وله فيه وهمان:
أحدهما لهذا الباب؛ وهو وقفه الحديث على بلال، وهو مرفوع عند أبي داود، وعند ق كذلك، ولا يصح أن يحمل هذا منه على الإختصار، لقوله فيه: (قال لو أصبحت)، اللهم لو قال: وذكر حديث بلال: لو أصبحت، لكان ذلك محمولا على الإختصار، فاعلمه، وبالله التوفيق. اهـ
كمل السفر الأول من كتاب "بغية النقاد النقلة فيما أحل به كتاب البيان وأغفله، أو ألم به فما تممه ولا كمله".
ويتلوه السفر الثاني، وفي باب أحاديث أغفل نسبتها إلى المواضع المخرجة منها.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله.--------------------------------------------
* تقدم الكلام على هذا الحديث (ح: 305).
الوهم الأول، تقدم تصحيحه؛ وهو قوله في أبي زيادة: (عبد الله بن زيادة)، صوابه: (عبيد الله بن زيادة).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 286)
الخاتمة
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 287)
شارك العلماء المغاربة في علوم الشريعة الإِسلامية مشاركة محمودة، وكانت لهم يد مشكورة في الفقه والأصول والتفسير … كما كان لهم اجتهاد وتأصيل في مصطلح الحديث، وقد انتفع بعلمهم من جاء بعدهم سواء من المشارقة أو المغاربة، غير أن تراثهم العلمي لم يلق من المتأخرين ما لقيه ممن سبقهم من اهتمام وعناية؛ فهذه أحكام عبد الحق الإشبيلي بمصنفاتها الثلاثة: الكبرى، والوسطى، والصغرى، كانت تتداول بالدراسة والتحصيل في عهد مؤلفها، بل بلغ الأمر أن تنافس الطلبة في حفظها واستظهارها، وخاصة الصغرى منها، كما عد بعضهم كتب الأحكام من أدوات الإجتهاد في الشريعة الإِسلامية إلى جانب الكتاب والسنة والاجماع … ونقول العلماء عنها في كتبهم واعتمادهم لما ورد فيها من أحكام خير شاهد على مكانتها بين كتب الأحكام، ورغم كل ذلك لازالت الأحكام الكبرى والوسطى لم تر نور الطباعة بعد.
وهذا الحافظ ابن القطان الفاسي يترك لنا كتاب: "بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام، لعبد الحق الإشبيلي" الدال على علو كعبه ونبوغه في علم الحديث ومصطلحه، ويشهد له بهذه المكانة الحديثية كذلك جماعة من الحفاظ الذين جاؤوا بعده كالزيلعي والذهبي وابن حجر … ومع ذلك يبقى
الكتاب قابعا في زاوية النسيان ولا ينال ما يستحق من دراسة وتحقيق -من طرف الباحثين المعاصرين- إلا في المرحلة الأخيرة.
وإذا كان التقصير العلمي قد لحق المصنفين السابقين وكتابيهما، فإنه سيظهر بممكل واضحِ مع ابن المواق وكتابه بغية النقاد، ونلمس ذلك جليا في عدم معرفة هذا العَلَم من طرف مجموعة من الباحثين المعاصرين، ما بين من صرح بعدم معرفة اسمه، أو من وهم فيه، أو وهم في اسم أبيه، أو خلط يينه وبين المواق الفقيه المالكي -شارح مختصر خليل-، بل بلغ من إغماطه حقه أن نسب كتابه "بغية النقاد" لإبن رشيد السبتي عند بعضهم.
وقد تكفل هذا المبحث بالتعريف بهذا الحافظ وتصحيح بعض هذه الجوانب المذكورة؛ عساه أن يرفع -ولو قسما ضئيلا- من هذا التقصير والمؤاخذة بعدم
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 289)
اهتمامنا اللازم بتراث أجدادنا، رحمهم الله.
* لكن من أهم النتائج المتوصل إليها هو تحقيق هذا الكتاب النادر الذي ظل مغمورا منسيا منذ مدة في دعي الأسكوريال بأسبانيا.
ومن هذا الجوانب:
* معرفة القيمة الكبيرة لكتاب: "بغية النقاد" بين كتب أصول النقد الحديثي في المدرسة المغربية.
* ضبط اسم ابن المواق ونسبه.
