📘 মুসনাদু আবি ইয়ালা - ত আস সিনারি (আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি - মৃত্যু 307 হিজরী)

هريرة قومه فأتوه برقاقٍ من الرقاق الأول، فلما رآه بكى، فقيل له: ما يبكيك يا أبا هريرة؟ فقال: ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا بعينه قط.
6478 - وَبِإِسنَادِهِ، عن أبى هريرة، قال: إن كان لتمرُّ بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم الأهلَّة، ما يُسرج في بيت أحدٍ منهم سراجٌ، ولا يوقد فيه نارٌ، وإن وجدوا زيتًا ادَّهنوا به، وإن وجدوا ودكًا أكلوه.--------------------------------------------
= قال البوصيرى في "مصباح الزجاجة" [2/ 187]: "هذا إسناد ضيعف؛ لضعف ابن عطاء، واسمه: عثمان بن عطاء بن أبى مسلم الخراسانى. . .".
قلتُ: عثمان هذا متفق على ضعفه عندهم، وكان يروى مناكير عن أبيه كما قال أبو نعيم الحافظ؛ وأبوه مختلف فيه، وهو لم يسمع من أبى هريرة كما قاله أبو موسى المدينى؛ راجع "جامع التحصيل" [ص 238]، وهو من رجال الجماعة إلا مسلمًا.
وفى الباب: عن أنس بن مالك، مضى [برقم 2890]، فانظره ثمة.
6478 - منكر بهذا التمام: قال الهيثمى في "المجمع" [10/ 585]: "رواه أبو يعلى، وفيه عثمان بن عطاء الخراسانى، وهو ضعيف، وقد وثقه دحيم، وبقية رجاله ثقات".
قلتُ: إنما قال دحيم عن عثمان: "لا بأس به" مع تسامح دحيم في نقد الرواة والنقلة، وعثمان ضعيف منكر الحديث على التحقيق، وثقه دحيم أم لم يوثقه، وغيره أعلم بحال الرجل منه، ولولا دحيم؛ لقام الاتفاق على ضعف عثمان، راجع ترجمته من "التهذيب وذيوله" ثم هو كان يروى مناكير عن أبيه أيضًا، كما قاله أبو نعيم الحافظ؛ وأبوه: عطاء الخراسانى: فيه مقال معروف؛ ثم هو لم يسمع من أبى هريرة أصلًا، كما جزم به أبو موسى المدينى الحافظ؛ فراجع "جامع التحصيل" [ص 238].
وللحديث: طريق آخر عن أبى هريرة به نحوه في سياق أتم دون قوله: (وإن وجدوا زيتًا. . إلخ) أخرجه أحمد [2/ 404]، وابن سعد في "الطبقات" [1/ 401]، والبزار في "مسنده" [رقم 3675/ كشف الأستار]، وغيرهم؛ وحَسَّن الهيثمى سنده في "المجمع" [10/ 567]، وليس كما قال، بل سنده هناك منكر.
والمحفوظ في هذا الباب: هو مثل حديث عائشة الماضى [برقم 4539، 4540]، واللَّه المستعان. =

6479 - حَدَّثَنَا زكريا بن يحيى زحمويه، حدّثنا شريك، عن عاصمٍ بن عبيد الله، عن عبيد بن أبى عبيدٍ مولى أبى رهمٍ، قال: كنت أمشى مع أبى هريرة إلى المسجد، فمرت به امرأةٌ عاطرةٌ تنفح ريحها، فقال لها: أين تذهبين يا أمة الجبار؟ قالت: إلى المسجد، قال: وله تطيبتِ؟ قالت: نعم، قال: فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: "أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ لِهَذَا المسْجِدِ لِتَخْرجَ إِلَيْهِ، لَمْ تقْبَلْ لَهَا صَلاةٌ حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنْهُ غُسْلَهَا مِنَ الجنَابَةِ".
6480 - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا سفيان بن عيينة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبى هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "الْيَمِين الْكَاذِبَة مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مَمْحَقَةٌ لِلربحِ".
6481 - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا إسماعيل، عن روح بن القاسم، عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيه، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الْمسْتَبَّانِ مَا قَالا: فَعَلَى الْبَادِئِ مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمظْلُومُ".--------------------------------------------
6479 - حسن: مضى الكلام عليه [برقم 6385].
6480 - صحيح: مضى قريبًا [برقم 6460].
6481 - صحيح: أخرجه مسلم [2587]، وأبو داود [4894]، والترمذى [1981]، وأحمد [2/ 235، 488]، وابن حبان في [5728]، والبخارى في "الأدب" [رقم 423]، والبيهقى في "سننه" [20878]، وفى "الشعب" [5/ رقم 6667]، وإسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 287]، ومن طريقه البغوى في "شرح السنة" [13/ 132 - 133]، والخرائطى في "مساوئ الأخلاق" [رقم 32]، وأبو الشيخ في "الطبقات" [2/ 207]، والخطيب في "تاريخه" [3/ 222]، وغيرهم من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدني عن أبيه عن أبى هريرة به.
قال الترمذى: "هذا حديث حسن".
قلت: وفى الباب عن جماعة من الصحابة به. . . مضى منها حديث أنس بن مالك [برقم 4259].

