📘 মাশইয়খাতু ইবনুল হাত্তাব আবী আব্দুল্লাহ আর-রাযী ওয়া সাবাতু মাসমুআতিহি (ইবনুল হাত্তাব আবু আব্দুল্লাহ আর-রাজী - মৃত্যু 525 হিজরী)

السماع الْحَادِي عشر
سمع من أول هَذِهِ المشيخة إِلَى آخر الشَّيْخ السَّابِع عَلَى الْمولى أَسد الدّين عَبْد الْقَادِر بْن عَبْد الْعَزِيز بْن عِيسَى ابْن السُّلْطَان الْملك الْعَادِل الْمَذْكُور بِسَمَاعِهِ من خطيب مردا بِقِرَاءَة الشَّيْخ الإِمَام محب الدّين عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد ابْن الْمُحب ابناه أَحْمَد وَعمر فِي الْخَامِسَة وتقي الدّين مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مَحْمُود بْن مُحَمَّد الْحَنَفِيّ بن خطيب الرنجلية وَمُحَمّد ابْن القَاضِي فَخر الدّين إِبْرَاهِيم ابْن الصاحب شهَاب الدّين أَحْمَد بْن أَحْمَد بْن عَطاء الْحَنَفِيّ وَأحمد ويوسف ابْنا عز الدّين أَبِي الْعِزّ أَحْمَد بْن أَبِي الْعِزّ بْن صَالح الْحَنَفِيّ وَابْن عمتهما مُحَمَّد ابْن شهَاب الدّين أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن رَسُول السبعيني الجندي أَبوهُ وَمُحَمّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد ابْن الناصح عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَيَّاش وَأَخُوهُ إِبْرَاهِيم فِي الْخَامِسَة وَأحمد وَمُحَمّد ابْنا الشَّيْخ شمس الدّين مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن غَنَائِم ابْن المهندس وَمُحَمّد بْن مَحْمُود سبط الشَّيْخ صاين الدّين مُحَمَّد بْن دمور الرُّومِي الْحَنَفِيّ وَالشَّيْخ حسن بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الصَّالِحِي وشمس الدّين مُحَمَّد بْن عَليّ بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الزَّمن الحريري وَمُحَمّد بْن يحيى بْن مُحَمَّد بْن سعد الْمَقْدِسِي وَهَذَا خطه وَابْن أُخْته مُحَمَّد ابْن الشَّيْخ عز الدّين عَبْد الرَّحْمَن بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه ابْن الشَّيْخ أَبِي عمر فِي الْخَامِسَة
وَصَحَّ ذَلِكَ فِي يَوْم الْأَحَد ثَانِي عشر شهر جماد الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة بالمرشدية
وَأَجَازَ لَهُم مَا يجوز لَهُ رِوَايَته
وَالْحَمْد لله وَحده وصلواته عَلَى مُحَمَّد وَآله

