدّم.
(7) عبد الجبار بن محمد بن كثير بن سياق أبو إسحاق الرقي التميمي الحنظلي. قال أبو عبد الله بن منده: صاحب غرائب. (لسان الميزان 5/ 59)

عن محمد بن بشر عن أبان بن عبد الله(1) عن أبان بن تغلب(2) عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ دين الله لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه"(3). قلت.
816 - قال ابن لال: حدثنا عبد الرحمن بن حمدان(4) حدثنا محمد بن عبدة المصيصي(5)--------------------------------------------
(1) أبان بن عبد الله بن أبي حازم بن صخر البجلي الأحمسي الكوفي. من السابعة مات في خلافة أبي جعفر. وثقه ابن معين والعجلي وابن نمير. وقال أحمد: صدوق صالح الحديث. وقال ابن حبان: كان ممن فحش خطاؤه وانفرد بالمناكير. وقال الحافظ: صدوق في حفظه لين. (تهذيب التهذيب 1/ 184 التقريب برقم 140)
(2) أبان بن تغلب - بفتح المثناة وسكون المعجمة وكسر اللام - أبو سعد الكوفي. مات سنة أربعين ومائة. ثقة تكلم فيه للتشيع. (التقريب برقم 136)
(3) ضعيفٌ جدًّا آفته علي بن عبد الله بن جهضم؛ أخرجه مطولا ابن حبان في "الثقات" (1/ 80) والبيهقي في "دلائل النبوة" (695) ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (17/ 293) والسمعاني في "الأنساب" (1/ 37) عن عبد الجبار بن كثير عن محمد بن بشر عن أبان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس عن علي به.
(4) هو الجلاب تقدّم.
(5) لم أقف له على ترجمة.

حدثنا هشام بن عمار(1) حدثنا إسماعيل بن عياش(2) عن الثوري عن عبيد الله بن الوليد(3) عن عطاء(4) عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أهل البيت إذا تواصلوا أَجْرَى عليهم الله الرزقَ وكانوا في كفِّ الرحمن"(5).--------------------------------------------
(1) تقدّم.
(2) تقدّم وهو مخلط عن غير أهل بلده.
(3) هو الوصافي تقدّم وهو متروك.
(4) هو ابن أبي رباح.
(5) ضعيفٌ جدًّا آفته الوصافي؛ أخرجه الإسماعيلي في "معجمه" (1/ 41/ 20) والبيهقي في "شعب الإيمان" (7968) والعقيلي في "الضعفاء" (3/ 128) وابن عدي في "الكامل" (4/ 1631) وتمام الرازي في "فوائده" (1/ 57) وأبو الحسن النعالي في "جزء من حديثه" (1/ 126)، - كما في السلسلة الضعيفة - وأبو القاسم الحلبي السراج في "حديث ابن السقا" (7/ 83/ 2)، - كما في السلسلة الضعيفة - وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (2/ 369 و 15/ 322/ 2 و 16/ 29/ 2) والشجري في "الأمالي" (2/ 130) من طريق هشام بن عمار به.
قال العقيلي: "عبيد الله في حديثه مناكير، لا يتابع على كثير من حديثه"، وساق له هذا الحديث، وقال: "لا يعرف إلا به". والوصافي تقدّم وغيره وهو ضعيف جدا.
وقال ابن عدي: "وهذا الحديث عن الثوري، عن الوصافي، لا أعلم يرويه =

أخرجه الحاكم عن أحمد بن محمد بن نصر بن إسكاف عن حامد بن سهل(1) عن هشام بن عمار به.
817 - أخبرنا فيد أخبرنا أبو مسعود البجلي أخبرنا السلمي(2) أخبرنا محمد بن يزيد العدل(3) حدثنا يوسف بن موسى المَرْوَروذيُّ(4) حدثنا يحيى بن عثمان(5)--------------------------------------------
= عن الثوري غير ابن عياش".
وإسماعيل بن عياش إذا حدث عن غير أهل بلده وقعت المناكير في روايته.
ووقع في جميع الروايات: "في كنف الله تعالى" إلا في رواية المصيصي التي عند المؤلف: "في كف الرحمن". قال البيهقي: "وفي رواية المصيصي: "في كف الرحمن".
(1) المحدث الحافظ، حامد بن سهل بن الحارث أبو محمد البخاري. أرخ الخيام وفاته في سنة سبع وتسعين ومائتين وكان من أبناء الثمانين. (تاريخ دمشق 12/ 8 سير أعلام النبلاء 14/ 50)
(2) السلمي فمن دونه تقدموا في الحديث 57
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) يوسف بن موسى بن عبد الله بن خالد بن حمُّوك أبو يعقوب القطان المروروذي. مات بمرو الروذ سنة ست وتسعين ومائتين. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد 14/ 308 سير أعلام النبلاء. (14/ 51)
(5) يحيى بن عثمان بن صالح أبو زكريا السهمي مولاهم المصري. مات سنة اثنتين =

