عن موسى بن يسار(1) عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لله سيفا مغمودا ما دام عثمان حيا فإذا مات عثمان جُرِّدَ ذلك السيفُ فلم يُغمد إلى يوم القيامة"(2). قلت.
772 - قال: أخبرنا ابن خلف كتابة أخبرنا الحاكم أخبرنا محمد بن صالح بن هانئ(3)--------------------------------------------
= ابن المدينى: ذاك عندنا ضعيف، يقول بالقدر. وقال الدارقطني: متروك. وقال العقيلي: كان يذهب إلى القدر والاعتزال ولا يقيم الحديث. وقال ابن عدى: بصرى، منكر الحديث. (ضعفاء العقيلي 3/ 290 الكامل 5/ 148 ميزان الاعتدال 3/ 283)
(1) موسى بن يسار الأرْدُني. من السادسة؛ مقبول. (التقريب برقم 7025)
(2) ضعيفٌ جدًّا آفته عمرو بن فائد الأسواري أو محمد بن أحمد بن داود وفيه من لم أعرفه؛ أخرجه ابن عدي في "الكامل" (5/ 148) ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (39/ 444) عن محمد بن داود بن دينار عن أحمد بن محمد بن الحباب البصري عن عمرو بن فائد عن موسى بن يسار عن الحسن عن أنس به مرفوعا.
وقال ابن عدي: "وهذا بهذا اللفظ وهذا المتن لا أعرفه إلا من عمرو بن فائد ولعمرو بن فائد غير ما ذكرت أحاديث مناكير".
وأورده الذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/ 283) وقال: "ظاهر النكارة".
(3) من أول الإسناد إلى هنا تقدم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 603)
حدثنا أبو بكر المنكدري(1) حدثنا الحسين بن معاذ بن حرب الأخفش(2) حدثنا إبراهيم بن أبي ثور(3) حدثنا الأشعث ابن بزار(4) البصري حدثنا قتادة عن عبد الله بن شقيق(5) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لله سيفا لا يسُلُّه على عباده حتى يسلوه على أنفسهم فإذا سَلَّوْه على أنفسهم--------------------------------------------
(1) الحافظ البارع، أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن المنكدر، أبو بكر التيمي المدني المنكدري. مات سنة أربع عشرة وثلاثمائة، عن نيف وثمانين سنة. قال الحاكم: له أفراد وعجائب. (تذكرة الحفاظ 2/ 794 طبقات الحفاظ 332)
(2) الحسين بن معاذ بن حرب الأخفش أبو عبد الله الحَجَبي. مات سنة سبع وسبعين ومائتين. ساق له الخطيب خبر منكرا. (تاريخ بغداد 8/ 141 لسان الميزان 3/ 210)
(3) تصحف في (ي) و (م) إلى "سور"؛ ولم أقف له على ترجمة.
(4) تصحف في (ي) إلى نزار وهو أشعث بن براز أبو عبد الله البصري السعدي الهجيمي. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الفلاس: ضعيف جدا. وقال البخاري والدارقطني: منكر الحديث. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. (ضعفاء النسائي ص 155 الجرح والتعديل 2/ 269 الكامل 1/ 374 لسان الميزان 2/ 199 تبصير المنتبه 4/ 1413)
(5) عبد الله بن شقيق العُقيلي البصري. مات سنة ثمان ومائة. ثقة فيه نصب. (التقريب برقم 3385)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 604)
لم يُغمد عنهم إلى يوم القيامة"(1). قلت(2).
773 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفرج علي بن محمد(3) بن عبد الحميد البجلي(4) حدثنا ابن لال(5) حدثنا علي بن عامر(6) حدثنا نصر بن إسماعيل بن النعمان حدثنا موسى بن الحجاج السمرقندي(7) - وكان [قد](8) أتى عليه مائة وثلاثة وثلاثون سنة - حدثنا مالك بن دينار(9) عن الحسن عن أنس بن سيرين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لله بحرا من نور حوله ملائكة من نور على جبل من نورٍ بأيديهم حِرابٌ من نور؛ يسبِّحون حول ذلك البحر: سبحان ذي الملك والملكوت سبحان ذي العزة والجبروت سبحان الحي الذي لا يموت--------------------------------------------
(1) ضعيفٌ جدًّا فيه أشعث بن براز والحسين بن معاذ؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (31072) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(2) ساقطة من (ي).
