📘 মুসনাদে আহমাদ - ত্ব আর-রিসালাহ (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

23554 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ امْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَيَعْجِزُ (1) أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ، فَإِنَّهُ مَنْ قَرَأَ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ. اللهُ الصَّمَدُ} فِي لَيْلَةٍ، فَقَدْ قَرَأَ لَيْلَتَئِذٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ " (2).
23555 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْبَرَاءِ--------------------------------------------
(1) في (م): أيعجب.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه برقم (23547).
وأخرجه الترمذي (2896)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 172، وفي "الكبرى" (1068) و (10517)، وابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 255 - 256 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
قال الترمذي: هذا حديث حسن، ولا نعرف أحداً روى هذا الحديث أحسن من رواية زائدة، … وقد روى شعبة وغير واحد من الثقات هذا الحديث عن منصور، فاضطربوا فيه.
قلنا: وقد بسطنا الاختلاف فيه في الرواية السالفة برقم (23547).
وأخرجه عبد بن حميد (222)، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 3/ 109، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (254)، والطبراني في "الكبير" (4026)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 117، والبيهقي في "الشعب" (2544)، وابن عبد البر في "التهميد" 7/ 255 - 256 من طرق عن زائدة، به.
زاد فيه البيهقي: "ومن قال: لا إله إلا الله … " الحديث، وقد سلف برقم (23516).

عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ، قَالَ: فَسَمِعَ صَوْتًا، فَقَالَ: " يَهُودُ تُعَذَّبُ فِي قُبُورِهَا " (1).
23556 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ وَرْقَاءَ يُحَدِّثُ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَسِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، فَقَدْ صَامَ الدَّهْرَ " (2).
23557 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ عِيسَى، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2869) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وانظر (23539).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سعد بن سعيد الأنصاري. ورقاء: هو ابن عمر اليَشكُري.
وأخرجه الطبراني (3903) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2864)، والطحاوي في "شرح المشكل" (2340) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (594)، ومن طريقه الطبراني (3916) عن ورقاء، به.
وأقحم في مطبوع الطبراني اسم يحيى بن سعيد بين سعد وعمر بن ثابت، وهو خطأ، ولعل صوابه: عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد.
وانظر (23533).

عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ، وَلْيَقُلِ الَّذِي يَرُدُّ عَلَيْهِ: يَرْحَمُكَ اللهُ، وَلْيَقُلْ هُوَ: يَهْدِيكَ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكَ ". قَالَ حَجَّاجٌ: " يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ " (1).
23558 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ كَرِيزٍ -، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ قُرَيْشٍ، [[عَنْ أَبِي أيُوبِ الْأَنْصَارِيِّ]]، قَالَ: وَجَدَ رَجُلٌ فِي ثَوْبِهِ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وكان يضطرب في هذا الحديث، يقول أحياناً: عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويقول أحياناً: عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد سلف برقم (972) و (973) و (995). حجاج: هو ابن محمد الأعور.
وأخرجه الترمذي بإثر (2741) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (591)، والدارمي (2659)، والترمذي (2741)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (213)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (679)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4013)، والشاشي في "مسنده" (1105)، والطبراني (4009)، والحاكم 4/ 266، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 163، والبيهقي في "شعب الإيمان" (9336) و (9337)، والبغوي في "شرح السنة" (3342) من طرق عن شعبة، به.
وسيأتي من طريقين آخرين عن شعبة برقمي (23587) (23588).
وأخرجه الشاشي (1106) من طريق صالح بن عمر، والبيهقي (9338) من طريق عدي بن عبد الرحمن، كلاهما عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8631)، وإسناده صحيح على شرط الشيخين، فيصح به الحديث، وذكرنا أحاديث الباب هناك.

