📘 মাশইয়খাতু ইবনুল হাত্তাব আবী আব্দুল্লাহ আর-রাযী ওয়া সাবাতু মাসমুআতিহি (ইবনুল হাত্তাব আবু আব্দুল্লাহ আর-রাজী - মৃত্যু 525 হিজরী)

شبيب قَالَ سَمِعت إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذر يَقُول مَا رَأَيْت شَابًّا قطّ لَا يطْلب الْعلم إِلَّا رَحمته
14 - أَنْشدني أَبُو طَاهِر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد السلَفِي الْأَصْبَهَانِيّ مخرج هَذِهِ الْفَوَائِد من مسموعاتي وَكتب لي بِخَطِّهِ بالإسكندرية من قيله
دين الرَّسُول وشرعه أخباره
وَأجل علم يقتنى آثاره … من كَانَ مشتغلا بهَا وبنشرها
بَين الْبَريَّة لَا عفت آثاره
وَعِنْدنَا فِي الْعلم وفضله وَفِي فضل حَملته وَأَهله فَوَائِد جمة لَو تعرضنا لَهَا أدّى ذَلِكَ إِلَى التَّطْوِيل وشرطنا فِي هَذَا الِاقْتِصَار عَلَى الْقَلِيل
فنشرع الْآن فِيمَا هُوَ الْمَقْصُود وَاللَّهِ الْمُوفق لما هُوَ المرضي الْمَحْمُود

-‌‌ الشَّيْخ الأول وَالِدي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَد الرَّازِيّ الْفَقِيه عَلَى مَذْهَب الشَّافِعِي رحمه الله
وَقد اشتركنا فِي أَكثر السماعات والشيوخ
وَإِنَّمَا خصصته بالتقدمة قَضَاء لحق الْأُبُوَّة ثمَّ تبركا باسمه فقد وَافق اسْمه اسْم النَّبِي صلى الله عليه وسلم
وَكَانَ من الثِّقَات خَيِّرا كثير الْمَعْرُوف
ذكر لي أَنه حج سنة أَربع عشرَة وَأَنه دخل الْيمن وَسمع بهَا وَأدْركَ بِمصْر شُعَيْب بْن عَبْد اللَّه بْن الْمنْهَال وطبقته وَكتب عَنْهُم بإفادة أَبِي نصر السجْزِي والحفاظ وَسمع بِدِمَشْق عَليّ بْن مُوسَى السمسار وَغَيره وَقَرَأَ بِمَكَّة الْقُرْآن بروايات عَلَى أَبِي عَبْد اللَّه الكارزيني وبدمشق عَلَى الْحُسَيْن بْن عَامر وَغَيرهمَا

وانتقل إِلَى الْإسْكَنْدَريَّة فِي قحط مصر وَتُوفِّي بهَا سنة إِحْدَى وَتِسْعين وقريء عَلَيْهِ كثيرا وَقد كتب عَنهُ أَبُو زَكَرِيَّا الْحَافِظ البُخَارِيّ وَبعده عَبْد المحسن الشيحي الْبَغْدَادِيّ ومكي الرميلي الْمَقْدِسِي وغيث الأرمنازي الصُّورِي وَآخَرُونَ وَسمعت أَنا عَلَيْهِ الْكثير بِمصْر والإسكندرية جَمِيعًا
15 - حَدَّثَنَا أَبِي مِنْ لَفْظِهِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عُمَرَ الصَّيْرَفِيُّ بِانْتِخَابِ أَبِي نَصْرٍ السِّجْزِيِّ الْحَافِظِ حَدَّثَنَا أَبُو عَدِيٍّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْفَرَجِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الدِّمَشْقِيُّ

الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو هُبَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا أَبُو خُلَيْدٍ عُتْبَةُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا الْأَعْمَال بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لامرىء مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
قَالَ أَبُو نَصْرٍ السِّجْزِيُّ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَغَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيِّ عَنْهُ لَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ هَكَذَا غَيْرُ عُتْبَةَ بْنِ حَمَّادٍ الْقَارِي وَيَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الْحَضْرَمِيِّ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
16 - أَخْبَرَنَا أَبِي وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن سعيد الحبال بِمصْر سنة

