853 - قال: أخبرنا أبو القاسم بن زيزك أخبرنا أبي: محمَّد بن علي حدثنا عبد الله بن محمَّد بن أحمد بن روزنة حدثنا أحمد بن محمَّد بن عمر الرازي(1) بقَيْسَارِيَّة(2) حدثنا محمود بن محمَّد الأديب(3) حدثنا القاسم بن عمر القرقساني(4)--------------------------------------------
= عن عمر بن الخطّاب موقوفًا عليه.
قال الحافظ في "فتح الباري" (10/ 594) " وأخرجه الطبري في "التهذيب" والطبراني في "الكبير" ورجاله ثقات". وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (8/ 130): "رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح".
وقال الألباني في "الضعيفة" (1094): "إسناده صحيح".
والحديث ضعفه مرفوعًا الألباني في "الضعيفة" (1094) وصحح الموقوف على عمران بن الحصين في "صحيح الأدب المفرد" (339)
(1) هذا الراوي فمن دونه لم أقف لهم على ترجمة.
(2) قيسارية: بالفتح ثمَّ السكون وسين مهملة، وبعد الألف راء ثمَّ ياء مشددة بلد على ساحل بحر الشام تُعدُ في أعمال فلسطين بينها وبين طبرية ثلاثة أيام وكانت قديمًا من أعيان أمهات المدن واسعة الرُقعة طيبة البقعة كثيرة الخير والأهل، وأما الآن فليست كذلك، وهي بالقُرَى أشبه منها بالمدن. (معجم البلدان 3/ 455).
(3) محمود بن محمَّد بن الفضل بن الصباح بن موسى أبو العباس التميمي المازني الرافقي الأديب. (تاريخ دمشق 57/ 126).
(4) تصحفت في (ي) إلى "قرقساي"؛ والقرقساني: نسبة إلى قرقيسيا، وهي بلدة =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 724)
حدثنا العباس بن هشام بن محمَّد بن السائب(1) حدثنا أبي(2) حدثنا جدي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ في أحاديث الأولين عَجبًا" حدثني حاضني(3) أبو كبشة عن مشيخة خُزاعة أنهم أرادوا دفن سَلُولَ ابنِ حبشية وكان سيدًا فيهم مُطاعًا قال: وانتهى بنا الحفز(4) إلى أَزَجٍ(5)--------------------------------------------
= بالجزيرة، على ستة فراسخ من رحبة مالك بن طوق، قريبة من الرقة. وهذا الراوي لم أقف له على ترجمة. (الأنساب للسمعاني 4/ 476)
(1) هشام بن محمَّد بن السائب الكلبى، أبو المنذر الأختباري النسابة العلامة. مات سنة أربع ومائتين. قال أحمد: إنما كان صاحب سمر ونسب ما ظننت أن أحدًا يحدث عنه. وقال الدارقطني وغيره: متروك. وقال ابن عساكر: رافضي، ليس بثقة. (ميزان الاعتدال 4/ 304 لسان الميزان 6/ 196)
(2) محمَّد بن السائب بن بشر أبو النضر الكلبي الكوفي النسابة المفسر. مات سنة ست وأربعين ومائة. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الجوزجاني: كذاب ساقط. وقال أبو حاتم؛ الناس مجمعون على ترك حديثه هو ذاهب الحديث لا يشتغل به. وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال علي بن الجنيد وأبو أحمد الحاكم والدارقطني: متروك. وقال ابن حبَّان: وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه. وقال الحافظ: متهم بالكذب ورمي بالرفض. (تهذيب التهذيب 9/ 157 التقريب برقم 5901)
(3) في (ي): خاصة محمَّد.
(4) في (ي): "المسير".
(5) الأزَجُ: بيتٌ يُبنى طولًا. (لسان العرب 2/ 208).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 725)
له بُلْق(1) فإذا رجل على سرير شديد الأدمة كث اللحية وعند رأسه كتاب … " الحديث(2).
854 - قال أخبرنا نصر بن محمَّد بن علي بن زيرك(3) أخبرنا أبي، ح؛
وأخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل القومساني(4) حدثنا الحسين بن المظفر بن الحسين(5) قالا: حدثنا أبو بكر بن روزبه الفارسي(6) حدثنا العباس بن محمد بن سليمان(7)--------------------------------------------
(1) قال الديلمي: البلق: الباب بلغة اليمن. انظر "كنز العمال" (15/ 701).
