Arabic source text

📘 আল লাতায়িফু মিন দাকায়িকিল মাআরিফি ফি উলুমিল হুফফাযিল আআরিফ (আবু মুসা আল-মাদীনী - মৃত্যু 581 হিজরী)

📘 اللطائف من دقائق المعارف في علوم الحفاظ الأعارف (أبو موسى المديني - ت 581 هـ)

📘 আল লাতায়িফু মিন দাকায়িকিল মাআরিফি ফি উলুমিল হুফফাযিল আআরিফ (আবু মুসা আল-মাদীনী - মৃত্যু 581 হিজরী)

Show
Leave blank for the whole book.
Print / save PDF
887- أخبرنا به أبو علي الحداد، أنا أبو بكر محمد بن علي المقري، أنا أبو بكر بن المقري، ثنا فضل بن مزذين أبو القاسم، ثنا أحمد بن مهدي بن رستم، ثنا يحيى بن أكثم، ثنا جرير، عن بيان، عن الشعبي، قال: لا أدري أيهما أبعد غوراً: الشح أو الكذب.
ذكره عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني بخطه، ثنا عبيد الله بن يعقوب بن إسحاق بن جميل، ثنا جدي، ثنا أحمد بن صنيع، ثنا علي بن عاصم، أخبرني بيان بن بشر، عن الشعبي قال: ما أدري أيهما أبعد غوراً في النار: الكذب أو الشح.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 445)

‌‌محمد بن عبيد الله بن أبي رافع يروي عن أبيه الكثير وقد روى عن أخيه عن أبيه
888- أخبرنا أحمد بن علي الأسواري وغيره إذناً، أن أحمد بن جعفر الحافظ أذن لهم قال: أنا علي بن عمر بن إسحاق، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق الإمام، أنا أبو صخرة عبد الرحمن بن محمد السامي، ثنا محمد بن سليمان -لوين-، ثنا حبان بن علي العنزي، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع- كذا في كتابي-، عن أخيه عبد الله بن عبد الله، عن أبيه عن جده رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قتل عقرباً في الصلاة وهو يصلي.
كذا ذكره أبو بكر ابن السني وترجم لمحمد بن عبد الله عن أخيه عبد الله عن أبيه.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 445)

889- وأخبرنا السيد أبو الحسن بن طباطبا العلوي، وأبو غالب الكوشيذي ومحمد بن الفضل القرآني رحمهم الله قالوا: أنا ابن ريذة، أنا الطبراني، ثنا أحمد بن عمرو القطراني، (ح) وقرأته على الإمام عبد الكريم بن عبد الرزاق الصوفي رحمه الله عن كتاب أبي بكر بن أبي القاسم، أنا أبو الشيخ، أنا أبو يعلى قالا: ثنا أبو الربيع، ثنا حبان بن علي، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن أبي رافع رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قتل عقرباً وهو يصلي.
وهذا هو الصحيح في إسناد هذا الصحيح.
ولحبان بهذا الإسناد نسخة، غير أن لمحمد بن عبيد الله عن أخيه عبد الله عن أبيه رواية بغير هذا الحديث وهو ما:

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 446)

890- أخبرنا به الشريف أبو الحسن علي بن هاشم بن طاهر العلوي ومحمد بن أبي القاسم القرآني وأبو غالب الكوشيذي رحمهم الله، قالوا: أنا ابن ريذة، أنا الطبراني، ثنا أحمد بن عمرو القطراني، (ح) وأخبرنا محمود بن إسماعيل أبو منصور الصيرفي، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الأعرج الأديب، أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد المقري، ثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، (ح) وأخبرنا أبو عدنان محمد بن أحمد بن المطهر بن أبي نزار، أنا أبو بكر بن أبي القاسم بن أبي علي، أنا القباب، ثنا ابن أبي عاصم قالا: ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا حبان بن علي، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن [أخيه] عبد الله بن عبيد الله [بن أبي رافع] ، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي وليقل: ذكر الله من ذكرني بخير)) .