* الوقوف على وجوب التمييز بين علمنا: ابن المواق المحدث، صاحب بغية النقاد، وبين المواق الفقيه صاحب شرحي مختصر خليل وسنن المهتدين.
* إثبات صحة نسبة كتاب بغية النقاد لإبن المواق، وإزالة الشبه عن ذلك.
* إثبات أن الكتاب الذي بين أيدينا هو: بغية النقاد.
* بيان منهج ابن المواق في بغية النقاد.
* إبراز بعض فوائد كتاب بغية النقاد في علوم الحديث وروايته.
* دراسة بعض النقول التي نقلها العلماء عن ابن المواق وعزوها له في بغية النقاد، لبيان منهجه وجانب من تأصيله في علوم الحديث.
* بيان بعض ما خالف فيه ابن المواق شيخه ابن القطان الفاسي في قضايا اصطلاحية وحديثية.
* ذكر بعض أوهام ابن المواق والمؤاخذات عليه.
* محافظة ابن المواق على طريقة السلف الأول في أخذ العلم عن طريق التلقي والرواية الشفوية، وعدم الإكتفاء بالتحمل عن طريق الوجادة، وضربت لذلك
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 290)
لذلك مثلا بروايته لسنن أبي داود.
* تلمس أوجه اعتماد الحافظ ابن المواق على الكتب الحديثية المصححة والمعتنى بها من طرف كبار الحفاظ من المحدثين.
* وضع قائمة لمجموعة من النقول التي نقلها العلماء عن ابن المواق، والمقارنة بينها وبين القسم الموجود من بغية النقاد، وقد كان لهذه القائمة الدور الذي لا يستهان به في إثبات اسم الكتاب وصحة نسبته إلى صاحبه.
* يُلمس من خلال النص المحقق مشاركة ابن المواق في العلوم الإِسلامية المختلفة من تفسير وفقه وأصول، بالإضافة إلى علوم العربية وشواهدها وضرب الأمثال والبلاغة.
ولا أدعي أني وفيت هذا العلم "ابن المواق" حقه من الدراسة، ولعلي أتمم ما بدأته في مستقبل الأيام، إن شاء الله، إذا تيسر لي الإطلاع على بعض المخطوطات التي جاءت بعده ونقلت منه - غير التي ذكرت
والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 291)
القرآن الكريم. برواية ورش
* أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية -مع تحقيق د. سعدي الهاشمي- الجامع الإِسلامية بالمدينة المنورة ط. الأولى 1402 هـ 1982 م.
* أبواب السعادة في أسباب الشهادة، للحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي (849 هـ - 911). تحقيق مصطفى عبد القادر عطا. دار الكتب العلمية. ط 1405 هـ - 1985 م.
* أحوال الرجال، لأبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزاني، المتوفي سنة 259 هـ، مؤسسة الرسالة. ط الأولى 1405 ص-1985 م.
* أزهار الرياض في أخبار عياض، لشهاب الدين أحمد بن محمد المقري التلمساني. طبع اللجنة المشتركة لنشر التراث الإِسلامي للمملكة المغربية وحكومة الإمارات العربية المتحدة. 1398 هـ - 1978 م.
* أسباب اختلاف المحدثين، دراسة مقارنة حول أسباب الاختلاف في قبول الأحاديث وردها. خلدون الأحدب، الدار السعودية للنشر والتوزيع. ط. الأولى 1405 هـ - 1985 م.
* أسماء الكتب، المتمم لكشف الظنون، لعبد اللطيف بن محمد زادة، تحقيق د. محمد التوبخي، ط. دار الجيل للطباعة. مصر
* أسهل المدارك: شرح إرشاد السالك في فقه إمام الأئمة مالك، لأبي بكر بن حسن الكشناوين أتم تأليفه سنة 1883 هـ). دار الفكر. ط. الثانية (ملاحظة إرشاد السالك … ألفه شهاب الدين عبد الرحمن بن محمد بن عسكر البغدادي ت 132 هـ).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 401)
* ألفية الحديث، للحافظ زين الدين عبد الرحيم العراقي. (ت 806 هـ)، ويليها فتح المغيث، للعراقي كذلك بتحقيق محمود ربيع.