(2) ضعيفٌ جدًّا فيه هشام بن محمَّد بن السائب الكلبى وأبوه؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (42756) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
وتتمته" أنا شمر ذو النون مأوى المساكين ومستغاث الغارمين ورأس مثوبة المستصرخين أخذنى الموت غضّا وأوردنى بقوته أرضا وقد أعيا الملوك الجبابرة والأبالخة والقساورة".
(3) تقدَّم ولم أقف له على ترجمة؛ وكذلك أبوه لم أقف له على ترجمة.
(4) تقدَّم.
(5) الحسين بن المظفر بن الحسين بن جعفر بن حمدان أبو عبد الله الهمذاني. (تاريخ دمشق 14/ 335)
(6) هو عبد الله بن أحمد بن محمَّد بن أحمد بن روزبه الفارسي، لم أقف له على ترجمة.
(7) العباس بن محمَّد بن سليمان بن يحيى بن الوليد بن أبان بن قطبة أبو الفضل =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 726)
بنصيبين(1) حدثنا علي بن محمَّد البلاطي(2) حدثنا أبي عن جده: يوسف [بن شهر](3) حدثنا الأوزاعي حدثنا المفضل بن يونس(4) عن الأعمش عن سويد بن غفلة(5) عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ في حكمة آل داود عبرة: ينبغي(6) للعاقل اللبيب ألا يشغل نفسه إلا في أربع ساعات: ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة--------------------------------------------
= الضبي. ومات قبل الخمسين والثلاثمائة. (تاريخ بغداد 12/ 159)
(1) نصيبين - بالفتح ثمَّ الكسر ثمَّ ياء - وهي مدينة عامرة من بلاد الجزيرة على جادة القوافل من الموصل إلى الشام. (معجم البلدان 5/ 288)
(2) علي بن محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن الخليل بن حماد بن سليمان أبو الحسن الخشني البلاطي. مات سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة. قال ابن عساكر: محدث مشهور روى عنه الناس. (تاريخ دمشق 43/ 139)
(3) كذا في (ي) وفي الأصل غير واضح؛ واسم جده محمَّد بن الخليل؛ وهو محمَّد بن الخليل بن حماد الخشني الدمشقي البلاطي - بفتح الموحدة مخففًا -. صدوق. (التقريب برقم 5863)
(4) المفضل بن يونس الكناني. من السابعة؛ مقبول. (التقريب برقم 6865)
(5) سويد بن غَفَلَة - بفتح المعجمة والفاء - أبو أمية الجعفي. مخضرم من كبار التابعين قدم المدينة يوم دفن النبي صلى الله عليه وسلم وكان مسلمًا في حياته ثمَّ نزل الكوفة ومات سنة ثمانين وله مائة وثلاثون سنة. (التقريب برقم 2695).
(6) "ينبغي": سقطت من (ي).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 727)
يلقى(1) فيها إخوانه الذين ينصحونه في نفسه ويخبرونه بعيوبه وساعة يخلي بين(2) نفسه وبين لذتها فيما يحل ويْجَمُلُ(3) فإن في هذه الساعة عونا على هذه الساعات واستجمام القلوب بفضل بلغة(4). وينبغي للعاقل اللبيب أن يكون مالكا للسانه عارفًا بزمانه مقبلا على شأنه مستوحشا من أوثق "إخوانه"(5). قلت.
855 - أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن محمَّد بن سياه(6)--------------------------------------------
(1) في (ي): "يؤنس" بدلًا من "يلقى".
(2) "بين": سقطت من (ي).
(3) في (ي): "ولا يحل".
(4) كذا في النسخ والمصادر.
(5) ضعيفٌ فيه المفضل بن يونس الكناني وفيه من لم أقف لهم على ترجمة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (5381) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "العقل وفضله" (29) عن علي بن الجعد عن عمير بن الهيثم الرقاشي عن سفيان بن سعيد عن أبي الأغر عن وهب بن منبه به مقطوعا.
(6) عبد الرحمن بن محمَّد بن أحمد بن سياه أبو مسلم المذكر. مات سنة ست وأربعين وثلاثمائة. (تاريخ أصبهان 1/ 244)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 728)
حدثنا علي بن [نمراذ](1) أخبرنا الحسن بن محمَّد الأصبهاني(2) حدثنا إبراهيم بن عَرْعَرَة(3) المطوعي حدثنا موسى بن حماد(4) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ}(5): هي الصلوات الخمس في المسجد الحرام جاعة"(6).