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 446)

‌‌وقد روى محمد بن عبيد الله عن أخيه الآخر عن أبيه
891- أخبرنا أبو علي الحداد، ثنا أبو نعيم الحافظ، (ح) وأخبرنا أبو الحسين العلوي، وأبو غالب الكوشيذي ومحمد بن الفضل، قالوا: أنا ابن ريذة، قالا: أنا ⦗ص: 447⦘ الطبراني، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن الحسن بن فرات، ثنا علي بن هاشم، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، ثنا عون بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده أبي رافع رضي الله عنه قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نائم أو يوحى إليه، وإذا حية في جانب البيت، فكرهت أن أقتلها فأوقظه، فاضطجعت بينه وبين الحية، فإن كان شيء كان بي دونه، فاستيقظ وهو يتلو هذه الآية: {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا} الآية. قال: ((الحمد لله)) ، فرآني إلى جانبه فقال: ((ما أضجعك هاهنا؟)) ، قلت: لمكان هذه الحية، قال: ((قم إليها فاقتلها)) فقتلتها ثم أخذ بيدي فقال: ((يا أبا رافع سيكون بعدي قوم يقاتلون علياً، حق على الله عز وجل جهادهم، فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه، فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه، ليس وراء ذلك شيء)) .

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 446)

‌‌عبد الرحمن بن أبي رافع أغفلناه في موضعه وهذا الموضع أليق به بعد سقوطه عن موضعه يروي عن سلمى عن أبي رافع
892- أخبرنا أبو الحسن العلوي، وأبو بكر القرآني، وأبو غالب الكوشيذي، قالوا: أنا ابن ريذة، أنا الطبراني، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عارم أبو النعمان، ثنا حماد بن سلمة، عن عبد الرحمن بن أبي رافع، عن عمته سلمى، عن أبي رافع رضي الله عنه قال: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندنا شاة مطبوخة فقال: ((يا أبا رافع ناولني الذراع)) ، فناولته فأكلها ثم قال: ((ناولني الذراع)) ، فناولته فأكلها، ثم قال: ((ناولني الذراع)) ، فقلت: يا رسول الله وهل للشاة إلا ذراعين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو سكت لأعطيتني أذرعاً ما دعوتها)) .

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 447)

893- (ح) وبه قال: ثنا الطبراني، (ثنا أبو مسلم الكشي، ويوسف القاضي قالا: ثنا سليمان بن حرب. (ح) قال الطبراني) : وحدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا أبو ⦗ص: 448⦘ الوليد الطيالسي، قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن عبد الرحمن بن أبي رافع، عن عمته سلمى، عن أبي رافع رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه جمع فاغتسل عند كل امرأة منهن غسلاً، فقلت: يا رسول الله ألا جعلته غسلاً واحداً، قال: ((هذا أزكى وأطهر وأطيب)) .
كذا وقع في هذا الإسناد وكذلك ذكره ابن أبي حاتم، وهذا لا يلتئم؛ لأن سلمى امرأة أبي رافع، فإن كان عبد الرحمن بن أبي رافع، فكيف تكون سلمى عمته، وإن كانت سلمى عمته فلا يكون ابن أبي رافع، والله أعلم بصحته.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 447)

‌‌محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان أبو بكر بن المقري لا أظنه سمع من أبيه شيئاً إنما يروي عن وجوده بخطه وقد سمع من رجل عنه
894-أخبرنا أبو علي الحداد، ثنا أبو بكر محمد بن علي الجوزداني المقري، أنا أبو بكر المقري، حدثني إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم قال: سمعت إبراهيم بن علي بن عاصم المقري -يعني: والدي- يقول: سمعت محمد بن سيمويه الخفاف المقري يقول: سألني موسى بن عبد الرحمن بن مهدي حاجة، فالتقيت معه في الطريق فقال: يا أبا حفص أيش عملت في الحاجة؟ قلت: ما قصرت فيه ولكن لن يأذن الله عز وجل في قضائها قال: فقال موسى: كان والدي عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله يقول: اللهم ما قدرت لي من رزق فيسره لي في عافية وما لم تقدره لي فضع عني مؤنة الطلب.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 448)

895- أخبرنا أبو منصور بن زريق رحمه الله ببغداد، أنا أبو بكر بن ثابت الخطيب، أخبرني الحسين بن علي، ثنا محمد بن عمران، أخبرني محمد بن يحيى قال: قال منصور النمري:
الجود أحسن مساً يا بني مطر … من أن تبزكموه كف مستلب
ما أعلم الناس أن البذل مكسبة … للحمد لكنه يأتي على النسب
آخر المجلس وصلى الله على محمد وآله.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 448)