حدثنا بقية بن الوليد(1) عن سلام(2) عن صدقة(3) عن زيد بن أسلم(4) عن الحسن(5) عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ [الرجلَ](6) ليعمل عملا سرا فيكتبه الله عنده سرا فلا يزال الشيطان حتى يتكلم به فيمحى من السر ويكتب علانية فإن عاد فتكلم الثانية محي من السر والعلانية وكتب رياء"(7). قلت.--------------------------------------------
= وثمانين ومائتين. قال ابن يونس: كان عالما بأخبار البلد وبموت العلماء وكان حافظا للحديث. وقال مسلمة بن قاسم: يتشيع وكان صاحب وراقة يحدث من غير كتبه فطعن فيه لأجل ذلك. وقال الحافظ: صدوق رمي بالتشيع ولينه بعضهم لكونه حدث من غير أصله. (تهذيب التهذيب 11/ 225 التقريب برقم 7605)
(1) تقدّم
(2) لم يتبين لي من هو ويحتمل سلام بن سلام الحنفي الثقة كما يحتمل سلام بن سلم المدائني المتروك.
(3) لعله صدقة بن يسار الجزري نزيل مكة. من الرابعة مات في أول خلافة بني العباس وكان ذلك سنة اثنتين وثلاثين. ثقة. (التقريب برقم 2922)
(4) تقدّم.
(5) هو البصري.
(6) في الأصل: "إن الله" وفي (ي) و (م): "إن العبد"؛ والمثبت من مصادر التخريج.
(7) ضعيفٌ جدًّا إن كان سلام هو المدائني وحسن إن كان هو الحنفي؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (7510) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.

818 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو طالب العلوي أخبرنا ابن ريذة(1) أخبرنا الطبراني حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان(2) حدثنا أيوب بن محمد الوزان(3) حدثني مروان بن معاوية(4) حدثنا محمد بن أبي قيس الشامي(5)--------------------------------------------
(1) تصحف في (ي) و (م) إلى "ابن منده"؛ وهو العالم الأديب، مسند العصر، محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق بن زياد، الأصبهاني، المشهور بابن ريذة راوي معجمي الطبراني الكبير والصغير. سنة ست وأربعين وثلاثمائة ومات سنة أربعين وأربعمائة. قال يحيى بن منده: ثقة أمينا. (الإكمال 4/ 175، سير أعلام النبلاء 17/ 595 الوافي بالوفيات 3/ 323)
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) تصحفت في (ي) و (م) إلى "الرزان"؛ وهو أيوب بن محمد بن زياد أبو محمد الوزان الرقي مولى ابن عباس. مات سنة تسع وأربعين ومائتين. ثقة. (التقريب برقم 622)
(4) تقدّم؛ قال الحافظ: ثقة حافظ وكان يدلس أسماء الشيوخ. وهذا الحديث شاهد على ذالك.
(5) تصحفت في (ي) و (م) إلى "القاضي"؛ وهو محمد بن أبي قيس. ذكر البخاري أنه محمد بن سعيد المصلوب؛ ونقل الدوري عن يحيى أنه شيخ آخر غيره. ورجح الذهبي أنه هو وقال: "وقد غيروا اسمه على وجوه سترا له وتدليسا لضعفه". قال أحمد: كان كذابا. وقال أيضا: "صلبه أبو جعفر على الزندقة". وقال ابن حبان والحاكم: يضع الحديث. (المجروحين 2/ 248 ميزان =