856 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو القاسم بن البصري، ح؛--------------------------------------------
(1) في الأصل وفي (ي): "نمر" والمثبت من "طبقات" أبي الشيخ و"أخبار أصبهان"؛ وهو علي بن نمراذ الأصبهاني. مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين في البادية. قال أبو الشيخ: كتب حديثا كثيرًا. (طبقات المحدثين بأصبهان 4/ 253)
(2) الحسن بن محمَّد بن مزيد أبو سعيد الأصبهاني. مات قبل الثمانين ومائتين. قال أبو الشيخ: هو أول من حمل كتب الشافعي إلى أصبهان. (طبقات المحدثين بأصبهان 3/ 203 تاريخ دمشق 13/ 385)
(3) في الأصل وفي (ي): عروة والمثبت من المصادر؛ وهو إبراهيم بن محمَّد بن عرعرة السَّامِي - بالمهملة - البصري نزيل بغداد. مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. ثقة حافظ تكلم أحمد في بعض سماعه. (التقريب برقم 238)
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) سورة الأنبياء آية: 106
(6) أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (2/ 26) عن عبد الرحمن بن محمَّد بن سياه به.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 729)
وأخبرنا حمد بن نصر أخبرنا عبد الرحمن بن غزو(1) قالا: أخبرنا سعيد بن شبابة(2) حدثنا محمَّد بن إبراهيم المؤدب الصائغ(3) حدثنا إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري المعروف بالخوارزمي(4) حدثنا نصر بن الحسين(5) حدثنا أبو خزيمة(6) خازم بن عبد الله البخاري عن خليد(7) عن الحسن عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أقرب الخلقِ إلى الله جبريلُ وميكائيلُ وإسرافيلُ وهم عند ذي العرش مكينون وإنَّهم مِن الله مسيرةَ خمسين ألف(8) سنةٍ"(9). قلت.--------------------------------------------
(1) تقدَّم.
(2) تصحف في (ي) إلى "سعيد بن شبامة"؛ ولم أقف له على ترجمة.
(3) تصحفت في (ي) إلى "الصانع"؛ ولم أقف له على ترجمة.
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) نصر بن الحسين بن صالح بن غزوان بن أشهب أبو الليث البخاري. مات سنة ست وأربعين ومائتين. (الإكمال 7/ 16 تاريخ الإِسلام - وفيات 246)
(6) تصحف في (ي) إلى "أبو حرية"؛ ولم أقف له على ترجمة.
(7) خليد بن حسان أبو حسان العبدي. قال ابن حبَّان: يخطئ ويهم. وقال الخليلي: لا يتفق عليه وإنما يكتب حديثه للاعتبار. وقال السليمانى: فيه نظر. (الثقات 6/ 271 ميزان الاعتدال 1/ 663 لسان الميزان 2/ 406)
(8) "ألف": ساقطة من (ي).
(9) ضعيفٌ فيه خليد بن حسان وفيه من لم أعرفهم؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (15172) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 730)
857 - [قال ابن لال: حدثنا الحسن بن محمَّد الفسوي(1) حدثنا يعقوب بن سفيان(2) حدثنا أبو اليمان(3) حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي رواحة يزيد بن أيهم](4) الحمصي عن الهيثم بن مالك(5) عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ للشيطان لمصالي(6) وفُخُوخًا(7) وإنَّ من مصالي(8) الشيطان وفخوخه: البطر بأنعم الله والفخرُ بعطاء الله والتكبّر على عباد الله واتباع الهوى في غير ذات الله عز وجل"(9).--------------------------------------------
(1) لم أقف له على ترجمة.
(2) هو الفسوي تقدَّم.
