📘 মা সাহহা মিন আসারিস সাহাবা ফিল ফিকহ (যাকারিয়া বিন গুলাম কাদির আল-পাকিস্তানি)

أخرجه عبد الرزاق (9/ 278) عن ابن جريج أخبرني عبد الكريم عن ابن مسعود به.
وهو منقطع بين عبد الكريم وابن مسعود.
لكن له طريق آخر ضعيف أيضا عند عبد الرزاق (9/ 277) لكن يتقوى بما قبله.

‌‌باب: من أصيب في جسده بما يكون فيه أكثر من دية:
عن عوف الأعرابي قال: لقيت شيخا في زمان الجماجم فخليته وسألت عنه، فقيل لي: ذلك أبو المهلب عم أبي قلابة، فسمعته يقول: رمى رجلاً بححر في رأسه في زمان عمر بن الخطاب، فذهب سمعه، وعقله، ولسانه، وذكره، فقضى فيها عمر باُربع ديات، وهو حي.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (11/ 10) عن الثوري عن عوف الأعرابي به.
وعوف الأعرابي هو ابن جميلة.

‌‌باب: العجماء:
عن أبي هريرة قال: من أصاب العجماء غرم.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (10/ 67) عن معمر عن همام عن أبي هريرة به.

عن الأسود بن قيس عن أشياخ لهم أن غلاما دخل دار زيد بن صوحان، فضربته ناقة لزيد فقتلته، فعمد أولياء الغلام فعقروها، فاختصموا إلى عمر بن الخطاب فأبطل دم الغلام وأغرم الأب ثمن الناقة.
صحيح:
أخرجه عمدالرزاق (10/ 67) عن الثوري عن الأسود بن قيس به.
والأشياخ جماعة تنجبر جهالتهم.

‌‌باب: عين الدابة:
عن شريح قال: قال لي عمر بن الخطاب في عين الدابة ربع ثمنها.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (10/ 77) عن ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار عن شريح به.

‌‌باب: في الذي يضرب حتى يحدث:
عن ابن المسيب أن عثمان قضى في الذي يضرب حتى يحدث بثلث الدية.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (10/ 24) عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب به.

‌‌باب: كسر اليد واليد الشلاء:
عن عاصم بن سفيان أن عمر كتب إلى سفيان بن عبد الله في أحد من الزندين من اليد إذا انجبر على غير عثم مئتا درهم.
حسن:
أخرجه عبد الرزاق (9/ 390) عن ابن عيينة عن بشر بن عاصم عن عكرمة بن خالد عن عاصم بن سفيان به.
وعاصم بن سفيان حسن الحديث.
* * *

عن ابن السيب أن عمر بن الخطاب قضى في اليد الشلاء تقطع ثلث ديتها.
حسن:
أخرجه عبد الرزاق (9/ 386) أخبرنا ابن جريج عن دواد بن أبي عاصم عن ابن المسيب به.
وابن جريج مدلس ولم يصرح بالسماع، ولكن أخرجه عبد الرزاق (9/ 387) من طريق الثوري عمن حدثه عن ابن المسيب به.
وهو منقطع لكن يتقوى بما قبله.
* * *

عن ابن عباس قال في اليد الشلاء إذا قطعت ثلث الدية.
حسن:

أخرجه وكيع (كما في المحلى 441/ 10) نا أبو هلال محمد الراسبي عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس به.
وأبو هلال محمد الراسبي حسن الحديث.

‌‌باب: جراحات المرأة والرجل:
عن ابن مسعود في جراحات المرأة والرجل قال: يستويان في الموضحة وفيما سوى ذلك على النصف.
حسن:
أخرجه عبد الرزاق (9/ 398) عن الثوري عن حماد عن إبراهيم عن ابن مسعود به.
وحماد هو ابن أبي سليمان وهو حسن الحديث.
* * *

عن علي قال: جراحات المرأة على النصف من جراحات الرجل.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (9/ 397) من طريق إبراهيم عن علي به.
وهو منقطع، لكن له طريق آخر أخرجه عبدالرزاق (9/ 397) من طريق مجاهد عن علي بنحوه.
وهو منقطع أيضا لكن يتقوى بما قبله.
ثم وجدت له إسناداً صحيحاً عند ابن أبي شيبة (27501).