قَمْلَةً، فَأَخَذَهَا لِيَطْرَحَهَا فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَفْعَلْ، ارْدُدْهَا فِي ثَوْبِكَ حَتَّى تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ " (1).
23559 - حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ -، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ - عَنْ رَافِعِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِفُرُوجِكُمْ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا " (2).
23560 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ظِبْيَانَ.
وَيَعْلَى، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ قَالَ: غَزَا أَبُو أَيُّوبَ الرُّومَ، فَمَرِضَ فَلَمَّا حُضِرَ، قَالَ: إِذَا أَنَا مِتُّ فَاحْمِلُونِي، فَإِذَا صَافَفْتُمُ الْعَدُوَّ فَادْفِنُونِي تَحْتَ أَقْدَامِكُمْ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لَوْلَا حَالِي هَذَا مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، ابن إسحاق مدلِّس ولم يصرح بالتحديث.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 20، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات، إلا أن محمد بن إسحاق عنعنه، وهو مدلس.
وفي الباب عن رجل من الأنصار، سلف برقم (23485).
وانظر حديث أبي أمامة السالف برقم (22272).
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه الطبراني (3932) من طريق حجاج بن المنهال، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وانظر (23514).

بِاللهِ شَيْئًا، دَخَلَ الْجَنَّةَ " (1).
23561 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ ثَابِتٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، فَذَاكَ صِيَامُ الدَّهْرِ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح بمجموع طرقه، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن أبا ظبيان -واسمه حصين بن جندب الجَنْبي- لم يحضر ذلك من أبي أيوب، إنما رواه عن أشياخ له حضروا ذلك منه. ابن نمير: هو عبد الله، ويعلى: هو ابن عبيد الطنافسي.
وأخرجه الشاشي (1155)، والطبراني في "الكبير" (4043) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 320 عن عيسى بن يونس، والطبراني (4041) من طريق زائدة، كلاهما عن الأعمش، به.
وأخرجه ابن سعد 3/ 484 - 485، والطبراني في "الكبير" (4044) و (4045) من طريق أبي معاوية، وابن سعد أيضاً عن عبد الله بن نمير، والطبراني (4042) من طريق جرير، ثلاثتهم، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن أشياخه، عن أبي أيوب.
وسيأتي برقم (23594) من طريق أبي بكر بن عياش عن الأعمش.
وقال الذهبي في "السير" 2/ 412، بعد أن أورد الحديث من طريق الأعمش، عن أبي ظبيان، عن أبي أيوب: إسناده قوي.
وأورده الذهبي فيه من طريق جرير، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه قال: أتيت مصر فرأيت الناس قد قفلوا من غزوهم، فأخبروني أنهم كانوا عند انقضاء مغزاهم حيث يراهم العدوُّ حضر أبا أيوب الموتُ … فذكره.
وسلف من طريق رجل من أهل مكة عن أبي أيوب برقم (23523).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سعد بن سعيد الأنصاري. =

23562 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ: أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ الْآخِرَةِ بِالْمُزْدَلِفَةِ " (1).
23563 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا حَنَشُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ لَقِيطٍ النَّخَعِيُّ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ رِيَاحِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: جَاءَ رَهْطٌ إِلَى عَلِيٍّ بالرَّحْبَةِ فَقَالُوا: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَانَا. قَالَ: كَيْفَ أَكُونُ مَوْلَاكُمْ وَأَنْتُمْ قَوْمٌ عَرَبٌ؟! قَالُوا: سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ يَقُولُ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَإِنَّ هَذَا مَوْلَاهُ ".--------------------------------------------
= وأخرجه المزي في ترجمة عمر بن ثابت من "التهذيب" 21/ 284 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1164)، وابن ماجه (1716) من طريق ابن نمير، به.
وانظر (23533).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، ويحيى: هو ابن سعيد بن قيس الأنصاري.
وأخرجه الحميدي (383)، والدارمي (1516)، والبخاري (1674)، ومسلم (1287)، وابن ماجه (3020)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 260، وفي "الكبرى" (4024)، وأبو عوانة في الصلاة كما في "إتحاف المهرة" 4/ 367، والشاشي (1118) و (1119)، والطبراني (3865 - 3868)، والبيهقي 5/ 120 من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (23566) من طريق مالك عن يحيى بن سعيد الأنصاري. وانظر (23549).