(3) الحكم بن نافع أبو اليمان البَهْراني - بفتح الموحدة - الحمصي مشهور بكنيته. مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. ثقة ثبت. (التقريب برقم 1464)
(4) مطموس في الأصل والمثبت من (ي)؛ وهو يزيد بن أَيَهْم على وزن أحمر يكنى أبا رواحة. مقبول. (التقريب برقم 7693)
(5) الهيثم بن مالك أبو محمَّد الطائي الشامي الأعمى. ثقة. (التقريب برقم 7376)
(6) في (ي): لتصالي؛ والمَصالي: شَبيهةٌ بالشَرَّك واحِدتهُا مُصْلاة أراد ما يستفز به الناس من زِينَة الدُّنيا وشهواتِها. (النهاية 3/ 95)
(7) مفردها الفَخُّ: وهو المصْيَدَة التي يصاد بها. (لسان العرب 3/ 41)
(8) في (ي): تصالي.
(9) ضعيفٌ فيه يزيد بن أَيَهْم ولم يتابع؛ أخرجه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (1/ 286) والبيهقيُّ في "شعب الإيمان" (8180) والخرائطي في "مساوئ =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 731)
858 - وقال: حدثنا عبد الرحمن بن حمدان(1) حدثنا صالح بن منصور الصاغاني حدثنا الحسن بن علي بن الحسن(2) حدثنا يعلى بن عبيد(3) عن محمَّد بن إسحاق(4) عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ المؤمن إذا تعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل به كان أفضل من أن يصلي ألف ركعة تطوعًا"(5).--------------------------------------------
= الأخلاق" (563) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" - (62/ 124) والمزي في "تهذيب الكمال" (30/ 389) من طريق إسماعيل ابن عياش به.
(1) هو الجلاب تقدَّم.
(2) "ابن الحسن": ساقط من (ي)؛ ولم أقف له على ترجمة وكذلك الراوي عنه.
(3) يعلى بن عبيد بن أبي أمية أبو يوسف الكوفي الطنافسي. مات سنة بضع ومائتين وله تسعون سنة. ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين. (التقريب برقم 7844).
(4) تقدَّم.
(5) ضعيفٌ؛ عزاه المتقي إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
وقال الألباني في "الضعيفة" (3139): "وهذا إسناد ضعيف مسلسل بالعلل:
- الأولى: عنعنة ابن إسحاق؛ فإنَّه كان مدلسًا.
- الثانية: جهالة الحسن بن علي بن الحسن؛ فإني لم أجد له ترجمة.
- الثالثة: الانقطاع بينه وبين ابن لال".
- والعلة الأخيرة منتفية في هذه الرواية لأنَّ ابن لال لا يري عنه إلا أن الراوي =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 732)
859 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا سفيان الثقفي(1) أخبرنا أبي حدثنا ابن السني حدثنا أبو عروبة(2) حدثنا أحمد بن بكار(3) حدثنا محمَّد بن سلمة(4) عن أبي عبد الرحيم(5) عن زيد بن أبي أنيسة(6) عن عبد الله بن المسور(7)--------------------------------------------
= عنه لم أقف له على ترجمة.
وحكم عليه أيضًا بالضعف في "ضعيف الجامع" (1768).
(1) هو وأبوه لم يتبين لي من هما.
(2) الحافظ الصادق، الحسين بن محمَّد بن أبي معشر، أبو عروبة السلمي الجزري الحراني، صاحب التصانيف. ولد بعد العشرين ومائتين، مات سنة ثمانية عشرة وثلاثمائة. (تذكرة الحفاظ 2/ 775 طبقات الحفاظ ص 325، شذرات الذهب 2/ 279)
(3) أحمد بن بكار بن أبي ميمونة أبو عبد الرحمن الأموي مولاهم الحراني. مات سنة أربع وأربعين ومائتين. صدوق كان له حفظ. (التقريب برقم 15)
(4) تقدَّم.
(5) خالد بن أبي يزيد بن سماك بن رستم أبو عبد الرحيم الأموي مولاهم الحراني. مات سنة أربع وأربعين ومائة. ثقة. (التقريب برقم 1697).
(6) تصحف في (ي) إلى "أمية"؛ وهو زيد بن أبي أنيسة أبو أسامة الجزري؛ أصله من الكوفة ثمَّ سكن الرها. مات سنة تسع عشرة وقيل سنة أربع وعشرين ومائة وله ست وثلاثون سنة. ثقة له أفراد. (التقريب برقم 2118)
(7) عبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي أبو جعفر المدائني. كان ابن معين يكذبه. وقال أحمد والجوزجاني: أحاديثه موضوعة. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 733)
عن عبد الله بن جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ قومًا أحبوا قومًا حتى هلكوا في حبهم فلا تكونوا كهم؛ وإن قومًا أبغضوا … " الحديث مثله(1).