مجلس آخر أملي يوم السبت العاشر من جمادى الأولى سنة تسع وأربعين وخمسمائة قال:
‌‌موسى بن طلحة بن عبيد الله يروي عن أبيه وقد روى عن أخيه عن أبيه
896- أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد رحمه الله، ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا أحمد بن محمد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن سهل بن زنجلة، ثنا أبو صالح الحراني، ثنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة، حدثني أبي، عن جدي، عن أخته أم إسحاق بنت طلحة قالت: لقد سمعت أبي رضي الله عنه وهو يقول: لقد عقرت يوم أحد في جميع جسدي حتى في ذكري.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 449)

897- أخبرنيه أبو العباس أحمد بن علي الأسواري رحمه الله إذناً، أنا أحمد بن جعفر الفقيه إجازة، أنا أبو القاسم علي بن عمر الهمذاني، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن السني، ثنا أبو بكر بن أبي داود، ثنا يحيى بن عبد الرحيم، ثنا الأعمش، ثنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله، عن أبيه، عن جده، عن موسى بن طلحة، عن أخته أم إسحاق بنت طلحة، قالت: سمعت أبي رضي الله عنه وهو يقول لأم الحسن بنت قسامة الطائية: لقد عقرت يوم أحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جميع جسدي حتى في ذكري.
قال أيوب: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لكل نبي حواري وحواريي الزبير)) .

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 449)

‌‌مروان بن جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب يروي عن ابن عمر دونه في النسب عن أبيه
898- أخبرنا أبو بكر محمد بن الفضل القرآني وأبي غالب الكوشيذي ونوشروان بن شيرزاذ الديلمي رحمهم الله قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة، أنا الطبراني، ثنا موسى بن ⦗ص: 450⦘ هارون، ثنا مروان بن جعفر السمري، ثنا محمد بن إبراهيم بن حبيب بن سليمان بن سمرة، ثنا جعفر بن سعد بن سمرة، عن خبيب بن سليمان بن سمرة، عن أبيه، عن سمرة بن جندب رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الأنبياء يومئذ يتباهون أيهم أكثر أصحاباً من أمته فأرجو أن أكون يومئذ أكثرهم كلهم واردة، وإنه كل رجل منهم يومئذ قائم على حوض ملآن معه عصا يدعو من عرف من أمته ولكل أمة سيما يعرفهم بها نبيهم)) .
لمروان بهذا الإسناد نسخة كثيرة.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 449)

‌‌معتمر بن سليمان سمع من أبيه الكثير وقد روى عن رجل عن أبيه
899- أخبرنا أبو الفضل جعفر بن عبد الواحد [الكاتب]رحمه الله، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبو الشيخ، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا يحيى ين معين، ثنا الأصمعي، عن معتمر بن سليمان، عن حزم القطعي، عن سليمان بن طرخان، قال: معتمر هو أبي، قال: قال الأحنف بن قيس: ثلاث في ما أقولهن إلا ليعتبر معتبر: ما أتيت باب هؤلاء السلاطين إلا أن أدعى إليه، ولا دخلت بين اثنين حتى يكونا هما يدخلاني، وما ذكرت أحداً بعد أن يقوم من عندي إلا بخير.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 450)

‌‌مالك بن ضيغم يروي عن خالته عن أبيه
900- أخبرنا الحافظ أبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني والقاضي أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن مهران -رحمهما الله- قالا: أنا عبد الوهاب بن محمد، أنا الحسن بن محمد المديني، أنا أحمد بن محمد بن عمر الوراق، ثنا عبد الله بن محمد البغدادي، حدثني محمد بن الحسين، حدثني مالك بن ضيغم، حدثتني خالتي حبابة ابنة ⦗ص: 451⦘ ميمون العتكية قالت: رأيت أباك ضيغم نزل ذات ليلة من فوق البيت بكوز قد برد له حتى صبه، ثم اكتار من الجب ماء حاراً فشرب (منه) ، فقلت له بعد ذلك: بأبي أنت قد رأيت الذي صنعت فمم ذاك؟ قال: حانت مني مرة نظرة إلى امرأة، فجعلت على نفسي أن لا تذوق الماء البارد أيام الدنيا، قلت: أنغص عليها الحياة.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 450)

