📘 আল-মাদখাল ইলাস সুনানিল কুবরা - বায়হাকী - তঃ আওয়ামাহ (আবু বকর আল-বাইহাকী - মৃত্যু 458 হিজরী)

بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا الشيخ أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد بن الحسين الفارسي قراءة عليه بنيسابور، قال: أخبرنا الشيخ الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي في سنة ست وخمسين وأربع مئة قال:

‌‌باب إثم من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
657 - حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، أخبرنا أبو حامد ابن الشرقي، حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن شعبة، أخبرني منصور، عن رِبْعي بن حِراش، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
ح، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر محمد بن محمد ابن يوسف الفقيه، حدثنا صالح بن محمد بن حبيبٍ جَزَرةُ الحافظُ، حدثنا علي بن الجعد، أخبرنا شعبة، أخبرني منصور قال: سمعت رِبْعي بن حِراش يقول: سمعت عليًا عليه السلام يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تكذبوا عليَّ، فإنه من كذب عليَّ يلج النار" (1).
رواه البخاري عن علي بن الجعد، وأخرجه مسلم من حديث غندر،--------------------------------------------
(1) في "المستدرك" (2614)، و"المدخل إلى الصحيح" 1: 135.

عن شعبة (1).
658 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهانى، أخبرنا أبو سعيد ابن الأعرابي، حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، حدثنا عفان، حدثنا شعبة.
ح، وأخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد ابن يوسف، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ومحمد بن أيوب - قال عثمان: حدثنا هشام بن عبد الملك، وقال محمد: أخبرنا أبو الوليد -، حدثنا شعبة، عن جامع بن شداد، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه قال: قلت للزبير: ما لي لا أسمعُك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان، قال: أما إني لم أفارقه منذ أسلمت، ولكن سمعته يقول: "من كذب عليَّ فليتبوَّأ مقعده من النار".
لفظ حديث أبي الوليد. رواه البخاري في "الصحيح" عن أبي الوليد (2).--------------------------------------------
(1) البخاري (106)، ومسلم 1: 9 (1)، والحديث بهذا اللفظ، وبنحوه وبمعناه متواتر، بل هو أشدّ الأحاديث تواترًا، رواه المصنف هنا عن: عليّ، والزبير، وأنس، وسلمة بن الأكوع، وأبي هريرة، وعبد الله بن عَمْرو، وواثلة بن الأسقع، وابن عمر، وأبي قتادة، وسيرويه (690) من حديث عثمان، رضي الله عنهم جميعًا.
ورواه غيرهم كثيرون: تنظر كتب الحديث المتواتر، ومقدمة "الموضوعات" لابن الجوزي، و"تحذير الخواص" ص 75 - 119، و"تدريب الراوي" 5: 31 - 43 وكلاهما للسيوطي.
(2) البخاري (107).

659 - قال أبو سليمان الخطابي (1): لم يَخَف الزبير على نفسه من الحديث أن يكذب فيه عمدًا، ولكنه خاف أن يزلَّ أو يُخطئ فيكون ما يجري فيه من الغلط: كذبًا، إذا لم يتبين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قاله.
قال: وفيه من العلم أنه لا يجوز الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشكِّ، وغالبِ الظن، حتى يتيقن سماعه ويعلم صحته.
660 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ (2)، أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، حدثنا مسدد، حدثنا عبد الوارث، حدثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس قال: ما يمنعني أن أحدثكم حديثًا كثيرًا إلا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من يتعمد عليَّ الكذب فليبتوّأ مقعده من النار".
رواه البخاري عن أبي معمر، عن عبد الوارث، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد العزيز (3).
661 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان بمرو، حدثنا عبد الصمد بن الفضل، حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثنا يزيد ابن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قال عليَّ ما لم أقل، فليبتوّأ مقعده من النار".--------------------------------------------
(1) في "أعلام الحديث" 1: 212 - 213.
(2) في "الكامل" 1: 45.
(3) البخاري (108)، ومسلم 1: 10 (2).