(3) في (ي) و (م): "أحمد".
(4) تقدّم.
(5) تقدّم.
(6) علي بن محمد بن عامر النهاوندي تقدّم وسيأتي في الإسناد التالي.
(7) لم أقف له على ترجمة وكذلك الراوي عنه.
(8) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(9) تقدّم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 605)
سبوح قدوس رب الملالكة والروح. فمن قالها في يوم أو شهر أو سنة مرة أو في عمره كفر الله له(1) ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر أو مثل رمل عالج أو فَرَّ من الزحف"(2).
قال: وأخبرناه الدوني أخبرنا أبو سعيد بن زيرك(3) حدثنا المظفر بن الحسين(4) حدثنا علي بن عامر النهاوندي به.
قال: وحدثنا حمد بن نصر إملاء حدثنا إبراهيم بن جعفر بن الصباح حدثنا عبد الرحمن بن الحسين بن عبيد حدثنا سعيد بن محمد حدثنا نصر بن إسماعيل بن النعمان(5) مثله.
774 - أخبرنا ابن خلف إذنا عن الحاكم أخبرنا محمد بن إبراهيم الهاشمي(6) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن موسى بن جعفر--------------------------------------------
(1) ساقطة من (ي) و (م).
(2) عزاه المتقي في "كنز العمال" (3840) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(3) عبد الغفار بن عبيد الله بن محمد بن زيرك أبو سعيد التّميمي الهمذاني الشافعي. مات سنة ست وثلاثين وأربعمائة. قال شيرويه: كان فقيها إماما، ثقة نحويا. (تاريخ الإسلام - وفيات 430)
(4) تقدّم.
(5) جميع رجال الإسناد سوى حمد لم أقف لهم على ترجمة.
(6) محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس الهاشمي. قال الذهبي: =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 606)
العلوي(1) الأشج بنَيْسَابُور(2) حدثنا إبراهيم بن محمد الفرائضي(3) حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين(4) حدثني أبي عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لله بقاعا تسمى المُنتَقِمَات فإذا كسب الرجل المال من الحرام: سلَّط الله عليه الماء والطين ثم لا يُمَتِّعه به"(5). قلت.
775 - قال: أخبرنا غانم البرْجي(6) أخبرنا أبو نعيم حدثنا العطرين--------------------------------------------
= مجهول. (ميزان الاعتدال 3/ 449 لسان الميزان 6/ 471)
(1) إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن موسى بن جعفر الصادق. ذكره الطوسي في "رجال الشيعة". (لسان الميزان 1/ 359)
(2) نيسابور بفتح أوله؛ وهي مدينة عظيمة ذات فضائل جسيمة معدن الفضلاء ومنبع العلماء. (معجم البلدان 5/ 331)
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) من هذا الراوي فما فوق تقدموا.
(5) في (ي) وفي المصادر: "ثم لا يمنعه".
والحديث لا يصح فيه مجاهيل؛ أخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (2/ 809) من طريق الحاكم عن محمد بن إبراهيم الهاشمي به. إلا أنه ليس في المطبوع من "العلل" ذكر للفرائضي.
وقال ابن الجوزي: "هذا حديث لا يصح ومخرجه عن جماعة لا يعرفون".