6482 - حَدَّثَنَا يحيى بن أيوب، حدّثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرنى العلاء، عن أبيه، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقرأ عليه أبيّ بن كعبٍ أم القرآن، فقال: "وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ، مَا أَنْزَلَ الله فِي التَّوْرَاةِ، وَلا فِي الإِنْجِيلِ، وَلا فِي الزَّبُورِ، وَلا في الْفُرْقَان مثْلَهَا، إِنَّهَا لَهِىَ السَّبْعُ المثَانِى وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِى أوتِيتُهُ".
6483 - وَبِإِسْنَادِهِ، عن أبى هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "اتَّقُوا اللاعِنَيْنِ"؛ قَالُوا: مَا اللاعِنَيْنِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "الَّذِى يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ فِي ظِلِّهِمْ".
6484 - وَبِإِسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "بَيْنَا رَجُلٌ يَمْشِى فِي طَرِيقٍ فِي--------------------------------------------
6482 - حسن: أخرجه الترمذى [3125]، وأحمد [2/ 357] ، والنسائى في "الكبرى" [11205]، والخطيب في "تاريخه" [4/ 364]، وإسماعيل بن جعفر فى "حديثه" [رقم 292]، ومن طريقه البغوى في "شرح السنة" [4/ 444]، والقاسم بن سلام في "فضائل القرآن" [رقم 325]، والطحاوى في "مشكل الآثار" [3/ 149]، والطبرى في "تفسيره" [17/ 137 - 138، 139]، والواحدى في "أسباب النزول" [ص 12]، وغيرهم من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدني عن أبيه عن أبى هريرة به. . . وهو عند الخطيب مختصرًا بلفظ: (السبع المثانى: الحمد للَّه رب العالمين) وهو عند النسائي في سياق طويل، ونحوه رواية للطبرى.
قلتُ: وسنده صالح على شرط مسلم؛ إلا أنه اختلف في سنده على العلاء على ألوان كثيرة، وهذا الوجه صحيح محفوظ عنه؛ كما شرحنا ذلك في "غرس الأشجار". . . والله المستعان.
6483 - حسن: أخرجه مسلم [269]، وأبو داود [25] ، وأحمد [2/ 372]، وابن خزيمة [67]، وابن حبان [1415]، والبيهقى في "سننه" [473]، وفى "المعرفة" [رقم 229]، والبغوى في "شرح السنة" [1/ 383]، وأبو نعيم في "المستخرج على مسلم" [رقم 620]، وأبو بكر بن المقرئ في "الأربعين" [رقم 9]، وابن عساكر في "تاريخه" [55/ 164]، وغيرهم من طريق إسماعيل بن جعفر - وهذا في "جزئه" [رقم 293]- عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدني عن أبى هريرة به. . . وهو عند بعضهم بنحوه.
قلتُ: وفى الباب عند جماعة من الصحابة بأسانيد مغموزة، وقد خرجناها في كتابنا "غرس الأشجار بتخريج منتقى الأخبار" وراجع "الإرواء" [1/ 100 - 101]، للإمام .. واللَّه المستعان.
6484 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6324].

حُلَّةٍ لَهُ، إِذْ أعْجبَتهُ نَفْسُهُ وَبُرْدُهُ، فَخُسِفَ بِهِ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الأَرْضِ إِلَى يَوْمِ القِيامةِ".
6485 - وَبإِسْنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِى فِي طَرِيقٍ إِذْ بصُر بِغصنِ شوَكٍ، فقالَ: وَاللَّهِ لأَرْفعَنَّ هَذَا لا يُصِيبُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَرَفَعَهُ، فَغفَرَ اللهُ لَهُ".
6486 - وَبِإِسْنادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "الصَّلاةُ الخمْسُ، وَالجمُعَةُ إِلَى الجمُعَةِ كَفَّارَةٌ لمَا بَيَنَهُنَّ مَا لَمْ تغْشَ الْكَبَائِرُ".
6487 - وَبِإِسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "لا يَصْبِرُ عَلَى لأْوَاءِ المَدِينَةِ وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِى، إِلا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ - أَوْ شَهِيدًا".
6488 - وَبِإِسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "مَنْ رَآنِى فِي المنَامِ فَقَدْ رَآنِى، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ مَكَانِى".--------------------------------------------
6485 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6051].
6486 - صحيح: أخرجه إسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 244]، ومن طريقه مسلم [233]،
وابن ماجه [1086]، وابن خزيمة [314، 1714]، وابن حبان [2418، 1733]، وأحمد [2/ 484]، والبيهقى في "سننه" [4238، 20547]، وفى "الشعب" [3/ رقم 2819]، وابن عبد البر في "التمهيد" [4/ 45 - 46]، وأبو عوانة [رقم 1311]، والسراج في "مسنده" [1/ 188]، وابن المنذر في "الأوسط" [رقم 1717]، والبغوى في "شرح السنة" [2/ 177]، وغيرهم من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدني عن أبيه عن أبى هريرة به. . . وهو عند ابن ماجه: دون ذكر الصلوات الخمس.
قلتُ: وللحديث طرق أخرى عن أبى هريرة به.
6487 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5943].
6488 - صحيح: أخرجه إسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 245]، ومن طريقه مسلم [1387]، وأحمد [3/ 397]، وابن حبان [3739]، وأبو عوانة [رقم 3743]، والبغوى في =

6489 - وَبِإِسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَىْءٌ، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ منَ الإِثمِ مِثْل آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا".
6490 - وَبِإِسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "لا يَدْخُلُ الْجنَّةَ مَنْ لا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ".--------------------------------------------
= "شرح السنة" [7/ 324]، وأبو نعيم في "المستخرج" [رقم 3190]، وغيرهم من طريقين عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدني عن أبيه عن أبى هريرة به.
قلتُ: وله طرق أخرى عن أبى هريرة به نحوه. . . مضى بعضها [برقم 5943]، فانظره ثمة.
وأخرجه ابن ماجه [3951]، وإسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 246]، ومن طريقه اللالكائى في "شرح السنة" [رقم 1505]، وغيرهم من طريقين عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدني عن أبى عن أبى هريرة به.
قلتُ: هذا إسناد صالح على شرط مسلم؛ وللحديث: طرق أخرى ثابتة عن أبى هريرة به نحوه. . . وهو حديث حجة صحيح.
6489 - صحيح: أخرجه مسلم [2674]، وأبو داود [4609]، والترمذى [2674]، وابن ماجه [206]، وأحمد [2/ 397]، والدارمى [513]، وابن حبان [112]، والبيهقى في "الاعتقاد" [ص 230]، واللالكائى في "شرح الاعتقاد" [1/ رقم 6]، وأبو عوانة [رقم 5823]، وإسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 247]، والبغوى في "شرح السنة" [1/ 222]، وفى "تفسيره" [5/ 15/ طبعة دار طيبة]، وابن بطة في "الإبانة" [رقم 152]، وجماعة من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدني عن أبيه عن أبى هريرة به.
قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح".
قلتُ: وللحديث طريق آخر عن أبى هريرة به نحوه. . . عند أحمد [2/ 504]، وغيره؛ ورجاله ثقات إلا أنه منقطع، وفى الباب عن جرير بن عبد الله: عند مسلم وجماعة.
6490 - صحيح: أخرجه إسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 248]، ومن طريقه مسلم [46]، وأحمد [2/ 372]، والبخاى في "الأدب المفرد" [رقم 121]، والبيهقى في "الشعب" [7/ رقم 9535]، والقضاعى في "الشهاب" [2/ رقم 875]، والبغوى في "شرح السنة" [13/ 72]،=