رواه البخاري عن مكي بن إبراهيم (1).
662 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا أبو زكريا الحِنّائي، حدثنا محمد، هو ابن عبيد، حدثنا أبو عوانة، عن أبي حَصِين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تَسَمَّوْا باسمي ولا تَكْتَنُوا بكنيتي، ومن رآني في المنام فقد رآني في اليقظة، إن الشيطان لا يتمثَّل في صورتي، ومن كذب عليَّ متعمدًا فليتبوَّأ مقعده من النار".
رواه البخاري عن موسى بن إسماعيل، عن أبي عوانة بطوله، وأخرج مسلم حديث الكذب عن محمد بن عبيد الغُبَري (2).
663 - أخبرنا أبو بكر ابن فُوْرَك، أخبرنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني، حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات.
ح، وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو حامد ابن بلال، حدثنا محمد ابن إسماعيل، قالا: حدثنا عبد الله بن نمير، حدثنا الأوزاعي، عن حسان ابن عطية، عن أبي كبشة، عن عبد الله بن عمرو قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "بلِّغوا عني ولو آيةً، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب عليَّ متعمدًا فليبتوّأ مقعده من النار".
664 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ، أخبرنا أبو عمرو إسماعيل بن نُجيد، حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله، أخبرنا أبو عاصم، عن--------------------------------------------
(1) "الجامع الصحيح" (109).
(2) البخاري (110)، ومسلم 1: 10 (3).

الأوزاعي، فذكره بنحوه.
رواه البخاري عن أبي عاصم (1).
665 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا ابن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالوا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا الربيع بن سليمان قال: أخبرنا الشافعي (2)، أخبرنا الدراوردي، عن محمد بن عجلان، عن عبد الوهاب بن بُخْت، عن عبد الواحد النصري، عن واثلة بن الأسقع، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن أفرى الفِرَى من قوَّلني ما لم أقل، ومن أرى عينيه في المنام ما لم تَرَيا، ومن ادعى إلى غير أبيه".
666 - وأخبرنا أبو عبد الله (3)، وأبو محمد عبد الله بن يوسف، وأبو زكريا ابن أبي إسحاق، وأبو بكر أحمد بن الحسن، قالوا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا الربيع بن سليمان، أخبرنا الشافعي (4) رحمه الله، أخبرنا عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة [أن رسول الله صلى الله عليه وسلم] قال: "من قال عليَّ ما لم أقل فليتبوّأ مقعده من النار".--------------------------------------------
(1) تقدم الحديث وتخريجه برقم (462).
(2) "ترتيب المسند" للسندي 2: 183 (650)، وهو عند البخاري (3509).
(3) في "المستدرك" (349) من طريق آخر، عن أبي هريرة.
(4) في "ترتيب المسند" للسندي 1: 17 (20)، وما بين المعقوفين زيادة منه، وفي الأصل ضبة، وهو عند البخاري (110)، ومسلم في مقدمة "صحيحه" 1: 10 (3).

667 - أخبرنا أبو بكر ابن فورك، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات، حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا عبيد الله بن عمر.
ح، وأخبرنا أبو عبد الله (1)، وأبو زكريا، وأبو بكر، قالوا: أخبرنا أبو العباس، أخبرنا الربيع، أخبرنا الشافعي (2)، أخبرنا يحيى بن سُليم، عن عبيد الله بن عمر، عن أبي بكر، هو ابن سالم، عن سالم، عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الذي يكذب عليَّ يُبنى له بيت في النار".
668 - وأخبرنا أبو عبد الله، وأبو زكريا، وأبو بكر، قالوا: أخبرنا أبو العباس، أخبرنا الربيع، أخبرنا الشافعي (3)، أخبرنا عمرو ابن أبي سلمة التنِّيسي، عن عبد العزيز بن محمد، عن أَسِيد ابن أبي أَسيد، عن أمه قالت: قلت لأبي قتادة: ما لك لا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث عنه الناس؟ ! قالت: فقال أبو قتادة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من كذب عليَّ فليتبوَّأ، فليلتمس لجنبه--------------------------------------------
(1) في "المدخل إلى الصحيح" ص 91، وهو عند أحمد 2: 144، و"مصنف" ابن أبي شيبة (26769) وثمة تخريجه.
(2) في "ترتيب المسند" للسندي 1: 17 (19).
(3) في "ترتيب المسند" للسندي 1: 17 (18)، والبخاري فى "الأدب المفرد" (904). وينظر "مصنف" ابن أبي شيبة (26768) وثمة تخريجه.
ولأبي قتادة رضي الله عنه حديث آخر في هذا المعنى وزيادة سيأتي عند المصنف (679).