تسع وَأَرْبَعين قَالَا أَخْبَرَنَا هبة اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن عمر الصَّواف حَدَّثَنَا عَليّ بْن الْحُسَيْن بْن عبيد اللَّه الْأَنْطَاكِي حَدَّثَنَا مَحْمُود بْن مُحَمَّد الأديب حَدثنِي عَليّ بْن عُثْمَان النُّفَيْلِي حَدَّثَنَا أَبُو مسْهر حَدثنِي مُزَاحم بْن زُفَرَ قَالَ كَانَ سُفْيَان الثَّوْريّ ينشد هذَيْن الْبَيْتَيْنِ فِي الدُّنْيَا وهما لعمران بْن حطَّان
أرى أشقياء النَّاس لَا يسأمونها
عَلَى أَنهم فِيهَا عُرَاة وجوع … أَرَاهَا وَإِن كَانَت تحب فَإِنَّهَا
سَحَابَة صيف عَن قَلِيل تقشع

-‌‌ الشَّيْخ الثَّانِي أَبُو الْحسن عَليّ بْن عمر بْن مُحَمَّد الْحَرَّانِي الصَّواف الْمَعْرُوف بِابْن حمصة
سمعناه يَقُول ولدت سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وثلاثمائة
وَكَانَ آخر من حدث عَن حَمْزَة بْن مُحَمَّد بْن عَليّ الْحَافِظ الْكِنَانِي فِي الدُّنْيَا شرقا وغربا بِمَجْلِس وَاحِد يعرف بِمَجْلِس البطاقة وبمجلس السجلات أَيْضا ولهذه التَّسْمِيَة سَبَب سنورده من بعد وَلم يكن عِنْده عَنهُ وَعَن غَيره سواهُ وَقد كتبه أَبُو الرَّجَاء هبة اللَّه بْن مُحَمَّد الشِّيرَازِيّ

وَأَبُو النجيب الأرموي وطبقتهما عَنهُ وسمعته أَنا عَلَيْهِ بِقِرَاءَة وَالِدي رحمه الله فِي الْمحرم سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وفيهَا مَاتَ رحمه الله فِي رَجَب وَصلى عَلَيْهِ أَبُو مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الْفَقِيه الْمَالِكِي
وَكَانَ قد سمع من حَمْزَة سنة سبع وَخمسين وثلاثمائة وفيهَا مَاتَ رَحْمَة رحمه الله وَكَانَ علم عصره علما وَأَمَانَة وورعا وديانة يروي عَنهُ عَبْد الْغَنِيّ بْن سعيد الْأَزْدِيّ فَمن قبله من الْحفاظ
وَشَيخنَا الْحَرَّانِي فقد كَانَ يسكن القلوص رحمه الله
17 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بْن عمر بْن مُحَمَّدٍ الصَّوَّافُ الْحَرَّانِيُّ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْكِنَانِيُّ الْحَافِظُ إِمْلاءً أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ حِمْيَرَ الطَّبِيبُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ

حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ يَحْيَى الْمَعَافِرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَاحُ بِرَجُل من أمتِي على رُؤُوس الْخَلائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُنْشَرُ لَهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ سِجِلا كُلُّ سِجِلٍّ مِنْهَا مَدُّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ عز وجل لَهُ أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا فَيَقُولُ لَا يَا رَبِّ فَيَقُولُ عز وجل أَلَكَ عُذْرٌ أَوْ حَسَنَةٌ فَيَهَابُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ لَا يَا رَبِّ فَيَقُولُ عز وجل بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَاتٍ وَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ فَتُخْرَجُ لَهُ بِطَاقَةٌ فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلاتِ فَيَقُولُ عز وجل إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ قَالَ فَتُوضَعُ السِّجِلاتُ فِي كِفَّةٍ وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ فَطَاشَتِ السِّجِلاتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ
قَالَ حَمْزَةُ وَلا نَعْلَمُهُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَهُوَ

مِنْ أَحْسَنِ الْحَدِيثِ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
وَقَالَ لَنَا شَيْخُنَا أَبُو الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ لَمَّا أَمْلَى عَلَيْنَا حَمْزَةُ هَذَا الْحَدِيثَ صَاحَ غَرِيبٌ فِي الْحَلْقَةِ صَيْحَةً فَاضَتْ نَفْسُهُ مَعَهَا وَأَنَا مِمَّنْ حَضَرَ جِنَازَتَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ
18 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ حِمَّصَةَ الصَّوَّافُ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا حَمْزَة بْن مُحَمَّد بْن عَليّ الْكِنَانِيُّ الْحَافِظُ إِمْلاءً أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ السَّرَّاجُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ صَالِحٍ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مُسْتَتِرَةٌ بِقِرَامٍ فِيهِ صُورَةٌ فَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ ثُمَّ تَنَاوَلَ السِّتْرَ فَهَتَكَهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاس عذَابا يَوْم الْقِيَامَة الَّذِي يُشَبِّهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى
قَالَ لَنَا الْحَرَّانِيُّ قَالَ لَنَا حَمْزَةُ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ الْقَاسِمِ مِثْلَهُ
19 - أخبرناه أَبُو الْحسن عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ عَلِيٍّ التَّمِيمِي بالفسطاط أَخْبَرَنَا الْحسن بْن رَشِيق العسكري حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد السَّلَام بْن أَبِي السوار السَّرَّاجُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ يَعْنِي عَبْد اللَّه بْن صَالح فَذكر مثله حرفا بِحرف
20 - أَخْبَرَنَا عَليّ بْن عمر بْن مُحَمَّد الْحَرَّانِي بِمِصْرَ حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَليّ الْحَافِظ الْكِنَانِي إملاء أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عون الْكُوفِي حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي الْحوَاري حَدثنِي أخي مُحَمَّد قَالَ قَالَ عَليّ بْن

الفضيل لِأَبِيهِ يَا أَبَة مَا أحلى كَلَام أَصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم قَالَ يَا بني وَتَدْرِي لم حلى قَالَ لَا قَالَ لأَنهم أَرَادوا بِهِ اللَّه تبَارك وَتَعَالَى

-‌‌ الشَّيْخ الثَّالِث أَبُو الْحسن عَليّ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ الْبَزَّاز
كَانَ من المكثرين عَن أَبِي مُحَمَّد الْحسن بْن رَشِيق العسكري وَلم أر عِنْدِي إِلَى الْآن عَنهُ عَن غير ابْن رَشِيق شَيْئًا
وَقد سَمِعت عَلَيْهِ بِقِرَاءَة وَالِدي وبقراءة أَبِي الرَّجَاء الْحَافِظ الشِّيرَازِيّ وَغَيرهمَا
وَأَجَازَ لي جَمِيع سماعاته فَقَط سنة تسع وَثَلَاثِينَ وخطه عِنْدِي
وَكَانَ من الْمَذْكُورين
روى عَنهُ أَبُو معشر الطَّبَرِيّ المقرىء بِمَكَّة فَمن قبله