(6) تصحف في (ي) إلى "ابن غانم الرحى"؛ وقد تقدم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 607)
وأبو إسحاق بن حمزة(1) قالا: أخبرنا بكر بن عبد الوهاب القزاز(2) حدثنا أحمد بن عبدة(3) حدثنا صفوان بن عيسى(4) حدثنا محمد بن عجلان(5) عن سعيد المقبري(6) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لله ثلاثة أثواب: ائتزر بالعزة وارتدى بالكبرياء وتسربل بالرحمة. فمن تعزز بعز الذي أعزه فذاك الذي يقول: ذق إنك أنت العزيز الكريم؛ ومن تكبر فقد نازع الله. إن الله يقول: لا ينبغي لمن نازعني أن أدخله الجنة. ومن يرحم الناس برحمة الله فذاك الذي سربله الله بسرباله الذي ينبغي له"(7).--------------------------------------------
(1) الحافط الثبت الكبير إبراهيم بن محمد بن حمزة بن عمارة أبو إسحاق بن حمزة الأصبهاني. ولد سنة بضع وسبعين ومائتين ومات سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة. (أخبار أصبهان 1/ 199 تذكرة الحفاظ 3/ 910، طبقات الحفاظ 371)
(2) بكر بن محمد بن عبد الوهاب أبو محمد أو أبو عمرو القزاز البصري. قال الدارقطني: صالح ما علمت منه إلا خيرا إن شاء الله ولكن ربما أخطأ في الحديث. وقال مرة: ثقة. (سؤالات السهمي ص 180179)
(3) أحمد بن عبدة بن موسى أبو عبد الله الضبي البصري. من العاشرة مات سنة خمس وأربعين. ثقة رمي بالنصب. (التقريب برقم 74)
(4) تقدم وهو ثقة.
(5) تقدم؛ وهو صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة.
(6) تقدّم
(7) صحيح؛ أخرجه الحاكم في "المستدرك" (3685) ومن طريقه البيهقي في =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 608)
قال أبو نعيم: تفرد به صفوان.
776 - أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم عن محمد بن إسحاق بن نافع عن الخضر بن داود(1) حدثنا رزق الله بن موسى(2) حدثنا معن بن عيسى(3) عن من حدثه عن عمر بن أبي أنس(4) عن عبد الله بن رزق المخزومي(5) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لله خيرتين من خلقه: فخيرة من خلقه من العرب قريش ومن العجم فارس"(6). قلت.--------------------------------------------
= "شعب الإيمان" (8159) عن صفوان بن عيسى به مرفوعا. وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه". وقال الذهبي: "صحيح".
(1) هو والراوي عنه لم أقف لهما على ترجمة.
(2) رزق الله بن موسى الناجي البغدادي الأسكافي؛ يقال اسمه عبد الأكرم. مات سنة ست وخمسين ومائتين. قال النسائي: صالح. وقال العقيلي: في حديثه وهم. ووثقه الخطيب وابن شاهين. وقال الحافظ: صدوق يهم. (تهذيب التهذيب 3/ 235 التقريب برقم 1934)
(3) في (ي): "موسى" والصواب ما أثبته؛ وهو معن بن عيسى بن يحيى أبو يحيى الأشجعي مولاهم المدني القزاز. مات سنة ثمان وتسعين ومائة. ثقة ثبت؛ قال أبو حاتم: هو أثبت أصحاب مالك. (التقريب برقم 6820)
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) تصحفت في (ي) إلى "المحرزي".
(6) منكر جدا فيه رزق الله بن موسى وفيه راو مبهم وفيه من لم أقف لهم على =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 609)
777 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو علي بن البناء(1) أخبرنا ابن شاذان(2) حدثنا عيسى بن محمد(3) الطُّوماري(4) حدثنا ابن البراء(5) حدثنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لله شياطين في البرِّ ليس لهم على من في البحر سلطانٌ وشياطين في البحر ليس لهم على من في [البرِّ](6) سلطانٌ؛ وشياطين في الليل والنهار كذلك). فذكر الحديث بطوله وفيه: "فمن صلى صلاة الغداة ثم ذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى أربع ركعات وقال عند انصرافه: "لا إله إلا أنت رب الملائكة والنبيين ورب السماوات السبع ورب العرش العظيم ورب الجنة والنار ورب الدنيا والآخرة ورب--------------------------------------------
= ترجمة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (34136) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(1) في (ي) و (م): "أبو علي بن أبي الدنيا" والصواب ما أثبته؛ وقد تقدّم.