6491 - وَبِإِسْنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "فُضِّلْتُ عَلَى الأَنْبِيَاءِ بِسِتٍّ: أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُحِلَّتْ لِىَ الْغَنَائِمُ، وَجُعِلَتْ لِىَ الأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَأُرْسِلْتُ إِلَى الخلْقِ كَافَّةً، وَخُتِمَ بِىَ النَّبِيُّونَ".
6492 - حَدَّثَنَا منصور بن أبى مزاحمٍ، حدّثنا إسماعيل، بإسناده نحوه.
6493 - حَدَّثَنَا يحيى بن أيوب، حدّثنا إسماعيل، قال: أخبرنى العلاء، عن أبيه، عن أبى هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "تَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "ذكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ، قِيلَ": فإن كان في أخى ما أقول؟ قال: "إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقول فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ".--------------------------------------------
= وأبو نعيم في "المستخرج" [رقم 168]، وأبو عوانة [رقم 82]، وابن منده في "الإيمان" [1/ رقم 304، 305] و [رقم 306]، وغيرهم من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدني عن أبيه عن أبى هريرة به.
قلتُ: وللحديث طريق أخرى عن أبى هريرة به نحوه دون لفظه هنا، مضى بعضها [برقم 6218]، وفى الباب عن جماعة من الصحابة. . . مضى منهم حديث أنس [برقم 3909، 4252]، وفى رواية عن أنس مثل لفظه هنا: عند أحمد [3/ 154] ، وجماعة بسند صحيح إليه .. واللَّه المستعان.
6491 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6287].
6492 - صحيح: انظر قبله.
6493 - حسن: أخرجه إسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 250]، ومن طريقه مسلم [2589]، وابن حبان [5759]، والنسائى في "الكبرى" [11518]، والبيهقى في "سننه" [20952]، وفى "الشعب" [5/ رقم 6719]، وفى "الآداب" [رقم 119]، وابن أبى الدنيا في "الصمت" [رقم 204]، وفى "ذم الغيبة" [رقم 72]، والبغوى في "شرح السنة" [13/ 138 - 139]، وفى "تفسيره" [7/ 346]، وابن عساكر في "المعجم" [رقم 1417]، وغيرهم من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدني عن أبيه عن أبى هريرة به.
قلتُ: هكذا رواه إسماعيل بن جعفر عن العلاء، وتابعه عليه جماعة: منهم: =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= 1 - عبد العزيز الدراوردى به نحوه .. إلا أنه قال في أوله: (عن أبى هريرة قال: قيل: يا رسول الله: ما الغيبة؟! قال: ذكرك أخاك … إلخ) أخرجه أبو داود [5874]، والترمذى [1934]، والدارمى [2714]، والمؤلف [برقم 6532]، وابن وهب في "الجامع" [رقم 410]، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" [23/ 20]، وغيرهم.
2 - وعبد الرحمن بن إسحاق المدنى على نحو رواية عبد العزيز: عند المؤلف [برقم 6528]، والطبرى في "تفسيرِه" [22/ 305]، وغيرهما.
3 - وعبد الرحمن بن إبراهيم القاصّ: على نحو رواية عبد العزيز: عند أحمد [2/ 384]، وابن أبى شيبة [25538]، وتمام في "فوائده" [1/ رقم 853]، وأبى الشيخ في "التوبيخ" [رقم 189]، وغيرهم.
4 - وشعبة على نحو رواية إسماعيل بن جعفر إلا أنه قال في تفسير الغيبة: (ذكرك أخاك بما ليس فيه) وفى لفظ قال: (أن تذكر أخاك بما فيه) أخرجه أحمد [2/ 230، 458]، وابن حبان [5758]، وابن عبد البر في "التمهيد" [33/ 20]، وفى "الاستذكار" [8/ 562]، والطبرى في "تفسيره" [22/ 305 - 306/ طبعة دار الرسالة]، وأبو الشيخ في "التوبيخ" [رقم 246]، كلهم من طريق غندر عن شعبة به … ووقع عند أبى الشيخ وابن عبد البر: في تفسير الغيبة بقوله: (ذكرك أخاك بما يكره) مثل لفظ المؤلف … وهو الصواب.
5 - وعبد العزيز بن أبى حازم: على نحو لفظ المؤلف: عند أبى الشيخ في "التوبيخ" [رقم 196].
6 - وروح بن القاسم: على نحو رواية عبد العزيز: عند الكلاباذى في "بحر الفوائد" [ص 257]، والخطيب في "الكفاية" [ص 37].
7 - وسابق البربرى: على نحو رواية المؤلف: عند الخطيب في موضح الأوهام [2/ 160]، بإسناد مغموز إليه.
قلتُ: وقد قال الترمذى عقب روايته من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردى: "هذا حديث حسن صحيح".
وللحديث: طريق آخر عن أبى هريرة به نحوه … عند ابن عدى [7/ 296]، وأبى الشيخ في "الطبقات" [1/ 440 - 441]، وسنده منكر تالف، وقد سئل عنه أبو حاتم الرازى كما =