مضجَعًا من النار"، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك، ويمسح الأرض بيده.
669 - أخبرنا أبو سعد الماليني، أخبرنا أبو أحمد ابن عدي الحافظ (1)، حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي، حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري قال: إن للعلم غوائلَ، فمن غوائله: أن يُترك العالم حتى يذهب علمه، ومن غوائله: النسيان، ومن غوائله: الكذب فيه، وهو أشدُّ غوائله.
670 - أخبرنا أبو الحسين ابن بشران العدل ببغداد، أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا الأصمعي عبدالملك بن قُرَيْب أبو سعيد سنة إحدى عشرة ومائتين بالبصرة في بني أصمع، حدثنا العلاء بن أسلم، عن رُؤْبة بن العَجّاج قال: أتيت النسابة البكري (2) فقال: من أنت؟ قلت: ابن العَجّاج، قال: قَصَّرتَ--------------------------------------------
(1) في "الكامل" 1: 111.
(2) في الأصل: النسابة العنبري، وهكذا جاء عند ابن عساكر 17: 302 من طريق المصنف، لكن على حاشية الأصل: صوابه: البكري، فأثبتُّ الصواب ونبَّهتُ، وكذلك جاء على الصواب عند ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (702)، والنسابة البكري: هو أبو ضمضم، واسمه عميرة، كما في "البيان والتبيُّن" للجاحظ 1: 304، وذكره ابن قتيبة في "المعارف" ص 534 بلقبه فقط، ونقل عن الأصمعي أنه كان نصرانيًّا، وكلاهما - الجاحظ وابن قتيبة - فرّقا بين النسابة البكري، ودَغْفَل بن حنظلة الشيباني، وترجم ياقوت في "معجم الأدباء" 4: 1453 للبكري بكنيته: أبو ضمضم النسابة البكري.
فقول الحافظ في "تهذيب التهذيب" 3: 290 في ترجمة رؤبة بن العجّاج: "روى =

وعرَّفتَ (1)، لعلك كأقوام يأتونني، فإن سكتُّ عنهم لم يسألوني، وإن حدثتهم لم يَعُوا عني، قلت: أرجو أن لا أكون كذاك، قال: فما أعداء المروءة؟ قلت: تخبرني، قال: بنو عمّ السوء، إنْ رأوا صالحًا دفنوه، وإن رأوا شرًا أذاعوه، ثم قال: إن للعلم آفة، ونَكَدًا، وهُجْنة، فآفتُه: نسيانه، ونكده: الكذب فيه، وهُجْنته: نشره في غير أهله.
671 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعت أبا بكر المقرئ (2) الطِّرازي يقول: أنشدنا الوزير أبو مزاحم الخاقاني موسى بن عبيد الله بن--------------------------------------------
= عن دَغْفل بن حنظلة النسابة البكري": وهم، فهما اثنان لا واحد، ولم يستبدّ الحافظ بهذا الوهم، بل سبقه إليه وحصل له من قبل: الإمام ابن عساكر رحمهما الله، وذلك في ترجمة دغفل بن حنظلة من "تاريخه" 17: 301 فما بعدها.
وزيادةً في تمييز اللَّبس أقول: أفادنا الجاحظ - كما تقدم عنه - التفرقة بين دغفل، والنسابة البكري، ثم إنه هو نسب في "البيان والتبيُّن" 1: 273 نحو كلام البكري هذا لدغفل، فقال: "قال دغفل: إن للعلم أربعة: آفة، ونكدًا، وإضاعة، واستجاعة … "، فذكرها، فهل حصل للجاحظ تداخل بين الرجلين؟ والجواب: أحتمل أن دغفلًا أخذ كلمة البكري وزاد عليها، والله أعلم.
(1) أي: اختصرتَ في الجواب، وعرَّفتَ نفسك، ويحتمل ضبطها: وعُرِفتَ.
(2) "المقرئ": تحرف في الأصل إلى: المصري، وهو من تلامذة أبي بكر ابن مجاهد الإمام المقرئ، وله ترجمة عالية في "الأنساب" مادة (الطِّرازي)، نقلًا عن "تاريخ نيسابور". والخبر عند المصنف في "شعب الإيمان" (4565)، وجاء فيه على الصواب، وزاد فروى البيتين من طريق ابن عدي في "الكامل" 1: 245، عن شيخه حمزة بن أحمد، عن أبيه أحمد، عن أحمد بن بحر، هكذا في "الشعب"، وفي "الكامل": أحمد بن يحيى؟ .