(2) تقدم.
(3) ساقطة من (ي) و (م).
(4) عيسى بن محمد بن أحمد أبو علي الجُرَيْجي الطوماري البغدادي. ولد سنة اثنتين وستين ومائتين ومات سنة ستين وثلاثمائة. قال ابن ماكولا: لم يكونوا يرتضونه. وقال الذهبي: تكلم فيه لكونه روى من غير أصل. (تاريخ بغداد 11/ 176 ميزان الاعتدال 3/ 322)
(5) الإسناد من البراء فما فوق تقدم وعبد المنعم كذاب.
(6) في الأصل: "البحر"؛ والمثبت من (ي) و (م) والمصادر ويدل عليه السياق.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 610)
الأحياء والأموات ورب الصراط والميزان ورب الليل والنهار ورب الشمس والقمر والرياح والنجوم والسحاب وخالق الظلمات والنور ومحيي الموتى وباعث من في القبور ورب الجن والإنس؛ أعوذ بك اللهم من شر ما خلقت وصورت وصنعت وبرأت وذرأت؛ وأسالك يا رب من خير ما خلقت وصنعت وصورت وبرأت وذرأت" لم يضره شيء من خلق الله من ساعته تلك إلى مثلها من الغد(1). قلت.
778 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن الحسين السعيدي أخبرنا أبو منصور القومساني(2) أخبرنا أبو أحمد القاسم بن--------------------------------------------
(1) موضوع آفته عبد المنعم بن إدريس؛ أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (1/ 149) من طريق العلاء بن عمرو عن عبد المنعم بن إدريس به.
وقال: "هذا حديث لا يشك في وضعه على رسول الله صلى الله عليه وسلم".
وأما عبد المنعم فذكر كلام النقاد فيه. ثم قال: "والعلاء بن عمرو قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال داود بن إبراهيم: كان يكذب".
وأورده الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (ص 31) والسيوطي في "اللآليء" (1/ 87) وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (1/ 170) والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص 467).
وقال السيوطي بعد إيراده: "وأخرجه الديلمي من طريق ليس فيها العلاء فبرئ منه وانحصر الأمر في عبد المنعم".
(2) تقدم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 611)
محمد السراج حدثنا الحسن بن أحمد المروزي حدثنا عبد الرحمن بن سعيد أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الكوفي حدثنا عمران بن سهل(1) حدثنا إبراهيم بن سليمان(2) حدثنا أيوب بن موسى عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لله مدينة تحت العرش من مسك أدفر على بابها ملك ينادي كل يوم: ألا من زار العلماء فقد زار الأنبياء ومن زار الأنبياء فقد زار الربّ ومن زار الربّ فله الجنّة"(3). قلت.
779 - قال: أخبرنا يحيى بن عبد الوهاب الحافظ(4)--------------------------------------------
(1) من السعيدي إلى عمران بن سهل سوى القومساني لم أقف لهم على ترجمة.
(2) إبراهيم بن سليمان البلخي الزيات. قال ابن سعد: كان مرجئا. وقال الحاكم: شيخ محله الصدق. وقال ابن عدي: ليس بالقوي. ثم أورد له حديثا عن الثوري وقال: أظنه سرقه. ثم قال: وسائر أحاديثه غير منكرة. (طبقات ابن سعد 7/ 379 الكامل 1/ 265 ميزان الاعتدال 1/ 37 لسان الميزان 1/ 292)
(3) موضوع لعل آفته عمران بن سهل؛ أورده ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (1/ 272) وعزاه إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
وقال: "وفيه إبراهيم بن سليمان البلخي اتهمه ابن عدي بالسرقة في حديث واحد أورده له عن الثوري. ثم قال: وسائر أحاديثه غير منكرة. وقال الحاكم: محله الصدق. وقال الخليلي: في "الإرشاد": صدوق. نعم الراوي عنه عمران بن سهل لم أقف له على ترجمة فلعل البلاء منه؛ والله أعلم".