قَالَ رِيَاحٌ: فَلَمَّا مَضَوْا تَبِعْتُهُمْ، فَسَأَلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالُوا: نَفَرٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ (1).
23564 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا حَنَشٌ، عَنْ رِيَاحِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: رَأَيْتُ قَوْمًا مِنَ الْأَنْصَارِ قَدِمُوا عَلَى عَلِيٍّ فِي الرَّحْبَةِ، فَقَالَ مَنِ الْقَوْمُ؟ قَالُوا: مَوَالِيكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (2).
23565 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّكَ تُصَلِّي صَلَاةً تُدِيمُهَا! فَقَالَ: " إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، فَلَا تُرْتَجُ حَتَّى يُصَلَّى الظُّهْرُ، فَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي إِلَى السَّمَاءِ خَيْرٌ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 12/ 60، وابن أبي عاصم في "السنة" (1355)، والطبراني (4052) و (4053) من طريق شريك، عن حنش بن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (4053) من طريق شريك، عن الحسن بن الحكم، عن رياح بن الحارث، نحوه. وشريك سيئ الحفظ.
وفي الباب عن علي، سلف برقم (950).
وعن زيد بن أرقم، سلف برقم (952).
(2) إسناده صحيح كسابقه. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الراوي عن أبي أيوب، وقد =

23566 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (1) بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا بِالْمُزْدَلِفَةِ (2).--------------------------------------------
= سمَّاه شريك عن الأعمش فيما سلف برقم (23551): عليّ بن الصلت، وهو مجهول.
وعبد الله بن الوليد: هو العَدَني، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه عبد الرزاق (4814)، وابن خزيمة (1215)، والبيهقي 2/ 289 من طريقين عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (23532).
(1) تحرف في (م) إلى: عبيد الله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ويحيى ابن سعيد: هو الأنصاري.
وهو في "الموطأ" 1/ 401، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (4414)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 291، وفي "الكبرى" (1576)، والشاشي (1117) و (1121)، والطبراني (3863)، والبيهقي 5/ 120، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (1936).
وأخرجه ابن حبان (3858) من طريق أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن يزيد، به. لم يذكر عديَّ بن ثابت في الإسناد، كما نص عليه الحافظ في "إتحاف المهرة" 4/ 367، ويستدرك عدي بن ثابت من "الموطأ" (1349) برواية أبي مصعب أحمد بن أبي بكر، ومن "شرح السنة" للبغوي، فقد أخرجه من طريق أحمد بن أبي بكر عن مالك.
وقد سلف برقم (23562) عن عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد الأنصاري، وانظر (23549).

23567 - حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ: أَنَّ أَسْلَمَ أَبَا عِمْرَانَ التُّجِيبِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ: صَفَفْنَا يَوْمَ بَدْرٍ، فَنَدَرَتْ مِنَّا نَادِرَةٌ أَمَامَ الصَّفِّ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: " مَعِي مَعِي " وَكَذَا.
قَالَ مَعْمَرٌ: فَبَدَرَتْ مِنَّا بَادِرَةٌ، وَقَالَ: صَفَفْنَا يَوْمَ بَدْرٍ (1).
23568 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي رُهْمٍ السَّمَعِيِّ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، عبد الله بن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ- قد مشَّى بعض أهل العلم حديثه من رواية عبد الله -وهو ابن المبارك- عنه، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه الشاشي في "مسنده" (1128) من طريق أحمد بن جميل المروزي، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (4056) من طريق عبد الله بن يوسف، عن ابن لهيعة، به، في سياق خبر غزوة بدر.
وسيأتي برقم (23569).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 6/ 73 - 74، وقال: رواه الطبراني، وإسناده حسن.
قوله: "فندرت منَّا نادرة" تقدَّم منا بعضُ المقاتِلة أمام الصف.
"معي معي" أي: كونوا معي، أي: في الموقف الذي أختاره لكم بلا تقدُّم وتأخُّر عن ذلك.

عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مَرَّاتٍ، كَتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ قَالَهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَحَطَّ اللهُ عَنْهُ بِهَا عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، وَرَفَعَهُ اللهُ بِهَا عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَكُنَّ لَهُ كَعَشْرِ رِقَابٍ، وَكُنَّ لَهُ مَسْلَحَةً مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ إِلَى آخِرِهِ، وَلَمْ يَعْمَلْ يَوْمَئِذٍ عَمَلًا يَقْهَرُهُنَّ، فَإِنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي، فَمِثْلُ ذَلِكَ " (1).
23569 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ أَسْلَمَ أَبَا عِمْرَانَ حَدَّثَهُمْ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ يَقُولُ: صَفَفْنَا يَوْمَ بَدْرٍ، فَبَدَرَتْ مِنَّا بَادِرَةٌ أَمَامَ الصَّفِّ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " مَعِي مَعِي " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل إسماعيل بن عياش، وباقي رجاله ثقات. أبو اليمان: هو الحَكَم بن نافع، وأبو رُهم السِّمعي: اسمه أحزاب ابن أَسِيد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3883) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً فيه (3883)، وفي "الشاميين" (928) من طرق عن إسماعيل بن عياش، به.
وأخرجه مختصراً في "الكبير" (3884) من طريق ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن ربيعة بن مطير، عن أبي رهم، عن أبي أيوب.
وانظر ما سلف برقم (23516).
(2) حديث حسن، ابن لهيعة سيئ الحفظ، لكن روى عنه هذا الحديث عبد الله بن المبارك، وروايته عنه صالحة فيما ذهب إليه بعض أهل العلم، وقد سلف من طريقه برقم (23567).

23570 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ أَبِي رُهْمٍ السَّمَّاعِيِّ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ حَدَّثَهُ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ فِي بَيْتِنَا الْأَسْفَلِ، وَكُنْتُ فِي الْغُرْفَةِ فَأُهْرِيقَ مَاءٌ فِي الْغُرْفَةِ، فَقُمْتُ أَنَا وَأُمُّ أَيُّوبَ بِقَطِيفَةٍ لَنَا نَتْبَعُ الْمَاءَ شَفَقَةَ [أَنْ] يَخْلُصَ الْمَاءُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَنَزَلْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مُشْفِقٌ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ لَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ نَكُونَ فَوْقَكَ، انْتَقِلْ إِلَى الْغُرْفَةِ. فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَتَاعِهِ فَنُقِلَ، وَمَتَاعُهُ قَلِيلٌ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كُنْتَ تُرْسِلُ إِلَيَّ بِالطَّعَامِ، فَأَنْظُرُ فَإِذَا رَأَيْتُ أَثَرَ أَصَابِعِكَ وَضَعْتُ يَدِي فِيهِ، حَتَّى إِذَا كَانَ هَذَا الطَّعَامُ الَّذِي أَرْسَلْتَ بِهِ إِلَيَّ فَنَظَرْتُ فِيهِ، فَلَمْ أَرَ فِيهِ أَثَرَ أَصَابِعِكَ! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَجَلْ، إِنَّ فِيهِ بَصَلًا، فَكَرِهْتُ أَنْ آكُلَهُ مِنْ أَجْلِ الْمَلَكِ الَّذِي يَأْتِينِي، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَكُلُوهُ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي رُهْم السَّماعي -ويقال: السَِّمَعي، وهو المشهور- فقد روى له أصحاب السنن غير الترمذي، وهو ثقة مخضرم، واسمه أحزاب بن أَسيد. يونس: هو ابن محمد المؤدِّب، وليث: هو ابن سعد، ويزيد: هو ابن أبي حبيب، وأبو الخير: هو مَرْثَد بن عبد الله اليَزَني.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 305، والشاشي في "مسنده" (1134)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 95 من طريق يونس بن محمد المؤدب، بهذا الإسناد- والحديث عند ابن أبي شيبة مختصر.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1885)، والطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 239، والطبراني في "الكبير" (3878)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 510، وابن الأثير 2/ 95 من طرق عن الليث بن سعد، به. =

23571 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ، وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ، ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ فَيَرْكَعَ إِنْ بَدَا لَهُ، وَلَمْ يُؤْذِ أَحَدًا، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ حَتَّى يُصَلِّيَ، كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى ".
وقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: إِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ السُّلَمِيَّ--------------------------------------------
= وأخرجه الطحاوي 4/ 239 من طريق عبد الله بن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به.
ورواه محمد بن إسحاق فاضطرب فيه، فهو في "مغازيه" كما في "سيرة ابن هشام" 2/ 144 عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن عبد الله، عن أبي رُهْم، عن أبي أيوب.
وأخرجه من طريق ابن إسحاق على هذا الوجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1886).
وأخرجه الطبراني (3855)، والحاكم 3/ 460 - 461 من طريقه عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن عبد الله، عن أبي أمامة، عن أبي أيوب. فذكر فيه مكان أبي رُهْم أبا أمامة، وهو غير محفوظ.
وانظر ما سلف برقم (23504).
تنبيه: وقع هنا بإثر هذا الحديث قول أبي عبد الرحمن عبد الله بن أحمد في ركعتي السنة بعد صلاة المغرب، وليس هنا موضعه، وقد جاء على الصواب بإثر حديث محمود بن لبيد الآتي في مسنده برقم (23628).

حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ " وَزَادَ فِيهِ: " ثُمَّ خَرَجَ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ " (1).
23572 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ (2).
23573 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ (3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق وعمران بن أبي يحيى، وهذا الأخير من رجال "التعجيل" (815)، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري.
وأخرجه أبو بكر المروزي في "الجمعة" (37)، وابن خزيمة (1775)، والطبراني (4008) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (4006) و (4007) من طريقين عن محمد بن إسحاق، به.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (9484)، وذكرنا أحاديث الباب هناك، ونزيد عليها: حديث أبي سعيد وأبي هريرة، سلف برقم (11768).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بَهز: هو ابن أسد العمِّي.
وانظر (23549).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر: وهو ابن يزيد الجُعفي. =

23574 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا أَيُّوبَ نَزَعَ خُفَّيْهِ، فَنَظَرُوا إِلَيْهِ، فَقَالَ: أَمَا إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا، وَلَكِنْ حُبِّبَ إِلَيَّ الْوُضُوءُ (1).--------------------------------------------
= سفيان: هو الثوري.
وأخرجه بنحوه الطبراني (3870) من طريق أبي نعيم، عن سفيان، بهذا الإسناد. وبيَّن فيه أن الصلاة كانت بجَمْع. وانظر ما قبله.
وأما قوله: "بإقامةٍ" فإنه تفرد به جابر الجعفي في حديث أبي أيوب الأنصاري، وغيره لم يذكر الإقامة فيه، ويشهد له حديث ابن عمر السالف برقم (4452). وخالفه حديث أسامة بن زيد عند البخاري (1672)، ومسلم (1280)، وحديث جابر عند مسلم (1218)، ففيهما: أنه أقام لكل صلاةٍ. وفي المسألة خلاف بين أهل العلم كما ذكر عند حديث ابن عمر، والقول الثاني هو المشهور.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو ابن أبي أمية الطَّنافسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه الطبراني (4040) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني أيضاً (4039) من طريق يحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن علي بن الصلت، عن أبي أيوب. وإسناده ضعيف، يحيى بن عيسى فيه ضعف، وشيخ الطبراني فيه محمد بن عثمان بن أبي شيبة متكلَّم فيه، وعلي بن الصلت مجهول. وصوابه: علي بن مدرك.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 176، والشاشي في "مسنده" (1115)، والطبراني (3982)، والبيهقي 1/ 293 من طريق منصور بن زاذان، والطبراني (3982) من طريق الصلت بن دينار، كلاهما عن محمد بن سيرين، عن أفلح مولى أبي أيوب، عن أبي أيوب. وإسناده صحيح.
وأخرجه عبد الرزاق (769) من طريق أيوب السختياني، عن ابن سيرين، عن أبي أيوب، ولم يرفعه، وأسقط الواسطة بين ابن سيرين وأبي أيوب. =

23575 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبَةِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُعَادَ - وَكَانَ مَرْضِيًّا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ -، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ " (1).
23576 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ يَرْوِيهِ قَالَ: " لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ " (2).--------------------------------------------
= وأورد الحديث الحافظُ ابن حجر في "المطالب العالية" (100)، وقال بعد أن عزاه لابن أبي شيبة: صحيح. وأشار إلى صحته أيضاً في "فتح الباري" 1/ 305.
وفي المسح على الخُفَّين انظر حديث المغيرة بن شعبة السالف برقم (18134).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن السائبة وعبد الرحمن بن سعاد.
وأخرجه الدارمي (758) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
وانظر (23531).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "المصنف" (20223)، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه عبد بن حميد (223)، ومسلم (2560)، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" 4/ 338، والطبراني (3949)، والبيهقي في "السنن" 10/ 63، وفي "الشعب" (6618).
وانظر (23528).