860 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا أبو عمرو بن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان(2) حدثنا شَبَاب(3) العصفري حدثنا يحيى بن عبد الرحمن(4)--------------------------------------------
= وقال ابن المديني والبخاري وأبو حاتم: يضع الحديث. وقال ابن حبَّان: يروى الموضوعات عن الأثبات. وقال النسائي والدارقطني: متروك. (الجرح والتعديل 5/ 169 المجروحين 2/ 24 لسان الميزان 3/ 360)
(1) موضوع آفته عبد الله بن المسور بن عون؛ أخرجه الروياني في "مسنده" (1319) من طريق محمد بن سلمة به.
(2) الإسناد إلى هنا تقدّموا.
(3) تصحف في (ي) إلى "سيار"؛ وهو خليفة بن خيَّاط بن خليفة بن خياط أبو عمر التميمي البصري العصفري - بضم العين المهملة وسكون الصاد المهملة وضم الفاء -؛ لقبه شَبَاب. مات سنة أربعين ومائتين. قال أبو زرعة: تركنا الرواية عنه. وقال ابن عديّ: له حديث كثير وتاريخ حسن وكتاب في الطبقات وهو مستقيم الحديث صدوق من متيقظي رواة الحديث. وقال الحافظ: صدوق ربما أخطأ وكان أخباريا علامة. (التقريب برقم 1743 تهذيب التهذيب 3/ 138).
(4) لعله يحيى بن عبد الرحمن بن مالك بن الحارث الأرحبي الكوفي. قال أبو =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 734)
عن محمَّد بن حرب(1) عن سعيد بن سنان(2) عن أبي الزاهرية(3) عن حُلَيْس(4) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ قريشًا أعطيت ما لم يعط الناس--------------------------------------------
= حاتم: شيخ لا أرى في حديثه إنكارًا يحدث عن عبيدة بن الأسود أحاديث غرائب. وقال ابن حبَّان: ربما خالف. وقال الدارقطني: صالح يعتبر به.
وقال الحافظ: صدوق ربما أخطأ. (تهذيب التهذيب 11/ 218 التقريب برقم 7593)
(1) محمَّد بن حرب الخولاني الحمصي الأبرش بالمعجمة. مات سنة أربع وتسعين ومائتين. ثقة. (التقريب برقم 5805).
(2) سعيد بن سنان أبو مهدي الحنفي أو الكندي الحمصي. مات سنة ثلاث أو ثمان وستين ومائة. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء. وقال الجوزجاني: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة لا تشبه أحاديث الناس. وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبَّان: لا يعجبني الاحتجاج بخبره وكان ابن معين سيء الرأي فيه. ونسخته أكثرها مقلوبة. وقال ابن عديّ: وعامة ما يرويه غير محفوظ. وقال الدارقطني: يضع الحديث. وقال الحافظ: متروك ورماه الدارقطني وغيره بالوضع. (تهذيب التهذيب 4/ 41 التقريب برقم 2333).
(3) تصحف في (ي) إلى "أبي الأهرم"؛ وهو حُدَيْر بن كريب أبو الزاهرية الحضرمي الحمصي. مات على رأس المائة. صدوق. (التقريب برقم 1153)
(4) تصحف في (ي) إلى "جابر".
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 735)
أعطيوا ما مطرت به السماء وما جرت به الأنهار، وما سالت به السيول"(1).
861 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار(2) أخبرنا عمر بن إبراهيم(3) حدثنا عبد الله بن الحسن بن سليمان(4) حدثنا عبد الله بن يزيد بن محمَّد(5) حدثنا أحمد بن علي بن فضالة البصري حدثنا إبراهيم بن الوليد(6)--------------------------------------------
(1) من "وما جرت به الأنهار" إلى آخر الحديث ساقط من (ي).
والحديث ضعيفٌ جدًّا فيه سعيد بن سنان أبو مهدي؛ أخرجه أبو نعيم في "المعرفة" (2115) عن أبي عمرو بن حمدان به.
وأخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (1188) عن أبي المغيرة عن سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية به مرسلًا.
(2) تقدَّم.