(4) الحافظ الثقة يحيى بن عبد الوهاب محمد بن إسحاق بن منده أبو زكريا =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 612)
حدثنا أبو عمر رجاء بن علي بن عبد الصمد حدثنا عمر بن أحمد بن عمر الشافعي حدثنا أحمد بن الحسن بن أيوب النقاش حدثنا إبراهيم بن مهدي حدثنا عبد الرحمن حدثنا سعيد بن محمد بن سعيد بن زياد(1) حدثنا عبد الله بن الزبير(2) و(3) عبد الله بن معاوية(4) قالا: حدثنا هشام بن عروه عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لله من كلِّ شيءٍ صفوةً وإنّ صفوته من الطَّير الحَمَام فلا تحمسوها"(5). قلت.
* * *--------------------------------------------
= الأصبهاني. ولد سنة أربع وثلاثين وأربعمائة ومات سنة إحدى عشرة وخمسمائة. (المنتظم 9/ 204، وفيات الأعيان 6/ 168 تذكرة الحفاظ 4/ 1250)
(1) هذا الراوي فمن دونه سوى شيخ الؤلف لم أقف لهم على ترجمة.
(2) هو الحميدي تقدم
(3) في (ي) و (م): "عن" بدلا من الواو.
(4) الظاهر أنه عبد الله بن معاوية بن موسى أبو جعفر الجمحي البصري. مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وقد زاد على المائة. ثقة معمر. فهو والحميدي في طبقة واحدة. (التقريب برقم 3630)
(5) موضوع في إسناده من لم أعرفهم وأمارات الوضع عليه بينة؛ لم أقف عليه عند غير المصنف.
قال ابن القيم في "المنار المنيف" (ص 106): "أحاديث الحَمَام - بالتخفيف - لا يصح منها شيء".
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 613)
" إنَّ آدم" ونحوها
780 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا ابن المقرئ(1) في آخرين قالوا: حدثنا إبراهيم بن جعفر بن خليد(2) - قال ابن المقرئ - حدثنا الحسن بن شبيب الأغر(3) حدثنا خلف بن خليفة(4) حدثنا أبو--------------------------------------------
(1) تقدّم.
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) الحسن بن شبيب المكتب. قال ابن عدي: حدث عن الثقات بالبواطيل.
وقال الدارقطني: أخباري ليس بالقوى، يعتبر به. وقال الذهبي: المتعين ما قال ابن عدي فيه. (الكامل 2/ 330 ميزان الاعتدال 1/ 495)
(4) خلف بن خليفة بن صاعد أبو أحمد الأشجعي مولاهم الكوفي الواسطي البغدادي. مات سنة إحدى وثمانين ومائة على الصحيح. قال أحمد: من كتب عنه قديما فسماعه صحيح. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. ولا أبرئه من أن يخطئ في بعض الأحايين في بعض رواياته. (تهذيب التهذيب 3/ 130 التقريب برقم 1731)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 615)
هاشم الرُمَّاني(1) عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ آدم قام خطيبا في أربعين ألفا من ولده وولد ولده وقال: إن ربي عهد إليَّ فقال: يا آدم! أقلل كلامك ترجع إلى جواري"(2). قلت.
781 - قال: أخبرنا محمد بن طاهر بن ممان(3) إجازة أخبرنا علي--------------------------------------------
(1) أبو هاشم الرُمَّاني الواسطي؛ اسمه: يحيى بن دينار وقيل: ابن الأسود وقيل: ابن نافع. مات سنة اثنتين وعشرين ومائة وقيل سنة خمس وأربعين. ثقة. (التقريب برقم 8425)
(2) موضوع آفته الحسن بن شبيب المكتب؛ أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (/ 328) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (7/ 447) وأبو موسى المديني في "منتهى رغبات السامعين" (1/ 255/ 1) - كما في "الضعيفة" (2961) - من طريق إبراهيم بن جعفر بن خليد به.