‌‌هشام بن عروة سمع من أبيه الكثير وروى عن جماعة من أصحاب أبيه عنه
901- أخبرنا إسماعيل بن الفضل بن أحمد أبو الفتح السراج، أنا أبو طاهر بن عبد الرحيم، أنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ، أنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد قراءة عليه وأنا أسمع، ثنا عمرو بن علي، ثنا يحيى بن سعيد القطان قال: سمعت هشام بن عروة قال: سمعت الزهري يحدث، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنه قالت: ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن فيه مأثم.
قال يحيى: فلم أكتبه.
هذا حديث صحيح للزهري أخرجوه من طرق، واختلف على هشام فيه. نذكر علته فيما بعد -إن شاء الله-، لا أعرفه [هكذا] إلا من رواية عمرو بن علي عن يحيى عنه.
ولهشام عن الزهري حديثان آخران لكنهما عن غير عروة.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 451)

‌‌وقد روى هشام عن أخيه عثمان عن عروة
902- أخبرنا أبو سعد محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم وأبو منصور محمد بن عبد الله بن عبد الواحد وأبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن رحمهم الله قالوا: ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد، ثنا محمد بن الفرج الأزرق، ثنا ⦗ص: 452⦘ محمد بن يحيى الكناسي، ثنا هشام، عن عثمان بن عروة، عن أبيه، عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود)) .
قال أبو نعيم في رواية أبي علي: غريب من حديث عروة، تفرد به ابن كناسة عن هشام، وحدث به عن أبي كناسة الأئمة: أبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، وأحمد بن حنبل، وأبو خيثمة.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 451)

903- أخبرنا برواية أحمد رحمه الله عنه أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني رحمه الله بمدينة السلام، أنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب الواعظ التميمي، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي عنه، [به] .

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 452)

‌‌ولهشام عن عثمان عن أبيه حديث آخر
904- أخبرنا به أحمد بن علي الأسواري إذناً، أخبرنا أحمد بن جعفر بن محمد إجازة، أنا علي بن عمر بن إسحاق، أنا أبو بكر الدينوري أحمد بن محمد بن إسحاق، ثنا أبو بكر بن [أبي] داود، ثنا عيسى بن حماد، أنا الليث بن سعد، عن هشام بن عروة، عن عثمان بن عروة، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: لقد كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند إحرامه بأطيب ما أجد.
هذا حديث صحيح متفق عليه من حديث هشام عن أخيه عن أبيه.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 452)

‌‌هشام عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة عن عروة
905- أخبرنا إسماعيل بن الفضل بن أحمد بن الإخشيد، أنا أبو طاهر بن عبد الرحيم، أنا أبو الحسن الدارقطني، ثنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن ⦗ص: 453⦘ نصر بن بجير، ثنا جعفر بن محمد بن الحسن، ثنا منجاب بن الحارث، أنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن عروة بن الزبير قال: ما زال أمر بني إسرائيل معتدلاً حتى نشأ فيهم المولدون أبناء سبايا الأمم التي سبتهم بنو إسرائيل من غيرهم فأفتوا فيهم بالرأي فأضلوهم.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 452)

906- أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن زريق القزاز رحمه الله ببغداد، أنا أبو بكر بن علي الخطيب، أخبرني الأزهري، ثنا محمد بن جعفر النجار، أنا أبو محمد العتكي، ثنا يموت بن المزرع، عن الجاحظ قال: طلب المعتصم جارية كانت لمحمود الوراق -وكان نخاساً- بسبعة آلاف دينار، فامتنع محمود من بيعها، فلما مات محمود اشتريت للمعتصم من ميراث محمود بسبعمائة دينار، فلما دخلت إليه قال لها: كيف رأيت تركتك حتى اشتريتك من سبعة آلاف بسبعمائة؟ قالت: أجل إذا كان الخليفة ينتظر بشهواته المواريث، فإن سبعين ديناراً كثيرة في تمني فضلاً عن سبعمائة فأخجلته.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 453)