وَابْن رَشِيق فقد روى عَنهُ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ ونظراؤه من الْحفاظ وَهَذَا ثَبت مَا عِنْدِي الْآن مَوْجُود عَنهُ نُسْخَة سعيد بْن أَبِي مَرْيَم عَن يحيى بْن أَيُّوب جُزْء كَبِير رِوَايَته عَن ابْن رَشِيق عَن أَحْمَد بْن حَمَّاد التجِيبِي الْمَعْرُوف بِابْن زغبة عَنهُ
كتاب إِبْرَاهِيم بْن سعد الزُّهْرِيّ رِوَايَة ابْن رَشِيق عَن مُحَمَّد بْن عَبْد السَّلَام بْن أَبِي السوار السراج عَن أَبِي صَالح كَاتب اللَّيْث عَنهُ
الْجُزْء الثَّانِي من مُسْند مَالك بْن أنس الأصبحي جمع أَبِي عَبْد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ رِوَايَة ابْن رَشِيق عَنهُ وَهُوَ جُزْء ضخم
شُيُوخ مَكَّة لِابْنِ رَشِيق جُزْء حسن مُفِيد
وَمِمَّا أثبت وَالِدي رحمه الله فِي فهرستي بِخَطِّهِ وَشهد لي أَنِّي سمعته عَلَيْهِ وَمَا لي الْآن بِهِ نُسْخَة

الْجُزْء الثَّالِث من مُسْند مَالك للنسوي رِوَايَة ابْن رَشِيق عَنهُ
والجزء الرَّابِع من انتقاء الدَّارَقُطْنِيّ عَلَى ابْن رَشِيق
وَكتاب الطَّلَاق من السّنَن للنسوي
وجزء فِيهِ الْفَرَائِض من الْمُوَطَّأ رِوَايَة ابْن رَشِيق
كَذَا ذكرهمَا الْوَالِد وَلم يبين رِوَايَته فيهمَا وَالظَّاهِر أَن كتاب الطَّلَاق يرويهِ عَن ابْن رَشِيق عَن النسوي والفرائض عَن ابْن رَشِيق أَيْضا عَن أَبِي الرقراق عَن يحيى بْن بكير عَن مَالك ذَكرْنَاهُ تخمينا لَا تَحْقِيقا ثمَّ اللَّه تَعَالَى أعلم
21 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ بِمِصْرَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ الْعَسْكَرِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَلِيٍّ النَّسَوِيُّ أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ

22 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ التَّمِيمِيُّ بِمِصْرَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ الْعَسْكَرِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ مُسْلِمٍ التُّجِيبِيُّ يُعْرَفُ بِابْنِ زُغْبَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَكِيمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَابْنُ لَهِيعَةَ قَالا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَكَوَّنَنِي
سعيد بْن الحكم ابْن أَبِي مَرْيَم شيخ البُخَارِيّ وأقرانه
23 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ بِمِصْرَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْن رَشِيق العسكري حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّزَّاق الْجُمَحِيُّ بِمَكَّةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَقُمُّ الْمَسْجِدَ فَمَاتَتْ

فَدُفِنَتْ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَى قَبْرَهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا
24 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ عَلِيٍّ الْبَزَّازُ بِمِصْرَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْبَرْذَعِيُّ بِمَكَّةَ إِمْلاءً حَدَّثَنَا عَطِيَّةُ بْنُ بَقِيَّةَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ عز وجل لأَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ مِنَ الضَّالِّ الْوَاجِدِ وَمِنَ الضَّمَان الْوَارِدِ وَمِنَ الْعَقِيمِ الْوَالِدِ فَمَنْ تَابَ إِلَى اللَّهِ عز وجل تَوْبَةً نَصُوحًا أَنْسَى اللَّهُ تَعَالَى حَافِظَيْهِ وَبِقَاعَ أَرْضِيهِ خَطَايَاهُ وَذُنُوبَهُ أَوْ قَالَ ذُنُوبَهُ وَخَطَايَاهُ

25 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ بِمِصْرَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْن رَشِيق العسكري حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى الْأنمَاطِي حَدَّثَنَا حَرْمَلَة بْن يحيى قَالَ سَمِعت سُفْيَان بْن عُيَيْنَة وَسُئِلَ عَن قَول النَّاس السّنة وَالْجَمَاعَة وَقَوْلهمْ فلَان سني جماعي وَمَا تَفْسِير السّنة وَالْجَمَاعَة فَقَالَ الْجَمَاعَة مَا اجْتمع عَلَيْهِ أَصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم مَنْ بيعَة أَبِي بكر وَعمر وَالسّنة الصَّبْر عَلَى الْوُلَاة وَإِن جاروا وَإِن ظلمُوا