وخالف ابنَ المقرئَ القاضي المحاملي فرواه عن الحسن بن شبيب عن خلف عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قوله.
أخرجه الخطيب في "تاريخه" (7/ 328) عن الحسن بن علي الجوهري عن عبد العزيز بن جعفر الخرقي عن المحاملي به.
وأورد هذه الطريق الذهبي في "الميزان" (1/ 495) ضمن الأحاديث التي أنكرها على الأغر.
وقال الألباني في "الضعيفة" (2961): "فالظاهر أنه من الإسرائيليات، رفعه هذا المتهم في بعض الأحيان". وحكم عليه بالوضع.
(3) تقدم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 616)
ابن شعيب(1) حدثنا أبو زرعة أحمد بن الحسين الرازي(2) أخبرنا محمد بن محمد بن أبي حرامان(3) أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن قريش أخبرنا حامد بن آدم(4) أخبرنا منصور بن عبد الحميد(5) - مولى عمار بن ياسر - سمعت أبا أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ إبراهيم خليل الرحمن رأى الجنّة فيما يرى النائم فأصبح فقصَّها على قومه فقال: يا قوم! إني رأيت البارحة فيما يرى النائم: [جنةً](6) عرضها السماوات والأرض أعدت لمحمد وأمته حدائقها شهادة ألا إله إلا الله--------------------------------------------
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) تقدم.
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) حامد بن آدم المروزي. كذبه ابن معين والجوزجاني وابن عدي. وعده أحمد بن علي السليماني فيمن اشتهر بوضع الحديث. (ميزان الاعتدال 1/ 447 الكشف الحثيث ص 88)
(5) منصور بن عبد الحميد بن راشد أبو رياح الجزري المروزي؛ مولى عمار بن ياسر. قال ابن حبان: حدث عن أبي أمامة بنسخة شبيها بثلاثمائة حديث أكثرها موضوعة لا أصول لها لا تحل الرواية عنه. وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة. وقال أبو نعيم: حدث عن أنس وأبي أمامة بالأباطيل لا شيء. (المجروحين 3/ 39 المدخل إلى الصحيح ص 215 ميزان الاعتدال 4/ 186 لسان الميزان 8/ 164)
(6) هذه الزيادة من "كنز العمال".
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 617)
وأشجارها محمد رسول الله وثمارها سبحان الله والحمد لله. فقال له قومه: يا خليل الله! من محمد وأمته؟ … ) الحديث(1). قلت.
782 - قال: أخبرنا عبدوس عن محمد بن الحسين أخبرنا ابن السني أخبرنا ابن غيلان(2) عن [أبي هشام](3) الرفاعي عن زيد بن الحباب(4) أخبرنا عمر بن عبد الله بن أبي خثعم(5) عن يحيى بن أبي كثير(6) عن أنس--------------------------------------------
(1) موضوع آفته منصور بن عبد الحميد بن راشد أو حامد بن آدم المروزي؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (34549) إلى البزار ولم أقف عليه في المطبوع من مسنده.
(2) لعله محمود بن غيلان تقدّم.
(3) في الأصل: "أبي هاشم" وفي (ي) و (م): "أبي قاسم لا والصواب ما أثبته لوروده في المصادر ولكونه معروفا بالرواية عن زيد بن الحباب؛ وقد تقدّم وهو ضعيف.
(4) تقدّم.
(5) عمر بن عبد الله بن أبي خثعم أبو حفص. قال الترمذي عن البخاري: ضعيف الحديث ذاهب؛ وضعفه جدا. وقال أبو زرعة: واهي الحديث حدث عن يحيى ابن أبي كثير ثلاثة أحاديث لو كانت في خمسمائة حديث لأفسدتها. وقال ابن عدي: منكر الحديث. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب 7/ 411 التقريب برقم 4928)
(6) تقدّم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 618)
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ إبراهيم سأل ربّه فقال: يا رب! ما جزاء من حمدك؟ قال: الحمد مفتاح الشكر والشكر يعرج به إلى عرش رب العالمين. قال: فما جزاء من سبحك؟ قال: لا يعلم تأويل التسبيح إلا الله(1) ربّ العلمين"(2).