السماع الثَّانِي عشر
سمع جَمِيع هَذِهِ المشيخة وَهِي مشيخة أَبِي عَبْد اللَّه الرَّازِيّ رحمه الله عَلَى الْمَشَايِخ الثَّلَاثَة المسندين الصَّالِحين شهَاب الدّين أَبِي الْعَبَّاس أَحْمَد ابْن الشَّيْخ عَليّ بْن حسن بْن دَاوُد الْجَزرِي الْكرْدِي وعماد الدّين أَبِي بكر بْن مُحَمَّد ابْن الرِّضَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْجَبَّار الْمَقْدِسِي وشهاب الدّين أَحْمَد ابْن الشجاع عَبْد الرَّحْمَن بْن إِبْرَاهِيم بْن عَليّ الصرخدي القواس سَماع الأول وَالثَّانِي لجميعها حضورا من أَبِي عَبْد اللَّه خطيب مردا وَسَمَاع الثَّالِث للجزء الأول فَقَط مِنْهُ أَيْضا وبإجازة مِنْهُ للجزء الثَّانِي إِن لم يكن سَمَاعا سَمَاعه من ابْن ياسين عَنهُ بِقِرَاءَة كَاتب السماع عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد ابْن الْمُحب الْمَقْدِسِي أَوْلَاده مُحَمَّد وَأحمد وَعمر وَأَخُوهُ مُحَمَّد بْن أَحْمَد وَابْنه أَحْمَد وَالشَّيْخ عماد الدّين أَحْمَد بْن عَبْد الْقَادِر بْن عَبْد الحميد الْمَقْدِسِي وَابْنه إِبْرَاهِيم وعماد الدّين إِبْرَاهِيم بْن أَبِي بكر ابْن مجير الدّين يَعْقُوب ابْن الْملك الْعَادِل السُّلْطَان أَبِي بكر بْن أَيُّوب وابنا نَاصِر الدّين مُحَمَّد القَاضِي وَأسد الدّين أَحْمَد وربيبة حلَّة وَالشَّيْخ مُحَمَّد بْن عَليّ بْن مُجَاهِد بْن عتر الملقي وابناه مُحَمَّد وَعلي فِي الرَّابِعَة وشمس الدّين مُحَمَّد بْن سعد الدّين يحيى بْن مُحَمَّد بْن سعد بْن عَبْد اللَّه الْمَقْدِسِي وَالشَّيْخ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عمر بْن سلمَان البالسي وولداه أَحْمَد وَزَيْنَب فِي الْخَامِسَة وَابْن خالتهما عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكر بْن مُحَمَّد المارديني وَالشَّيْخ أَبِي الدّين مبارك بْن عَبْد اللَّه اللبناني وزين الدّين عمر بْن نصر اللَّه بْن نصر اللَّه الْجَزرِي والحاج عمر بْن عَبْد الرَّحِيم بْن بدر الْجَزرِي وَابْنه أَحْمَد وشمس الدّين مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَليّ بْن عَبْد الحميد الفندقي وَأَخُوهُ عَليّ وَأحمد وَعمر ابْنا مُحَمَّد بْن أَبِي بكر بْن خَلِيل الإعزازي وَأَوْلَاد خالتهما حَمْزَة وَعبد الرَّحْمَن فِي الرَّابِعَة ابْنا عَبْد اللَّه بْن حَمْزَة بْن عَبْد اللَّه بْن حَمْزَة بْن أَحْمَد الْمَقْدِسِي وَابْن عَمهمَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد فِي الثَّالِثَة وَأحمد ابْن شمس الدّين أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طرخان وَمُحَمّد ابْن سيف الدّين بِحَق بْن سدعان العلائي أَبُو

عَبْد اللَّه وفتاه بِلَال الحبشي وَمُحَمّد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بكر ابْن الشَّيْخ زين الدّين أَحْمَد بْن عَبْد الدَّائِم الْمَقْدِسِي وَأَبُو بكر بْن إِبْرَاهِيم ابْن الْعَفِيف عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الرَّحِيم بْن أَبِي الْعَبَّاس الْعَطَّار وَابْن عَمه عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد وَالشَّيْخ أَحْمَد بْن عمر بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي النَّصْر الْوراق والحاج أَيُّوب بْن عَليّ بْن أَيُّوب النابلسي وَالشَّيْخ مُفْلِح بْن مُحَمَّد بْن مفرج الراميني وعلاء الدّين عَليّ بْن حسن بْن عَبْد اللَّه الْأرز الرُّومِي وَعمر بْن إِسْمَاعِيل بْن رَاشد الذَّهَبِيّ وَمُحَمّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن سَلامَة الْخياط وَإِبْرَاهِيم بْن عِيسَى بْن حَامِد الراميني والحاج عَليّ بْن أَبِي بكر بْن عَبْد الْغَنِيّ الصادي وَعلي وَعمر ابْنا شمس الدّين مُحَمَّد بْن أَبِي بكر بْن أَحْمَد بْن عَبْد الحميد الْمَقْدِسِي وَأحمد ابْن التقي أَحْمَد بْن أَبِي بكر بْن أَحْمَد بْن أَبِي بكر بْن عَبْد الْبَاقِي وَمُحَمّد بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن سلمَان بْن بدران بْن السركي الْحَنَفِيّ وَأحمد بْن عَليّ بْن عُثْمَان الْبَغْدَادِيّ الْبَزْدَوِيّ وَشَعْبَان بْن عَليّ بْن عَبْد اللَّه وَمن يتلوه بَقِيَّة الطَّبَقَة وَأَبُو بكر بْن إِسْمَاعِيل بْن عُثْمَان بْن عِيسَى البيتليدي وَابْن خَاله عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد وَعمر بْن عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان بْن عِيسَى بكر بن طَاهِر البيتلدي وَمُحَمّد بْن جمال الدّين يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مَحْمُود المرداوي وَمُحَمّد بْن سَالم بْن مَسْعُود المرداوي وَعلي بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي بكر الْجَزرِي التَّاجِر أَبوهُ السفار وَالشَّيْخ عمر بْن جباه بْن عمر ابْن الشَّيْخ جباه الْحَرَّانِي وَعمر بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن البُلْقِينِيّ الفامي أَبوهُ وَسمع من أول الشَّيْخ الثَّانِي إِلَى آخر المشيخة عمر بْن عَليّ بْن مُوسَى الْقَيْسِي وَسمع من أول الشَّيْخ السَّادِس إِلَى آخرهَا مُحَمَّد بْن نفوس بْن عَبْد الْوَلِيّ الأفرادي وَسمع الْجُزْء الثَّانِي حسب وأوله الشَّيْخ الرَّابِع عشر إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد ابْن الناصح عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبَّاس الصَّالِحِي وَسمع من أول الشَّيْخ السَّابِع وَالْعِشْرين إِلَى آخرهَا خَلِيل بْن أَحْمَد الدمرداش وَسمع من أَو الشَّيْخ