عن أبي مصبح الحمصي(1) قال: جلست إلى نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم شداد وثوبان فسمعتهم يقولون: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الرَّجلَ ليعمل كذا وكذا من الخير وإنَّه لمنافقٌ؛ قالوا: وكيف يكون منافقًا(2) وهو مؤمنٌ بك؟ قال: يلعن الأئمةَ ويطعنُ عليهم"(3).
819 - قال: أخبرنا ابن خلف إجازة أخبرنا الحاكم أخبرنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن الحسن الحيري(4) حدثنا محمد بن عبد الرحيم--------------------------------------------
= الاعتدال 3/ 561)
(1) تصحفت في (ي) إلى "أبي فصح الحسي"؛ وهو أبو مصبح المَقْرَئِي - بفتح الميم والراء بينهما قاف ثم همزة قبل ياء النسب -. ثقة نزل حمص. (التقريب برقم 8370)
(2) تصحفت في (ي) و (م) إلى "صانعا".
(3) موضوع آفته محمد بن أبي قيس الشامي؛ أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (7/ 288) عن محمد بن جعفر به.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (5/ 249) بعد عزوه للطبراني: "وفيه محمد بن أبي قيس الشامي ولم أعرفه".
(4) تصحفت في (م) إلى "الحميري"؛ وهو محمد بن أحمد بن الحسن أبو الطيب الحيري المَنَادِيلي المؤذن. قال السمعاني: كان من الصالحين. (الأنساب 5/ 385)

السلمي(1) حدثنا سعيد بن يزيد الفراء(2) أخبرنا إبراهيم بن طهمان(3) عن الأعمش عن ثمامة بن عقبة(4) عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الرجلَ من أهلِ الجنَّةِ ليُعطي قوةَ مائةِ رجلٍ في الأكلِ والشُّربِ والشهوةِ في الجماعِ"(5). قلت.--------------------------------------------
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) ترك مكانها بياضا في (ي) و (م)؛ وهو.
(3) تقدّم.
(4) ثمامة بن عقبة المُحَلِّمي - بضم الميم وفتح المهملة وكسر اللام الثقيلة - من الرابعة. ثقة. (التقريب برقم 854)
(5) صحيح؛ أخرجه أحمد في "مسنده" (4/ 371) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (33994) وعبد بن حميد في "مسنده" (263) والنسائي في "الكبرى" (11478) والدارمي في "سننه" (2825) وابن حبان في "صحيحه" (7547) والطبراني في "المعجم الكبير" (5006) وأبو الشيخ في "العظمة" (3/ 1115) وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (7/ 366) وابن المقرئ في "معجمه" (492) من طريق الأعمش به.
وتتمته عند الإمام أحمد وغيره: "فقال اليهودي: إن الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة، والجنة مطهرة، قال: حاجة أحدهم عرق يفيض من جلده كريح المسك، فإذا بطنه قد ضَمَرَ".
قال ابن القيم في "حادي الأرواح" (1/ 128): "إسناد صحيح على شرط الصحيح". =

820 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا أبو بكر الطَّلَحي(1) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي(2) حدثنا روح بن عبد المؤمن(3) حدثنا علي بن أبي سارة(4) حدثنا ثابت عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الرَّجلَ مِن [أهل الجنَّة](5) يوم القيامة أشرف على أهل النّار فيناديه رجلٌ من--------------------------------------------
= وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (10/ 416): "رجال أحمد والبزار رجال الصحيح غير ثمامة بن عقبة وهو ثقة".
وقال المنذري: "رواه أحمد والنسائي ورواته محتج بهم في الصحيح".
وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (3739)
(1) هو عبد الله بن يحيى بن معاوية أبو بكر الطلحي. لم أقف له على ترجمة.
(2) هو مطين تقدّم
(3) روح بن عبد المؤمن أبو الحسن الهذلي مولاهم البصري المقرئ. من العاشرة مات سنة ثلاث وثلاثين وقيل غير ذلك. صدوق. (التقريب برقم 1963)
(4) علي بن أبي سارة الشيباني أو الأزدي البصري. وبقال: علي بن محمد بن أبي سارة. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال البخاري: في حديثه نظر. وقال أبو داود: ترك الناس حديثه. وقال العقيلي: علي بن أبي سارة عن ثابت لا يتابع عليه. وقال ابن حبان: غلب على روايته المناكير فاستحق الترك. وقال ابن عدي: أحاديث كلها غير محفوظة. وقال الذهبي: متروك. وقال الحافظ: ضعيف. (الكاشف 2/ 40 تهذيب التهذيب 7/ 285 التقريب برقم 4735)
(5) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).