‌‌باب: الفارسان يصطدما:
عن علي في الفارسين يصطدمان قال: يضمن الحي دية الميت.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (27634) حدثنا أبو خالد عن أشعث عن الحكم عن علي به.
وهذا الإسناد ضعيف، وله طريق آخر عند ابن أبي شيبة (27632) وهو ضعيف أيضاً لكن يتقوى بما قبله.
* * *

عن سعيد بن المسيب أن عثمان قضى أن كل مقتتلين اقتتلا ضمنا ما بينهما.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (27636) حدثنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن المطلب بن السائب السهمي عن ابن المسيب عن عمر به.
والمطلب بن السائب السهمي ثقة فقد روى عنه جمع من الثقات.

‌‌باب: الرجل كم فيها:
عن حميد بن هلال قال: في كتاب كتبه مروان عن زيد بن ثابت قال: إذا قزلت الرجل ففيها نصف الدية.
صحيح:

أخرجه ابن أبي شيبة (27071) حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن حميد بن هلال به.

‌‌باب: الرجل تضرب عينه فيذهب بعض بصره:
عن سعيد بن السيب أن رجلًا أصاب عين رجل فذهب بعض بصره وبقى بعض، فرفع ذلك إلى علي بن أبي طالب فأمر بعينه الصحيحة فعصبت، وأمر رجلاً ببيضة فانطق بها ينظر حتى انتهى بصره، ثم خط عند ذلك علما، قال: ثم نظر في ذلك فوجده سواء، فقال: أعطوه بقدر ما نقص من بصره، من مال الآخر.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (26909) حدثنا عبادة بن العوام عن عمر بن عامر عن قتادة عن سعيد بن المسيب به.
وعمر بن عامر هو السلمي وهو حسن الحديث.

‌‌باب: الأنف كم فيه:
عن علي قال: في الأنف الدية.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (26843) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي به.

وأبو إسحاق لم يصرح بالسماع.
وللأنر طريق آخر عند ابن أبي شيبة (26844) وهو ضعيف أيضا لكن يتقوى بما قبله.

‌‌باب: أسنان دية الخطأ والعمد:
عن ابن مسعود قال في العبد أخماساً: عشرون حقة، وعشرون جذعة، وعشرون بنات مخاض، وعشرون ابن مخاض، وعشرون بنت لبون.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (9/ 288) عن الثوري عن منصور عن ابراهيم عن ابن مسعود به.
* * *

عن ابن مسعود قال: في شبه العبد خمس وعشرون حقة، وخمس وعشرون جذعة، حمس وعشرون بنت مخاض، وخمس وعشرون بنت لبون.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (9/ 284) عن الثورى عن منصور عن إبراهيم عن ابن مسعود به.

‌‌باب: الضلع والترقوة:
عن عمر قال: في الضلع جمل، وفي الترقوة جمل.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (9/ 367، 361) عن ابن جرير ومعمر والثوري عن زيد بن أسلم بن مسلم بن جندب عن أسلم مولى عمر عن عمر به.

‌‌باب: الملطأة والمنقلة والموضحة:
عن ابن المسيب أن عمر وعثمان قضيا في الملطأة بنصف الموضحة.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (9/ 313) قال قلت لمالك أن الثوري أخبرنا عنك عن يزيد عن قسط عن ابن المسيب - وذكر في الأثر، فقال لي: قد حدثته به.
* * *

عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أن عبد الله بن الزبير أقاد من المنقلة.
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (2/ 859) عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن به.
* * *

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده إن أبا بكر وعمر قالا في

الموضحة في الرأس والوجه سواء.
حسن:
اخرجه البيهقي (8/ 82) أنبأني ابو عبد الله الحافظ إجازة أنبأنا أبو الوليد حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر حدثنا عباد بن العوام عن عمرو بن شعيب به.
* * *

