📘 মুসনাদে আহমাদ - ত্ব আর-রিসালাহ (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

نَوَاصِي الْخَيْلِ " (1).
12752 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِأَبِي ذَرٍّ: " اسْمَعْ وَأَطِعْ، وَلَوْ لِحَبَشِيٍّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ " (2).
12753 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يُخَالِطُنَا حَتَّى إِنْ كَانَ لَيَقُولُ لِأَخٍ لِي: " يَا أَبَا عُمَيْرٍ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟ ".
قَالَ: وَكَانَ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، نَضَحْنَا لَهُ طَرَفَ بِسَاطٍ، ثُمَّ أَمَّنَا وَصَفَّنَا خَلْفَهُ. قَالَ شُعْبَةُ: ثُمَّ إِنَّ أَبَا التَّيَّاحِ بَعْدَمَا كَبِرَ قَالَ: ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، وَلَمْ يَقُلْ: صَفَّنَا خَلْفَهُ، وَلَا أَمَّنَا (3).
12754 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1874) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد. وانظر (12125).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (696) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد. وانظر (12126).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو التياح: هو يزيد بن حميد الضُّبَعي. وانظر (12199).

الْخَلَاءَ، فَأَحْمِلُ أَنَا وَغُلَامٌ نَحْوِي إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ وَعَنَزَةً، فَيَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ (1).
12755 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَنَسًا يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَا يَتَمَنَّى الْمُؤْمِنُ - أَوْ قَالَ: أَحَدُكُمْ - الْمَوْتَ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاعِلًا، فَلْيَقُلْ: اللهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي مَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 152، والبخاري (152)، ومسلم (271) (70)، وأبو يعلى (3662)، وابن خزيمة (87)، والبغوي (195) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (2134)، وابن أبي شيبة 1/ 152، والدارمي (676)، والبخاري (150) و (151) و (500)، ومسلم (271) (70)، والنسائي 1/ 42، وابن الجارود (41)، وأبو يعلى (3662)، وابن خزيمة (85) و (86)، وابن حبان (1442)، وأبو عوانة 1/ 221، والبيهقي 1/ 105 من طرق عن شعبة، به- وبعضهم لم يذكر فيه العنزة.
وانظر (12100).
العَنَزة، قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 308: مثل نصف الرمح أو أكبر شيئاً، وفيها سنان مثل سنان الرمح، والعكازة قريب منها.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان، ولكن تابعه جماعة من الثقات، فانظر ما سلف برقم (11979).
وأخرجه الطيالسي (2085) عن شعبة، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" =

12756 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ " (1).
12757 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ:
" اللهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الْآخِرَهْ "
قَالَ شُعْبَةُ: أَوْ قَالَ:
" اللهُمَّ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الْآخِرَهْ
فَأَصْلِحِ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ " (2).--------------------------------------------
= (1061) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، عن شعبة، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (13166) من طريق علي بن زيد مقرونًا بعبد العزيز بن صهيب، وقد سلف من طريق عبد العزيز وحده برقم (11979).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (12187).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (6413)، ومسلم (1805) (127) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (3795) عن آدم بن أبي إياس، والنسائي في "الكبرى" (8313)، وأبو عوانة 4/ 353، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 301 من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، كلاهما عن شعبة، به.
وسيأتي برقم (13191) عن سليمان بن داود، عن شعبة.
وانظر ما سلف برقم (12722).

12758 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ، عَمَّنْ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، إِذَا سَجَدَ رُؤِيَ - أَوْ رَأَيْتُ - بَيَاضَ إِبِطَيْهِ (1).
12759 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: مَا أَوْلَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ، أَكْثَرَ - أَوْ أَفْضَلَ - مِمَّا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ. فَقَالَ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ: فَمَا أَوْلَمَ؟ قَالَ: أَطْعَمَهُمْ خُبْزًا وَلَحْمًا حَتَّى تَرَكُوهُ (2).
12760 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الواسطة بين خالد -وهو ابن مِهْران الحَذَّاء- وبين أنس.
وانظر ما سلف برقم (12066).
وفي الباب عن جابر، سيأتي 3/ 294، وإسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1428) (91) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (4793)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (271)، والطبري في "تفسيره" 22/ 37 من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن عبد العزيز ابن صهيب، به- مطولاً بقصة الحجاب بنحو حديث حميد السالف برقم (12023).
وانظر ما سلف برقم (11943).

سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ (1): كَانَ يَنْعَتُ لَنَا صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، قُلْنَا: قَدْ نَسِيَ مِنْ طُولِ مَا يَقُومُ (2).
12761 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسِيرُ وَحَادٍ يَحْدُو بِنِسَائِهِ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا هُوَ قَدْ تَنَحَّى بِهِنَّ، قَالَ: فَقَالَ: " يَا أَنْجَشَةُ، وَيْحَكَ، ارْفُقْ بِالْقَوَارِيرِ " (3).--------------------------------------------
(1) القائل: هو ثابت، والمراد: أن أنساً كان يصف لهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقول، ثم يقوم فيصلي، يصفُها لهم بالفعل.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن حبان (1902) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (1261) و (1305)، والبخاري (800)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1403)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5156) و (5157)، والبيهقي 2/ 97 من طرق، عن شعبة، به. وانظر (12653).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (528)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 48، والبغوي (3579) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري في "الصحيح" (6209)، وفي "الأدب المفرد" (883) وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 1/ 540، والبيهقي 10/ 199 - 200، والبغوي (3578) من طرق، عن شعبة، به.
وأخرجه الطيالسي (2048)، وعبد بن حميد (1343)، والبخاري في "الأدب المفرد" (1264)، والبيهقي 10/ 227 من طريق حماد بن سلمة، عن =

12762 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَقَالَ: " مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ " فَقَالَ: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَثِيرِ صَلَاةٍ، وَلَا صَوْمٍ، وَلَا صَدَقَةٍ، إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ. فَقَالَ: " فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ " (1).--------------------------------------------
= ثابت، به.
وسيأتي من طريق ثابت بالأرقام (12944) و (13096) و (13377) و (13670) و (14044).
وانظر ما سلف برقم (12041).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه أبو يعلى (3632) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد. وسقط من إسناده في المطبوع منصور.
وأخرجه الطيالسي (2131)، ومن طريقه أبو عوانة في البر والصلة كما في "الإتحاف" 2/ 17 عن شعبة، عن منصور والأعمش، به. قال أبو عوانة: غريب للأعمش جداً لم يروه إلا يونس بن حبيب [وهو راوية الطيالسي].
وأخرجه أبو عوانة في البر والصلة من طريق السَّمَيْدَع بن واهب، عن شعبة، عن منصور وعمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، به. وقال: غريب.
وأخرجه البخاري (7153)، ومسلم (2639) (164)، وأبو يعلى (3631) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور بن المعتمر، به.
وأخرجه البخاري (6171)، ومسلم (2639) (164)، وأبو عوانة في البر والصلة من طريق عثمان بن جبلة، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، به.
وسيأتي من طريق سالم بالأرقام (13157) و (13167) و (13684). =

12763 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَتَّابًا مَوْلَى ابْنِ هُرْمُزَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي هَذِهِ - يَعْنِي الْيُمْنَى - عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِيمَا اسْتَطَعْتُ (1).
12764 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ. وَهَاشِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَتَّابٍ - وَقَالَ هَاشِمٌ: مَوْلَى بَنِي هُرْمُزَ - قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: لَوْلَا أَنْ أَخْشَى أَنْ أُخْطِئَ لَحَدَّثْتُكُمْ بِأَشْيَاءَ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2)، لَكِنَّهُ قَالَ: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ".
قَالَ هَاشِمٌ: قَالَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَوْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (3).--------------------------------------------
= وانظر ما سلف برقم (12013).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب مولى ابن هرمز، فمن رجال ابن ماجه، وهو صدوق.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (2316) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد. وانظر (12203).
(2) قوله: "سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم" وضع مكانه في "ظ 4" قول هاشم الذي في آخر الحديث.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب مولى بني هرمز، فمن رجال ابن ماجه، وهو صدوق. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وهاشم: هو ابن القاسم.
وأخرجه الطيالسي (2084)، والدارمي (235) و (236)، وابن عدي في =