أهل النار: يا فلان! أتعرفنى؟ قال: لا والله ما أعرفُك؛ ومن أنت ويْحَك؟ ! قال: أنا الذي مرَرْت بِي في الدُّنيا على بابِي فاستسقيتنِى من ماء فسقيتك؛ قال: قد عرفتك. قال: فاشْفَع لي بها عند ربِّك فيُشَفِّعْهُ الله فيُخرجُه مِن النَّار"(1). قلت.
821 - قال: أخبرنا الحسين بن عبد الملك أخبرنا أبو الفضل الرازي حدثنا جعفر بن عبد الله بن فنَّاكي حدثنا محمد بن هارون(2) حدثنا محمد بن إسحاق(3) حدثنا معاوية بن عمرو(4) حدثنا زائدة(5)--------------------------------------------
(1) ضعيفٌ جدًّا فيه علي بن أبي سارة؛ أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (3490) وابن كثير في "الفتن والملاحم" (1/ 226) من طريق علي بن أبي سارة به. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (10/ 382): "رواه أبو يعلى وفيه أبو علي بن أبي سارة وهو متروك".
وقال الألباني في "ضعيف الترغيب والترهيب" (562): ضعيف جدا.
(2) هو الروياني.
(3) هو أبو بكر الصَّغَاني تقدم الإسناد إلى هنا.
(4) معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو أبو عمرو الأزدي المَعْنِي البغدادي؛ ويعرف بابن الكرماني. مات سنة أربع عشرة ومائتين على الصحيح وله ست وثمانون سنة. ثقة. (التقريب برقم 6768)
(5) هو ابن قدامة تقدّم.

حدثنا داود بن أبي هند(1) حدثنا الوليد بن عبد الرحمن(2) حدثنا جبير بن نفير(3) عن أبي ذر الغفاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الرَّجلَ إذا قام مع الإمام حتى يَنصرفَ حُسِب قيام ليلةٍ"(4)--------------------------------------------
(1) داود بن أبي هند أبو بكر أو أبو محمد القشيري مولاهم البصري. مات سنة أربعين ومائة وقيل قبلها. ثقة متقن كان يهم بأخرة. (التقريب برقم 1817)
(2) الوليد بن عبد الرحمن الجُرَشي - بضم الجيم - الحمصي الزجاج. ثقة. (التقريب برقم 7436)
(3) تقدّم.
(4) صحيح؛ أخرجه أبو داود في "سننه" (1377) والترمذي في "سننه" (3/ 169 رقم 806) والنسائي في "المجتبى" (3/ 202، رقم 1364 و 1605) وفي "الكبرى" (1287 و 1298) وابن ماجه (1/ 420 رقم 1327)، وأحمد في "مسنده" (21457 و 21485) وابن الجارود في "المنتقى" (403) وابن خزيمة في "صحيحه" (3/ 337 / 2206) وابن حبان في "صحيحه" (6/ 288، رقم 2547) والطيالسي في "مسنده" (466) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7706) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7695) والبيهقي في "السنن الكبرى" (4385) وفي "شعب الإيمان" (3278 و 3683) والدارمي في "سننه" (1777) والطحاوي في " شرح معاني الآثار" (1/ 206) وابن نصر في "قيام الليل" (ص 89) من طريق داود بن أبي هند به.
وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". وصححه الألباني في "صحيح سنن أبي داود" (1227) وفي "إرواء الغليل" (447) وفي "صلاة التراويح" =

822 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا ابن حمدان(1) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل(2) حدثنا أبي(3) حدثنا يحيى بن سعيد(4) عن محمد بن أبي يحيى(5) حدثني أبي(6) أن أبا سعيد أخبره أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه مال فجعل يقسمه بين الناس بقبضة يعطيهم فجاءه رجل من قريش فسأله فأعطاه في طرف ثوبه ثم قال: زدني فزاده ثم قال زدني فزاده ثم ولى ذاهبا فقال: "إنَّ الرّجل ليأتيني فيسألني فأعطيَه ثم يسألني فأعطيه ثم--------------------------------------------
= (ص 15).
(1) تقدّم.
(2) عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الرحمن الشيباني. من الثانية عشرة مات سنة تسعين وله بضع وسبعون. ثقة. (التقريب برقم 3205)
(3) أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد أبو عبد الله الشيباني المروزي نزيل بغداد. وهو رأس الطبقة العاشرة مات سنة إحدى وأربعين وله سبع وسبعون سنة. أحد الأئمة ثقة حافظ فقيه حجة. (التقريب برقم 96)
(4) يحيى بن سعيد بن فَرُّوخ أبو سعيد التميمي القطان البصري. مات سنة ثمان وتسعين ومائتين وله ثمان وسبعون. ثقة متقن حافظ إمام قدوة. (التقريب برقم 7557)
(5) محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني. مات سنة سبع وأربعين ومائة. صدوق. (التقريب برقم 6395)
(6) سمعان أبو يحيى الأسلمي مولاهم المدني. لا بأس به. (التقريب برقم 2633)