* أوضح الإشارة في الرد على من أجاز الممنوع من الزيارة، للشيخ أحمد بن يحيى النجمي. طبع الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء، الرياض ط. الأولى 1405 هـ.
* إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل. تأليف ناصر الدين الألباني. ط 2 المكتب الإِسلامي (1405 هـ - 1985 م)
* إفادة النصيح في التعريف بسند الجامع الصحيح، ابن رشيد السبتي (ت 721 هـ). تحقيق: د. محمد الحبيب بن الخوجة -الدار التونسية للنشر.
* إكمال المعلم. أبو عبد الله محمد بن خليفة الوشتاني الألي (828 هـ) دار الكتب العلمية. بيروت.
* إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون، لإسماعيل باشا. دار الفكر 1402 هـ - 1982 م.
* ابن حزم الأندلسي وجهوده في المبحث التاريخي والحضاري: د. عبد الحليم عويس. الزهراء للإعلام العربي. ط. الثانية 1409 هـ - 1988 م.
* ابن رشيد -ضمن ذكريات مشاهير رجال المغرب- بقلم: عبد الله كنون. مكتبة المدرسة بيروت.
* ابن عبد البر الأندلسي وجهوده في التاريخ، ليث سعود جاسم دار الوفاء بالمنصورة ط. الأولى 1407 هـ - 1986 م.
* اختلاف الحديث، لمحمد بن إدريس الشافعي ت: 204 هـ. دار الكتب العلمية ط 0 الأولى 1406 هـ - 1986.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 402)
* الأحكام الشرعية الصغرى "الصحيحة"، للحافظ أبي محمد عبد الحق الإشبيلي (ت: 581 هـ) تحقيق أم محمد بنت أحمد الهليس. مكتبة ابن تيمية. ط.1413 هـ - 1993 م.
* الأحكام الشرعية الوسطى، لعبد الحق الأجزاء: -مخطوط- الأول والثالث والرابع والثامن من خزانة ابن يوسف بمراكش بأرقام 525، و 540، و 545، والأجزاء الثاني، والخامس والسادس، والسابع، من الخزانة الملكية تحت رقم: 5380.
* الأدب المفرد، للبخاري. خرج أحاديثه محمد عبد القادر عطا. دار الكتب العلمية، بيروت، ط. الأولى 1410 هـ - 1990 م.
* الأطراف بأوهام الأطراف: أحمد بن عبد الرحيم العراقي (ت 826 هـ) تحقيق كمال يوسف الحوت نشر دار الجنان. ط. الأولى 1406 هـ - 1986 م.
* الأعلام، لخير الدين الزركلي. دار العلم للملايين بيروت. ط. الخامسة 1980 م.
* الأم، لمحمد بن إدريس الشافعي (ت 254 هـ) ط. الأول بمصر 1381 هـ - 1961 م.
* الإنساب. ابن سعد عبد الكريم السمعاني (ت 562 هـ). تقديم وتعليق عبد الله عمر البارودي. دار الكتب العلمية. بيروت. ط. الأولى 1408 هـ -
1988 م.
* الإحاطة في أخبار غرناطة، لسان الدين بن الخطيب. تحقيق: محمد عبد الله عنان. مكتبة الخانجي: القاهرة. ط. 1973.
* الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان، أبو حاتم محمد بن حبان السبتي (ت 354 هـ) بترتيب علي بن بلبان الفارسي (ت 739 هـ) خرج أحاديثه شعيب الأرناؤوط. مؤسسة الرسالة ط. الأولى 1408 هـ - 1985 هـ.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 403)
* الإشراف على أعلى شرف في التعريف برجال سند البخاري من طريق الشريف أبي علي بن أبي الشرف، القاسم بن عبد الله بن الشاط. تحقيق إسماعيل الخطيب 1986 هـ.- تطوان المغرب. ط. 1406 هـ.
* الإصابة في تمييز الصحابة. ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ) مطبعة السعادة بمصر. ط. الأولى سنة 1328 هـ.
* الإضافة، دراسات حديثية، بقلم محمد عمر بازمول. دار الهجرة، السعودية ط. الأولى 1415 هـ - 1995 م.
* الإعلام بمن حل بمراكش وأغمات من الأعلام، العباس بن إبراهيم. تحقيق عبد الوهاب بن منصور. المطبعة الملكية ط 1976.