خاقان لنفسه:
الصدقُ حلوٌ وهو المرُّ … والصدقُ لا يتركه الحرُّ
جوهرة الصدق لها زينة … يحسدُها الياقوت والدرُّ
672 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني دَعْلَج بن أحمد السِّجزي، أخبرنا أحمد بن علي الأبار قال: سمعت الوليد بن شجاع السَّكُوني يقول: سمعت الأشجعي يقول: قال سفيان: لو همَّ رجل أن يكذب في الحديث وهو في بيتٍ، أو في جوف بيت، لأظهره الله عز وجل عليه.
* * * * *

‌‌باب التوقي في الرواية حتى تكون على الإثبات والصحة
673 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (1)، أخبرني أبو بكر ابن إسحاق، أخبرنا إسماعيل بن إسحاق، حدثنا سليمان بن حرب.
ح، وأخبرنا أبو الحسن العلاء بن محمد ابن أبي سعيد الإسفرايني، بها، حدثنا بشر بن أحمد، أخبرنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان المروزي، حدثنا عاصم بن علي، قالا: حدثنا شعبة، عن خُبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كفى بالمرء إثمًا أن يحدِّث بكل ما سمع".
لفظ حديث أبي عبد الله.
وفي رواية الإسفرايني: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كفى بالمرء كَذِبًا".
أخرجه مسلم في خطبة الكتاب من وجهين آخرين، عن شعبة، هكذا مرسلًا، وقال: "كفى بالمرء كذبًا" (2).
674 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ (3)، أخبرني أبو بكر بن عبد الله،--------------------------------------------
(1) في "المستدرك" (382) من غير هذا الطريق.
(2) 1: 10 (قبل 5) موصولًا، وليس مرسلًا حسب المطبوع المتداول، لكن انظر كلام القاضي عياض عليه في "إكمال المعلم" 1: 114.
(3) في "المستدرك" (381)، من طريق آخر، عن شعبة.

أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (1)، حدثنا علي بن حفص، حدثنا شعبة، عن خُبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: "كفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ما سمع".
رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة (2).
675 - أخبرنا أبو الحسين ابن بشران ببغداد، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا محمد بن عبد الملك، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا سليمان، هو التيمي، عن أبي عثمان قال: قال عمر رضي الله عنه: حسبُ امرئ من الكذب أن يحدث بكل ما سمع.
أخرجه مسلم في خطبة الكتاب من وجه آخر عن سليمان (3).
676 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا قبيصة بن عقبة، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله هو ابن مسعود قال: بحسب المؤمن من الكذب أن يحدث بكل ما سمع.--------------------------------------------
(1) وهو في "مصنفه" (26131) عن أبي أسامة، عن شعبة، به، مرسلًا، وهو في مقدمة "صحيح" مسلم 1: 10 (5) عنه، عن علي بن حفص، به، وقد نبَّهتُ في مقدمتي لـ "المصنف" 1: 15 أن أصحاب كتب الرواية المسندة - مثل الإمام مسلم - يروون من "المسند" لا "المصنف"، وهذا الطريق منه.
(2) في مقدمة "صحيحه" 1: 10 (قبل 5)، وانظر الحديث الذي قبله.
(3) 1: 11 (5).

أخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان (1).
677 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أخبرنا ابن وهب قال: قال مالك بن أنس: اعلم أنه ليس يسلم رجل يحدث بكل ما سمع، ولا يكون إمامًا أبدًا وهو يحدث بكل ما سمع.
أخرجه مسلم عن أبي الطاهر، عن ابن وهب (2).
678 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا أبو بكر ابن خلاد، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي (3) يقول: لا يكون الرجل إمامًا وهو يحدث بكل ما سمع، ولا يكون الرجل إمامًا وهو يحدث عن كل أحد.
أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى، عن ابن مهدي (4).
679 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (5)، حدثنا أبو عبد الله محمد بن--------------------------------------------
(1) في مقدمته 1: 11 (بعد 5).
(2) في مقدمة "صحيحه" 1: 11 (بعد 5).
(3) ينظر "الجرح والتعديل" 2: 35.
(4) 1: 11 (بعده). وهو طرف من القول، ويأتي بتمامه (1744)، وروى هذا الطرف فقط البخاري في "الكبير" 1 (1360) وزاد عليه كلمة للخليل بن أحمد، ولا تفهم مناسبتها لهذا الطرف إلا بقراءة النص الكامل لكلمة ابن مهدي الآتي، وانظره وتأمل.
(5) في "المستدرك" (379)، وينظر: "مصنف" ابن أبي شيبة (26768)، كما ينظر ما تقدم (668).