12765 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ (1)، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ: مَنْ كَانَ يُحِبُّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَمَنْ كَانَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَمَنْ كَانَ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللهُ مِنْهُ " (2).--------------------------------------------
= "الكامل" 1/ 17، والطبراني في "طرق حديث من كذب عليَّ متعمداً" (111)، وابن الجوزي في مقدمة "الموضوعات" 1/ 79 من طرق، عن شعبة، بهذا الإِسناد. وقُرِن فيه بعتاب حماد بن سلمة، وعبد العزيز بن صهيب، ورافع.
وسيأتي برقم (13189).
وانظر ما سلف برقم (11942).
(1) قوله: "وحجاج قال: حدثني شعبة" ليس في (ظ 4).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (13912).
وأخرجه مسلم (43) (68)، وابن ماجه (4033)، وأبو يعلى (3000)، وابن منده في "الإيمان" (282) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو عوانة في الإيمان كما في "الإتحاف" 2/ 206 من طريق حَجَّاج ابن محمد وحده، به.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (827)، والطيالسي (1959)، والبخاري (21) و (6041)، والنسائي 8/ 96، وأبو يعلى (3001) و (3142) و (3256) و (3259)، وابن منده (282)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1376) و (1377) و (1623) و (9003)، والبغوي (21) من طرق، عن شعبة، به.
وسيأتي من طريق قتادة بالأرقام (13151) و (13592) و (13959). =

12766 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْأَنْصَارَ فَقَالَ: " أَفِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ؟ " قَالُوا: لَا، إِلَّا ابْنَ أُخْتٍ لَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ - قَالَ: حَجَّاجٌ: أَوْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ - فَقَالَ: " إِنَّ قُرَيْشًا حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ وَمُصِيبَةٍ، وَإِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَجْبُرَهُمْ وَأَتَأَلَّفَهُمْ، أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا، وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بُيُوتِكُمْ؟ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا، وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ شِعْبَ الْأَنْصَارِ " (1).--------------------------------------------
= وانظر ما سلف برقم (12002).
وسيأتي برقم (12814) من طريق قتادة، عن أنس رفعه: "لا يؤمن أحدُكم حتى أكون أحبَّ إليه من والده وولده والناس أجمعين".
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (13913).
وأخرجه البخاري (4334)، ومسلم (1059) (133)، والترمذي (3901)، وأبو يعلى (3002) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإِسناد. ورواية البخاري دون قصة ابن أخت القوم منهم. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" 2/ 248 من طريق حجاج بن محمد وحده، به.
وأخرجه البخاري (3146) و (6762)، وابن حبان (4501) من طريق أبي الوليد الطيالسي، وأبو يعلى (3230) من طريق سليمان بن حرب، كلاهما عن شعبة، به- والحديث عند بعضهم مختصر.
وقصة ابن أخت القوم منهم، ستأتي من طريق قتادة بالأرقام (12777) و (12857) و (13322) و (13933) و (13940). =

12767 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَأَلَّفَهُمْ وَأَجْبُرَهُمْ " (1).
12768 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ:
" اللهُمَّ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الْآخِرَهْ "
قَالَ شُعْبَةُ: أَوْ قَالَ:
" اللهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الْآخِرَهْ
فَأَكْرِمِ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ " (2).
12769 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: " مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ " قَالَ: حُبَّ اللهِ--------------------------------------------
= وسلفت هذه القطعة من طريق معاوية بن قرة، عن أنس برقم (12187).
وانظر ما سلف برقم له (12608).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي مكرراً برقم (13921).
وأخرجه مسلم (1805) (128)، والترمذي (3857)، والنسائي في "الكبرى" (8325)، وأبو يعلى (3003) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وانظر (12722).

وَرَسُولِهِ. قَالَ: " أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ " (1).
12770 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الْأَعْوَرَ الْكَذَّابَ، أَلَا إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: ك ف ر. قَالَ حَجَّاجٌ: " كَافِرٌ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي. وسيأتي مكرراً برقم (13924).
وأخرجه مسلم (2639) (164)، وأبو يعلى (3024) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو عوانة الإسفراييني في البر والصلة كما في "الإتحاف" 2/ 229 من طريق حجاج بن محمد وحده، به.
وأخرجه مسلم (2639) (164)، وأبو عوانة الإسفراييني من طريق أبي عوانة الوضاح، عن قتادة، به.
وسيأتي من طريق هشام الدستوائي برقم (12823)، ومطولاً من طريق همام بن يحيى برقم (12993)، كلاهما عن قتادة. وانظر ما سلف برقم (12013).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2933) (101)، وأبو داود (4317)، والترمذي (2245)، وأبو يعلى (3017) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإِسناد. وسيأتي مكرراً من طريقه برقم (13925).
وأخرجه أبو عوانة في الفتن كما في "الإتحاف" 2/ 250 من طريق حجاج ابن محمد وحده، به. وانظر (12004).