(3) الفقيه العلامة، عمر بن إبراهيم بن سعيد، أبو طالب الزهري الوقاصي. ولد سنة سبع وأربعين وثلاثمائة ومات سنة أربع وثلاثين وأربعمائة. قال الخطيب: ثقة. (تاريخ بغداد 11/ 274، سير أعلام النبلاء 17/ 524).
(4) عبد الله بن الحسن بن سليمان أبو القاسم المقرئ المعروف بابن النحاس. ولد سنة تسعين ومائتين ومات سنة ثمان وستين وثلاثمائة. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد 9/ 438)
(5) هو وشيخه لم أقف لهما على ترجمة.
(6) يحتمل إبراهيم بن الوليد الطبري. قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حبَّان: =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 736)
عن أبيه(1) عن نصر بن محمَّد عن محمَّد بن المنكدر(2) عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لكل صدءٍ جلاءً وإن جلاءَ القلوب في الاستغفار"(3). قلت.
862 - قال: أخبرنا ابن خلف كتابة أخبرنا الحاكم حدثنا علي بن عيسى(4) حدثنا أبو عفان بشار بن حمران(5) حدثنا إسحاق بن منصور--------------------------------------------
= يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه لأنَّ أباه ليس بشيء. (لسان الميزان 1/ 123)؛ كما يحتمل إبراهيم بن الوليد بن محمَّد الأيلي. قال ابن عديّ: أحاديثه غير محفوظة. (لسان الميزان 1/ 124).
(1) إذا كان إبراهيم هو الطبري فأبوه ليس بشيء قاله ابن حبَّان وإن كان هو الأيلي فقد ساق له ابن عديّ حديثين منكرين. (لسان الميزان 6/ 226).
(2) تقدَّم.
(3) ضعيفٌ فيه أبو إبراهيم إن كان هو الطبري وإن كان الأيلي فأحاديثه غير محفوظة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (2103) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(4) علي بن عيسى بن إبراهيم الجبري. أورده ابن نقطة في "تكملة الإكمال" (2/ 484) والذهبي في "المشبه" (1/ 185).
(5) تصحف في (ي) إلى "يسار بن حمدان"؛ وهو بشار بن حمران أبو عفان المعدل، النيسابوري. مات في المحرم سنة اثنتين وتسعين ومائتين. (الإكمال 1/ 459).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 737)
المروزي(1) حدثنا قدامة بن محمَّد الخشرمي(2) حدثنا أبو عباد شيبة بن عباد الطائفي(3) عن عطاء(4) عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لجهنم بابًا لا يدخله إلا من شفى غيظه في معصية الله عز وجل"(5).--------------------------------------------
(1) إسحاق بن منصور بن بهرام أبو يعقوب الكوسج التميمي المروزي. مات سنة إحدى وخمسين ومائتين. ثقة ثبت. (التقريب برقم 384).
(2) قدامة بن محمَّد بن قدامة بن خشرم الأشجعي المدني. قال أبو زرعة أبو حاتم: ليس به بأس. وقال ابن حبَّان: يروي المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال الحافظ: صدوق يخطئ. (تهذيب التهذيب 8/ 326 التقريب برقم 5529)
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) هو ابن أبي رباح.
(5) ضعيفٌ فيه قدامة بن محمَّد وفيه من لم أقف فيهم على جرح ولا تعديل؛ أخرجه البزار في "مسنده" (3505) وابن أبي عاصم في "الديات" (69) من طريق قدامة بن محمَّد به.
في "الديات": "شفى سخطه بمعصية الله" بدلًا من "شفى غيظه في معصية الله".
وعند البزار: "إسماعيل بن شيبة الطائفي" بدلًا من "شيبة بن عباد الطائفي"؛ ومن طريقه عزاه الألباني في "الضعيفة" للديلمي. وهو إسماعيل بن شبيب وقيل ابن شيبة الطائفي؛ قال النسائي: منكر الحديث. وقال العقيلي: أحاديثه مناكير غير محفوظة. وقال ابن حبَّان: يتقي حديثه. وقال ابن علي: فيه نظر. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 738)
863 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا أحمد بن عبد الرحيم بن يعقوب(1) حدثنا محمَّد بن أحمد بن علي(2) حدثنا الفضل بن محمَّد البيهقي(3) حدثنا إبراهيم بن حمزة(4)--------------------------------------------
= وقال الذهبي: واه. (ميزان الاعتدال 1/ 233 لسان الميزان 1/ 410).