6494 - وَبِإسنَادِهِ، عن أبى هريرة، أن رجلًا قال للنبى صلى الله عليه وسلم: إن أبى مات وترك مالا ولم يوص، فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه؟ فقال: "نَعَمْ".
6495 - وَبِإسْنَادِهِ، عن أبى هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً، صلى الله عليه عَشْرًا".--------------------------------------------
= في "العلل" [رقم 1881]، فقال: "هذا حديث منكر" يعنى من هذا الطريق التالف، وفى الباب عن جماعة من الصحابة بأسانيد منكرة، لا يثبت منها شئ قط.
وقد صح من مرسل المطلب بن عبد الله بن حنطب به نحوه … عند مالك في "الموطأ" [رقم 1786] .. واللَّه المستعان.
6494 - صحيح: أخرجه إسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 251]، ومن طريقه مسلم [1630]، والنسائى [3652]، وابن ماجه [2716]، وأحمد [2/ 371]، والبيهقى في "سننه" [12414]، وأبو عوانة [رقم 5816، 5817]، والبغوى في "شرح السنة" [6/ 199 - 200]، وابن حزم في "المحلى" [9/ 313]، والخطيب في "تاريخه" [2/ 337 - 338]، وغيرهم من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدنى عن أبيه عن أبى هريرة به.
قلتُ: وفى الباب عن جماعة من الصحابة به نحوه … مضى منها: حديث ابن عباس [رقم 2515]، وحديث عائشة [برقم 4434].
6495 - صحيح: أخرجه إسماعيل بن جعفر [رقم 252]، ومن طريقه مسلم [408]، وأبو داود [1530]، والنسائى [1296]، وأحمد [2/ 372، 385، 262]، والدارمى [2772]، وابن حبان [906، 913]، والبخارى في "الأدب المفرد" [رقم 645]، والبيهقى في "الشعب" [2/ رقم 1553]، وفى "الدعوات" [146]، وإسماعيل القاضى في "فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم " [رقم 8، 9، 11]، وابن عساكر في "تاريخه" [56/ 81]، وأبو عوانة [رقم 2040]، والبغوى في "شرح السنة" [3/ 195]، وأبو نعيم في "مستخرجه" [رقم 905]، وأبو الفرج ابن الشيخة في "الثاني من شعار الأبرار في الأدعية والأذكار" [رقم 26/ ضمن مجموع أجزاء حديثية]، والخطيب في "موضح الأوهام" [2/ 19]، والسلفى في "الطيوريات" [رقم 365]، وغيرهم من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدنى عن أبيه عن أبى هريرة به … =

6496 - وَبِإسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "إذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلا يَقُلِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، إن شِئْتَ وَلَكِنْ لِيَعْزِمْ، وَلْيُعَظِّمِ الرَّغْبَةَ، فَإنَّ اللَّهَ عز وجل لا يَتَعَاظَمُهُ شَىْءٌ أَعْطَاهُ".
6497 - وَبِإسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "إذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاةِ، فَلا تَأتُوهَا وَأَنتُم تَسْعَوْنَ، ائْتُوهَا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا، فَإنَّ أَحَدَكُمْ إذَا كَانَ يَعْمِدُ إلَى الصَّلاةِ فَهُوَ فِي صَلاةٍ".--------------------------------------------
= ولفظ ابن الشيخة: (من صلى عليَّ مرة واحدة، كتب الله له بها عشر حسنات) = وهو رواية لابن عساكر وأحمد وابن حبان وإسماعيل القاضى.
قلتُ: وفى الباب عن جماعة من الصحابة به.
6496 - صحيح: أخرجه إسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 255]، ومن طريقه مسلم [2679]، وابن حبان [896]، وابن أبى الدنيا في "الصمت" [رقم 370]، والطبرانى في "الدعاء" [رقم 76، 77، 78، 79، 80]، وأحمد [2/ 457، 458]، والبيهقى في "الدعوات" [رقم 314]، والبغوى في "شرح السنة" [5/ 193 - 194]، والذهبى في "التذكرة" [3/ 1047]، وفى "سير النبلاء" [17/ 253 - 254]، والبخارى في "الأدب المفرد" [رقم 607]، وغيرهم من طرق العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدنى عن أبيه عن أبى هريرة به.
قلتُ: وللحديث: طرق أخرى عن أبى هريرة به نحوه.
6497 - صحيح: أخرجه إسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 254]، ومن طريقه مسلم [602]، ومالك [150]، وأحمد [2/ 237، 460، 529]، وابن خزيمة [1065]، وابن حبان [2148]، والبيهقى في "سننه" [3443، 5663]، وفى "المعرفة" [رقم 1801]، والطحاوى في "شرح المعانى" [1/ 396، 397]، وفى "المشكل" [14/ 99]، والبغوى في "شرح السنة" [2/ 316 - 317]، وأبو عوانة [رقم 1231، 1232، 1542]، والسراج في "مسنده" [1/ 295]، والشافعى في "سننه" [رقم 63/ رواية الطحاوى]، وغيرهم من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدنى عن أبيه [وقرن معه: "إسحاق أبو عبد الله" عند مالك ومن طريقه جماعة]، عن أبى هريرة به نحوه. =

6498 - وَبِإسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "لا تَطْلُعُ الشَّمْسُ وَلا تَغْرُبُ عَلَى يَوْمٍ أَفْضَلَ مِنْ يَوْمِ الجمُعَةِ، وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إلا وَهِىَ تَفْزَعُ مِنْ يَوْمِ الجمُعَةِ إلا هَذَيْنِ الثَقَلَيْنِ مِنَ الجِنِّ وَالإنْسِ، عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ المسْجِدِ مَلَكَانِ يَكْتُبَانِ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ، فَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَدَنَةً، وكرَجُلٍ قَدَّمَ بَقَرَةً، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ شَاةً، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ طَائِرًا، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَيْضَةً، فَإذَا قَعَدَ الإمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ".
6499 - وَبِإسْنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "أَتَدْرُونَ مَنِ المُفْلِسُ؟ " قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال: "إنَّ المُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِى مَنْ يَأْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِى قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُقْضَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ، أُخِذَتْ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ".--------------------------------------------
= قلتُ: وللحديث طرق أخرى عن أبى هريرة به نحوه … وقد خرجناها في "غرس الأشجار"، والله المستعان.
6498 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6468].
6499 - حسن: أخرجه إسماعيل بن جعفر في "حديثه" [263]، ومن طريقه مسلم [2581]، والترمذى [2418]، وأحمد [2/ 303، 334، 371]، وابن حبان [4411] و [7359]، والبيهقى في "سننه" [11284]، وفى "الشعب" [1/ 344]، وابن بشران في "أماليه" [رقم 241]، وابن وهب في "الجامع" [رقم 548]، والخرائطى في "مساوئ الأخلاق" [رقم 37]، والبغوى في "شرح السنة" [14/ 365]، والكلاباذى في "بحر الفوائد" [ص 136] و [ص/ 384 الطبعة العلمية]، وابن حزم في "المحلى" [1/ 22 - 23، 48]، وغيرهم من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدنى عن أبيه عن أبى هريرة به .. وهو عند بعضهم بنحوه.
قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح".
قلتُ: وإسناده صالح؛ رجاله كلهم ثقات سوى العلاء بن عبد الرحمن، وهو صدوق متماسك. =