عبد الله الصفار، حدثنا أحمد بن يونس الضبي، حدثنا محمد بن عبيد، عن محمد بن إسحاق.
ح، قال: وحدثني علي بن حَمْشاذ العدل، أخبرنا علي بن عبد العزيز: أن سعيد بن منصور حدثهم، حدثنا أبو شهاب، عن محمد بن إسحاق، عن معبد بن كعب بن مالك قال: سمعت أبا قتادة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر: "إياكم وكثرةَ الحديث عني، فمن قال عني فلا يقولن إلا حقًّا، ومن قال عليَّ ما لم أقل، فليتبوَّأ مقعده من النار".
قال: وفي حديث ابن عبيد: حدثني ابن كعب وغيره، عن أبي قتادة.
680 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو حامد ابن بلال، حدثنا يحيى بن الربيع المكي، حدثنا سفيان، عن بيان، عن الشعبي، عن قَرَظة ابن كعب قال: لما أتينا العراق، خرج عمر بن الخطاب يشيعُنا، حتى أتى صِرارًا (1)، فتوضأ وقال: هل تدرون لمَ شيَّعتكم؟ فقلنا: نحن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إنكم تأتون أهل قرية لهم دويّ بالقرآن كدويّ النحل، فلا تَشْغَلوهم بالأحاديث، فتصدُّوهم، وجرِّدوا القرآن، وأقِلُّوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
681 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ (2)، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أخبرنا ابن وهب قال:--------------------------------------------
(1) قال البخاري في "صحيحه" (3090): "موضع ناحية المدينة"، وزاده الحافظ تعريفًا فقال: "على ثلاثة أميال منها من جهة المشرق".
(2) في "المستدرك" (347).

سمعت سفيان بن عيينة يحدث، فذكره بمعناه، زاد: وامضُوا وأنا شريككم، فلما قدم قَرَظة قالوا له: حدثنا، قال: نهانها عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
682 - قال أحمد: وأنا شريككم، يقول: وأنا أفعل ذلك، يقول: أقلُّوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قاله مالك بن أنس.
683 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن سهل البخاري، حدثنا إبراهيم بن معقل، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب قال: سمعت مالكًا يقوله.
وأما قوله: جرِّدوا القرآن: فقد روي ذلك أيضًا عن عبد الله بن مسعود.
684 - أخبرناه أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو طاهر المحمدآباذي، حدثنا العباس الدوري، حدثنا أبو داود الحَفَري، عن سفيان، عن سلمة ابن كُهيل، عن أبي الزَّعْراء، عن عبد الله قال: جردوا القرآن.
685 - قال أبو عبيد (1): وكان إبراهيم يذهب به إلى نقط المصاحف، ويروي عن عبد الله: أنه كره التعشير في المصحف، فهذا وجه، وفيه وجه آخر: هو أبين، وهو أنه أراد بقوله: جردوا القرآن: أنه حثَّهم على أن لا يُتَعَلَّم شيء من كُتُب الله غيرُه، لأن ما خلا القرآن من كتب الله تعالى، إنما يؤخذ عن اليهود والنصارى، وليسوا بمأمونين عليها.
686 - أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي، أخبرنا أبو الحسن الكارزي، حدثنا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، فذكره.
687 - قال: وقال أبو عبيد: وفي قول عمر رضي الله عنه: أَقِلُّوا--------------------------------------------
(1) في "غريب الحديث" 4: 47 - 49. وكذلك القولان التاليان.

الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما يبين لك أنه لم يُرد بتجريد القرآن تركه الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقد رُخِّص في القليل منها، وكان يحدث هو عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث كثير، ولكنه أراد - عندنا - علم أهل الكتاب.
قال: وكيف يكون عبد الله بن مسعود أراد بتجريد القرآن، أن يُتَعَلَّمَ وحده وتُتْرَكَ الأحاديثُ، وهو يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث كثير.
688 - قال أحمد: وَرَوْيَنا عن عمر بن الخطاب من متابعتِه سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والبحثِ عنها، والرجوع إليها، ما دل على أنه إنما نهاهم عن الإكثار، لأنهم كانوا يَقْدَمون على قوم قد رغبوا في تعلم القرآن وقراءته ولم يستحكموه، ولو سمعوا الحديث قبل استحكام القرآن، لاشتغلوا بالحديث وتركوا ما كانوا فيه من تعلم القرآن، فقال: لا تصدُّوهم عما هم فيه قبل استحكامه بغيره، نُصْحةً منه لرعيته، وشفقةً منه عليهم وعلى أديانهم.
وقد يكون نهيه عن إكثار الرواية، لِمَا كان يَخاف عليهم في الإكثار من الغلط في الرواية، ولِمَا كان يخاف على الذين كانوا يقدَمون عليهم من حمل ما يسمعون من الأحاديث على غير وجهه، لقرب عهدهم بالإسلام والعلم، فيعظُم ضررُه، ويبعدُ تلافيه، فنهاهم عن الإكثار، وأمرهم بالإقلال، وذلك عند وقوع الحاجة إليه، والله أعلم.
وإلى مثل هذا ذهب فيما رَأَى مِن إمساك مَن أكثر الرواية عنده بالمدينة، وكان رشيدَ الرأي، شديد الأمر فيما وليَ من أمر الأمة.
689 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين

القطان، حدثنا إبراهيم بن الحارث، حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا شعبة.
ح، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ (1)، حدثنا أبو بكر ابن إسحاق، وأبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، وأبو بكر محمد بن جعفر المزكي، وعلي ابن عيسى، قالوا: حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، حدثنا أبو موسى إسحاق بن موسى الخَطْمي.
ح، وأخبرنا أبو سعد الماليني، أخبرنا أبو أحمد ابن عدي الحافظ (2)، أخبرنا أحمد بن شعيب النسائي، حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري.
ح، وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، حدثنا أبو عمرو ابن نُجَيد، حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل، حدثنا أبو موسى إسحاق ابن موسى بن عبد الله، حدثنا معن بن عيسى، حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه قال: بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى عبد الله بن مسعود، وإلى أبي الدرداء، وإلى أبي مسعود الأنصاري، رضي الله عنهم [فقال لهم]: ما هذا الحديث الذي تكثرون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم! ! فحبسهم بالمدينة حتى استشهد.
لفظ حديث عبد الله بن إدريس.
وفي رواية يحيى: أن عمر بن الخطاب قال لعبد الله بن مسعود، وأبي الدرداء، وأبي ذر رضي الله عنهم: ما هذا الحديث عن رسول الله - صلى الله--------------------------------------------
(1) "المستدرك" (375).
(2) في "الكامل" 1: 46.

عليه وسلم -! ! قال: وأحسبه حبسهم بالمدينة حتى أصيب.
690 - أخبرنا أبو بكر ابن فورك، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود (1)، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن عامر بن سعد قال: سمعت عثمان يقول: والله ما يمنعني أن أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ألَّا أن أكون أوعى لحديثه، ولكن أشهد أني سمعته يقول: "من قال عليّ ما لم أقل، فليتبوّأ مقعده من النار".
691 - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أخبرنا أبو سعيد ابن الأعرابي، حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن خيثمة، عن سويد بن غَفَلة، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إذا سمعتموني أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثًا، فلأَنْ أَخِرَّ من السماء إلى الأرض أحبُّ إليَّ من أكذب عليه، وإذا حدثتكم عن غيره، فإنما أنا رجل محارب، والحرب خُدْعة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يخرجُ في آخر الزمان قوم أحداثُ الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، لا يجاوز إيمانُهم حناجرَهم، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإنَّ قتلهم أجر لمن قتلهم إلى يوم القيامة".
رواه مسلم في "الصحيح" عن أبي كريب وغيره، عن أبي معاوية (2).--------------------------------------------
(1) الطيالسي في "مسنده" (80).
(2) مسلم 2: 747 (بعد 154)، وكذلك هو عند البخاري من طريق الأعمش (3611، 5057 ، 6930).

