📘 মুদিহু আওহামিল জাময়ি ওয়াত তাফরীক (আল-খাতিব আল-বাগদাদী - মৃত্যু 463 হিজরী)

أَخْبَرَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بن عَليّ بن يزْدَاد القراي أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الأَصْبَهَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدَانَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَن عبد الْملك بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ حَوْطٍ الْعَبْدِيِّ قَالَ جعلني عبد الله بْنُ مَسْعُودٍ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ فَكَانَ إِذَا مَرَّ بِي دِرْهَمُ زَيْفٍ كَسَرْتُهُ فَلَمَّا رَأَى يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ أَنَّ حَوْطًا مَنْسُوبٌ إِلَى أَنَّهُ عَبْدِيٌّ وَوَقَعَتْ إِلَيْهِ الرِّوَايَةُ عَنْ حَوْطِ بْنِ رَافِعٍ ظَنَّ أَنَّهُ الْعَبْدِيُّ فَقَالَ الْقَوْلَ الَّذِي ذَكرْنَاهُ وَلَو أنعم النَّظَرَ لَعَلِمَ أَنَّ عِيسَى بْنَ عُمَرَ يَصْغُرُ عَنْ إِدْرَاكِ صَاحِبٍ لعبد الله بْنِ مَسْعُودٍ وَعِيسَى إِنَّمَا رِوَايَتُهُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ وَأَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ وَعَمْرِو بْنِ مُرَّةَ وَالْمُسَيب بن عبد الْخَيْر وَنَحْوهم
وَقد روى عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الْمَسْعُودِيُّ عَنْ شَيْخٍ لَهُ سَمَّاهُ حَوْطًا حَدِيثًا عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَاخْتُلِفَ عَلَى الْمَسْعُودِيِّ فِيهِ فَرَوَاهُ خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْهُ عَنْ حَوْطٍ غَيْرِ مَنْسُوبٍ وَرَوَاهُ أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ كِلَاهُمَا عَنهُ عَنْ حَوْطٍ الْعَبْدِيِّ وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْهُ عَنْ حَوْطٍ الْخُزَاعِيِّ
أَمَّا حَدِيثُ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ فَأَخْبَرَنَاهُ ابْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُسْتَمْلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ حَدثنَا البُخَارِيّ حَدثنِي عبد الله بن عبد الْوَهَّاب حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ سَمِعَ الْمَسْعُودِيَّ سَمِعَ حَوْطًا سَمِعَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ قَالَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةُ الْفُرْقَانِ قَالَ الْبُخَارِيُّ وَهَذَا مُنْكَرٌ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي النَّضْرِ وَعُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ فَأَخْبَرَنَا عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله الْمُعَدَّلُ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ حَوْطٍ الْعَبْدِيِّ قَالَ سُئِلَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَقَالَ لَيْلَةُ سَبْعَ عَشْرَةَ مَا يَشُكُّ وَلا يَسْتَثْنِي

وَقَالَ يَوْمُ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ
وَأخْبرنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْعَبَّاسِ النِّعَالِيُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ حَوْطٍ الْعَبْدِيِّ قَالَ سَأَلْنَا زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَمَا شَكَّ وَلا تَمَارَى أَنَّهَا لَيْلَةُ الْفُرْقَانِ لَيْلَةُ سَبْعَ عَشْرَةَ اتَّفَقَ هَذَانِ عَلَى لَيْلَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ خِلافُ رِوَايَةِ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ
وَأَمَّا حَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ فَأَخْبَرَنَا عبيد الله بن أبي الْفَتْحِ الْفَارِسِيُّ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عبد الله بْنِ مُبَشِّرٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ حَوْطٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَمَا تَمَارَى قَالَ لَيْلَةُ تِسْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةُ الْفُرْقَانُ لَيْلَةُ الْتَقَى الْجَمْعَانِ
وَذكر أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيس الرَّازِيّ حوط بن رَافع وحوط بن يزِيد ففصل بَينهمَا وَأرَاهُ قلد البُخَارِيّ فِي ذَلِك فَلَزِمَهُ وهمه وَزَاد فِي ذكر حوط بن رَافع كلَاما لزمَه بِهِ وهم آخر
أَخْبرنِي أَبُو زرْعَة رَوْحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الرَّازِيّ بالكرج إجَازَة شافهني بهَا أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن بشر أخبرنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم فِي كتاب الْجرْح وَالتَّعْدِيل قَالَ حوط بن عبد الله بن رَافع وَيُقَال حوط بن رَافع الْعَبْدي روى عَن ابْن مَسْعُود وَتَمِيم بن سَلمَة وَأبي الشعْثَاء روى عَنهُ الْأَعْمَش وَعبد الْملك بن ميسرَة ومسعر والصلت بن بهْرَام سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك
ثمَّ قَالَ عبد الرَّحْمَن حوط بن يزِيد روى عَن تَمِيم بن سَلمَة وإِبْرَاهِيم روى عَنهُ الشَّيْبَانِيّ وَعِيسَى بن عمر سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك فَفِيمَا حَكَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه فِي هذَيْن الْفَصْلَيْنِ وهمان أَحدهمَا فِي