* الإعلام بوفيات الأعلام. لأبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي ت 748 هـ. تحقيق رياض عبد الحميد مراد … دار الفكر. دمشق. ط. الثانية 1413 هـ - 1993 م.
* الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ. محمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت 902 هـ) حققه فرانز روزنثال. دار الكتب العلمية. لبنان.
* الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والختلف في الأسماء والكنى والأنساب. ابن ماكولا (ت 475 هـ) تصحيح وتعليق الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي.
* الإلزامات -طبع مع التتبع- أنظره في (التتبع).
* الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع، القاضي عياض (ت 544 هـ) تحقيق د. سيد صقر. دار التراث. القاهرة. ط. 1398 هـ - 1978 م.
* الإِمام أبو عمر يوسف بن عبد البر، حياته وآثاره ومنهجه في فقه السنة، للأستاذ محمد بن يعيش. ط وزارة الأوقاف الغربية. 1410 هـ - 1990 م.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 404)
الإنصاف فيما بين المختلفين في بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ في فاتحة الكتاب من الاختلاف. ابن عبد البر (ت 463 هـ) إدارة الطباعة المنيرية بمصر 1343 هـ - 1923 م.
* الإستبصار في نسب الصحابة من الأنصار، موفق الدين عبد الله ابن قدامة المقدسي (ت 620 هـ) تحقيق د. علي نويهض. دار الفكر ط. 1392 هـ - 1972.
* الإستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار، وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، وشرح ذلك كله بالإيجاز والإختصار، تصنيف أبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري الأندلسي. (ت 463 هـ) تحقيق د. عبد المعطي أمين قلعجي. دار قتيبة للطباعة. دمشق، بيروت ..
الإستيعاب في أسماء الأصحاب. ابن عبد البر (ت 463 هـ) بهامش الإصابة - طبع بمصر. ط. الأولى 1328 هـ.
* الإعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار. أبو بكر محمد بن موسى الهمداني (ت 584 هـ). تعليق وتصحيح راتب حاكمي حمص ط. الأولى 1386 هـ - 1966 م.
* الإغتباط بمعرفة من رمي بالاختلاط. أبو إسحاق إبراهيم سبط بن العجمي (ت 841 هـ) تحقيق فواز أحمد زمرلي، دار الكتاب العربي. ط. الأولى 1408 هـ - 1988 م.
* الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث، للحافظ: إسماعيل بن كثير (ت 774 هـ). تأليف أحمد محمد شاكر. دار الفكر. ط. الأولى 1403 هـ - 1983 م.
* البحر الزخارة انظر مسند البزار.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 405)
* البداية والنهاية، لإسماعيل بن كثير. مكتبة المعارف. بيروت. ط. الخامسة 1983 م.
* التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الأول. أبو الطيب السحيني البخاري (ت 1307 هـ - 1890 م) تصحيح عبد الحكيم شرف الدين. دار اقرأ. بيروت. ط. الثانية 1404 هـ - 1983 م.
* التاريخ الصغير، محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256 هـ) تحقيق محمود إبراهيم زايد. دار المعرفة بيروت. ط. الأولى 1466 هـ 1986 م.
* التاريخ الكبير، محمد بن إسماعيل البخاري. دار الكتب العلمية. بيروت. بدون تاريخ.
* التبصرة والتذكرة شرح ألفية العراقي، للحافظ زين الدين عبد الرحيم العراقي (ت 806 هـ) (ط دار الكتب العلمية). بتعليق محمد بن الحسين العراقي.
* التبيين في أنساب القرشيين. لأبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي ت: 620 هـ - تحقيق محمد نايف الدليمي. عالم الكتب ط. الثانية 1408 هـ - 1988 م.
* التبيين لأسماء المدلسين، لإبراهيم بن محمد بن خليل سبط بن العجمي. تحقيق يحيى شفيق - دار الكتب العلمية. ط. الأولى 1406 هـ - 1986 م.
* التتبع -طبع من الإلتزامات- علي بن عمر الدارقطني (ت 385 هـ) تحقيق مقبل بن هادي الوداعي. دار الكتب العلمية. ط. الثانية 1405 هـ - 1985 م.