23577 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ، فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا، وَلَكِنْ لِيُشَرِّقْ أَوْ لِيُغَرِّبْ ".
قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: فَلَمَّا قَدِمْنَا الشَّامَ، وَجَدْنَا مَرَاحِيضَ جُعِلَتْ نَحْوَ الْقِبْلَةِ، فَنَنْحَرِفُ وَنَسْتَغْفِرُ اللهَ (1).
23578 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. وَحَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ. وَرَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ مَوْلَى آلِ عَبَّاسٍ - وَقَالَ رَوْحٌ: مَوْلَى عَبَّاسٍ - أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرِ بِالْأَبْوَاءِ، فَتَحَدَّثْنَا حَتَّى ذَكَرْنَا غَسْلَ الْمُحْرِمِ رَأْسَهُ، فَقَالَ الْمِسْوَرُ: لَا، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بَلَى، فَأَرْسَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ: يَقْرَأُ عَلَيْكَ ابْنُ أَخِيكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ السَّلَامَ، وَيَسْأَلُكَ: كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَغْسِلُ رَأْسَهُ مُحْرِمًا؟ قَالَ: فَوَجَدَهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ قَرْنَيْ بِئْرٍ قَدْ سُتِرَ عَلَيْهِ بِثَوْبٍ، فَلَمَّا اسْتَبَنْتُ لَهُ، ضَمَّ الثَّوْبَ إِلَى صَدْرِهِ حَتَّى بَدَا لِي--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو عوانة (506)، وابن حبان (1416)، والطبراني في "الكبير" (3935) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
وانظر (23524).

وَجْهُهُ، وَرَأَيْتُهُ وَإِنْسَانٌ قَائِمٌ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ الْمَاءَ، قَالَ: فَأَشَارَ أَبُو أَيُّوبَ بِيَدَيْهِ عَلَى رَأْسِهِ جَمِيعًا، عَلَى جَمِيعِ رَأْسِهِ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ، فَقَالَ الْمِسْوَرُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: لَا أُمَارِيكَ أَبَدًا.
قَالَ الْحَجَّاجُ وَرَوْحٌ: فَلَمَّا انْتَسَبْتُ لَهُ وَسَأَلْتُهُ، ضَمَّ الثَّوْبَ إِلَى صَدْرِهِ حَتَّى بَدَا لِي رَأْسُهُ وَوَجْهُهُ، وَإِنْسَانٌ قَائِمٌ (1).
23579 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، سَمِعْتُ أَبَا أَيُّوبَ يُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا ".
قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ جُعِلَتْ نَحْوَ الْقِبْلَةِ، فَنَنْحَرِفُ وَنَسْتَغْفِرُ اللهَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن بكر: هو البُرْساني، وحجَّاج: هو ابن محمد المصيصي، وروح: هو ابن عبادة، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.
وأخرجه أبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" 4/ 363 من طريق روح ابن عبادة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1205) (92)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة"، والطبراني (3979) من طرق عن ابن جريج، به.
وسلف مختصراً برقم (23529).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه الشافعي في "المسند" 1/ 28، والحميدي (378)، والدارمي (665)، والبخاري (394)، ومسلم (264)، وأبو داود (9)، والترمذي (8)، والنسائي في =

23580 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " صَلُّوا الْمَغْرِبَ لِفِطْرِ الصَّائِمِ، وَبَادِرُوا طُلُوعَ النُّجُومِ " (1).
23581 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ مَكْحُولٍ. وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ مَكْحُولٍ (2) قَالَ:--------------------------------------------
= "المجتبى" 1/ 22 - 23، وابن خزيمة (57)، وأبو عوانة (505)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 232، والشاشي (1113)، والطبراني (3937)، والبيهقي 1/ 91، وابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 304، والبغوي في "شرح السنة" (174)، والحازمي في "الاعتبار" ص 24 من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
قال الحميدي: قيل لسفيان: فإن نافع بن عمر الجمحي لا يسنده! فقال: لكني أحفظه وأسنده كما قلت لك.
وانظر (23524).
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير الرجل المبهم الذي يروي عن أبي أيوب، وهو أسلم بن يزيد أبو عمران كما جاء مسمَّىً فيما سلف برقم (23521)، وهو ثقة من رجال "السنن". ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي.
وأخرجه الطيالسي (600) عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب فِطرَ الصائم مبادرَةَ طلوع النجم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 329 - 330 عن معاوية بن هشام، عن ابن أبي ذئب، عن أبي حبيبة (!) أنه بلغه عن أبي أيوب الأنصاري، فذكر الحديث.
وسلف برقم (23521).
(2) قوله: "وحدثنا محمد بن يزيد، عن حجاج، عن مكحول" أُشير إلى حذفه =

قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ: التَّعَطُّرُ، وَالنِّكَاحُ، وَالسِّوَاكُ، وَالْحَيَاءُ " (1).--------------------------------------------
= في (ظ 5)، ولم يذكر هذا الطريق الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" 6/ 59 - 60، وابن كثير في "جامع المسانيد" 5/ ورقة 51، لكن رواية محمد بن يزيد لهذا الحديث معروفة عند أهل العلم، فقد أشار إليها الترمذي بإثر الحديث (1080)، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده ضعيف، حجاج بن أرطاة ليس بذاك القوي، وهو مدلس وقد عنعن، ومكحول عن أبي أيوب مرسل، بينهما في هذا الحديث -كما سيأتي- أبو الشِّمال بن ضباب، وهو مجهول. يزيد: هو ابن هارون، ومحمد بن يزيد: هو الكَلاعي الواسطي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 170، وعبد بن حميد (220) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد- وقال فيه: "الحنَّاء" بدل "الحياء".
وأخرجه عبد الرزاق (10390) عن يحيى بن العلاء، عن الحجاج بن أرطاة، نحوه- وقال فيه: الختان.
وأخرجه الترمذي (1080)، والطبراني في "الكبير" (4805)، وفي "الشاميين" (3590) من طريق حفص بن غياث، والترمذي بإثر (1080)، والطبراني في "الكبير" (4805)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7719) من طريق عباد بن العوام، كلاهما عن الحجاج بن أرطاة، عن مكحول، عن أبي الشمال بن ضِباب، عن أبي أيوب. قال الترمذي: حديث أبي أيوب حديث حسن غريب!
قال الترمذي: روى هذا الحديث هشيم ومحمد بن يزيد الواسطي وأبو معاوية وغير واحد، عن الحجاج، عن مكحول، عن أبي أيوب، ولم يذكروا فيه عن أبي الشمال، وحديث حفص بن غياث وعباد بن العوام أصح.
وفي الباب عن مليح بن عبد الله الخطمي عن أبيه عن جده عند البزار (500 - كشف الأستار)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 42، ولفظه: "خمس من =

23582 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو أَيُّوبَ وَعُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ يَوْمَئِذٍ عَلَى مِصْرَ، فَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ، فَقَامَ إِلَيْهِ أَبُو أَيُّوبَ، فَقَالَ: مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ يَا عُقْبَةُ؟ قَالَ: شُغِلْنَا. قَالَ: أَمَا وَاللهِ مَا بِي إِلَّا أَنْ يَظُنَّ النَّاسُ أَنَّكَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ هَذَا؟ أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ - أَوْ عَلَى الْفِطْرَةِ - مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ إِلَى أَنْ تَشْتَبِكَ النُّجُومُ "؟ (1).
23583 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ--------------------------------------------
= سنن المرسلين: الحياء، والحلم، والحجامة، والسواك، والتعطُّر".
ومثله عن ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (11445)، وذكر فيه النكاح مكان السواك. وكلا الحديثين إسناده ضعيف لا تقوم به حُجَّة.
قوله: "والحياء" بالياء المثنَّاة، وفي نسخة (ق) و"تفسير ابن كثير" 4/ 389: "والحناء" بالنون، قال السندي في "حاشيته": قال العراقي في "شرح الترمذي": في روايتنا بفتح الحاء المهملة وبعدها ياء مثنَّاة من تحت، وصحَّفه بعضهم بكسر الحاء وتشديد النون.
وقال ابن القيم في "زاد المعاد" 4/ 252: روي في "الجامع" بالنون والياء، وسمعت أبا الحجَّاج الحافظ (يعني المِزِّي) يقول: الصواب أنه الخِتان، وسقطت النون من الحاشية، وكذلك رواه المحاملي عن شيخ أبي عيسى الترمذي.
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق.
وهو مكرر (23535).