12771 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَا مِنْ أَحَدٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ، يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا، وَإِنَّ لَهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ غَيْرَ الشَّهِيدِ، فَإِنَّهُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ، لِمَا يَرَى مِنَ الْكَرَامَةِ " (1).
12772 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (2817)، ومسلم (1877) (109)، والترمذي (1662)، وأبو يعلى (3020)، وابن حبان (4662) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 32 من طريق حجاج بن محمد وحده، به.
وأخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (28)، وأبو داود الطيالسي (1965)، وعبد بن حميد (1167)، والدارمي (2409)، وأبو يعلى (3056) و (3224) و (3260)، وأبو عوانة 5/ 32 و 33، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (851)، والبيهقي في "السنن" 9/ 163، وفي "شعب الإيمان" (4244) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه الترمذي (1661)، وأبو يعلى (3019) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به.
وانظر (12003).

شَعِيرَةً (1)، أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ ذَرَّةً (2)، أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ (3) مَا يَزِنُ بُرَّةً " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4) و (ق): ذَرَّة.
(2) في (ظ 4) و (ق): شعيرة.
(3) قوله: "من الخير" ليس في (ظ 4) و (ق).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 700 من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 184 من طريق حجاج بن محمد وحده، به.
وأخرجه الطيالسي (1966)، ومسلم (193) (325)، والترمذي (2593)، وابن أبي عاصم في "السنة" (851)، وأبو يعلى (2956) و (3273)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 701 و 702، وأبو عوانة 1/ 184، وابن منده في "الإيمان" (872)، والبيهقي في "الاعتقاد" ص 194 من طرق عن شعبة، به.
وسيأتي مكرراً برقم (13928). وسيأتي عن يزيد بن هارون، عن شعبة برقم (13929).
وأخرجه الطيالسي (1966)، والبخاري (44)، ومسلم (193) (325)، والترمذي (2593)، وابن أبي عاصم (850) و (851)، وأبو يعلى (2927) و (2955) و (2977) و (3273)، وابن خزيمة 2/ 701، وأبو عوانة 1/ 141، والبيهقي ص 194، وابن منده (868) و (869) و (870) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 31، ومسلم (193) (325)، وابن أبي عاصم (849)، وأبو يعلى (2889) و (2955) و (2993)، وابن خزيمة 2/ 713، وابن حبان (7484)، وابن منده (870) و (871) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. وطريق سعيد هذه سلفت ضمن حديث الشفاعة الطويل برقم =

12773 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَا: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَخَفِّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍ (1).--------------------------------------------
= (12153).
وأخرج البيهقي في "الاعتقاد" ص 179، والحافظ ابن حجر في "التغليق" 2/ 49 - 50 من طريق أبان بن يزيد، عن قتادة، عن أنس مرفوعاً: "يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله، وفي قلبه من الإيمان ما يزن بُرَّة" وعلقه البخاري عن أبان بإثر الحديث (44).
وأخرج البخاري (7509)، والآجري في "الشريعة" ص 343 - 344 و 345، وابن منده في "الإيمان" بإثر (873) من طريق حميد الطويل، عن أنس مرفوعاً: "إذا كان يوم القيامة شُفِّعتُ فقلت: يا ربِّ أَدخل الجنة من كان في قلبه خَرْدَلَةً، فيدخلون، ثم أقول: أَدخلِ الجنة من كان في قلبه أدنى شيء". واللفظ للبخاري.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الصغير" (875) من طريق عبد الله بن الحارث، عن أنس.
وأخرج البيهقي في "الشعب" (309) من طريق سليمان التيمي، عن أنس موقوفاً: يشفع محمد صلى الله عليه وسلم حتى يُخرَج من النار من كان في قلبه مثقال شعيرة من خير، ثم يشفع محمد صلى الله عليه وسلم حتى يخرج من النار من كان في قلبه مثقال خردلة من خير، ثم يشفع محمد صلى الله عليه وسلم حتى يُخرج من النار من كان في قلبه أدنى من شطر خردلةٍ من خير.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وسيأتي مكرراً عن حجاج ويزيد برقم (13927)، وعن حجاج وآخرين =