* التحقيق في أحاديث الخلاف: ابن الجوزي (ت 597 هـ). تحقيق مسعد عبد الحميد محمد السعدي. دار الكتب العلمية - بيروت. الطبعة الأولى: 1415 هـ/ 1994 م.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 406)
* التشوف إلى رجال التصوف لأبي يعقوب يوسف بن يحيى المعروف بابن الزيات (ت 627 هـ) اعتنى بنشره وتصحيحه أدولف فور. مطبوعات إفريقية الشمالية الفنية الرباط 1958.
* التعديل والتجريح لمن خرج عنه البخاري في الجامع الصحيح، للحافظ أبي الوليد سليمان بن خلف ابن سعد بن أيوب الباجي. دراسة وتحقيق الأستاذ أحمد البزار. ط. وزارة الأوقاف الغربية 1411 هـ - 1991 م.
* التعريف برواة مسانيد الشاميين. د. علي محمد جماز - مؤسسة الكتاب الثقافية. ط. الولى 1409 هـ - 1989 م.
* التعليق المغني على الدارقطني. لأبي الطيب محمد شمس الحق آبادي.-بذيل سنن الدارقطني- دار المحاسن للطباعة القاهرة. 1386 هـ 1966 م.
* التقييد لرواة السنن والمسانيد. لإبن نقطة الحنبلي (ت 629 هـ) تحقيق: كمال يوسف الحوت. دار الكتب العلمية. ط. الأولى 1408 هـ - 1988 م.
* التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح. للحافظ زين الدين عبد الرحيم بن حسين العراقي. (ت 806 بتحقيق عبد الرحيم محمد عثمان)، دار الفكر بيروت.
* التكملة لوفيات النقلة، لزكي الدين أبي محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري (ت: 656 هـ) تحقيق د. بشار عواد معروف. مؤسسة الرسالة. ط. الثالثة 1405 هـ - 1984 م.
* التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير. ابن حجر العسقلاني. تصحيح وتعليق: عبد الله هاشم اليماني 1384 هـ - 1964 م.
* التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد. ابن عبد البر. ط. وزارة الأوقاف المغربية.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 407)
* الثقات: محمد بن حبان (ت 354 هـ) حيدر آباد المدكن الهند. ط. الأولى 1393 هـ - 1973 م.
* الجامع الصحيح، محمد بن عيسى الترمذي (ت 279 هـ) تحقيق أحمد محمد شاكر. دار التراث العربي بيروت.
* الجرح والتعديل لإبن أبي حاتم الرازي. (ت 327 هـ) دار الكتب العلمية 1271 هـ - 1972 م.
* الجمع بين كتابي أبي نصر الكلاباذي وأبي بكر الإصبهاني في رجال البخاري ومسلم- ابن القيسراني (ت 507 هـ). ط. الثانية دار الكتب العلمية بيروت.
* الحركة العلمية بسبتة خلال القرن السابع، لإسماعيل الخطب. منشورات جمعية البعث الإِسلامي. تطوان- المغرب. ط. الأولى 1406 هـ - 1986 م.
* الحطة في ذكر الصحاح الستة. سيد صديق حسن خان القنوجي تحقيق علي حسن الحلبي. دار الجيل ط. الولى 1408 هـ - 1987 م.
* الدر النثير تلخيص نهاية ابن أثير. جلال الدين السيوطي (طبع بهامش النهاية).
* الدراية في تخريج أحاديث الهداية، للحافظ أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني (ت: 852 هـ). دار المعرفة.
* الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، ابن حجر العسقلاني. دار الجيل.
* الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب المالكي، لإبن فرحون المالكي (ت 799 هـ) تحقيق وتعليق د. محمد الأحمدي أبو النور. دار التراث. القاهرة.
*الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب. إبراهيم ابن علي (الشهير بابن فرحون) (ت 799 هـ) دار الكتب العلمية. -بدون تحقيق-
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 408)
* الذيل والتكملة لكتابي الموصول الصلة، محمد بن محمد بن عبد الملك المراكشي. السفر الثامن بقسميه. تحقيق د. محمد بن شريفة. ط. 1984.
* الرحلة العياشية، لأبي سالم العياشي توفي عام 1090 هـ / 1679 م. وتُسمَّى هذه الرحلة كذلك: (ماء الموائد) مطبوعات دار المغرب للتأليف والترجمة والنشر. ط. 1397 هـ/ 1977 م.
* الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشوفة، محمد بن جعفر الكتاني (ت 1345 هـ) قدم له محمد بن المنتصر بن محمد الزمزمي بن محمد جعفر الكتاني ط. الثالثة 1383 هـ - 1964 م. دار الفكر دمشق.
* الروض الداني إلى المعجم الصغير للطبراني. تحقيق محمد شكور محمود الحاج أمريرـ المكتب الإِسلامي. ط. الأولى 1405 هـ - 1985 م).
* الرياض المستطابة في جملة من روى في الصحيحين من الصحابة، يحيى بن أبي بكر العامري (ت 893 هـ) تصحيح عمر الديراوي مكتبة المعارف بيروت. ط. الثانية 1979 م.
* السبعة في القراءات لإبن مجاهد (ت 324 هـ) تحقيق د. شوقي ضيف دار المعارف بمصر ط. الثانية.
* السنة ومكانتها في التشريع الإِسلامي، للدكتور مصطفى السباعي. طبع الدار القومية للطباعة والنشر، بدون تاريخ.
* السنن الأبين والورد الأمعن في المحاكمة بين الإمامين في المسند المعنعن، لمحمد ابن عمر بن محمد رشيد السبتي (ت 721 هـ) تحقيق د. ابن الخوجة الدار التونسية للنشر (1397 هـ - 1977 م).
* السنن الصغير، لأحمد بن الحسين بن علي البيهقي ت: 458 هـ تحقيق عبد المعطي أمين قلعجي كراتشي، باكستان ط. الأولى 1410 هـ - 1989 م.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 409)
* السنن الكبرى: لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي. تحقيق د. عبد الغفار سليمان البنداري .. دار الكتب العلمية ط. الأولى 1411 هـ - 1991 م.
* السنن الكبرى أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت 458 هـ) ط. الأولى الهند 1344 هـ
* السيرة النبوية في ضوء الكتاب والسنة، لمحمد محمد أبي شهبة. دار القلم بدمشق ط. 1409 هـ - 1988 م.
* السيرة النبوية لإبن هشام (ت 218 هـ) تحقيق مصطفى السقا ومن معه، مطبعة الحلبي بمصر 1356 هـ - 1936 م.
* الشرح الصغير على أقرب المسالك إلى مذهب الإِمام مالك، ألفه أبو البركات أحمد بن محمد بن أحمد الدردير (ت 1201 هـ) وبهامشه حاشية الشيخ أحمد بن محمد الصاوي المالكي (ت 1241 هـ). ط. بولاق بدون تاريخ.
* الشروح والتعليقات، لأبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري، على كتب الأحكام: الصغرى والوسطى والكبرى للإمام أبي محمد عبد الحق بن عبد الرحمن البجائي، الشهير بابن الخراط (ت: 581 هـ). مطابع الفرزدق التجارية، الرياض. ط الأولى 1403 هـ.
* الصلاة والتهجد: للحافظ أبي محمد عبد الحق الإشبيلي، المعروف بابن الخراط (510 - 581 هـ) ط. الأولى 1413 هـ - 1992 م.
* الصلة في تاريخ أئمة الأندلس ومحدثيهم وفقهائهم وأدبائهم. أبو القاسم بن بشكوال. تصحيح عزت العطار. القاهرة 1374 هـ - 1956 م).
* الضعفاء الصغير، لمحمد بن إسماعيل البخاري. تحقيق: عبد العزيز عز الدين السيروال. دار القلم. ط. الأولى 1405 هـ - 1985).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 410)
* الضعفاء الكبير، لأبي جعفر محمد بن عمرو العقيلي. تحقيق عبد المعطي أمين قلعجي دار الكتب العلمية. ط. الأولى 1404 هـ - 1984 م.
* الضعفاء والمتروكين، لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني. ت 385 - تحقيق موفق عبد الله بن عبد القادر -كتبة المعارف الرياض- ط. الأولى 1414 هـ - 1984 م.
* الضعفاء والمتروكون، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (ت 303 هـ) تحقيق: عبد العزيز عز الدين السيروال. ط. الأولى 1405 هـ - 1985 م. دار القلم.
* الضوء اللامع لأهل القرن التاسع. محمد بن عبد الرحمن السخاوي. دار مكتبة الحياة بيروت.