وقال البزار: "لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم لا بهذا الإسناد، وقدامة ليس به بأس، وإسماعيل حدث بأحاديث لم يتابع عليها".
وقال المناوي "فيض القدير" (2/ 504): "قال الحافظ العراقي: سنده ضعيف رواه عنه أيضًا البزار من حديث قدامة بن محمَّد عن إسماعيل بن شيبة. قال الهيثمي: وهما ضعيفان وقد وثقا، وبقية رجاله رجال الصحيح".
وقال الألباني في "الضعيفة" (3187): ضعيف.
(1) أحمد بن عبد الرحيم بن يعقوب أبو الحسين الفسوي. (أخبار أصبهان 1/ 203).
(2) محمَّد بن أحمد بن علي بن بشر بن عبيد الله أبو بكر الأموي. (طبقات المحدثين بأصبهان 4/ 61 أخبار أصبهان 2/ 223).
(3) الفضل بن محمَّد البيهقي الشعراني. مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين. قال أبو حاتم: تكلموا فيه. وقال الحاكم: ثقة لم يطعن فيه بحجة. وسئل عنه الحسين القتباني فرماه بالكذب، قال: وسمعت أبا عبد الله بن الأخرم يسأل عنه، فقال: صدوق، إلا أنَّه كان غاليًا في التشيع. "الجرح والتعديل 7/ 69 ميزان الاعتدال 3/ 358).
(4) إبراهيم بن حمزة بن محمَّد بن حمزة بن مصعب بن عبد الله بن الزبير أبو =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 739)
حدثنا عبد العزيز بن محمَّد(1) عن حرام بن عثمان(2) عن عبد الرحمن(3) ومحمد(4) ابني جابر عن أبيهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ للأرزاق حجبًا فمن شاء أن يهتك ستره بقلة حياء ويأخذ رزقه فعل ومن شاء بقي حياؤه وترك رزقه محجوبًا عنه حتى يأتيه رزقه على ما كتب الله له فعل"(5).--------------------------------------------
= إسحاق الزبيري المدني. مات سنة ثلاثين ومائتين. صدوق. (التقريب برقم 168).
(1) عبد العزيز بن محمَّد بن عبيد الدراوردي الجهني مولاهم المدني. مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة. صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطئ. وقال النسائي: حديثه عن عبيد الله العمري منكر. (التقريب برقم 4119).
(2) حرام بن عثمان السلمي الأنصاري. مات سنة تسع وأربعين ومائة. قال مالك: ليس بثقة. وقال الشافعي وابن معين: الحديث عن حرام حرام. وقال أحمد: ترك الناس حديثه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبَّان: كان غاليا في التشيع منكر الحديث فيما يرويه، يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل.
(التاريخ الكبير 3/ 101 المجروحين 1/ 269 لسان الميزان 2/ 182).
(3) عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله أبو عتيق الأنصاري المدني. ثقة لم يصب ابن سعد في تضعيفه. (التقريب برقم 3825).
(4) محمَّد بن جابر بن عبد الله الأنصاري المدني. صدوق. (التقريب برقم 5778).
(5) ضعيفٌ جدًّا فيه حرام بن عثمان السلمي؛ أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (1567) عن أحمد بن عبد الرحيم به. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 740)
864 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا سعيد بن محمَّد بن أحمد(1) حدثنا أحمد بن عبد الله بن هشام السرخسي(2) حدثنا الحسين بن إدريس(3) حدثنا خالد بن هياج بن بسطام(4)--------------------------------------------
= وقال العجلوني (1/ 267): "رواه الديلمي بسند ضعيف عن جابر مرفوعًا".
(1) سعيد بن محمَّد بن أحمد بن إبراهيم أبو أحمد بن أبي محمَّد العسال. مات سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة. (تاريخ أصبهان 1/ 388 سير أعلام النبلاء 16/ 14).
(2) أحمد بن عبد الله بن هشام أبو منصور السرخسي. قدم أصبهان سنة عشرين وثلاثمائة. (تاريخ أصبهان 1/ 162).