يسألني فأعطيه وأجعل في ثوبه نارًا ثم ينقلِبُ إلى أهله بنارٍ"(1). قلت.
823 - قال: أخبرنا محمد بن طاهر بن ممان(2) إذنا أخبرنا عمي الحسن بن ممان أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن إبراهيم البُرُوجِرْدِي(3) أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان(4) حدثنا صالح بن أيوب الهاشمي(5) بحلب(6) حدثنا إبراهيم بن الحسين(7) بالمصيصة(8) حدثنا--------------------------------------------
(1) إسناده حسن؛ أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (3334) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (2/ 139) من طريق محمد بن أبي يحيى الأسلمي به. وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (843).
(2) تقدّم.
(3) تصحفت في (ي) و (م) إلى "اليردجردي"؛ و"البروجردي" - بضم الباء والراء بعدها الواو وكسر الجيم وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة - نسبة إلى بروجرد وهي بلدة حسنة كثيرة الأشجار والأنهار من بلاد الجبل على ثمانية عشر فرسخا من همذان. وهذا الراوي لم أقف له على ترجمة. (الأنساب 1/ 332)
(4) هو الجلاب تقدّم.
(5) لم أقف له على ترجمة.
(6) مدينة عظيمة واسعة بالشام. (معجم البلدان 2/ 282)
(7) لم يتبين لي من هو.
(8) مدينة على شاطئ جيحان من ثغور الشام بين أنطاكية وبلاد الروم. (معجم =

عبيد الله بن موسى(1) عن إسرائيل(2) عن أبي يحيى(3) عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الرَّجل ليُجَرُّ إلى النّار فتنزوي النّار وَيفِيضُ بعضُها إلى بعضٍ فيقول لها الرحمن: ما لك؟ فتقول: إنه كان يستجير مني فيقول الله تبارك وتعالى: أرسلوا عبدي"(4).--------------------------------------------
= البلدان 5/ 145)
(1) هو العبسي تقدّم 2 وهو من أثبت الناس في إسرائيل.
(2) إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق أبو يوسف السبيعي الهمداني الكوفي. مات سنة ستين ومائة وقيل بعدها. ثقة تكلم فيه بلا حجة. (التقريب برقم 401)
(3) أبو يحيى القتات الكوفي؛ واسمه زاذان وقيل غير ذالك. قال ابن سعد: فيه ضعف. وقال ابن معين: في حديثه ضعيف. وقال مرة: ثقة. وقال أحمد: روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جدا. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: في حديثه بعض ما فيه إلا أنه يكتب حديثه. وقال الحافظ: لين الحديث. (تهذيب التهذيب 12/ 303 بالتقريب برقم 8444)
(4) ضعيفٌ فيه أبو يحيى القتات وفيه من لم أعرفهم؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (2128) إلى المؤلف ولم أقف عليه مرفوعا عند غيره.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (9/ 369) عن أحمد بن إبراهيم الدورقي عن عبيد الله بن موسى به موقوفا على ابن عباس.
وصحح إسناد هذا الموقوف ابن كثير في "تفسيره" (6/ 97)؛ إلا أن فيه القتات وهو لين كما قال الحافظ.

824 - قال: أخبرنا الدوني أخبرنا ابن الكسار حدثنا علي بن الحسن بن قحطبة(1) حدثنا الحسين بن علي الصدائي(2) حدثنا عبيد بن إسحاق(3) حدثنا مندل(4) عن عبد الوارث(5) عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الرَّجل ليضع طعامه فما يرفع حتى يغفر له قالوا: وكيف ذاك يا رسول الله؟ قال: يقول: بسم الله إذا وضع وإذا رفع--------------------------------------------
(1) تصحف في (ي) و (م) إلى "أخطبة"؛ وهو علي بن الحسن بن قحطبة أبو القاسم الصيقل. مات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة. قال الدارقطني: ثقة صدوق. (تاريخ بغداد 11/ 382)
(2) الحسين بن علي بن يزيد بن سليم الصدائي - بضم المهملة وتخفيف الدال - مات سنة ست أو ثمان وأربعين ومائتين. صدوق. (التقريب برقم 1336)
(3) عبيد بن إسحاق أبو عبد الرحمن العطار الكوفي. قال ابن معين: لا شيء. وقال البخاري: عنده مناكير. وقال أبو حاتم: ما رأينا إلا خيرا، وما كان بذاك الثبت .. وقال الأزدي: متروك الحديث. وقال ابن عدى: عامة حديثه منكر. وقال الدارقطني: ضعيف. (التاريخ الكبير 5/ 441 الجرح والتعديل 5/ 401 ميزان الاعتدال 3/ 18)
(4) هو ابن علي تقدّم.
(5) عبد الوارث الأنصاري عن أنس بن مالك. قال ابن معين مجهول. وقال البخاري: منكر الحديث. وضعفه الدارقطني. وقال الحافظ فالظاهر أنه عبد الوارث مولى أنس. (التاريخ الكبير 6/ 116 سنن الدارقطني 2/ 191 ميزان الاعتدال 2/ 678 لسان الميزان 5/ 299)