* الطبقات الكبرى، لمحمد بن سعد بن منيع الهاشمي البصري المعروف بابن سعد. تحقيق محمد عبد القادر عطا. دار الكتب العلمية ط. الأولى 1410 هـ - 1990 م.
* العبر في خبر من غير: محمد بن أحمد الذهبي. تحقيق: أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول. دار الكتب العلمية.
* العلل المتناهية في الأحاديث الواهية، لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي ت: 597 هـ دار الكتب العلمية. ط. الأولى 1403 هـ - 1983 م.
* العلل الواردة في الأحاديث النبوية، لعلي بن عمر الدارقطني تحقيق وتخريج د. محفوظ الرحمن زين الله السلفي، والأجزاء الثلاثة الأولى) دار طيبة السعودية. ط. 1405 هـ - 1985 م.
* العلل ومعرفة الرجال، للإمام أحمد بن محمد بن حنبل (ت: 241 هـ). تحقيق رضي الله عباس. المكتب الإسلامي. ط. الأولى 1408 هـ - 1988 م.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 411)
* العلوم والآداب والفنون على عهد الموحدين، للأستاذ محمد المنوني. ط. الأولى.
* العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم، الإمام النظار المجتهد محمد ابن إبراهيم الوزيرـ اليماني. حققه شعيب الأرناؤوط. مؤسسة الرسالة. ط. الثانية 1412 هـ - 1992 م.
* الغنية: فهرسة شيوخ القاضي عياض (476 - 544 هـ). تحقيق ماهر زهير جرار. دار الغرب الإسلامي. ط. الأولى 1402 هـ - 1982 م.
* الغنية. شيوخ القاضي عياض، تحقيق د. محمد بن عبد الكريم. الدار العربية للكتاب 1398 هـ - 1978 م.
* الغُمَّاز على اللُّمَّاز في الموضوعات المشهورات، لنور الدين أبي الحسن السمهودي (ت: 911 هـ). تحقيق محمد عبد القادر عطا. دار الكتب العلمية. ط. الأولى 1406 هـ - 1986 م.
* الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني أحمد عبد الرحمن البنا الشهير بالساعاتي. ط. الأولى دار إحياء التراث العربي.
* الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي، لمحمد بن الحسن الحجوي الثعالبي الفاسي (1291 - 1376 هـ) خرج أحاديثه عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ. المكتبة العلمية بالمدينة المنورة. ط. الأولى 1396 هـ.
* الفوائد، للحافظ أبي القاسم تمام بن محمد الرازىِ، حققه حمدي بن عبد المجيد السلفي. مكتبة الرشد، الرياض. ط. الثانية: 1414 هـ - 1993 م.
* الفواكه الدواني على رسالة أبي زيد القيرواني، لأحمد بن غنيم النفراوي المالكي (ت 1125 هـ)، وبهامشه الرسالة، لإبن أبي زيد القيرواني (ت 386 هـ). ط. دار الفكر بدون تاريخ.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 412)
* القاموس المحيط، لمجد الدين محمد يعقوب الفيروزابادي. دار الفكر. 1398 هـ - 1978 م.
* الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة: محمد بن أحمد الذهبي. دار الكتب العلمية. ط. الأولى 1403 هـ - 1983 م.
* الكامل في التاريخ. علي بن أبي الكرم محمد المعروف بابن الأثير (ت 630 هـ) دار الفكر. ط. سنة 1978 م. ترجمة كثير بن شنظير.
* الكامل في ضعفاء الرجال. عبد الله بن عدي (ت 365 هـ). تحقيق صبحي البدري السامرائي. بغداد.
* الكفاية في علم الرواية. أحمد بن علي (الخطيب البغدادي) (ت 463 هـ) المكتبة العلمية. المدينة المنورة.
* الكنى والأسماء محمد بن أحمد الدولابي (ت 310 هـ). دار الكتب العلمية. ط. 1403 هـ - 1983 م.
* الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة والثقات. محمد بن أحمد المعروف بابن الكيال (ت 929 هـ) تحقيق كمال يوسف الحوث. دار الكتب العلمية. ط. الأولى 1407 هـ - 1987 م.
* اللباب في تهذيب الأنساب، لعز الدين بن الأثير الجزري - دار صادر ط. 1400 هـ - 1980 م.