6500 - وَبِإِسْنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "قَالَ اللهُ عز وجل: إذَا هَمَّ عَبدِى بِحَسَنَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبْتُهَا لَهُ حَسَنَةً، فَإنْ عَمِلَهَا كَتَبْتُهَا لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعفٍ، وَإذَا هَمَّ عَبْدِى بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ أَكْتُبْهَا عَلَيْهِ، فَإنْ عَمِلَهَا كَتَبْتُهَا عَلَيْهِ سَيِّئَةً وَاحِدَةً".
6501 - وَبِإسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ، وَاللِّسَانُ يَزْنِى، وَالرِّجْلانِ تَزْنِيَانِ، يُحَقِّقُ ذَلِكَ الْفَرَجُ أَوْ يُكَذِّبُهُ".
6502 - وَبِإسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المقبرة، فقال: "السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَإنَّا إنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحِقُونَ، وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إخْوَانَنَا! " قالوا: أولسنا--------------------------------------------
= وللحديث طريق آخر: يرويه الحسين بن إسماعيل المحاملى عن أحمد بن إسماعيل المدنى عن حاتم بن إسماعيل عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة به نحوه …
أخرجه الخطيب في "تاريخه" [4/ 22 - 23]، وفى "موضح الأوهام" [2/ 22 - 23]، بإسناد صحيح إلى المحاملى به.
قلتُ: وهذا إسناد منكر جدًّا، آفته أحمد بن إسماعيل هذا، وهو شيخ ضعيف منكر الحديث، قال ابن عدى: "حدث عن مالك، وحدث عنه وعن غيره بالبواطيل" وقال ابن حبان: "يأتى عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، حتى شهد من الحديث صناعته: أنها معلولة" وضعفه ابن صاعد وابن قانع وغيرهما؛ وصحح جماعة سماعه "الموطأ" من مالك وحده، وهو من رجال ابن ماجه وحده، راجع ترجمته في "التهذيب وذيوله" .. واللَّه المستعان.
6500 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6282].
6501 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6425].
6502 - صحيح: أخرجه مالك [58]، ومسلم [249]، وأبو داود [3237]، والنسائى [150]، وابن ماجه [4356]، وأحمد [2/ 300، 408]، وابن خزيمة [6]، وابن حبان [1546]، والبيهقى في "سننه" [392، 393]، وفى "الشعب" [3/ رقم 2743]، وفى "المعرفة" [رقم 198]، وأبو نعيم في "مستخرجه على مسلم" [رقم 82]، وأبو عبيد في "الطهور" [رقم 28]، وأبو القاسم الجوهرى في "مسند الموطأ" [رقم 618]، وأبو عوانة [رقم 360، 361، 362]، والبغوى في "شرح السنة" [1/ 322 - 323]، والطحاوى في "مشكل الآثار" =

إخوانك يا رسول الله؟ قال: "بَلْ أَنْتُمْ أَصْحَابِى، وَإخوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأتُوا بَعْدُ"، فقالوا: كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله؟ فقال: "أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرِى خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ، أَلا يَعْرِفُ خَيْلَهُ؟! "! قالوا: بلى يا رسول الله، قال: "فَإنهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الْوُضُوءِ، وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الحوْضِ، أَلا لَيُذَادُنَّ عَنْ حَوْضِى كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ، فَأنَادِيهِمْ أَلا هَلُمَّ، فَيُقَالُ: إنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ: سُحْقًا! سُحْقًا".
6503 - وَبِإسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "أَلا أَدُلُكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الخطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ " قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: "إسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى المكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الخُطَا إلَى المسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ".--------------------------------------------
= [9/ 122] و [11/ 191]، وغيرهم من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدنى عن أبيه عن أبى هريرة به نحوه … وهو عند أبى داود بالفقرة الأولى منه فقط، وليس عند النسائي قوله: (ألا ليذادن عن حوضى … إلخ … ).
قلتُ: وسنده حسن صالح؛ وللحديث شواهد به مفرقا عن جماعة من الصحابة … وهى مخرجة في "غرس الأشجار".
6503 - صحيح: أخرجه مالك [384]، ومسلم [251]، والترمذى [51]، والنسائى [143]، وأحمد [2/ 235، 277، 301، 303، 438]، وابن خزيمة [51]، وابن حبان [1038]، وعبد الرزاق [1993]، والبيهقى في "سننه" [391، 4749]، وفى "المعرفة" [رقم 197]، وأبو عوانة [رقم 623، 624]، وأبو نعيم في "المستخرج على مسلم" [رقم 585، 586، 587]، والبغوي في "شرح السنة" [1/ 320]، وابن أبى عاصم في "تفسيره" [3/ 849]، وأبو عبيد في "الطهور" [رقم 15]، وإسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 262]، وجماعة من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدنى عن أبيه عن أبى هريرة به.
قال البغوى: "هذا حديث صحيح".
قلتُ: وللحديث طرق أخرى وشواهد عن جماعة من الصحابة، وقد خرجناه في "غرس الأشجار"، والله المستعان.