الثَّلَاثِينَ إِلَى آخرهَا عَليّ وَأحمد وَمُحَمّد بَنو الْحَاج مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الفامي عرف بالصومي وَمُحَمّد بْن مُحَمَّد بْن عَليّ بْن يَعْقُوب الفامي أَبوهُ عرف بالحنيفية ثمَّ سمع هَؤُلَاءِ المقيدون الثَّمَانِية من أول المشيخة إِلَى قَول أَحْمَد بْن شُعَيْب كُنَّا عِنْد بعض الْمُحدثين بِالْبَصْرَةِ الْحِكَايَة
وَصَحَّ ذَلِكَ فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ الثَّانِي وَالْعِشْرين من ربيع الآخر سنة ثَلَاث وثلاثن وَسَبْعمائة بدار الحَدِيث الضيائية بسفح قاسيون
وأجازوا لَهُم جَمِيع مَا يجوز لَهُم أداته
وَالْحَمْد لله وَصلى اللَّه عَلَى مُحَمَّد

السماع الثَّالِث عشر
سمع جَمِيع هَذِهِ المشيخة عَلَى الشَّيْخ الْكَبِير المعمر الْملك الْجَلِيل الرئيس الْمسند أَسد الدّين أَبِي مُحَمَّد عَبْد الْقَادِر ابْن الْملك المغيث شهَاب الدّين عَبْد الْعَزِيز ابْن السُّلْطَان الْملك الْمُعظم شرف الدّين عِيسَى ابْن السُّلْطَان الْملك الْعَادِل سيف الدّين أَبِي بكر مُحَمَّد بْن أَيُّوب أثابه اللَّه الْجنَّة ورحمه تَعَالَى بِسَمَاعِهِ فِيهِ عَلَى خطيب مردا بِسَنَدِهِ الشَّيْخ الْفَقِيه الْعَالم أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بْن عمر بْن عمر بْن عَليّ بْن عَبْد الرَّحْمَن الْهِلَالِي الْقَيْسِي الْمَالِكِي وَالْمولى عماد الدّين أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن سيف الدّين أَبِي بكر ابْن مجير الدّين يَعْقُوب ابْن الْملك الْعَادِل سيف الدّين أَبِي بكر مُحَمَّد بْن أَيُّوب وولداه أَحْمَد وأيملك وربيبته جلة بْن عَبْد اللَّه
وَصَحَّ ذَلِكَ وَثَبت بِقِرَاءَة كَاتب السماع عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز بْن الْمُؤَذّن الْبَغْدَادِيّ الْوراق فِي يَوْم الْجُمُعَة بعد الصَّلَاة سادس عشر رَجَب الْمُبَارك وَسنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة بِالْمَدْرَسَةِ المرشدية بقاسيون ظَاهر دمشق المحروسة
وَأَجَازَ لنا المسمع جَمِيع مَا يجوز لَهُ وَعنهُ رِوَايَته
وَصلى اللَّه عَلَى مُحَمَّد وَآله وَصَحبه وَسلم
صحّح ذَلِكَ وَكتب عَبْد الْقَادِر بْن عَبْد الْعَزِيز بْن عِيسَى بْن أَبِي بكر مُحَمَّد بْن أَيُّوب