قال: الحمد لله"(1).
825 - قال: أخبرنا عبد الكريم الحسنباذي(2) أخبرنا العيار(3) أخبرنا الجوْزَقِي(4) حدثنا عمر بن الحسن القاضي(5) حدثنا أحمد بن الحسن بن--------------------------------------------
(1) ضعيفٌ فيه عبيد بن إسحاق وعبد الوارث الأنصاري؛ أخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (483) عن علي بن الحسن بن قحطبة به.
وفي المطبوع من "عمل اليوم والليلة": "علي بن الحسين بن قحطبة"؛ وفي آخره: "الحمد لله كثيرا".
(2) تقدّم.
(3) سعيد بن أبي سعيد، أحمد بن محمد بن نعيم بن إشكاب أبو عثمان النيسابوري، الصوفي، المعروف بالعيار. ولد سنة خمس وأربعين وثلاثمائة ومات سنة سبع وخمسين وأربعمائة. قال الذهبي: "صدوق إن شاء الله تعالى مشهور تكلم في بعض سماعاته أبو صالح المؤذن وطعن في ما يروى عن بشر بن أحمد الإسفرائينى خاصة". (سير أعلام النبلاء 18/ 86 ميزان الاعتدال 2/ 140)
(4) الحافظ البارع محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا أبو بكر الشيباني الخراساني الجوزقي (بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الزاي وفي آخرها القاف، نسبة إلى جوزقين، جوزق نيسابور وجوزق هراة) المعدل. مات سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة. (الأنساب 2/ 119 معجم البلدان 2/ 184، تذكرة الحفاظ 3/ 1013 طبقات الحفاظ ص 401)
(5) عمر بن الحسن بن علي بن مالك بن أشرس أبو الحسين الشيباني المعروف بابن الأُشناني. ولد سنة تسع وخمسين أو ستين ومائتين ومات سنة تسع =

سعيد بن عثمان بن مسلم القرشي(1) حدثنا أبي عن حصين بن مخارق(2) عن عمرو بن قيس(3) عن عطية(4) عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الرجل ليفتضّ في الغداة سبعين عذراء ثم يُنشئهن الله تعالى أبكارًا"(5). قلت.--------------------------------------------
= وثلاثين وثلاثمائة. ضعفه الدارقطني والحسن بن محمد الخلال. قال الذهبي: صاحب بلايا. وسئل عنه أبو علي الهروي فقال: إنه صدوق. وقال الحاكم: قلت: إن أصحابنا ببغداد يتكلمون فيه فقال: ما سمعنا أحدا يقول فيه أكثر من أنه يرى الإجازة سماعا وكان لا يحدث إلا من أصوله. قال الحاكم: قلت للدارقطني: سألت أبا علي الحافظ عنه فذكر أنه ثقة فقال: بئس ما قال شيخنا أبو علي. (تاريخ بغداد 11/ 236 ميزان الاعتدال 3/ 185، لسان الميزان ت أبي غدة (6/ 80).
(1) هو وأبوه لم أقف لهما على ترجمة.
(2) حصين بن مخارق بن ورقاء أبو جنادة. قال الطبراني: ثقة. وقال الدارقطني: يضع الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. وقال الذهبي: متهم بالكذب. (المجروحين 3/ 155 ضعفاء الدارقطني ص 80 ميزان الاعتدال 4/ 511 لسان الميزان 3/ 220)
(3) عمرو بن قيس بن ثور بن مازن أبو ثور الكندي الحمصى. مات سنة أربعين ومائة وله مائة سنة. ثقة. (التقريب برقم 5099)
(4) هو العوفي تقدم قال الحافظ: صدوق يخطئ كثيرا وكان شيعيا مدلسا.
(5) موضوع آفته عمر بن الحسن أو حصين بن مخارق؛ عزاه المتقي في "كنز =