6504 - وَبِإسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "حَقُّ المسْلِمِ عَلَى المسْلِمِ سِتٌّ"، قال: ما هن يا رسول الله؟ قال: "إذَا لَقيتُهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وَإذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ، وَإذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ عز وجل فَشَمِّتْهُ، وَإذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وَإذَا مَاتَ فَاتْبَعْهُ".
6505 - وَبِإسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "لا يَجْتَمِعُ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ فِي النَّارِ أَبَدًا".--------------------------------------------
6504 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5934].
6505 - صحيح: أخرجه مسلم [1891]، وأبو داود [2495]، وأحمد [2/ 368]، وابن حبان [4665]، وابن أبى شيبة [19514]، والبيهقى في "سننه" [18312]، وأبو عوانة [رقم 7392، 9393]، وإسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 275]، وابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ" [رقم 621]، وابن خزيمة في "التوحيد" [2/ رقم 548]، والبغوى في "شرح السنة" [10/ 356]، وغيرها من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدنى عن أبيه عن أبى هريرة به.
قلتُ: وللحديث طريق آخر يرويه سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة مرفوعًا: (لا يجتمعان في النار اجتماعًا يضر أحدهما الآخر، قيل: من هم؟! يا رسول الله؟! قال: من قتل كافرًا ثم سَدَّد) أخرجه مسلم [1891]- واللفظ له - والنسائى [3109]، وأحمد 21/ 263، 340، 353، 399]، والحاكم [2/ 82] والطبرانى في "الصغير" [1/ رقم 410]، والبيهقى في "سننه" [18311]، وأبو نجم في "الحلية" [8/ 261]، والحسن الأشيب في "حديثه" [رقم 30]، وأبو عوانة [رقم 7394]، وجماعة من طرق عن سهيل بن أبى صالح به.
قال أبو نعيم: "ثابت مشهور من حديث سهيل".
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه".
قلتُ: لا معنى لاستدراكه على مسلم، لأنه عنده كما مضى؛ اللَّهم إلا أن يكون مراد الحاكم: أن مسلمًا لم يخرجه بهذا السياق عنده، فإن سياق الحاكم أتم … واللَّه المستعان.

6506 - وَبِإسْنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "لا يَقُلْ أَحَدُكُمْ: عَبْدِى وَأَمَتِى، كُلُّكُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ وَكُلُّ نِسَائكُمْ إمَاءُ اللَّهِ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: غُلامِى، جَارِيَتِى، وَفَتَاىَ وفتاتِى".
6507 - وَبِإسْنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "لَوْ يَعْلَمُ المؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللَّهِ عز وجل مِنَ الْعُقُوبَةِ، مَا طَمِعَ بِجَنَّتِهِ أَحَدٌ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ، مَا قَنَط مِنْ جَنَّتِهِ أَحَدٌ".--------------------------------------------
6506 - صحيح: أخرجه مسلم [2249]، وأحمد [2/ 463، 484]، والنسائى في "الكبرى" [10070]، والبيهقى في "الشعب" [6/ 8556]، وابن أبى الدنيا في "الصمت" [363]، والبغوى في "شرح السنة" [12/ 352]، والطبرى في "تهذيب الآثار" [707، 708، 709/ مسند عمر]، والطحاوى في "المشكل" [4/ 159]، وإسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 273]، وابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" [5/ 53/ الطبعة العلمية]، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" [1/ 222]، وغيرهم من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدنى عن أبيه عن أبى هريرة به.
قلتُ: وللحديث طرق أخرى ثابتة عن أبى هريرة به نحوه.
6507 - صحيح: أخرجه إسماعيل بن جعفر في "حديثه" [256]، ومن طريقه مسلم [2755]، والترمذى [2542]، وأحمد [2/ 334، 484]، وابن حبان [345، 656]، والبيهقى في "الشعب" [2/ رقم 1500]، وابن أبى الدنيا في "حسن الظن بالله" [رقم 19]، غيرهم من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبى هريرة به.
قال الترمذى: "هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث العلاء عن أبيه عن أبى هريرة … ".
قلتُ: وهذه ترجمة صالحة. ومن هذا الطريق: أخرجه البزار في "مسنده" أيضا [رقم 8331].
وللحديث طريق آخر: يرويه عمرو بن أبى عمرو مولى المطلب عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة مرفوعًا بلفظ: (لا يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييأس من الجنة، ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار) أخرجه البخارى [6104]، وجماعة … والله المستعان.

6508 - وَبِإسْنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "لا عَدْوَى، وَلا هَامَةَ، وَلا نَوْءَ، وَلا صَفَرَ".
6509 - وَبِإسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "خَلَقَ اللَّهُ مِائَةَ رَحْمَةٍ، فَوَضَعَ وَاحدَةً بَيْنَ خَلْقِهِ، وَخَبَّأَ عِنْدَهُ مِائَةً إلا وَاحِدَةً".
6510 - وَبِإسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "الإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْكفْرُ قِبَلَ المشْرِقِ، وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ، وَالْفَخْرُ وَالرياءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الخيْلِ وَالْوَبَرِ".
6511 - وَبِإسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلاثُونَ دَجَّالُونَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَحَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ، وَيَكْثَرُ الْهَرْجُ"، قالوا: يا رسول الله، وما الهرج؟ قال: "الْقَتْلُ".
60512 - وَبِإسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "وَمَا مِنْ دَاءٍ إلا فِي الحبَّةِ السَّوْدَاءِ مِنْهُ شِفَاءٌ، إلا السَّامَ".--------------------------------------------
6508 - صحيح: أخرجه إسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 274]، ومن طريقه مسلم [2220]، وأبو داود [3912]، وابن حبان [6133]، والبغوى في "شرح السنة" [12/ 174]، وابن أبى عاصم في "السنة" [1/ رقم 275/ ظلال]، وأحمد [2/ 397]، والخطيب في "تاريخه" [6/ 118]، وغيرهم من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدنى عن أبيه عن أبى هريرة به … وليس عند ابن أبى عاصم قوله: (ولا نوء).
قلتُ: وللحديث طرق كثيرة عن أبى هريرة به نحوه … وقد مضى بعضها [برقم 6112]، ويأتى بعضها [برقم 6632].
6509 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6372].
6510 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6459]، وانظر [رقم 6340].
6511 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5945].
6512 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5842].