قلت: عمر بن عبد الله قال البخاري(3) فيه: ذاهب الحديث(4).
783 - قال: الحاكم حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى(5)--------------------------------------------
(1) لفظ الجلالة ساقط من (ي).
(2) ضعيفٌ جدًّا فيه عمر بن عبد الله وعنعنة فيه يحيى بن أبي كثير؛ أخرجه ابن عدي في "الكامل" (5/ 64) ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (6/ 242) عن أحمد بن جعفر بن محمد البغدادي عن أبي هشام الرفاعي به. وقال ابن عدي: "وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن يحيى بن أبي كثير غير عمر بن عبد الله".
(3) رمز للبخاري بـ: "خ"
(4) ما بعد قلت ساقط من (ي) و (م).
(5) إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سختويه أبو إسحاق المزكي النيسابوري. مات سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، وله سبع وستون سنة. قال الخطيب: كان ثقة، ثبتا، مكثرا. (تاريخ بغداد 6/ 168 سير أعلام النبلاء 16/ 163)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 619)
حدثنا العباس بن منصور(1) حدثنا سهل بن عمار(2) حدثنا نوح بن عبد الرحمن(3) حدثنا محمد بن عبيد الهمذاني(4) حدثنا عباد بن منصور(5)--------------------------------------------
(1) العباس بن منصور بن العباس بن شداد بن داود أبو الفضل الفرنداباذي النيسابوري. مات سنة ست وعشرين وثلاثمائة. قال السمعاني: كان من أصحاب الرأي. (الأنساب 4/ 372)
(2) سهل بن عمار أبو يحيى العتكي النيسابوري الحنفي. مات سنة سبع وستين ومائتين. قال ابن منده: كان ضعيفا. وقال الذهبي: متهم كذبه الحاكم. (ميزان الاعتدال 2/ 240 لسان الميزان 4/ 203)
(3) نوح بن عبد الرحمن البصري. لم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم بتعديل ولا تجريح وذكره ابن حبان في "الثقات" فهو إذن في عداد المجاهيل. (التاريخ الكبير 8/ 111 الجرح والتعديل 8/ 483 الثقات 7/ 542)
(4) محمد بن عبيد الهمذاني. قال ابن عدي: صدوق. (الكامل 2/ 161)
(5) عباد بن منصور الناجي أبو سلمة البصري. مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ليس حديثه بالقوى، ولكن يكتب حديثه. وقال أحمد: كانت أحاديثه منكرة وكان قدريا وكان يدلس. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: ضعيف يكتب حديثه. وقال الساجي: ضعيف مدلس. وقال ابن عدي: في جملة من يكتب حديثه. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال الذهبي في الكاشف (2575): ضعيف. وقال الحافظ: صدوق رمي بالقدر وكان يدلس وتغير بأخرة. والذي يظهر من الأقوال السابقة والعلم عند الله أن الرجل ضعيف لا يبلغ مرتبة الصدوق. (تهذيب =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 620)
عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الأرض لتَعُجُّ(1) إلى ربِّها من الذين يلبسون الصوفَ رياءً"(2). قلت.
784 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا أبو محمد بن حيّان حدثنا سعيد بن يعقوب(3) حدثنا عمار بن يزيد(4) حدثنا الحسن بن موسى--------------------------------------------
= التهذيب 5/ 91 التقريب برقم 3142)
(1) العجّ: رفع الصوت بالشيء (النهاية ص 594)
(2) في (ي) و (م) "بها" بدلا من "رياء".
والحديث باطل؛ أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (3/ 156) والشجري في "الأمالي" (2/ 223) من طريق أبي حكيم الأزدي عن عباد به.
وقال ابن حبان: "أبو حكيم؛ شيخ يروي المناكير عن أقوام ضعاف، ويأتي عن الثقات بما لا يتابع عليه. وعباد قد تبرأنا من عهدته".
وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (4/ 516): "خبر باطل".