(3) الحسين بن إدريس الأنصاري المعروف بابن خرم الهروي. قال ابن أبي حاتم: كتب إلي بجزء من حديثه عن خالد بن الهياج ابن بسطام فأول حديث منه باطل والثاني باطل والثالث ذكرته لعلي بن الحسين بن الجنيد فقال لي: أحلف بالطلاق أنَّه حديث ليس له أصل وكذا هو عندي فلا أدري أمنه أو من خالد بن هياج بن بسطام. وقال الدارقطني: كان من الثقات. وقال بن عساكر: البلاء في الأحاديث المذكورة من خالد بلا شك. (الجرح والتعديل 3/ 47 لسان الميزان 2/ 272).
(4) خالد بن هياج بن بسطام. قال السليماني: ليس بشيء. وقال يحيى بن أحمد بن زياد الهروي: كلما أنكر على الهياج فهو من جهة ابنه خالد. وقال الحاكم: والأحاديث التي رواها صالح - أي جزرة - بهراة من حديث الهياج الذنب فيها لابنه خالد والحمل فيها عليه. (ميزان الاعتدال 1/ 644 لسان الميزان =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 741)
حدثني أبي(1) عن عباد بن كثير(2) عن عمرو بن خالد(3) عن حبيب بن أبي ثابت(4) عن عاصم بن ضمرة(5) عن الحسن بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ للماء عَوَامِرَ من الملائكة كعوامر البيوت استَحْيُوهم--------------------------------------------
= 2/ 388)
(1) هياج بن بسطام أبو خالد التميمي البُرْجمي - بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة - الهروي. مات سنة سبع وسبعين ومائة. قال ابن معين: ضعيف الحديث ليس بشيء. وقال محمَّد بن يحيى الذهلي: ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن حبَّان: كان مرجئيا يروي الموضوعات عن الثقات. وقال الحافظ: ضعيف روى عنه ابنه خالد منكرات شديدة. (تهذيب التهذيب 11/ 78 التقريب برقم 7355).
(2) تقدَّم وهو متروك؛ قال أحمد: روى أحاديث كذب.
(3) عمرو بن خالد أبو خالد الواسطي مولى بني هاشم. كذبه يحيى بن معين وأحمد والدارقطني. وقال أبو زرعة: يضع الحديث. وقال ابن حبَّان: يروى الموضوعات عن الأثبات. وقال النسائي: ليس بثقة. (الجرح والتعديل 6/ 230 المجروحين 2/ 76 ميزان الاعتدال 3/ 257).
(4) حبيب بن أبي ثابت قيس ويقال هند بن دينار أبو يحيى الأسدي مولاهم الكوفي. مات سنة تسع عشرة ومائة. ثقة فقيه جليل وكان كثير الإرسال والتدليس. (التقريب برقم 1084).
(5) عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي. مات سنة أربع وسبعين ومائة. صدوق. (التقريب برقم 3063).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 742)
وهابوهم وأَكرموهم إذا دخلتم عليهم ألا فلا تدخلوا إلا بمئزر! "(1).
865 - قال: أخبرنا فيد أخبرنا أبو مسعود البجلي أخبرنا السلمي(2) حدثنا محمَّد بن محمَّد بن يعقوب الحجاجي(3) حدثنا سليمان بن أحمد بن الضحاك(4) حدثنا أبو الجارود(5) حدثنا عمران بن هارون(6) حدثنا عمرو بن حبيب(7) عن داود بن أبي هند(8) عن عمرو بن شعيب عن أبيه--------------------------------------------
(1) موضوع آفته خالد بن هياج بن بسطام وفيه عباد بن كثير؛ أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (1/ 388) عن سعيد بن محمَّد به.
(2) من أول الإسناد إلى هنا تقدم مرارًا.
(3) تقدَّم.
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) هو مسعود بن محمَّد بن مسعود أبو الجارود الرملي. لم أقف له على ترجمة.
(6) عمران بن هارون أبو موسى المقدسي الصوفي. صدقه أبو زرعة ولينه ابن يونس. وقال ابن حبَّان: يخطئ ويخالف. (الجرح والتعديل 6/ 307 الثقات 8/ 498 لسان الميزان 4/ 351).
(7) عمرو بن حبيب؛ وقيل العكس. لم يذكره البخاري وابن أبي حاتم بتجريح ولا تعديل؛ وأورده ابن حبَّان في "الثقات"؛ فهو في عداد المجاهيل. (التاريخ الكبير 2/ 321 الجرح والتعديل 6/ 227 الثقات 6/ 183).
(8) تقدَّم.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 743)