6513 - وَبِإسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "لَتُؤَدُّنَّ الحقُوقَ إلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الجلْحَاءِ مِنَ الشَّاةِ الْقُرَنَاءِ".
6514 - وَبِإسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "لا يَسِمُ المُسْلِمُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ، وَلا يَخْطِبْ عَلَى خِطْبَتِهِ".
6515 - وَبِإسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ المُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِى كَافِرًا، وَيُمْسِى مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا".--------------------------------------------
6513 - صحيح: أخرجه إسماعيل بن جعفر في "حديثه" [282]، ومن طريقه مسلم [2582]، والترمذى [2420]، وأحمد [2/ 235، 351، 323، 372]، وابن حبان [7363]، والبخارى في "الأدب المفرد" [رقم 183]، والبيهقى في "سننه" [11285]، وتمام في "فوائده" [رقم 855]، والبغوى في "شرح السنة" [14/ 365]، وفى "تفسيره" [3/ 142]، وأسد السنة في "الزهد" [رقم 151]، واللالكائى في "شرح السنة" [رقم 1809]، وابن أبى الدنيا في "الأهوال" [رقم 177]، وغيرهم من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدنى عن أبى هريرة به.
قال الترمذى: "حديث حسن صحيح".
قلتُ: وللحديث طرق أخرى عن أبى هريرة به نحوه.
وكذا في الباب عن جماعة من الصحابة أيضًا … راجع "الصحيحة" [1588].
6514 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6317].
6515 - صحيح: أخرجه مسلم [118]، والترمذى [2195]، وأحمد [2/ 303، 372، 523]، وابن حبان [6704]، والطبرانى في "الأوسط" [8/ رقم 8789]، وابن بشران في "الأمالى" [242]، والفريابى في "صفة النفاق" [رقم 101، 102]، وإسماعيل بن جعفر في "حديثه" [286] ومن طريقه البغوى في "شرح السنة" [15/ 15]، وأبو عوانة [139]، وأبو نعيم في "المستخرج" [309]، وابن منده في "الإيمان" [1/ رقم 451]، وأبو عمرو الدانى في "الفتن" [1/ 49]، وغيرهم من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة به. =

6516 - وَبِإسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سِتًّا: طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، أَوِ الدَّجَّالَ، أَوِ الدُّخَانَ، أَوِ الدَّابَّةَ، أَوْ خَاصَّةَ أَحَدِكمْ، أَوْ أَمْرَ الْعَامَّةِ".
6517 - وَبِإسنَادِهِ، عن أبى هريرة، قال: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإذَا طَلَعَتْ مِنْ مَغْرِبِهَا آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ فَيَوْمَئِذٍ {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} [الأنعام: 158] ".
6518 - وَبِإسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "المُسْتَبَّانِ مَا قَالا: فَعَلَى الْبَادِئِ مَا لَمْ يعْتَدِ المظْلُومُ".
6519 - وَبِإسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "الجرَسُ مَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ".--------------------------------------------
= قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح".
قلتُ: وله طريق آخر عند أبى عمرو الدانى في "الفتن" [1/ رقم 47]، وسنده ضعيف. وفى الباب عن جماعة من الصحابة به نحوه … مضى منها حديث أنس [برقم 6260].
6516 - صحيح: أخرجه إسماعيل بن جعفر في "حديثه" [283]، ومن طريقه مسلم [2947]، وأحمد [2/ 337، 372]، والبغوى في شرح السنة [15/ 44]، والطحاوى في "المشكل" [3/ 30]، وابن منده في "الإيمان" [2/ رقم 1009]، و [رقم 1010، 1011]، وأبو عمرو الدانى في "الفتن" [6/ رقم 709]، وغيرهم من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدنى عن أبيه عن أبى هريرة به.
قلتُ: وللحديث طريق آخر يرويه قتادة عن الحسن البصرى عن زياد بن رباح عن أبى هريرة به نحوه … أخرجه مسلم [2947]، وأحمد [2/ 324، 407]، وابن حبان [6790]، وجماعة.
6517 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6085].
6518 - صحيح: مضى قريبًا [برقم 6481].
6519 - حسن: أخرجه إسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 288]، ومن طريقه مسلم [2114]، وأبو داود [2556]، وأحمد [2/ 366، 372]، وابن خزيمة [2554]، وابن جبان [4704]، والحاكم [9/ 613]، والنسائى في "الكبرى" [8812]، والبيهقى في "سننه" [10106]، =

6520 - وَبإِسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة من طعامٍ، فأدخل يده فيها، فنالت أصابعه بللًا، فقال: "مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطعَامِ؟ " قال: أصابته السماء يا رسول الله، قال: "أَفَلا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ حَتَّى يَرَاهُ النَّاسُ؟! مَنْ غَشَّنِى فَلَيْسَ مِنِّى".
6521 - وبِإسنَادِهِ، عن أبى هريرة، أن رجلا قال: سعر يا رسول الله، قال: "إنَّمَا--------------------------------------------
= وفى "الآداب" [رقم 631]، والكلاباذى في "بحر الفوائد" [ص 95]، وأبو زرعة الشامى في "الفوائد المعللة" [رقم 40]، والخطيب في "تاريخه" [13/ 70]، والذهبى في "التذكرة" [1/ 358]، وغيرهم من طريقين عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدنى عن أبيه عن أبى هريرة به … وعند أبى داود وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والخطيب والذهبى وأبى زرعة: (مزمار) بدل: (مزامير).
قال الحاكم: "هذا حديث على شرط مسلم، ولم يخرجاه".
قلتُ: لا واللَّه، قد أخرجه مسلم كما رأيت، فاللَّه المستعان.
6520 - حسن: أخرجه إسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 289]، ومن طريقه مسلم [102]، والترمذى [1315]، وابن حبان [4905]، والحاكم [2/ 11]، والبيهقى في "سننه" [10514]، والبغوى في "شرح السنة" [8/ 166]، وأبو نعيم في "المستخرج على مسلم" [رقم 284]، وغيرهم من طريق إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبى هريرة به … وهو عند بعضهم بنحوه … ولفظ الترمذى: (من غش فليس منا) ولفظ ابن حبان: (من غشنا فليس منا) ولفظ الحاكم: (من غشنا فليس منى) ولفظ إسماعيل بن جعفر مثل الترمذى، ولفظ أبى نعيم مثل ابن حبان.
قال الترمذى: "حديث حسن صحيح".
قال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم".
قلتُ: ما جدوى استدراكه وهو في مسلم؟!.
وقد توبع عليه إسماعيل بن جعفر عن العلاء: تابعه: ابن عيينة، ومحمد بن جعفر بن أبى كثير، وحفص بن ميسرة، وغيرهم، وقد خرجنا رواياتهم في "غرس الأشجار" واللَّه المستعان.
6521 - صحيح: أخرجه أبو داود [3450]، وأحمد [2/ 337، 372]، والطبرانى في "الأوسط" [1/ رقم 427]، والبيهقى في "سننه" [رقم 10926]، وفى "المعرفة" [رقم 3669]، =