الْجمع وَالْآخر فِي التَّفْرِيق أما الْجمع فَقَوله أَن حوط بن رَافع يروي عَن ابْن مَسْعُود والراوي عَن ابْن مَسْعُود إِنَّمَا هُوَ حوط الْعَبْدي الَّذِي يروي عَنهُ عبد الْملك بن ميسرَة حسب وَأما التَّفْرِيق ففصله بَين حوط بن رَافع وَبَين حوط بن يزِيد وَهُوَ رجل وَاحِد على مَا شرحناه وَالله تَعَالَى أعلم
‌‌الْوَهم التَّاسِع وَالْعشْرُونَ
قَالَ البُخَارِيّ حرَام بن حَكِيم الدِّمَشْقِي عَن عَمه عبد الله بن سعد وَأبي هُرَيْرَة روى عَنهُ الْعَلَاء بن الْحَارِث وَزيد بن وَاقد
وَذكر بعد هَذَا تَرْجَمَة حرَام بن عُثْمَان ثمَّ قَالَ حرَام بن مُعَاوِيَة عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسل قَالَه معمر عَن زيد بن رفيع
وَقد وهم البُخَارِيّ فِي فَصله بَين حرَام بن حَكِيم وَحرَام بن مُعَاوِيَة لِأَنَّهُ رجل وَاحِد يخْتَلف على مُعَاوِيَة بن صَالح فِي اسْم أَبِيه وَكَانَ مُعَاوِيَة يروي حَدِيثه عَن الْعَلَاء بن الْحَارِث عَنهُ عَن عَمه عبد الله بن سعد وَقيل إِنَّه يُرْسل الرِّوَايَة عَن أبي ذَر الْغِفَارِيّ وَعَن أبي هُرَيْرَة وَقد ذكر أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فِي كتاب المؤتلف والمختلف هَذَا الرجل كَمَا ذكره البُخَارِيّ وَأَظنهُ اعْتمد على قَوْله وَنَقله من تَارِيخه وَالله أعلم
فَأَمَّا الرِّوَايَةُ عَنْ حَرَامٍ بِتَسْمِيَةِ أَبِيهِ حَكِيمًا مِنْ طَرِيقِ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْهُ

حَدثنَا عبد الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ عبد الله حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَمِّهِ عبد الله بْنِ سَعْدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ
أَصْبَحْتُمْ فِي زَمَانٍ كَثِيرٍ فُقَهَاؤُهُ قَلِيلٍ خُطَبَاؤُهُ قَلِيلٍ سُؤَّالُهُ كَثِيرٍ مُعْطُوهُ الْعَمَلُ فِيهِ خَيْرٌ مِنَ الْعِلْمِ وَسَيَأْتِي زَمَانٌ قَلِيلٌ فُقَهَاؤُهُ كَثِيرٌ خُطَبَاؤُهُ كَثِيرٌ سُؤَّالُهُ قَلِيلٌ مُعْطُوهُ الْعِلْمُ فِيهِ خَيْرٌ مِنَ الْعَمَلِ
وَأَمَّا الرِّوَايَةُ عَنْهُ مِنْ طَرِيقِ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ بِمَوَافَقَةِ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ عَلَى اسْمِ أَبِيه فَأخْبرنَا أَبُو الْفرج عبد السَّلَام بن عبد الْوَهَّاب الْقُرَشِيُّ بِإِصْبَهَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ حَدثنَا عبد الله بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَمه عبد الله بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَمَّا يَجِبُ مِنْهُ الْغُسْلُ وَعَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بَعْدَ الْمَاءِ وَعَنِ الصَّلاةِ فِي بَيْتِي وَالصَّلاةِ فِي الْمَسْجِدِ وَعَنْ مُؤَاكَلَةِ الْحَائِضِ فَقَالَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ وَعَائِشَةُ إِلَى جَنْبِهِ أما أَنا فَإِذا كَانَ مني وَطْء قُمْت فَتَوَضَّأت وَاغْتَسَلت وَأَمَّا الْمَاءُ يَكُونُ بَعْدَ الْمَاءِ فَذَلِكَ الْمَذِيُّ وَكُلُّ فَحْلٍ يَمْذِي فَتَغْسِلُ مِنْ ذَلِكَ فَرْجَكَ وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ وَأَمَّا الصَّلاةُ فِي الْمَسْجِدِ وَالصَّلاةُ فِي بَيْتِي فَقَدْ رَأَيْتُ مَا أَقْرَبَ بَيْتِي مِنَ الْمَسْجِدِ فَلأَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَسْجِدِ إِلا أَنْ تَكُونَ صَلاةٌ مَكْتُوبَةٌ وَأَمَّا مُؤَاكَلَةُ الْحَائِضِ فَوَاكِلْهَا
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ الْقَاسِم بن جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا

مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرٍو اللُّؤْلُؤِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدثنَا عبد الله بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ عَن عَمه عبد الله بْنِ سَعْدٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَمَّا يُوجِبُ الْغُسْلَ وَعَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بَعْدَ الْمَاءِ فَقَالَ ذَاكَ الْمَذِيُّ وَكُلُّ فَحْلٍ يَمْذِي فَتَغْسِلُ فَرْجَكَ وَأُنْثَيَيْكَ وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ وَقِيلَ إِنَّ يَحْيَى بْنَ عبد الحميد الْحمانِي رَوَاهُ عَن عبد الرَّحْمَن بْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالح هَكَذَا
وَأما من رَوَاهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ فَسَمَّى أَبَا حَرَامٍ مُعَاوِيَةَ فَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ نيخاب الطِّيبِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو مَيْسَرَةَ الزَّعْفَرَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن بشار حَدثنَا عبد الرَّحْمَن يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَرَامِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَن عبد الله بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلاةِ فِي بَيْتِي وَالصَّلاةِ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ قَدْ تَرَى مَا أَقْرَبَ بَيْتِي مِنَ الْمَسْجِدِ وَلأَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَسْجِدِ إِلا أَنْ تَكُونَ صَلاةٌ مَكْتُوبَةٌ
وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ حَدثنَا عبد الْوَاحِد بْنُ عَلِيٍّ الْفَامِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْقَاضِي حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَن بْنُ مَهْدِيٍّ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الأَبْهَرِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ يُوسُفَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بن عبيد [ح] وَأَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْخَلالُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ حَدثنَا عبد الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أسيد الْأَصْبَهَانِيّ حثنا أَبُو وَائِلٍ خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيّ قَالَا حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ

الْحَارِثِ عَنْ حَرَامِ بْنِ مُعَاوِيَة عَن عَمه عبد الله بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ مُؤَاكَلَةِ الْحَائِضِ فَقَالَ وَاكِلْهَا
وَقد روى الْهَيْثَم بن حميد هَذَا الحَدِيث عَن الْعَلَاء بن الْحَارِث فَسمى أَبَا حرَام حكيمًا كَذَلِك أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ اللُّؤْلُؤِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَمِّهِ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا يَحِلُّ لِي مِنَ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ لَكَ مَا فَوْقَ الإِزَارِ وَذَكَرَ مُؤَاكَلَةَ الْحَائِضِ أَيْضًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَرَوَى بِشْرُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ زَبْرٍ عَنْ حَرَامٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثًا سَمَّى فِيهِ أَبَا حَرَامٍ حَكِيمًا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو طَالِبٍ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامٌ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ الْعَلاءِ بن زبر أَخُو عبد الله بْنِ الْعَلاءِ أَنَّهُ سَمِعَ حَرَامَ بْنَ حَكِيمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ بِالأُجُورِ أَصْحَابُ الدُّثُورِ قَالَ نُصَلِّي وَيُصَلُّونَ وَنَصُومُ وَيَصُومُونَ وَلَهُمْ فُضُولُ أَمْوَالٍ يَتَصَدَّقُونَ بِهَا وَلَيْسَ لَنَا مَا نَتَصَدَّقُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا أَبَا ذَرٍّ أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ تَقُولُهُنَّ تَلْحَقُ مَنْ سَبَقَكَ وَلا يُدْرِكُكَ إِلا مَنْ أَخَذَ بِعَمَلِكَ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تُكَبِّرُ عَلَى إِثْرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وَتَحْمَدُ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وَتَخْتِمُ بِلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فَأَخَذَ الآخَرُونَ بِذَلِكَ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ قَدْ قَالُوا مِثْلَ مَا نَقُولُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو طَالِبٍ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ كَمَا سُقْتُهُ وَأَمَّا زَيْدُ بن رفيع فَإِنَّهُ سَمَّى أَبَا حَرَامٍ مُعَاوِيَةَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْهُ الْحَدِيثَ الَّذِي أخبرناه أَبُو عمر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الله بْنِ مَهْدِيٍّ الدِّيبَاجِيُّ وَأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ التَّانِيُّ وَأَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن

يحيى بن عبد الْجَبَّار السُّكَّرِيُّ وَأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَخْلَدٍ الْبَزَّازُ قَالُوا أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحسن بن عَرَفَة حَدثنَا عبد الله بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ حَرَامِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ كَتَبَ إِلَيْنَا عمر بن الْخطاب أَن أدبو الْخَيْلَ وَلا يُرْفَعَنَّ بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمُ الصَّلِيب وَلَا يجاورنكم الْخَنَازِير
‌‌الْوَهم الثَّلَاثُونَ
قَالَ البُخَارِيّ فِي بَاب الْخَاء الْمُعْجَمَة خَالِد بن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ عَن أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي اللّقطَة وَذكر بعده ثَلَاثَة أَسمَاء ثمَّ قَالَ خَالِد ابْن زيد عَن عقبَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الرَّمْي
وَصَاحب عقبَة هَذَا هُوَ الْجُهَنِيّ الَّذِي روى عَن أَبِيه حَدِيث اللّقطَة
أَخْبَرَنَا بِحَدِيثِهِ أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الصَّيْدَلانِيُّ بِأَصْبَهَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيم الدبرِي اُخْبُرْنَا عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن عبد الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ

اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ أَنَّ رَجُلا سَأَلَ عَنْ ضَالَّةِ رَاعِي الْغَنَمِ قَالَ هِيَ لَكَ أَوْ لِلذِّئْبِ قَالَ وَقَالَ غَيْرُهُ لأَخِيكَ قَالَ مَا تَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي ضَالَّةِ الإِبِلِ قَالَ مَا لَكَ مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا تَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِ الشَّجَرِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَقُولُ فِي الْوَرِقِ إِذَا وَجَدْتُهَا قَالَ اعْلَمْ وَعَاءَهَا وَوِكَاءَهَا وَعَدَدَهَا ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ وَإِلا فَهِيَ لَكَ فَاسْتَمْتِعْ بِهَا أَوْ نَحْوَ هَذَا
فَأَمَّا حَدِيثُهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ فِي الرَّمْيِ فَأَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ أخبرنَا عبيد الله بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن سُفْيَان حَدثنَا عبد الله بْنُ عُثْمَانَ وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا أخبرنَا عبد الله بْنُ الْمُبَارَكِ
[ح] وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بن أَحْمَد بن عمر الْمُقْرِئ أخبرنَا مُحَمَّد بن عبد الله بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالا حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَن بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلامٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ كُنْتُ رَجُلا رَامِيًا فَكَانَ يَمُرُّ بِي عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ فَيَقُولُ يَا خَالِدُ اخْرُجْ بِنَا نَرْمِي فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَبْطَأْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ يَا خَالِد تعال أُخْبِرُكَ مَا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلاثَةُ نَفَرٍ الْجَنَّةَ صَانِعُهُ يَحْتَسِبُ فِي صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ وَالرَّامِي بِهِ وَمُنْبِلُهُ وَارْمُوا وَارْكَبُوا وَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا وَلَيْسَ اللَّهْوُ إِلا ثَلَاث تَأْدِيبُ الرَّجُلِ فَرَسَهُ وَمُلاعَبَتُهُ أَهْلَهُ وَرَمْيُهُ بِقَوْسِهِ وَنَبْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ الرَّمْي بعد مَا عَلِمَهُ فَإِنَّهَا نِعْمَةٌ كَفَرَهَا أَوْ كَفَرَ بِهَا لَفْظُ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ

‌‌الْوَهم الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ
قَالَ البُخَارِيّ خبيب بن عبد الله سمع عَائِشَة قَالَ سعيد بن أبي هِلَال عَن يحيى بن عبد الله بن مَالك وَهَذَا القَوْل صَحِيح أخبرنَا بِحَدِيث يحيى بن عبد الله عَنْ خَبِيبٍ أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بن عبد الله الْحَافِظ حَدثنَا عبد الله بْنُ جَعْفِر بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارس حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مَسْعُود حَدثنَا عبد الله بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِدٌ وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ عَنْ سعيد عَن يحيى بن عبد الله بْنِ مَالِكٍ عَنْ خَبِيبِ بْنِ عبد الله عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُرْسِلُ بِثِيَابِهِ قَمِيصِهِ وَرِدَائِهِ وَإِزَارِهِ إِلَى بَعْضِ أَهْلِهِ فَأَحَبُّهُمْ إِلَيْهِ الَّذِي يُشْبِعُهُمْ زَعْفَرَانًا
قَالَ البُخَارِيّ خبيب بن عبد الله بن الزبير بن الْعَوام الْقرشِي الْأَسدي مَاتَ قبل أَن يسْتَخْلف عمر بن عبد الْعَزِيز روى عَنهُ عُثْمَان بن حَكِيم

وَهَذَا هُوَ الأول الَّذِي قدم البُخَارِيّ ذكره وأوردنا نَحن حَدِيثه وَله عَن عَائِشَة حَدِيث آخر أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الصَّوَّافُ حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ مُحَمَّدُ بْنُ هَامَانَ حَدثنَا عَمِّي حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سَعِيدُ بن سَالم عَن ابْن جريح عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ خَبِيبِ بن عبد الله بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ أَكَلَ حِينَ يُصْبِحُ سبع ثَمَرَات عَجْوَةً مِنْ تَمْرِ الْعَالِيَةِ لَمْ يَضُرَّهُ سُمٌّ وَلا سِحْرٌ حَتَّى يُمْسِيَ وَلَيْسَ فِي الرُّوَاةِ عَنْ عَائِشَةَ مَنِ اسْمُهُ خَبِيبٌ غَيْرُهُ فَأَما حَدِيث عُثْمَان بن حَكِيم عَنهُ فَأَخْبَرنَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْأَكْبَر أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الخزاز أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن سعيد السُّوسِي حَدَّثَنَا عَبَّاس بن مُحَمَّد حَدَّثَنَا يحيى بن معِين حَدَّثَنَا عَفَّان حَدثنَا عبد الْوَاحِد بن زِيَاد عَن عُثْمَان بن حَكِيم قَالَ سَمِعت خبيب بن عبد الله بن الزبير يقْرَأ {فَلَمَّا قُضِيَ ولوا إِلَى قَومهمْ منذرين}
‌‌الْوَهم الثَّانِي وَالثَّلَاثُونَ
قَالَ البُخَارِيّ فِي بَاب الرَّاء رَاشد أَبُو مُحَمَّد الْحمانِي سمع مِنْهُ ابْن الْمُبَارك وبكار بن سقير الْبَصْرِيّ يروي عَن شهر [وَسمع أنسا] ثمَّ قَالَ فِي إثره رَاشد بن نجيح رأى أنس بن مَالك روى عَنهُ عَاصِم الْأَحول

وَرَاشِد أَبُو مُحَمَّد هُوَ رَاشد بن نجيح وَقد وهم البُخَارِيّ إِذْ جعله اثْنَيْنِ
يدل على صِحَة قَوْلنَا هَذَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّاهِدُ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الْمَادَرَائِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ [ح] وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُظَفَّرِ الأَصْبَهَانِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ الْخُتُّلِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ عِيسَى الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ حَدَّثَنِي رَاشِدٌ أَبُو مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
لفظ حَدِيث المادرائي وَأسْقط عَليّ بن المظفر ذكر الْحسن فِي إِسْنَاد حَدِيثه
وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَادَرَائِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُلاعِبٍ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ نَجِيحٍ الْحِمَّانِيُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ قَيْسِ بْنِ

عُبَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ عبد الله بْنُ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ بِهَا أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ الزَّعْفَرَانِيُّ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بدر عَن رَاشد أَبِي مُحَمَّدٍ الْحِمَّانِيِّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيُّ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظ قَالَ وَرَاشِد أَبُو مُحَمَّد الْحمانِي يروي عَن أبي نَضرة وَالْحسن الْبَصْرِيّ وَأبي هَارُون عداده فِي الْبَصرِيين روى عَنهُ الرّبيع بن بدر وَالْحسن بن حبيب بن ندبة وَعبد الْوَهَّاب بن عَطاء وَهُوَ رَاشد بن نجيح قَالَ الْخَطِيب وروى عَن رَاشد أبي مُحَمَّد أَيْضا الْحسن بن دِينَار وَأَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن
فَأَمَّا حَدِيثُهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن أَحْمَد بن عُثْمَان الصَّيْرَفِي بِلَفْظِهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الْمَرْوَرُّوذِيُّ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُفَيْرٍ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْفَرِيسِ بِفَيْدَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُوسَى الْمَدَنِيُّ وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا قَالَ أَخْبَرَنِي مَسْلَمَةُ بْنُ رَاشِدٍ عَن رَاشد أَبِي مُحَمَّدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
مَنْ صَامَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ شَهْرٍ حَرَامٍ الْخَمِيسَ وَالْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ كَتَبَ الله لَهُ عبَادَة تِسْعمائَة عَامٍ

قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صُمَّتْ أُذُنَايَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ أَبَا حَفْصٍ يَقُولُ هَذَا قَالَ أَبُو حَفْصٍ صُمَّتْ أُذُنَايَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ يَقُولُ هَذَا قَالَ الْحُسَيْنُ صُمَّتْ أُذُنَايَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى يَقُولُ هَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى صُمَّتْ أُذُنَايَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ مُوسَى يَقُولُ صُمَّتْ أُذُنَايَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ مَسْلَمَةَ بْنَ رَاشِدٍ يَقُولُ صُمَّتْ أُذُنَايَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ رَاشِدًا يَقُولُ صُمَّتْ أُذُنَايَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ صُمَّتْ أُذُنَايَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولَ هَذَا
وَأَمَّا حَدِيثُهُ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الدَّلالُ
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالب أخبرنَا عبد الْوَهَّاب بْنُ عَطَاءٍ أَخْبَرَنَا رَاشِدٌ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحِمَّانِيُّ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم أَلا تُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَإِنْ قُطِّعْتَ أَوْ حُرِّقْتَ وَلا تَتْرُكِ الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ مُتَعَمِّدًا فَمَنْ تَرَكَهَا مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئْتَ مِنْهُ الذِّمَّةُ وَلا تَشْرَبِ الْخَمْرَ فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ
‌‌الْوَهم الثَّالِث وَالثَّلَاثُونَ
قَالَ البُخَارِيّ فِي بَاب الزَّاي ثمَّ فِي بَاب الْبَاء من آبَاء من يُسمى زيدا زيد بن بريد أَو يزِيد أَبُو مُحَمَّد الْموصِلِي سمع إِبْرَاهِيم بن نَافِع روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى

ثمَّ قَالَ فِي بَاب الزَّاي من هَذِه التَّرْجَمَة زيد بن أبي الزَّرْقَاء موصلي عَن جَعْفَر بن برْقَان روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْعمريّ
وَهَذَا وَالْأول الَّذِي شكّ البُخَارِيّ فِي اسْم أَبِيه وَاحِد وَهُوَ زيد بن يزِيد بِالْيَاءِ الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا ابْن أبي الزَّرْقَاء ذكره أَبُو زَكَرِيَّا يزِيد بن مُحَمَّد بن إِيَاس الْموصِلِي فِي كتاب طَبَقَات الْعلمَاء أهل الْموصل فَقَالَ وَمِنْهُم زيد بن يزِيد بن أبي الزَّرْقَاء التغلبي من أهل الْفضل والنسك خرج من الْموصل إِلَى الرملة مُهَاجرا لفتنة كَانَت فِيهَا سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَة وَمَات هُنَاكَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن مُحَمَّد الْموصِلِي فِي كِتَابه إِلَيْنَا قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُور المظفر بن مُحَمَّد الطوسي حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يزِيد بن مُحَمَّد بن إِيَاس بذلك
‌‌الْوَهم الرَّابِع وَالثَّلَاثُونَ
قَالَ البُخَارِيّ فِي بَاب السِّين فِي بَاب الدَّال من آبَاء من يُسمى سُلَيْمَان سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي عَن يحيى بن أبي كثير سمع مِنْهُ سعيد بن سُلَيْمَان مُنكر الحَدِيث
ثمَّ قَالَ فِي بَاب السِّين من هَذِه التَّرْجَمَة سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان عَن يحيى بن أبي كثير عَن بَحر بن زِيَاد سمع نَافِعًا عَن ابْن عمر قَوْله سمع مِنْهُ عمر بن يُونُس

وَسليمَان بن دَاوُد اليمامي هُوَ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان وَلَيْسَ بِغَيْرِهِ وَقد وهم البُخَارِيّ إِذْ جعله اثْنَيْنِ
وَمِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْهُ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الْحَافِظ حَدثنَا عبد الله بْنُ جَعْفِر بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارس حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عبد الله الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ بَنَى لِلَّهِ بَيْتًا يُعْبَدُ اللَّهُ فِيهِ مِنْ مَالٍ حَلالٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوتٍ وَمِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ عَنْهُ مَا أَخْبرنِي عبيد الله بْنُ أَبِي الْفَتْحِ الْفَارِسِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْخَضِيبُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كثير حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا سَدَّادٌ قَالَ سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ قَالَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى مِنْ وَلَدِ آدَمَ إِبْرَاهِيمَ وَاتَّخَذَهُ خَلِيلا ثُمَّ اصْطَفَى مِنْ وَلَدِ إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيلَ ثُمَّ اصْطَفَى مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ نِزَارًا ثُمَّ اصْطَفَى مِنْ وَلَدِ نِزَارٍ مُضَرَ وَاصْطَفَى مِنْ وَلَدِ مُضَرَ كِنَانَةَ ثُمَّ اصْطَفَى مِنْ كِنَانَةَ قُرَيْشًا وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ وَاصْطَفَى مِنْ بَنِي هَاشِمٍ بَنِي عبد الْمطلب وَاصْطَفَانِي من بني عبد الْمطلب
ولعمر بن يُونُس عَن سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان أَحَادِيث

‌‌الْوَهم الْخَامِس وَالثَّلَاثُونَ
قَالَ البُخَارِيّ سميط بن عجلَان عَن مُؤذن بني عدي روى عَن الصَّعق بن حزن سميط بن عجلَان
عَن مُؤذن بني عدي روى عَن الصَّعق بن حزن هَكَذَا ذكره فِي بَاب السِّين الْمُهْملَة وَقَالَ فِي بَاب الْوَاحِد من حرف الشين الْمُعْجَمَة شميط بن عجلَان أَبُو عبيد الله الْبَصْرِيّ أَخُو الْأَخْضَر الشَّيْبَانِيّ وَيُقَال التَّيْمِيّ روى عَنهُ ابْنه عبيد الله وَقَالَ سيار بن حَاتِم هُوَ الْقَيْسِي هَذَا كُله كَلَام البُخَارِيّ فَوَهم فِي موضِعين أَحدهمَا تفرقته بَين الترجمتين لظَنّه أَن كل وَاحِد من الرجلَيْن اللَّذين ذكرهمَا غير صَاحبه وَلَيْسَ الْأَمر كَذَلِك بل هُوَ رجل وَاحِد
وَالثَّانِي ذكره إِيَّاه أَولا فِي بَاب السِّين الْمُهْملَة وَذَلِكَ تَصْحِيف لَا شكّ فِيهِ لِأَنَّهُ بالشين الْمُعْجَمَة كَمَا ذكره آخرا وَلَيْسَ فِي الروَاة من اسْمه سميط بِالسِّين غير الْمُعْجَمَة إِلَّا رجل وَاحِد وَهُوَ سميط بن عُمَيْر وَيُقَال ابْن سمير والسدوسي الْبَصْرِيّ وكنيته أَبُو عبد الله حدث عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَعمْرَان بن حُصَيْن وَكَعب روى عمرَان بن حدير عَنهُ فَسمى أَبَاهُ عُمَيْرًا وروى عَاصِم الْأَحول عَنهُ فَسمى أَبَاهُ سميرًا أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ ح وَأخْبرنَا مُحَمَّد ابْن أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم حَدَّثَنَا

