📘 যাহরুল ফিরদাউস = আল-গরাইবুল মুলতাকাতু মিন মুসনাদিল ফিরদাউস (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لك في مالك ثلاث شركاء: أنت والتلف والوارث فإن استطعت أن لا تكون أعجزهم فافعل"(1).
866 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق العدل(2) حدثنا أبو علي أحمد بن محمَّد الأنصاري(3) حدثنا أبو الصلت(4)--------------------------------------------
(1) ضعيفٌ فيه مجاهيل، أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (3337) من طريق علي بن عاصم عن داود بن أبي هند به.
وعلي بن عاصم هو ابن صهيب الواسطي التيمي مولاهم. قال الحافظ في التقريب (4758): صدوق يخطئ ويصر ورمي بالتشيع.
(2) إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق بن جعفر بن إسحاق أبو إسحاق الأصبهاني، ويعرف بالقصار. لم يذكر فيه الذهبي جرحًا ولا تعديلًا، مات سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة. (أخبار أصبهان 1/ 242، "تاريخ بغداد 6/ 127، تاريخ الإِسلام/ 26: 536).
(3) لم يتبين لي من هو.
(4) عبد السلام بن صالح بن سليمان أبو الصلت القرشي مولاهم الهروي. قال ابن معين: ثقة صدوق إلا أنَّه يتشيع. وقال مرة: ليس ممن يكذب. وضرب أبو زرعة على حديثه. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عديّ: له أحاديث مناكير في فضل أهل البيت وهو متهم فيها. وقال العقيلي والدارقطني: رافضي خبيث. وقال العقيلي مرة: كذاب. وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم: =

حدثنا علي بن موسى الرضى(1) عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ موسى بن عمران سأل ربه فقال: يا رب! إن أخي هارون مات فاغفر له؛ فأوحى الله إليه أن يا موسى! لو سألتني في الأولين والآخرين لأجبتك فيهم ما خلا قاتل الحسين بن علي فإني أنتقم له منه"(2).
867 - قال: أخبرنا حمد حدثنا محمَّد بن الحسين السعيدي(3) لفظًا حدثنا علي بن الحسن العمري(4) بقزوين حدثنا علي بن محمَّد ابن مهرويه حدثنا أبو أحمد داود بن سليمان الغازي(5) حدثنا علي ابن موسى - بسنده--------------------------------------------
= روى مناكير. وقال الحافظ: صدوق له مناكير وكان يتشيع وأفرط العقيلي فقال: كذاب. (تهذيب التهذيب 6/ 285 التقريب برقم 4070).
(1) الرضى فمن فوقه تقدَّم.
(2) موضوع آفته عبد السلام بن صالح أو الراوي عنه؛ لم أقف عليه عند غير المؤلف.
(3) محمَّد بن الحسين بن يزدينيار، أبو جعفر السعيدي. (التدوين في أخبار قزوين 1/ 269).
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) تصحفت في (ي) إلى "المغاري"؛ وهو داود بن سليمان الجرجاني الغازي تقدَّم وهو شيخ كذّاب له نسخة موضوعة عن علي بن موسى الرضى رواها علي بن محمَّد بن مهرويه القزويني الصدوق عنه وهو أيضًا تقدم في الحديث =