-‌‌ الشَّيْخ الرَّابِع أَبُو الْقَاسِم عَليّ بْن مُحَمَّد بْن عَليّ بْن أَحْمَد بْن عِيسَى الْفَارِسِي
وَقد كَانَ من المسنين المسندين
سَمِعت عَلَيْهِ سِتِّينَ جُزْءا وأزيد عَن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن حيويه النَّيْسَابُورِي وَأبي أَحْمَد عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن الْمُفَسّر الدِّمَشْقِي وَعلي بْن عَبْد اللَّه بْن الْعَبَّاس الْبَغْدَادِيّ وَالْقَاضِي أَبِي طَاهِر الذهلي وَالْحسن بْن رَشِيق العسكري
وَكَانَ رحمه الله كثير الرِّوَايَات صَحِيح السماعات
كتب عَنهُ عَبْد الْعَزِيز النَّخْشَبِيُّ وَمن فَوْقه من الْحفاظ
وشيوخه هَؤُلَاءِ شُيُوخ أَبِي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ الْحَافِظ

فمما عِنْدِي عَنهُ الْآن ولي بِهِ نسخ
أَرْبَعَة أَجزَاء ضخام من كتاب الإغراب مَا أغرب شُعْبَة عَلَى الثَّوْريّ وَالثَّوْري عَلَى شُعْبَة جمع أَبِي عَبْد الرَّحْمَن النسوي وَهِي الثَّانِي وَالثَّالِث وَالْخَامِس وَالسَّابِع وَهُوَ آخر الدِّيوَان أَخْبَرَنَا بهَا عَن ابْن حيويه عَنهُ
وَكتاب ثَوَاب الْقُرْآن للنسوي جُزْء
وَكتاب الصَّيْد لَهُ
وَكتاب الذَّبَائِح جَمِيعًا فِي جُزْء
وَكتاب الْفَرَائِض لَهُ أَيْضا جُزْء
أَخْبَرَنَا بِهَذِهِ الْكتب كلهَا عَن ابْن حيويه عَن المُصَنّف أَبِي عَبْد الرَّحْمَن
وَكتاب فليح بْن سُلَيْمَان الْمدنِي أَخْبَرَنَا بِهِ عَن ابْن حيويه عَن الْقَاسِم بْن اللَّيْث الرَّاسِبِي عَن الْمعَافى بْن سُلَيْمَان الْحَرَّانِي عَنهُ

وجزء من كتاب الصَّلَاة لأبي بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عَبْد الْخَالِق الْحَافِظ الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بالبزار وَهُوَ الرَّابِع أَخْبَرَنَا بِهِ عَن ابْن حيويه عَنهُ
ومسند أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ جمع أَبِي بكر الْبَزَّاز أَيْضا فِي جزأين الأول وَالثَّانِي أَخْبَرَنَا بهما عَن ابْن حيويه عَنهُ وَكتاب الْجَنَائِز للْقَاضِي أَبِي بكر أَحْمَد بْن عَليّ بْن سعيد الْمروزِي جزءان أَخْبَرَنَا بِهِ عَن أَبِي أَحْمَد ابْن الْمُفَسّر عَنهُ
وَكتاب الْعلم للمروزي أَيْضا جُزْء كَبِير
ومسند عمر بن الْخطاب فِي جزأين لَهُ
ومسند عَليّ بْن أَبِي طَالب لَهُ فِي جُزْء
وَالْأول وَالثَّانِي وَالثَّالِث من فَوَائده
وجزء كَبِير من الْأَسْمَاء والكنى من مُسْند أنس بْن مَالك
وَغير ذَلِكَ من جمعه
وَفِيه الرَّابِع من حَدِيث عَليّ بْن الْجَعْد الْجَوْهَرِي