عن زيد بن ثابت في الدامية بعير، وفي الباضعة بعيران، وفي المتلاحمة ثلاثة من الإبل، وفي السمحاق أربع، وفي الموضحة خمس، وفي الهاشمة عشر، وفي المنقلة خمس عشرة، وفي المأمومة ثلث الدية، وفي الرجل يضرب حتى يذهب عقله الدية كاملة، أو يضرب حتى يعن ولا يفهم الدية كاملة، وفي جفن العين ربع الدية، وفي حلمة الثدي ربع الدية.
حسن:
أخرجه الدارقطني (3/ 201) نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا إسحاق بن إبراهيم نا عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد به.
وإسحاق بن إبراهيم هو الدبري.
الدامية: هي التي تخدش الجلد وتسيل الدم، والباضعة: هي التي تقطع الجلد وتصل إلى اللحم، والمتلاحمة: هي التي تقطع الجلد وتؤثر في اللحم، والسمحاق: هي التي تقطع الجلد واللحم، والهاشمة: التي تكسر العظم،

والمنقلة: هي التي تحول العظم من موضعه، والمأمومة: التي تصل إلى الدماغ.
(طلبة الطلبة/ 298).

‌‌باب: القطع في الخلسة:
عن علي قال: ليس في الخلسة قطع.
حسن:
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (القسم المفقود/ 316) من طريق سماك عن ابن الأبرص عن علي به.
وابن الأبرص هو دثار بن عبيد بن الأبرص.
وللأثر طريقان آخران عند الطبري (312، 321) وهما ضعيفان أيضا، لكن بمجموع هذه الطرق يتقوى الأثر.

‌‌باب: كم في اللسان وفي الرجل وفي الأذن وفي اليد:
عن علي قال: في الأنف ولا اللسان الدية، ويما العين النصف وفي الأذن النصف، وفي اليد النصف، وفي الرجل النصف.
حسن:
أخرجه البيهقي (8/ 78 ، 88، 89) وابن حزم في المحلى (10/ 442) من طريقين عن عاصم بن ضمرة عن علي به.
وعاصم بن ضمرة حسن الحديث.

‌‌باب: كم في كل إصبع:
عن سعيد بن المسيب أن عمر قضى في الإبهام والتي تليها نصف الكف، وفي الوسطى بعشر فرائض، والتي تليها بعشر فرائض، وفي الخنصر بست فرائض.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (26999) حدثنا ابن نصر عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب به.
* * *

عن علي قال: في الأصابع في كل إصبع عشر الدية.
حسن:
أخرجه ابن أبي شيبة (26994) حدثنا حفص عن أشعث عن الشعبي عن علي به.
وأشعث هو ابن سوار وهو ضعيف.
وله طريق آخر عند ابن أبي شيبة (26994) بإسناد ضعيف أيضا، لكن يتقوى بما قبله.

‌‌باب: دية اليهودي والنصراني:
عن سعيد بن المسيب أن عمر قضى في اليهودي والنصراني أربعة

آلاف، وفي المجوسي ثمان مئة.
حسن:
أخرجه الشافعي في مسنده (2/ 356) نا فضيل بن عياض عن منصور عن ثابت عن ابن المسيب به.
وثابت هو ابن عجلان السلمي وهو حسن الحديث.
ومنصور هو ابن المعتمر.
* * *

عن صدقة بن يسار قال: أرسلنا إلى سعيد بن المسيب نسأله عن دية المعاهد فقال: قضى فيه عثمان بن عفان بأربعة آلاف. فقلنا: فمن قبله؟ فحصبنا.
صحيح:
أخرجه الشافعي في مسنده (2/ 354) عن ابن عيينة عن صدقة بن يسار به.

‌‌باب: ما لا تعقله العاقلة:
عن ابن عباس قال: لا تعقل العاقلة الصلح ولا العبد ولا ما جنى المملوك ولا الإتراف.
حسن:
أخرجه لوين في جزئه (9) حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن

عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس به.
وعبد الرحمن بن أبي الزناد حسن الحديث.

‌‌باب: الخيار في القصاص:
عن مجاهد قال: سمعت ابن عباس يقول: كان في بني إسرائيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالى لهذه الأمة: {كتب عليكم القصاص القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيء} فالعفو أن يقبل الدية في العبد {فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان} يتبع بالمعروف ويوُدي بإحسان، {ذلك تخفيف من ربكم ورحمة} مما كتب على من كان قبلكم {فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم} قتل بعد قبول الدية.
صحيح:
أخرجه البخاري (4498).

‌‌باب: المسلم يقتل الذمي:
عن ابن عمر: أن رجلا مسلما قتل رجلا من أهل الذمة عمداً فرفع ذلك إلى عثمان فلم يقبله، وغلظ عليه الدية مثل دية المسلم ألف دينار.
صحيح:
أخرجه الخلال في أحكام أهل الملل من المسائل (876) نا أبو بكر

المروزي سمعت أبا عبد الله حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر به.