المذكور - أنَّ موسى بن عمران سأل ربه ورفع يديه فقال: يا رب! أين أذهب؟ أوذى فأوحى الله(1) إليه: يا موسى! إن في عسكرك غمازًا فقال: رب! دلني عليه فأوحى الله إليه: يا موسى إني أبغض الغماز فكيف أغمز"(2). قلت.
868 - قال أخبرنا أبي أخبرنا علي بن الحسين(3) أخبرنا محمَّد بن علي المكفوف(4) حدثنا أبو محمَّد بن حيان حدثنا أبو يعلى(5) وأبو القاسم البغوي(6) قالا: حدثنا أبو موسى إسحاق بن إبراهيم الهروي(7) حدثنا--------------------------------------------
= نفسه.
(1) لفظ الجلالة ساقط من (ي).
(2) موضوع آفته داود بن سليمان الجرجاني الغازي؛ عزاه ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (2/ 316) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(3) لم يتبين لي من هو.
(4) في (ي): "محمَّد بن المكفوف".
(5) تقدَّم.
(6) تقدَّم.
(7) إسحاق بن إبراهيم أبو موسى الهروي ثمَّ البغدادي. غمزه ابن المديني. ووثقه ابن معين وغيره. وقال أحمد: ذلك صديق لي وأعرفه قديمًا يكتب عنه وأثنى عليه خيرًا. (تعجيل المنفعة 1/ 28 لسان الميزان 1/ 345)

سفيان بن عيينة حدثني مطرف(1) عن مجالد(2) عن الشعبي(3) سمعت المغيرة على المنبر يرفعه إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ موسى سأل ربُّه فقال: أيْ ربّ! أيُّ أهل الجنة أدنى منزلةً؟ فقال: رجل يجيء بعد ما دخل أهل الجنة الجنة … " الحديث بطوله(4).--------------------------------------------
(1) مطرف بن طريف أبو بكر أو أبو عبد الرحمن الكوفي. مات سنة إحدى وأربعين ومائة أو بعد ذلك. ثقة فاضل. (التقريب برقم 6705).
(2) مجالد بن سعيد بن عمير أبو عمرو الهمْدَاني الكوفي. مات سنة أربع وأربعين ومائة. قال يحيى القطان: في نفسي منه شيء. وقال ابن مهدي: حديث مجالد عند الأحداث أبي أسامة وغيره ليس بشيء. وقال ابن معين: لا يحتج بحديثه. وقال مرة: ضعيف واهي الحديث. وقال أحمد: ليس بشيء يرفع حديثا كثيرًا لا يرفعه الناس وقد احتمله الناس. وقال النسائي ليس بالقوي. ووثقه مرة. وقال ابن عديّ: له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة وعن غير جابر وعامة ما يرويه غير محفوظة. وقال الحافظ: ليس بالقوي وقد تغير في آخر عمره. (تهذيب التهذيب 10/ 37 التقريب برقم 6478).
(3) تقدَّم.
(4) إسناد ضعيفٌ فيه مجالد بن سعيد والمتن صحيح؛ أخرجه مسلم في "صحيحه" (189 و 312) والترمذي في "جامعه" (3198) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (34018) والحميدي في "مسنده" (761) وابن حبَّان في "صحيحه" (6216) وأبو نعيم في "الحلية" (5/ 86) وابن منده في "الإيمان" (2/ 821) والرافعي في "أخبار قزوين" (4/ 160) من طريق ابن عيينة عن مطرف بن =

869 - قال: أخبرنا أبي حدثنا أبو القاسم يوسف بن محمَّد بن يوسف الخطيب حدثنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر حدثنا الحسن ابن عبد الكريم حدثنا سعيد بن أحمد البلخي(1) حدثنا إسحاق بن إبراهيم(2) حدثنا عمر بن هارون(3) حدثنا أسامة بن زيد(4) عن نافع عن ابن عمر عن--------------------------------------------
= طريف وعبد الملك بن سعيد بن أبجر سمعا الشعبي يقول: سمعت المغيرة بن شعبة على المنبر يرفعه فذكره؛ وليس عند ذكر لمجالد في إسناده.
(1) هذا الراوي فمن دونه سوى والد المؤلف لم أقف لهم على ترجمة.
(2) لعله الهروي المتقدم في الحديث السابق.
(3) عمر بن هارون بن يزيد الثقفي مولاهم البلخي. مات سنة أربع وتسعين ومائتين. قال ابن المديني: ضعيف جدًّا. وقال ابن معين: كذاب. وقال أحمد: تركت حديثه. وقال أبو حاتم: ذهب حديثه. وقال أبو داود: هو غير ثقة. وقال النسائي وأبو علي الحافظ وغيرهما: متروك الحديث. وقال ابن حبَّان: يروي عن الثقات المعضلات ويدعي شيوخًا لم يرهم. وقال الحافظ: متروك وكان حافظًا. (تهذيب التهذيب 7/ 443 التقريب برقم 4979).
(4) أسامة بن زيد بن أسلم أبو زيد العدوي المدني مولى عمر. مات في خلافة المنصور. وقال ابن معين: أولاد زيد بن أسلم إخوة وليس حديثهم بشيء. وقال مرة: ضعيف. وقال أحمد: منكر الحديث ضعيف. وقال الجوزجاني: ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو داود: ضعيف قليل الحديث. وذكره يعقوب الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال =

عمر بن الخطاب: "أنَّ المُصَلِّي ليقرع بابَ الملكِ وإنَّه من يُدِمْ قرعَ البابِ يوشك أن يفتح له"(1).
870 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا علي بن محمَّد الميداني حدثنا أبو طالب الحربي(2) حدثنا يوسف بن عمر(3) حدثنا أبو بكر بن أبي داود(4) حدثنا عمرو بن عثمان(5)--------------------------------------------
= ابن عديّ: أرجو أنَّه صالح. وقال الحافظ: ضعيف من قبل حفظه. (تهذيب التهذيب 1/ 181 التقريب برقم 315).
(1) ضعيفٌ جدًّا فيه عمر بن هارون بن يزيد؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (18970) إلى المؤلف ولم أقف عليه من قول عمر عند غيره.
وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (1157) من طريق يحيى بن صالح الأيلي عن إسماعيل بن أمية عن عطاء عن ابن عباس به مرفوعًا.
ويحيى بن صالح قال العقيلي في الضعفاء (4/ 409): "أحاديثه مناكير أخشى أن تكون منقلبة".
(2) تصحفت في (ي) إلى "الحيري".
(3) هو القواس والإسناد إلى هنا تقدَّم.
(4) كذا في الأصل وفي (ي) ولعل الصواب أبو بكر بن أبي عاصم كما في الإسناد الآتي؛ وذلك أنَّه من الرواة عن محمَّد بن عمرو ويروي عنه؛ وقد أخرجه في السنة.
(5) عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار أبو حفص القرشي مولاهم =

حدثنا بقية(1) عن إسماعيل بن عياش(2) عن محمد بن عمرو(3) عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ مغيِّر الخُلُق كمغيَّر الخَلْق إنَّك لا تستطيع أن تغير خُلُقَه حتى تغير خَلْقه"(4).
قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا أبو عبد الله بن إسحاق حدثنا ابن أبي عاصم" [ … ](5)
871 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا جعفر بن يحيى المكي(6)--------------------------------------------
= الحمصي. مات سنة خمسين ومائتين. صدوق. (التقريب برقم 5073).
(1) هو ابن الوليد تقدَّم وهو مدلس وقد عنعنه.
(2) تقدَّم وهو ضعيف في روايته عن غير الشاميين؛ وشيخه هنا حجازي.
(3) هو وشيخه تقدما.
(4) ضعيفٌ فيه عنعنة بقية ورواية إسماعيل بن عياش عن غير الشاميين؛ أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (192)، وابن عديّ في "الكامل" (1/ 298) عن عمرو بن عثمان به.
وقال ابن عديّ: "وهذا الحديث عن محمَّد بن عمرو لا يرويه عنه غير ابن عياش".
(5) لعله عن محمَّد بن عمرو به؛ وهذا الإسناد قد خرج له في هامش ل 84 أيسارًا.
(6) الحافظ المفيد جعفر بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك أبو الفضل التميمي =