* المؤتلف والمختلف، لأبي الفضل محمد بن طاهر المعروف بابن القيسراني (ت: 507 هـ). دار الكتب العلمية. ط. الأولى 1411 هـ - 1991 م.
* المؤتلف والمختلف، للإمام الحافظ أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (ت: 385 هـ). تحقيق د. موفق بن عبد الله بن عبد القادر. دار المغرب الإسلامي. ط. الأولى 1406 هـ - 1986 م.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 413)
* المازري الفقيه والمتكلم وكتابه المعلم. محمد الشادلي النيفر دار أبو سلامة للطباعة والنشر والتوزيع. تونس ط. 1986 م.
* المجموع في الضعفاء، يحتوي على: الضعفاء والمتروكين، للنسائي، والضعفاء والمتروكين للدارقطني، والضعفاء الصغير، للبخاري. تحقيق الشيخ عبد العزيز عز الدين السيروال. دار القلم ط. الأولى 1405 هـ - 1985 م.
* المجموع، شرح المهذب، للإمام أبي زكرياء محيي الدين بن شرف النووي (ت: 676 هـ) دار الفكر.
* المحدث الفاصل بين الراوي والواعي، للقاضي الحسين بن عبد الرحمن الرامهرمزي (ت: 360 هـ). تحقيق د. محمد عجاج الخطيب. دار الفكر. ط. الأولى 1391 هـ - 1771 م.
* المحدث الفاصل بين الراوي والواعي. للقاضي الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي (ت: 360 هـ) تحقيق محمد عجاج الخطيب دار الفكر ط. الأولى 1391 هـ - 1971 م.
* المحلى، لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم (ت: 456 هـ) تحقيق لجنة إحياء التراث العربي. دار الجيل. بدون تاريخ.
* المدخل إلى الصحيح، للحاكم أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه النيسابوري، (ت: 405 هـ) تحقيق د. ربيع بن هادي عمير المدخلي. مؤسسة الرسالة. ط. الأولى 1404 هـ - 1984 م.
* المراسيل مع الأسانيد، لأبي داود السجستاني -كذلك- دراسة وتحقيق عبد العزيز السيروال دار القلم بيروت.
* المراسيل، لأبي داود سليمان بن أشعث السجستاني (ت: 275 هـ)، حققه وعلق عليه وخرج أحاديثه شعيب الأرناؤوط. مؤسسة الرسالة. ط. 1408 هـ - 1988 م.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 414)
* المراسيل، لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (ت 327 هـ بعناية
شكر الله قوفاني مؤسسة الرسالة)، (ط. 1402 هـ - 1982 م).
* المراسيل، لإبن أبي حاتم الرازي، بتعليق أحمد عصام الكاتب، دار الكتب العلمية بيروت. (ط 1. 1403 هـ - 1983 م).
* المرقاة العليا في مسائل القضاء والفتيى: انظر: تاريخ قضاة الأندلس.
* المستدرك على الصحيحين. أبو عبد الله الحاكم النيسابوري (ت 405 هـ) دار المعرفة بدون تاريخ.
* المستصفى من علم الأصول محمد بن محمد الغزالي (ت 505 هـ) دار الفكر.
* المستنير في تخريج القراءات المتواترة. د. محمد سالم محسن مصر. ط. الأولى 1396 هـ - 1976 م.
* المصنف: عبد الرزاق بن همام الصنعاني. تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي. المكتب الإسلامي. ط. الثانية 1403 هـ - 1983 م.
* المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني. (ت: 852 هـ). تحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي. دار المعرفة. بدون تاريخ.
* المعجب في تلخيص أخبار المغرب، لعبد الواحد المراكشي. ضبط وتصحيح محمد سعيد العريان … ط. السابعة. دار الكتاب.
* المعجم الكبير، للحافظ أبي القاسم سليمان بن أحضد الطبراني ت: 360 هـ تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي. ط. الثانية 1404 هـ - 1983 م.
* المعجم المشتمل على ذكر أسماء شيوخ الأئمة النبل. علي بن الحسن المعروف بابن عساكر (ت: 571 هـ) تحقيق: سكينة الشهالي. دار الفكر ط. الولى 1400 هـ - 1980 م.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 415)