السماع الرَّابِع عشر
الْحَمد لله وَحده اللَّهُمَّ صل عَلَى مُحَمَّد وَآله وَصَحبه وَسلم
سمع هَذِهِ المشيخة جَمِيعهَا خلا الْكَلَام عَلَى الْأَحَادِيث عَلَى الشَّيْخ الْمسند الْأَصِيل عَليّ بْن برهَان الدّين الشَّيْخ إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَد بْن عَبْد الْهَادِي بْن عَبْد الحميد بْن عَبْد الْهَادِي الْمَقْدِسِي بِسَمَاعِهِ فِيهَا أصلا بِقِرَاءَة الإِمَام الْمُحدث الرّحال صَلَاح الدّين خَلِيل بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الأقفهسي الْجَمَاعَة الإِمَام جمال الدّين عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن خَلِيل الشرائحي وَالْإِمَام نَاصِر الدّين أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد النَّعيم بْن مُحَمَّد ابْن القَاضِي تَقِيّ الدّين سُلَيْمَان بْن حَمْزَة الْمَقْدِسِي وَابْنه أَحْمَد فِي الرَّابِعَة حضر وَالشَّيْخ الْمُحدث بدر الدّين حسن بْن عَليّ بْن عمر الإسعردي وَمُحَمّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الشَّافِعِي وَله الْخط
وَصَحَّ وَثَبت يَوْم الثُّلَاثَاء ثَانِي عشر فِي شَوَّال سنة سبع وَتِسْعين وَسَبْعمائة ببستان المسمع بسفح الْجَبَل القاسيوني عَلَى نهر ثورا
وَأَجَازَ لَهُم مروياته
وَمُحَمّد بْن

-‌‌ سماعات النُّسْخَة الثَّانِيَة السماع الأول
سمع جَمِيع هَذِهِ المشيخة عَلَى الشَّيْخ الْفَقِيه الْأمين أَبِي الْقَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن مكي بْن حَمْزَة الْأنْصَارِيّ السَّعْدِيّ بِحَق سَمَاعه عَلَى الشَّيْخ الإِمَام الْمُحدث أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الرَّازِيّ الشَّيْخ الْفَقِيه الثِّقَة النَّبِيل جمال الدّين أَبُو الْفضل مَسْعُود بْن عَبْد الْكَافِي الْبَغْدَادِيّ وَالشَّيْخ الْفَقِيه أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَليّ بْن عماد بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الْحَرَّانِي بِقِرَاءَة مُثبت هَذَا السماع مُحَمَّد ولد الشَّيْخ المسمع الْمَذْكُور
فِي الثَّالِث وَالْعِشْرين من شهر ربيع الأول من سنة سبع وَتِسْعين وَخَمْسمِائة
صحّح ذَلِكَ وَكتب عَبْد الرَّحْمَن بْن مكي بْن حَمْزَة الْأنْصَارِيّ فِي تَارِيخه