بفَنْد(1) أخبرنا محمَّد بن علي بن صخر(2) بمكة حدثنا الحسن بن علي بن الحسن القطان(3) إملاءً حدثنا أحمد بن القطان(4) حدثنا عبد الله بن محمَّد بن يحيى بن أبي بكير(5) حدثني جدي(6) حدثنا عمرو بن شمر(7) عن جابر(8) عن محمَّد بن علي بن الحسين(9) عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ--------------------------------------------
= المكي. ولد سنة ست عشرة وأربعمائة، ومات سنة خمس وثمانين وأربعمائة. (المنتظم 9/ 64، سير أعلام النبلاء 19/ 131).
(1) فند - بالفتح ثمَّ السكون وآخره دال - وهو في الأصل قطعة من الجبل وهو اسم جبل بعينه بين مكة والمدينة قرب البحر. (معجم البلدان ج 4/ 277).
(2) المحدث الثقة، محمَّد بن علي بن محمَّد بن صخر، أبو الحسن الأزدي البصري، صاحب المجالس المعروفة. مات سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة. (سير أعلام النبلاء 17/ 638 الوافي بالوفيات 4/ 129، شذرات الذهب 3/ 271).
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) وفي (ي): الخطاب؛ ولم أقف له على ترجمة وكذلك الراوي عنه.
(5) تصحف في (ي) إلى "ابن أبي بكر"؛ وهو عبد الله بن محمَّد بن يحيى بن أبي بكير أبو عبد الرحمن. قال الخطيب: كان ثقة. (الثقات 8/ 365) تاريخ بغداد 10/ 80 لسان الميزان 3/ 344).
(6) تقدَّم.
(7) تقدَّم وهو كذاب.
(8) هو الجعفي تقدَّم وهو ضعيف.
(9) هو الباقر تقدم مرارًا.

المؤمنين كامدون(1) في موطنين: يوم الجمعة وعشية عرفة. فأما يوم الجمعة فإنَّه تهبط الملائكةُ بُكرةً ويقومون على أبواب المسجد يكتبون الناس على منازلهم حتى يبلغوا سبعين فإذا بلغوا السبعين طُوِيتِ الصحيفةُ وخُتمت فكان أولئك بمنزلة الذين قال الله: "واختار موسى قومه سبعين رجلًا لميقاتنا" ويكتبون الناس بعد السبعين … ".(2) الحديث.
872 - قال أبو الشيخ: حدثني محمَّد بن يحيى(3) بن منده حدثنا عبد الله بن داود سنديله(4) حدثنا حسين بن حفص(5) حدثنا عكرمة--------------------------------------------
(1) الكَمَدُ: همٌّ وحُزْنٌ لا يُستطاعُ إمضاؤه. (كتاب العين للفراهيدي 5/ 334).
(2) موضوع آفته عمرو بن شمر؛ عزاه ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (2/ 123). إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
وقال ابن عراق: "لم يبين علته وفيه: عمرو بن شمر الجعفي وجابر عن محمَّد بن علي والظاهر أنَّه الجعفي. والله أعلم".
(3) في (ي): "علي" والصواب ما أثبته؛ وقد تقدم.
(4) في (ي): "عبد الله بن كاد … " والصواب ما أثبته؛ وهو عبد الله بن داود سنديله. قال أبو الشيخ: كان خيرًا فاضلًا من المتعبدين. (طبقات المحدثين بأصبهان 2/ 330).
(5) في (ي): "حسين بن جعفر" والصواب ما أثبته؛ وهو الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى الهَمْدَاني الأصبهاني القاضي. مات سنة عشر أو إحدى عشرة ومائتين. صدوق. (التقريب برقم 1319).