‌‌باب: تقديم المباشرة على السبب:
عن موسى بن علي بن رباح قال: سمعت أبي يقول: إن أعمى كان ينشد في الموسم خلافة عمر بن الخطاب وهو يقول: أيها الناس لقيت منكرا، وهل يعقل الأعمى الصحيح البصرا، خرا معا كلاهما تكسرا، وذلك أن الأعمى كان يقوده بصير فوقعا في بئر، فوقع الأعمى على البصير، فمات البصير، فقضى عمر رضي الله عنه بعقل البصير على الأعمى.
حسن:
أخرجه الدارقني (3/ 98) نا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملى نا زيد بن إسماعيل الصائع نا زيد بن الحباب نا موسى بن علي بن رباح به.
وموسى بن علي بن رباح حسن الحديث.

‌‌باب: العين القائمة وعين الأعور:
عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب قضى في العين القائمة تبخص بثلث ديتها.
حسن:
أخرجه عبد الرزاق (9/ 335) أخبرنا ابن جريج عن داود بن أبي

عاصم عن ابن المسيب به.
وابن جريج مدلس وقد عنعن.
وللأثر طريق آخر ضعيف عند عبد الرزاق (9/ 335) لكن يتقوى بما قبله.
* * *

عن سليمان بن يسار أن زيد بن ثابت قضى في العين القائمة إذا بخصت بمائة دينار.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (9/ 334) أخبرنا الثوري أخبرني يحيى بن سعيد عن بكير بن عبد الله عن الأشج عن سليمان بن يسار به.
* * *

عن أبي مجلز قال: سألت ابن عمر عن الأعور تفقأ عينه، قال ابن صفوان: قضى فيها عمر بالدية، قال: قلت إنما أسأل ابن عمر قال: أليس يخبرك عن عمر.
صحيح:
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (990) نا شعبة عن قتادة سمعت أبا مجلز به.

عن ابن عمر قال: إذا فقئت عين الأعور ففيها الدية كاملة.
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة (27012) حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر به.

عن عبد الله بن مغفل قال في أعور فقأ عين صحيح: العين بالعين.
صحيح:
أخرجه سعيد بن منصور ومن طريقه البيهقي (8/ 94) حدثنا هشيم أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن أبي الضحى عن عبد الله بن مغفل به.
وأبو الضحى هو مسلم بن صبيح.

‌‌باب: المقتتلان:
عن عثمان قال: إذا اقتتل المقتتلان فما كان بينهما من جراح فهو قصاص.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (10/ 52) عن ابن جريج أخبرني يونس بن يوسف عن ابن المسيب عن عثمان به.

‌‌باب: القسامة:
عن سعيد بن المسيب أن القسامة في الدم لم تنزل على خمسين رجلاً، فإن نقصت قسامتهم أو نكل منهم رحل واحد ردت قسامتهم، حتى حج معاوية فاتهمت بنو أسد بن عبد العزى مصعب بن عبد الرحمن الزهري، ومعاذ بن عبد الله التيمي وعقبة بن معاوية الليثي بقتل إسماعيل بن هبارة، فاختصموا إلى معاوية إذ حج ولم يقم عبد الله بن الزبير يبينلة إلا بالتهمة، فقضى معاوية بالمقاسمة على المدعى عليهم وعلي أوليائهم، فأبوا بنو زهرة وبنو تميم وبنو الليث أن يحلفوا عنهم، فقال معاوية لبني أسد: احلفوا، فقال ابن الزبير نحن نحلف على الثلاثة جميعا فتستحق، فأبى معاوية وقال: اقسموا على رجل واحد، فأبى ابن الزبير إلا أن يقسموا على ثلاثة، فأبى معاوية أن يقسموا على واحد، فقضى معاوية بالقسامة، فردها على الثلانة الذين ادعى عليهم، فحلفوا خمسين يمينا بين الركن والمقام، فبرؤا، فكان ذلك أول ما قصرت القسامة.
صحيح:
أخرجه عبد الرزاق (10/ 32) عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب به.