السماع الثَّانِي
قَرَأَ عَليّ جَمِيع مشيخة الشَّيْخ الْأَجَل أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الرَّازِيّ الْمعدل هَذِهِ وعارض بهَا نُسْخَتي الْمولى القَاضِي الْأَجَل الْفَقِيه الْعَالم الرئيس الْمُجْتَهد الْأمين الْأَصِيل أَبُو مُحَمَّد الْحسن ابْن القَاضِي الْأَجَل الْفَقِيه الأوحد الرئيس الأسعد أَبِي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن نَبهَان التنوخي المعري صان اللَّه قدره وَطيب ذكره وَشرح للمسرات صَدره وَهِي سَمَاعي من الشَّيْخ الْأَجَل أَبِي الْقَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن مكي بْن حَمْزَة بْن موقى السَّعْدِيّ رحمه الله بِسَمَاعِهِ من الشَّيْخ أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الرَّازِيّ فَأَذنت لَهُ فِي رِوَايَتهَا عني وأجزته جَمِيع مَا رويته وَجُمْلَة مَا صنفته وَمَا نظمته ونثرته عَلَى شَرطه وَاللَّهِ تَعَالَى يَنْفَعنِي وإياه بذلك
وَكتب عَبْد الرَّحْمَن بْن مقرب بْن عَبْد الْكَرِيم بْن الْحسن بْن عَبْد الْكَرِيم بْن مقرب التجِيبِي
فِي اللَّيْلَة المسفرة عَن الْخَامِس من صفر سنة ثَمَانِي وَعشْرين وسِتمِائَة
وَالْحَمْد لله حق حَمده وصلواته عَلَى سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَسلم
وَسمع من الشَّيْخ الثَّامِن عشر إِلَى آخر المشيخة الْفَقِيه الْأَجَل أَبُو البركات عِيسَى بْن عَبْد الْبَاقِي الْقرشِي الْمُؤَدب وناولته بَاقِيهَا وأذنت لَهُ فِي رِوَايَتهَا
وَكَذَلِكَ سمع مَعَه أَبُو الْقَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن مُرْتَفع وَكَذَلِكَ ناولت الآخر بَاقِيهَا وَالْحَمْد لله عَلَى كل حَال وحسبنا اللَّه وَنعم الْوَكِيل

السماع الثَّالِث
سمع جَمِيع مشيخة الرَّازِيّ هَذِهِ عَلَى الشَّيْخ الإِمَام الزَّاهِد الصَّالح الْمُحدث نور الدّين أَبِي الْحسن عَليّ بْن مَسْعُود بْن نَفِيس الْموصِلِي ثمَّ الْحلَبِي ثمَّ بِحَق سَمَاعه من الْمَشَايِخ الثَّلَاثَة أَبِي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عَليّ بْن يُوسُف الدِّمَشْقِي وَأبي الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الْقوي بْن عزون وَأبي عِيسَى عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْوَاحِد بْن علاق بسماعهم من أَبِي الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بْن صَالح بْن ياسين بِسَمَاعِهِ من الرَّازِيّ الْجَمَاعَة السَّادة الإِمَام جمال الدّين أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بْن الزكي عَبْد الرَّحْمَن بْن يُوسُف الْمزي وَشرف الدّين أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحَلِيم بْن عَبْد السَّلَام بْن تَيْمِية الْحَرَّانِي وشمس الدّين أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سامة وَالقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن البرزالي وَهَذَا خطه
وَصَحَّ جَمِيع ذَلِكَ من لفظ مسمع فِي يَوْم الثُّلَاثَاء عَاشر جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وسِتمِائَة بِمَسْجِد النَّبِي بقرية المصيصة ظَاهر دمشق
وَللَّه الْحَمد

‌‌حكايات ثَلَاث لأبي عَبْد اللَّه الرَّازِيّ

1 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن مقرب بْن عَبْد الْكَرِيم بْن الْحسن التجِيبِي من لَفظه قَالَ حَدَّثَنَا الشَّيْخ الْفَقِيه الْأمين أَبُو الْقَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن مكي بْن حَمْزَة الْمَذْكُور قَالَ أَخْبرنِي الشَّيْخ الْفَقِيه الإِمَام الْمُحدث أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الرَّازِيّ عَن عَليّ بَقَاء بْن مُحَمَّد الْوراق أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن عمر الْبَزَّاز قَالَ سَمِعت أَبَا بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي الْأَصْبَغ يَقُول قدم علينا شيخ غَرِيب فَذكر أَنه كَانَ نَصْرَانِيّا سِنِين وَأَنه تعبد فِي صومعته فَبينا هُوَ ذَات يَوْم جَالس إِذْ جَاءَ طَائِر كالنسر أَو كالكركي فَوقف عَلَى صومعته فتقيأ بضع لحم ثمَّ نقرها فالتأمت رجلا ثمَّ نقرها بضعا وابتلعها وطار ثمَّ جَاءَ فِي الْيَوْم الثَّانِي فَوقف عَلَى الصومعة فَفعل مثل ذَلِكَ ثمَّ جَاءَ فِي الْيَوْم الثَّالِث فتقيأ بضعا ثمَّ نقرها فالتأمت رجلا فَقلت لَهُ سَأَلتك بِاللَّه من أَنْت قَالَ أَنا ابْن ملجم قَاتل عَليّ بْن أَبِي طَالب رضي الله عنه وكل اللَّه بِي هَذَا الطَّائِر يفعل بِي مَا ترى إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
2 - حَدَّثَنَا أَبُو طَالب عمر بْن الرّبيع بْن سُلَيْمَان الخشاب قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُد بْن خلف الْحِيرِي عَن مُحَمَّد بْن عَبْد الحكم عَن أَبِيه أَو عَن سعيد بْن عَبْد اللَّه أَخْبَرَنَا أَسد قَالَ سَمِعت الشَّافِعِي رَحْمَة اللَّه عَلَيْهِ يَقُول بَينا أَنا أدور فِي طلب الحَدِيث إِذْ دخلت أَرض الْيمن فَقيل لي إِن هَاهُنَا امْرَأَة من وَسطهَا إِلَى أَسْفَل بدن امْرَأَة وَمن وَسطهَا إِلَى فَوق بدنين مُتَفَرّقين بِأَرْبَع أيادي ورأسين ووجهين فَأَحْبَبْت أَن أَرَاهَا فَلم أستحل أَن أنظر إِلَيْهَا فَذَهَبت فخطبتها أَحسب قَالَ من أَبِيهَا فزوجنيها