ابن إبراهيم(1) عن زائدة بن أبي الرقاد(2) حدثني موسى بن الصباح عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ المرء ليصل رحمه وما بقي من عمره إلا ثلاثة أيام فينسئه إلى ثلانين سنة وإنه ليقطع الرحم وقد بقي من عمره ثلاثون سنة فيغيره الله إلى ثلاثة أيام"(3).--------------------------------------------
(1) عكرمة بن إبراهيم الأزدي. قال ابن معين وأبو داود والنسائيُّ: ليس بشيء. وقال النسائي: ضعيف. وقال العقيلي: يخالف في حديثه وفي حفظه اضطراب. وقال ابن حبَّان: ممن يقلب الأخبار ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به. وقال الفسوي: منكر الحديث. (ميزان الاعتدال 3/ 89 لسان الميزان 4/ 181)
(2) في (ي): "ابن أبي الزناد" والصواب ما أثبته؛ وهو زائدة بن أبي الرقاد - بضم الراء ثمَّ قاف - أبو معاذ الباهلي البصري الصيرفي. قال البخاري والنسائيُّ: منكر الحديث. وقال أبو داود: لا أعرف خبره. وقال النسائي: لا أدري من هو. وقال مرة: ليس بثقة. وقال البزار: لا بأس به وإنما نكتب من حديثه ما نجد عند غيره. وقال ابن حبَّان: يروي مناكير عن مشاهير لا يحتج بخبره ولا يكتب إلا للاعتبار. وقال ابن عديّ: يروي عنه المقدمي وغيره أحاديث إفرادات وفي بعض أحاديثه ما ينكر. وقال الحافظ: منكر الحديث. (تهذيب التهذيب 3/ 263 التقريب برقم 1981).
(3) ضعيفٌ جدًّا فيه عكرمة بن إبراهيم الأزدي وزائدة بن أبي الرقاد؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (6920) إلى أبي الشيخ في "الثواب".
قال الألباني في "الضعيفة" (2290): ضعيف جدًّا.

873 - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا ابن أبي العزائم حدثنا الخضر بن أبان حدثنا أبو هدبة(1) عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ متبعي الجنازة قد وكل بهم ملك فهم محزونون مهمومون حتى يسلموه في ذلك القبر؛ فإذا رجعوا أخذ كفًا من تراب فرماه خلفهم ويقول: ارجعوا أنساكم الله ميتكم … " الحديث(2).
874 - قال: أخبرنا إسماعيل بن مَلَّة(3) أخبرنا الباطرقاني(4) أخبرنا ابن مردويه(5)--------------------------------------------
(1) هذا الإسناد تقدَّم وأبو هدبة كذاب.
(2) موضوع آفته أبو هدبة؛ عزاه ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (2/ 374) للمؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
وأورده الفتني في "تذكرة الموضوعات" (1/ 216) وقال: "من نسخة أبي هدبة عن أنس".
(3) تقدَّم.
(4) شيخ القراء، أحمد بن الفضل بن محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن جعفر، أبو بكر الأصبهاني الباطرقاني. ولد سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة ومات سنة ستين وأربعمائة. (الأنساب 2/ 41، سير أعلام النبلاء 18/ 182).
(5) محدث أصبهان، أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك أبو بكر الأصبهاني، صاحب "التفسير الكبير". سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة ومات سنة عشر وأربعمائة. (تاريخ أصبهان 1/ 168، تذكرة الحفاظ 3/ 1050، النجوم =

حدثنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم(1) حدثنا غندر محمَّد بن يحيى حدثنا سليمان الشاذكوني(2) حدثنا يونس بن بكير(3) عن محمَّد بن إسحاق(4) عن الجراح بن المنهال(5)--------------------------------------------
= الزاهرة 4/ 245)
(1) لعله عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد العزيز أبو محمَّد المرزبان المعدل. مات سنة تسع وأربعين وثلاثمائة. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد 9/ 414 سير أعلام النبلاء 15/ 543).
(2) هو سليمان بن داود تقدَّم كذبه ابن معين وأحمد.
(3) يونس بن بكير بن واصل أبو بكر الشيباني الجمال الكوفي. مات سنة تسع وتسعين ومائتين. قال ابن معين: ثقة. وقال مرة: صدوق. وقال مرة: ثقة صدوق. وقال العجلي: لا بأس به. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال أبو داود: ليس هو عندي بحجة كان يأخذ بن إسحاق فيوصله بالأحاديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مرة: ضعيف. صدوق يخطئ. (تهذيب التهذيب 11/ 382 التقريب برقم 7900).
(4) محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي مولاهم المدني نزيل العراق إمام المغازي. من صغار الخامسة مات سنة خمسين ومائة ويقال بعدها. صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر. (التقريب برقم 5725).
(5) الجراح بن المنهال أبو العطوف الجزري الحراني. مات سنة ثمان وستين ومائة. قال ابن المدينى: لا يكتب حديثه. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال أبو حاتم والنسائيُّ والدارقطني: =