‌‌المصادر
1 - الآثار لمحمد بن الحسن - دار الكتب العلمية.
2 - أحاديث المزني - مخطوط.
3 - أحكام العيدين للفريابي - مكتبة العلوم والحكم.
4 - أحكام القرآن للحصاص - دار احياء التراث.
5 - أخبار القضاة لوكيع - عالم الكتب.
6 - أخبار مكة للأزرقي - دار النفاش.
7 - الأمالي لابن بشران - دار الوطن.
8 - الأمالي في آثار الصحابة لعبد الرزاق -
9 - الأمالي للمحاملى - المكتبة الإسلامية.
10 - الأمالي العشرة للخلال - دار الصحابة.
11 - الأم للشافعي - دار الفكر.
12 - الأوسط لابن المنذر - دار طيبة.
13 - التاريخ الصغير (الأوسط) للبخاري - دار المعرفة.
14 - التاريخ الكبير للبخاري - دار الفكر.
15 - التاريخ الكبير (قسم أخبار المكيين) لابن أبي خيثمة - دار الوطن.
16 - تاريخ واسط لبحشل - عالم الكتب.
17 - تالي تلخيص التشابه - دار الصميعي.
18 - تفسير الطبري - مكتبة ابن تيمية.

19 - تغليق التعليق لابن حجر - المكتب الإسلامي.
20 - التمهيد لابن عبد البر - مكتبة ابن تيمية.
21 - تهذيب الآثار (والقسم الفقود منه) للطبرى - طعبة الجامعة - دار المأمون
22 - الثقات لإبن حبان - دار الفكر
23 - جامع المسانيد للخوارزمي - دار الكتب العلمية
24 - جزء الأشيب - دار علوم الحديث
25 - جزء الألف دينار للقرطبي - دار النفائس
26 - جزء الأنصاري - أصول السلف.
27 - جزء لوين المصيصي - أضواء السلف
28 - جزء محمد بن عاصم الثقفي - دار العاصمة.
29 - حجة الوداع لابن حزم - بيت الأفكار الدولية.
30 - حديث علي بن حجر - مكتبة الرشد.
31 - ذكر الأقران لأبي الشيخ - مكتبة الباز.
32 - رفع اليدين في الصلاة للبخارى - دار الأرقم.
33 - سنن أبي داود - دار الفكر.
34 - سنن ابن ماجة - دار الفكر.
35 - سنن الترمذي - دار الكتب العلمية.
36 - سنن الدارقطني - طبعة عبد الله هاشم.
37 - سنن الدارمي - دار الكتب العلمية.
38 - سنن سعيد بن منصور - الدار السلفية.
39 - سنن النسائي - دار الكتب العلمية.
40 - السنن الكبرى للبيهقي - دار الفكر.

41 - شرح مشكل الآثار للطحاوي - مؤسسة الرسالة.
42 - شرح معاني الآثار للصحاوي - دار الكتب العلمية.
43 - صحيح ابن خزيمة - المكتب الإسلامي.
44 - صحيح البخاري - دار السلام.
45 - صحيح مسلم - طبعة محمد فؤاد عبد الباقي.
46 - الصلاة لأبي نعيم.- مكتبة الغرباء.
47 - طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ - دار الكتب العلمية.
48 - طبقات ابن سعد - دار الكتب العلمية.
49 - الطهور لأبي عبيد - مكتبة الصحابة.
50 - العيال لأبي الدنيا - مكتبة ابن القيم.
51 - غريب الحديث لأبي عبيد - دار الكتب العلمية.
52 - غريب الحديث لإبن قتيبة - طبعة الكتب العلمية.
53 - غريب الحديث للحربي - طبعة جامعة أم القري.
54 - الغيلانيات للشافعي - تحقيق مرزوق الزهراني.
55 - فتح الباري لإبن حجر - دار الريان.
56 - فتح الباري لإبن رجب - دار الغرباء.
57 - الفرائض لسفيان الثوري - دار العاصمة.
58 - فوائد الحنائي - مخطوط.
59 - القراءة خلف الامام للبخارى - المكتبة التجارية.
60 - القراءة خلف الامام للبيهقي - دار الكتب العلمية.
61 - القند في علماء سمرقند للنسفي - مكتبة الكوثر.
62 - كشف الأستار عن زوائد البزار للهيثمي - مؤسسة الرسالة.