يَرْفَعُ اللَّهُ وَيَخْفِضُ، إنِّى لأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ لأَحَدٍ عِنْدِى مَظْلِمَةٌ"، وَقَالَ لَهُ آخَرُ: سَعِّرْ، فَقَالَ: "أدْعُو اللَّهَ عز وجل".
6522 - وَبِإسنَادِهِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "مَنْ صَلَّى صَلاةً فَلَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأمِّ الْقُرآنِ فَهِىَ خِدَاجٌ، فَهِىَ خِدَاجٌ، فَهِىَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ".
6523 - وَبِإسنَادِهِ، عن أبى هريرة، أنه قال: "إذَا بَلَغَ بَنُو أَبِي الْعَاصِ ثَلاثِينَ، كَانَ دِينُ اللهِ دَخَلًا، ومَالُ اللَّهِ دُوَلًا، وَعِبَادُ اللَّهِ خَوَلًا".--------------------------------------------
= وإسماعيل بن جعفر في "حديثه" [290]، ومن طريقه البغوى في "شرح السنة" [8/ 177]، وابن منده في "التوحيد" [رقم 274]، وابن عبد البر في "الاستذكار" [6/ 413]، وغيرهم من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدنى عن أبيه عن أبى هريرة به نحوه.
قال الطبراني: "لا يُرْوَى هذا الحديث عن أبى هريرة إلا من حديث العلاء بن عبد الرحمن".
قلتُ: وسنده حسن؛ كما قاله ابن الملقن في "البدر المنير" [6/ 508]، والسخاوى في "المقاصد" [ص 719]، وكذا حسَّن سنده: الحافظ في "التلخيص" [3/ 14] وأورده الهيثمى في "المجمع" [4/ 178]، ثم قال: "رواه الطبراني في "الأوسط" ورجاله رجال الصحيح".
قلتُ: الحديث ليس على شرطه، لأنه عند أبى داود كما مضى.
وفى الباب عن جماعة من الصحابة به نحوه … مضى منهم حديث أنس بن مالك [برقم 2774، 2861، 3830]، والله المستعان.
6522 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6454].
6523 - ضعيف: أخرجه إسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 284]، ومن طريقه ابن خزيمة في حديث عليّ بن حجر [ج 3 رقم 15]، كما في "الصحيحة" [رقم 744]، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" [57/ 253 - 254]، والخطابى في "غريب الحديث" [2/ 436]، من طريق إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدنى عن أبيه عن أبى هريرة به … وعند الخطابى: (كان دين الله دخلا، ومال الله نحلًا، وعباد الله خولًا) وهو لفظ إسماعيل في "حديثه" وعند ابن خزيمة: (ومال الله بخلًا) وهو رواية لابن عساكر، ولعلها محرفة، وفى رواية أخرى لابن عساكر: (كان دين الله دغلًا). =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= قال البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [8/ 84]: "رواه أبو يعلى بسند صحيح".
قلتُ: إنما هو حسن فقط، للكلام المعروف في العلاء بن عبد الرحمن.
ثم جاء الهيثمى وقال في "المجمع" [5/ 434]: "رواه أبو يعلى من رواية إسماعيل، ولم ينسبه، عن ابن عجلان، ولم أعرف إسماعيل، وبقية رجاله رجال الصحيح".
قلتُ: كذا قال، فأيش هذه الغفلة؟! ومن جاء بابن عجلان هنا؟! وإسماعيل في سنده: هو ابن جعفر بن أبى كثير، الثقة الثبت المعروف جدًّا، ولو رجع الهيثمى ببصره قبل ما يزيد على ثلاثين حديثًا؛ لوجد المؤلف قد نسبه، كما في الحديث [رقم 6482]، ولكن كأن الهيثمى قد طُبِعَ على العجلة في كتبه، وإلا فمن أين كانت تأتيه تلك الأوهام الفاحشة؟!.
ثم اعلم يا رعاك الله: أن الحديث هنا موقوف كما ترى، لكن قد اختلف على العلاء بن عبد الرحمن في ذلك، فرواه عنه إسماعيل بن جعفر موقوفًا كما مضى؛ وخالفه جماعة، كلهم رووه عن العلاء به مرفوعًا، ومن هؤلاء:
1 - سليمان بن بلال على نحو رواية المؤلف: عند البيهقى في "الدلائل" [6/ 507/ الطبعة العلمية]، بإسناد مستقيم إليه به.
وهكذا أخرجه تمام في "فوائده" [5/ 127/ رقم 1715/ مع الروض البسام]، من طريق آخر صحيح إلى سليمان به.
2 - وعبد الله بن جعفر المدينى: على نحوه: عند ابن أبى خيثمة في "تاريخه" [3835]، من طريق عبد السلام بن صالح عن عبد الله به.
قلتُ: وابن جعفر هذا: ضعيف واه، وهو من رجال ابن ماجه والترمذى وحدهما، فراجع ترجمته من "التهذيب وذيوله"؛ لكنه متابع كما مضى وسيأتى، والراوى عنه: تكلموا فيه أيضًا.
3 - ورواه عبد العزيز بن أبى حازم المدنى: على نحوه عن العلاء بإسناده به مرفوعًا: عند ابن أبى خيثمة في "تاريخه" [رقم 3836]، من طريق مصعب بن عبد الله الزبيرى عن ابن أبى حازم به.
قلت: وهذا إسناد ثابت إلى عبد العزيز؛ وهو ثقة فقيه من رجال الجماعة.
وبعد: فقد رأيت - أراك الله الخير - أن إسماعيل بن جعفر قد خولف في رفع الحديث، خالفه عبد العزيز بن أبى حازم وسليمان بن بلال، فروياه عن العلاء به مرفوعًا. =