عن حبيب بن نجيح(1) عن عبد الرحمن بن غنم(2) عن عبد الله بن الأرقم عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ معاذ بن جبل إمام العلماء يوم القيامة لا يحجبه من الله إلا المرسلون؛ وإن سالمًا مولى أبي حذيفة شديد الحب لله لو لم يخف الله ما عصاه"(3). قلت.
875 - أخبرنا يحيى بن عبد الوهاب بن منده(4) أخبرنا عمي--------------------------------------------
= متروك. وزاد أبو حاتم: ذاهب الحديث لا يكتب حديثه. وقال ابن حبَّان: يشرب الخمر ويكذب في الحديث. (الجرح والتعديل 2/ 523 المجروحين 1/ 218 لسان الميزان 2/ 99).
(1) في (ي): "حبيب بن يحيى" والصواب ما أثبته؛ وهو حبيب بن نجيح. قال أبو حاتم والذهبي: مجهول. "الجرح والتعديل 3/ 110 ميزان الاعتدال 1/ 456).
(2) تقدَّم. وهو مختلف في صحبته.
(3) موضوع آفته سليمان الشاذكوني وفيه الجراح بن المنهال؛ ولم أقف له عليه عند غيره.
وأورده الفتني في "تذكرة الموضوعات" (1/ 216)
(4) المحدث الثقة، يحيى بن عبد الوهاب بن محمَّد بن إسحاق بن محمَّد بن يحيى بن منده أبو زكريا العبادي الأصبهاني. ولد سنة أربع وثلاثين وأربعمائة مات سنة إحدى عشرة وخمسمائة. (التحبير 2/ 378، المنتظم 9/ 204، تذكرة الحفاظ 4/ 1250).

عبد الرحمن(1) أخبرنا محمَّد بن عبد الرزاق(2) أخبرنا جدي(3) حدثنا عبيد الله بن أحمد بن سعيد الجصاص(4) حدثنا محمَّد بن معاوية الزيادي(5) حدثنا سعيد بن أوس الأنصاري(6) حدثنا عمران بن حدير(7) عن--------------------------------------------
(1) هو أبو القاسم بن منده تقدم.
(2) الشيخ الثقة محمَّد بن إبراهيم بن جعفر أبو عبد الله اليزدي الجرجاني، صاحب الأمالي الأربعين. ولد سنة تسع عشرة وثلاثمائة ومات سنة ثمان وأربعمائة. (سير أعلام النبلاء 17/ 286).
(3) لم أقف له على ترجمة.
(4) عبد الله بن أحمد بن سعيد أبو القاسم الجصاص. مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد 9/ 381).
(5) محمَّد بن معاوية بن عبد الرحمن الزيادي البصري لقبه عصيدة. صدوق عارف. (التقريب برقم 6308).
(6) سعيد بن أوس بن ثابت أبو زيد الأنصاري النحوي البصري. مات سنة أربع عشرة ومائتين على الصحيح وله ثلاث وتسعون. قال ابن معين وأبو حاتم: صدوق. وقال صالح بن محمَّد: ثقة. وكان أبو حاتم يدفع عنه القدر. وقال الساجي: كان قدريًا ضعيفًا غير ثبت. وقال ابن حبَّان: لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به من الأخبار ولا الاعتبار إلا بما وافق فيه الثقات. وقال الحاكم كان ثقة ثبتًا. وقال الحافظ: صدوق له أوهام ورمي بالقدر. (تهذيب التهذيب 4/ 4 التقريب برقم 2272).
(7) عمران بن حدير - بمهملات مصغر - أبو عُبيدة السدوسي البصري. مات =