فَدخلت بهَا فَنَظَرت إِلَيْهَا وَهِي عَلَى مَا وصف لي من وَسطهَا إِلَى فَوق بدنين بِأَرْبَع أيادي ورأسين فلعهدي بهما يتعاملان ويتظالمان ويصطلحان ويأكلان ويشربان ثمَّ إِنِّي نزلت عَنْهَا وَخرجت عَن الْبَلَد فأقمت بُرْهَة من الزَّمَان أَحْسبهُ قَالَ سنتَيْن ثمَّ رجعت فَدخلت إِلَى ذَلِكَ الْبَلَد فَذكرت ذَلِكَ الشَّخْص فسالت عَنهُ فَقيل أحسن اللَّه عزاءك فِي الْجَسَد الْوَاحِد فتعجبت من ذَلِكَ فَقلت كَيفَ صنع بِهِ أَو كَيفَ كَانَ أمره فَقيل لي أَنه توفّي الْجَسَد الْوَاحِد فَعمد إِلَيْهِ وربط من أَسْفَله بِحَبل وثيق وَترك حَتَّى ذبل فَقطع وَدفن قَالَ الشَّافِعِي فلعهدي بالجسد الآخر فِي الطَّرِيق ذَاهِب وجاي فسبحان خَالق كل شَيْء
3 - وَقَالَ الشَّيْخ أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد وَأَنا رَأَيْت بِمصْر صَبيا لَهُ أَربع أعين وَأَرْبع أَيدي ولسانان وَأَنا دخلت فَنَظَرت إِلَيْهِ وَكَانَ يحمل إِلَى دور الْكتاب فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ
سمع جَمِيع هَذِهِ الحكايات الثَّلَاث بِقِرَاءَتِي الْمولى السَّيِّد القَاضِي الْأَجَل الْفَقِيه الأوحد الرئيس الْمُجْتَهد جمال الدّين فَخر الْقُضَاة أَبُو مُحَمَّد الْحسن ابْن القَاضِي الْأَجَل الْفَقِيه الأوحد الرئيس الأمجد الْفَاضِل أَبِي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن نَبهَان التنوخي المعري نَفعه اللَّه بِالْعلمِ وَهِي سَمَاعي من الشَّيْخ الْأَجَل أَبِي الْقَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن مكي بْن حَمْزَة السَّعْدِيّ بإجازته من أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الرَّازِيّ الْمَذْكُور فِي أَوله والشيخان الْفَقِيه أَبُو البركات عِيسَى بْن عَبْد الْبَاقِي معلم الْقُرْآن الْكَرِيم وَأَبُو الْقَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن مُرْتَفع
وَذَلِكَ فِي اللَّيْلَة المسفرة عَن الْخَامِس من صفر سنة ثَمَان وَعشْرين وسِتمِائَة
وَكتب عَبْد الرَّحْمَن بْن مقرب بْن عَبْد الْكَرِيم بْن الْحسن بْن عَبْد الْكَرِيم بْن مقرب التجِيبِي غفر الله لَهُ