12774 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ. وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ (1). وَأَسْوَدُ - يَعْنِي شَاذَانَ - قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَنْبَأَنِي قَتَادَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ يَسُوقُ بَدَنَةً: " ارْكَبْهَا " قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ! قَالَ: " ارْكَبْهَا " قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ! قَالَ: " ارْكَبْهَا وَيْحَكَ " فِي الثَّالِثَةِ (2).
12775 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ يُحَدِّثُ قَالَ: قُلْتُ لِقَتَادَةَ: أَسَمِعْتَ أَنَسًا يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: الْبُصَاقُ--------------------------------------------
= معه برقم (13945).
وأخرجه أبو عوانة 2/ 89 من طريق حجاج بن محمد وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (609) من طريق يزيد بن هارون وحده، به.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 89 من طريق عبد الله بن أبي بكر العتكي، عن شعبة، به. وانظر (12734).
(1) في (ظ 4) زيادة: "قال: سمعت أنس بن مالك".
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أسود: هو ابن عامر الشامي، وشاذانُ: لقبُه.
وأخرجه الطيالسي (1981)، والدارمي (1913)، والبخاري (1690)، وأبو يعلى (3217) و (3218)، وابن خزيمة (2662)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 161، والبيهقي 5/ 236 من طرق عن شعبة، بهذا الإِسناد.
وسيأتي مكرراً عن يزيد بن هارون برقم (13090)، وعن حجاج بن محمد وأسود بن عامر برقم (13909). وانظر (12735).

فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ "؟ قَالَ: نَعَمْ: " وَكَفَّارَتُهُ دَفْنُهُ " (1).
12776 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تُوَاصِلُوا " قَالُوا: إِنَّكَ تُوَاصِلُ! قَالَ: " إِنَّكُمْ لَسْتُمْ فِي ذَلِكَ مِثْلِي، إِنِّي أَظَلُّ - أَوْ قَالَ: أَبِيتُ - أُطْعَمُ وَأُسْقَى " (2).
12777 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَخْبَرَنِي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ جَمَعَ الْأَنْصَارَ فَقَالَ: " هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ؟ " قَالُوا: لَا، إِلَّا ابْنَ أُخْتٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 404 من طريق حجاج بن محمد المصيصي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (1988)، والدارمي (1395)، والبخاري (415)، ومسلم (552) (56)، وأبو داود (474)، وأبو يعلى (3222)، وابن خزيمة (1309)، وأبو عوانة 1/ 404، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (970)، والبيهقي 2/ 291، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (488) من طرق عن شعبة، به. وانظر (12062).
قوله: "وكفارته دفنه" هو من تكملة الحديث المرفوع، أي: وسمعت أنساً يقول أيضاً في الحديث يرفعه: "وكفارته دفنه".
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي.
وأخرجه أبو يعلى (3215) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الدارمي (1704)، والبخاري (1961)، وأبو يعلى (2972)، وابن خزيمة (2069)، وابن حبان (3579) من طرق عن شعبة، به.
وسيأتي عن يزيد بن هارون وبهز برقم (13930). وانظر (12740).

لَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ " أَوْ قَالَ: " مِنَ الْقَوْمِ ".
قَالَ (1): فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِمُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، فَحَدَّثَنِي عَنْ أَنَسٍ (2).
12778 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ " قَالَ: " وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ " فَقُلْتُ: مَا الْفَأْلُ؟ قَالَ: " الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ " (3).
12779 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ--------------------------------------------
(1) القائل: هو شعبة.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي. وسيتكرر برقم (13933).
وأخرجه أبو يعلى (3207) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإِسناد- وليس فيه قول شعبة في آخر الحديث.
وأخرجه البخاري (3528) و (6761) و (6762)، وأبو القاسم البغوي في " الجعديات " (971)، ومن طريقه أبو محمد البغوي في "شرح السنة" (2228) من طرق عن شعبة، به- واقتصروا على قوله: "ابن أخت القوم منهم"، وعند البخاري في الموضع الثاني: "مولى القوم من أنفسهم"، وانفرد البخاري في هذا الموضع فقرن بقتادةَ معاويةَ بنَ قرةَ.
وطريق معاوية بن قرة سلفت برقم (12187)، وطريق قتادة برقم (12766).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (3210) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإِسناد. وانظر (12179).

عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا. لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} [الفتح: 1 - 2] (1)، قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: هَنِيئًا مَرِيئًا لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا لَنَا؟ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ} [الفتح: 5].
قَالَ شُعْبَةُ: كَانَ قَتَادَةُ يَذْكُرُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي قَصَصِهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا. لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ}.
ثُمَّ يَقُولُ: قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: هَنِيئًا … لَكَ هَذَا الْحَدِيثُ.
قَالَ: فَظَنَنْتُ أَنَّهُ كُلُّهُ عَنْ أَنَسٍ، فَأَتَيْتُ الْكُوفَةَ، فَحَدَّثْتُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ، ثُمَّ رَجَعْتُ فَلَقِيتُ قَتَادَةَ بِوَاسِطٍ، فَإِذَا هُوَ يَقُولُ: أَوَّلُهُ عَنْ أَنَسٍ، وَآخِرُهُ عَنْ عِكْرِمَةَ. قَالَ: فَأَتَيْتُهُمْ بِالْكُوفَةِ فَأَخْبَرْتُهُمْ بِذَلِكَ (2).--------------------------------------------
(1) في (م) زيادة: ثم يقول: قال … الخ.
(2) لهذا الحديث إسنادان كما بينه شعبةُ، الأول: قتادة عن عكرمةَ مرسلاً، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. والإسناد الثاني: قتادة عن أنس، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (3252) من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإِسناد. =

12780 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: إِنْ كَانَتِ الْوَلِيدَةُ مِنْ وَلَائِدِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، لَتَجِيءُ، فَتَأْخُذُ بِيَدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَا يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْ يَدِهَا حَتَّى تَذْهَبَ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الطبري في "تفسيره" 26/ 70 من طريق محمد بن جعفر غندر، عن شعبة، به- دون بيان شعبة لرواية عكرمة.
وأخرجه البخاري (4172)، وأبو عوانة 4/ 250، والبيهقي في "السنن" 9/ 222 من طريق عثمان بن عمر، والحاكم 2/ 459 من طريق محمد بن أبي حفصة، كلاهما عن شعبة، عن قتادة، عن أنس. وليس في رواية الحاكم بيان شعبة لرواية عكرمة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11502) من طريق يحيى القطان، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، كرواية همام بن يحيى عن قتادة، السالفة برقم (12374). دون بيان شعبة لرواية عكرمة.
وأخرجه البخاري (4834)، وأبو عوانة 4/ 249، والطبري 26/ 70، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 157 من طريق محمد بن جعفر، والنسائي (11498) من طريق يحيى القطان، وأبو يعلى (3253) من طريق شبابة، وأبو عوانة 4/ 249 - 250 من طريق عبد الرحمن بن زياد، و 4/ 250 - 251 من طريق هاشم أبي النضر، خمستهم عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال: نزلت {إنَّا فتحنا لك فتحاً مبيناً} على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رجع من الحُديبية.
وانظر (12226).
(1) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان-، وقد صَحَّ الحديث بغير هذا اللفظ، انظر ما سلف برقم (11941).
وأخرجه أبو يعلى (3982)، وعنه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 30 =

12781 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي الْأَنْصَارِيَّ -، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران: 92]، أَوْ قَالَ: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا} [البقرة: 245]، جَاءَ أَبُو طَلْحَةَ بْنُ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، حَائِطِي الَّذِي بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا، وَلَوِ اسْتَطَعْتُ (1) أَنْ أُسِرَّهُ لَمْ أُعْلِنْهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اجْعَلْهُ فِي فُقَرَاءِ قَرَابَتِكَ " أَوْ قَالَ: " فِي فُقَرَاءِ أَهْلِكَ " (2).
12782 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ هِلَالَ بْنَ أَبِي دَاوُدَ الْحَبَطِيَّ أَبَا هِشَامٍ، قَالَ: أَخِي هَارُونُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ حَدَّثَنِي، قَالَ: أَتَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَقُلْتُ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، إِنَّ الْمَكَانَ بَعِيدٌ، وَنَحْنُ يُعْجِبُنَا أَنْ نَعُودَكَ. فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَيُّمَا رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا، فَإِنَّمَا يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ، فَإِذَا قَعَدَ عِنْدَ الْمَرِيضِ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ " قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ--------------------------------------------
= عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن ماجه (4177)، وأبو الشيخ ص 31، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 201 و 202 من طرق عن شعبة، به.
وسيأتي عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن شعبة برقم (13256).
(1) في (م) و (س) و (ق) زيادة: يا رسول الله.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 289 و 4/ 386، والدارقطني 4/ 191 من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، بهذا الإِسناد. وانظر (12144).