[النزال بن عمار](1) عن ابن عباس قال: جاء أعرابي إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: قم يا معاوية فصارعه! فقام فصارعه فصرعه معاوية فقال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ معاوية لا يصارع أحدًا إلا صرعه معاويةُ"(2).
* * *--------------------------------------------
= سنة تسع وأربعين ومائة. ثقة ثقة. (التقريب برقم 5148).
(1) في الأصل و (ي): "البر اء بن عازب" والتصويب من "رياضة الأبدان"؛ وهو النزال بن عمار البصري. قال الحافظ ابن حجر: "إنما ذكره - أي ابن حبَّان في "ثقاته" - في أتباع التابعين فكأنّ روايته عن ابن عباس عنده مرسلة". وقال في التقريب: مقبول أرسل عن ابن عباس. (الثقات 7/ 544 تهذيب التهذيب 10/ 378 التقريب برقم 7106).
(2) الحديث فيه انقطاع وفيه من لم أقف له على ترجمة وفيه مقبول لم يتابع عليه؛ أخرجه أبو نعيم في "رياضة الأبدان" (ص 17) من طريق عبد الله بن أحمد بن سعيد الجصاص به.

زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس (ابن حجر العسقلاني)القسم: كتب السنة
الكتاب: الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس المسمى «زهر الفردوس»
المؤلف: أحمد بن علي بن محمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت 852 هـ)
تحقيق جـ 1: الدكتور العربي الدائز الفرياطي
تحقيق جـ 2: الدكتور محمد مرتضى سليمان يونس
تحقيق جـ 3: الدكتور خيري حسيني جميل
تحقيق جـ 4: الدكتور إيروان سفيان
تحقيق جـ 5: الدكتور أبو بكر أحمد جالو
تحقيق جـ 6: الدكتور فيصل محمد علي العقيلي
تحقيق جـ 7: الدكتور وسيم عصام شبلي
تحقيق جـ 8: الدكتور حسن علي ورسمه
اعتنى به وقام بتنسيقه: الدكتور أبو بكر أحمد جالو
الناشر: جمعية دار البر، دبي - الإمارات العربية المتحدة
الطبعة: الأولى، 1439 هـ - 2018 م
عدد الأجزاء: 8
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 24 جُمادَى الأولى 1442

الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس
المسمى «زهر الفردوس»

تأليف
الحافظ أحمد بن علي بن محمد بن علي بن حجر العسقلاني
(ت 852 هـ)

(يطبع لأول مرة)

حقق هذا الجزء وخرج أحاديثه
الدكتور خيري حسيني جميل

اعتنى به وقام بتنسيقه
الدكتور أبو بكر أحمد جالو

[الجزء الثالث]

بسم الله الرحمن الرحيم

الغَرَائِبُ الْمُلتَقَطَةُ مِنْ مُسْنَدِ الْفِرْدَوسِ
المُسَمَّى «زَهْرَ الفِرْدَوْس»
الجزْءُ الثّالِثُ

جميع الحقوق محفوظة
الطَّبْعَةُ الأُولَى
1439 هـ - 2018 م

دائرة الشؤون الإِسلامية والعمل الخيري
تصريح رقم 80/ 2018 م

جَمعيَّة دَارِ البِّر - Dar Al Ber Society
الإمارات العربية المتحدة - دبي ص. ب: 5732
هاتف: 0097143185000
فاكس: 0097143528286
[email protected]
www.daralber.ae