وإسناد الحاكم الذي به أورد الحديثَ المؤلفُ فيه سهل بن عمار وقد كذبه الحاكم.
وقال عنه الألباني: "إسناد ضعيف مظلم: عباد بن منصور ضعيف، ومن دونه لم أعرفهم".
(3) سعيد بن يعقوب بن سعيد أبو عثمان القرشي. لم يذكره ابن أبي الشيخ بتعديل ولا تجريح. (طبقات المحدثين بأصبهان 4/ 151)
(4) لعله عمار بن يزيد الذي قال عنه الدارقطني: مجهول. وأورده ابن حبان في =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 621)
الأشيب(1) حدثنا ابن لهيعة(2) عن يزيد بن أبي حبيب(3) عن مخُيِّس(4) بن ظبيان عن مالك ابن عتاهية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الأرض لتستغفر للمصلي بالسراويل"(5).--------------------------------------------
= "الثقات" وقال: يروي المقاطيع والمراسيل. وقال الألباني: "وسواء كان هو أو غيره، فهو مجهول، ولكني أستبعد جدا أن يكون هو القرشي البصري، لأن ابن حبان أورده في أتباع التابعين، والقرشي متأخر عنه كما ترى". (الثقات 7/ 285 لسان الميزان 4/ 276 الضعيفة 4/ 305)
(1) الحسن بن موسى الأشيب أبو علي البغدادي. قاضي الموصل وغيرها. مات سنة تسع أو عشر ومائتين. ثقة. (التقريب برقم 1288)
(2) تقدم وبعد "حدثنا ابن لهيعة": حدثنا أبو محمد بن حيان" في (م) ولعله سبق قلم.
(3) تقدّم
(4) تصحف "مخيس" في (ي) و (م) إلى "مجلس"؛ وهو مخيس بن ظبيان الأوَّابي. قال الحافظ عن الحسيني: مجهول. (تعجيل المنفعة ص 396)
(5) ضعيفٌ فيه مجاهيل؛ أخرجه أبو نعيم في "المعرفة" (5433) من طريق أبي الشيخ به.
وأخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (4/ 151) وعنه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (1261) عن سعيد بن يعقوب عن عمار بن يزيد القرشي البصري عن الحسن بن موسى عن ابن لهيعة عن عيسى بن طهمان عن مالك بن عتاهية به.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 622)
785 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو طالب العمي أخبرنا محمد بن طاهر الجعفري حدثنا محمد بن علي الغزال(1) حدثنا علي بن مهرويه القزويني(2) حدثنا داود بن سليمان الغازي(3) سمعمت علي بن موسى الرضا(4) يحدث عن أبيه عن أبيه محمد عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه محمد(5) عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الأرض لتَنجُسُ من بول الأقلف أربعين يوما"(6).--------------------------------------------
(1) تصحفت في (ي) و (م) إلى "الغزالي"؛ وهو ومن دونه سوى والد المؤلف لم أقف لهم على ترجمة.
(2) علي بن مهرويه أبو الحسن القزويني. وصفه الذهبي في ترجمة داود بن سليمان بالصدوق. وقال السخاوي: صدوق. (ميزان الاعتدال 2/ 8 المقاصد الحسنة 1/ 252)
(3) داود بن سليمان الجرجاني الغازي. كذبه ابن معين. ولم يعرفه أبو حاتم. وقال الذهبي: وبكل حال فهو شيخ كذاب له نسخة موضوعة على الرضا؛ رواها علي بن محمد بن مهرويه القزويني الصدوق عنه. (الجرح والتعديل 3/ 413 ميزان الاعتدال 2/ 8 لسان الميزان 3/ 397)
(4) من هذا الراوي فمن فوقه تقدموا.
(5) محمد ساقط من (ي) و (م).
(6) موضوع آفته داود بن سليمان الجرجاني الغازي؛ عزاه ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (2/ 71) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
وأورده الذهبي في "ميزان الاعتدال" (2/ 8) من ضمن أحاديث النسخة =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 623)