692 - أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا أبو طاهر المحمدآباذي، حدثنا عباس الدوري، حدثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن أبي حَصِين، عن عامر، عن مسروق، عن عبد الله قال: حدث يومًا فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذته الرِّعْدة، ورَعَدت ثيابه، ثم قال: نحو هذا، أو هكذا.
وبمعناه رواه فراس، عن عامر (1).
693 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق، حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي، حدثنا محمد بن أبي بكر، حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا ابن عون، عن مسلم بن عبد الله، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن عمرو بن ميمون قال: ما أُخْطِئ في خميس، أو قال: قلَّما أخطئ في خميس، إلا أتيت عبد الله بن مسعود، فما سمعته لشيء قطُّ يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كان ذاتَ عشية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم نكس، فرفع رأسه، وإني لأنظر إليه محلولَ أزرارِ قميصِه، وقد انتفخت أوداجه، واغرورقت عيناه، وقال: أو دون ذلك، أو فوق ذلك، أو شبه ذلك، أو قريب من ذلك.
مسلم هذا: هو مسلم بن عمران، ويقال: ابن أبي عمران، أبو عبد الله البَطين، وقد قيل: عنه، عن عمرو بن ميمون.
694 - أخبرنا أبو بكر ابن فورك، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا--------------------------------------------
(1) فراس: هو ابن يحيى الهَمْداني، وعامر: هو الإمام الشعبي.

يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود (1)، حدثنا المسعودي، حدثنا مسلم البَطين، عن عمرو بن ميمون قال: اختلفت إلى عبد الله سنة لا أسمعه يقول فيها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أنه جرى ذات يوم حديث، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعلاه كَرْب، وجعل العرق يتحدَّر عن جبينه، ثم قال: إما فوقَ ذلك، وإما دونَ ذلك، أو قريبٌ من ذلك.
وبمعناه رواه عمار الدُّهْني، عن مسلم البَطين، عن عمرو بن ميمون، إلا أنه قال: ثمانية عشر شهرًا.
رواه شريك، عن أبي العُمَيس عتبة بن عبد الله، عن مسلم البطين، عن أبي عمرو الشيباني، عن عبد الله بن مسعود، ولا أراه إلا وهمًا، ورواية ابن عون أكملهما إسنادًا ومتنًا، وأحفظهما، والله أعلم (2).
695 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن علي بن ميمون الميموني بالرقة، حدثنا أبو بكر ابن أبي الأسود، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن يوسف، عن السائب، هو: ابن يزيد، قال: صحبت طلحة بن عبيد الله، وسعدًا، والمقداد، وعبد الرحمن بن عوف، فما سمعت أحدًا منهم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أني سمعت طلحة بن عبيد الله يحدث عن يوم أحد.--------------------------------------------
(1) الطيالسي في "مسنده" (324).
(2) كتب أول كل سطر وآخره، من أسطر هذا الخبر حرف "لا".

رواه البخاري عن أبي بكر بن أبي الأسود (1).
696 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، حدثنا عفان، حدثنا جرير، عن يعلى بن حكيم، عن سليمان بن أبي عبد الله قال: سمعت صهيبًا قال: والله لا أحدثكم تعمُّدًا أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن تعالوْا أحدِّثْكم عن مغازيه ما شهدت وما رأيت، أما أن أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا.
697 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا الحميدي (2)، حدثنا سفيان، حدثنا ابن أبي نَجيح، عن مجاهد قال: صحبت ابن عمر إلى المدينة، فما سمعته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثًا وحدًا، قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فأُتي بجُمَّار فقال: "إني لأعلم شجرة مَثَلها مَثَل الرجل المسلم"، فوقع في نفسي أنها النخلة، فأردت أن أتكلَّم، ثم نظرت فإذا أنا أصغر القوم، فسكتُّ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "هي النخلة".
أخرجاه في "الصحيح" من حديث ابن عيينة (3).
698 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فُورك، أخبرنا عبد الله بن--------------------------------------------
(1) في "صحيحه" (4062).
(2) في "مسنده" (676).
(3) البخاري (72)، ومسلم 4: 2165 (64)، وسيأتي (1481، 1779).