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ احدثنا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ حَدَّثَنِي شُمَيْطُ بْنُ عَجْلانَ قَالَ حَدَّثَ مُؤَذِّنُ بَنِي عَدِيٍّ قَالَ بَيْنَا أَنَا فِي أَرْضٍ قَفْرٍ إِذْ أَذَّنْتُ فَقَالَ لِي قَائِلٌ مِنْ خَلْفِي نعم مَا ألهمك اللله فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَبُو بَرْزَةَ الأَسْلَمِيُّ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مَا مِنْ عَبْدٍ أَذَّنَ فِي أَرْضٍ قِيٍّ فَتَبْقَى شَجَرَةٌ وَلا مَدَرَةٌ وَلا تُرَابٌ وَلا شَيْءٌ إِلا اسْتَحْلَى إِلَيْهِ لِقِلَّةِ ذِكْرِ اللَّهِ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن مُحَمَّد بن يُوسُف العلاف حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ إملاء حَدَّثَنَا عبد الله بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الدروقي بسر من رأى حَدثنَا عبد الله بن عِيسَى الطفَاوِي حَدَّثَنَا عبيد الله بن شميط قَالَ كَانَ أبي شميط بن عجلَان يَقُول النَّاس ثَلَاثَة فَرجل ابتكر عمره بِالذنُوبِ وَطول الْغَفْلَة ثمَّ رَاجع بتوبة فَهَذَا صَاحب يَمِين وَرجل ابتكر الْخَيْر فِي حَدَاثَة سنه ثمَّ داوم عَلَيْهِ حَتَّى خرج من الدُّنْيَا فَهَذَا المقرب وَرجل ابتكر الشَّرّ فِي حداثته ثمَّ لم يزل فِيهِ حَتَّى خرج من الدُّنْيَا فَهَذَا صَاحب شمال
‌‌الْوَهم السَّادِس وَالثَّلَاثُونَ
قَالَ البُخَارِيّ شباك بن خُلَيْد الْأَزْدِيّ سمع مِنْهُ هدبة بن خَالِد الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ
وَذكر بعد هَذَا ثَلَاثَة أَسمَاء ثمَّ قَالَ شباك بن عَائِذ بن المنخل الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ عَن عَمْرو بن الحزور أَبُو بشر قَالَ سَأَلت الْحسن عَن الْحجامَة للصَّائِم قَالَ لَا وَلَا قَطْرَة فَوَهم فِي التَّفْرِقَة بَين هَاتين الترجمتين وصحف الِاسْم وَغير النّسَب الْمَذْكُورين فِي التَّرْجَمَة الأولى لِأَنَّهُ شباك بِفَتْح الشين

وَتَشْديد الْبَاء ابْن عَائِذ كَمَا رسمه أخيرا على الصَّوَاب وَقد ذكره عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم الرَّازِيّ فِي كتاب الْجرْح وَالتَّعْدِيل فَقَالَ شباك بن عَائِذ الْأَزْدِيّ الْقَيْسِي روى عَن عَمْرو بن الحزور روى عَنهُ هدبة بن خَالِد وَنصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك قَالَ ابْن أبي حَاتِم وروى عَنهُ الصَّلْت بن مَسْعُود وروى هُوَ عَن عبد الحميد بن عبد الْملك قَالَ الْخَطِيب ولهدبة عَنهُ غير حَدِيث من ذَلِك مَا أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ حَدثنَا عبد الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا شِبَاكُ بْنُ عَائِذٍ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بن عبد الْعَزِيز الْقُرَشِيُّ قَالَ حَبَسَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ بَعْضَ عُمَّالِ الْبَصْرَةِ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى هِلالِ ذِي الْحِجَّةِ خَلاهُ فَخَرَجَ مِنْ لَيْلَتِهِ عَلَى نَاقَة لَهُ فَوَافى النَّاس بالموقف فَجعل النَّاسَ يَدْعُونَ وَهُوَ لَا يَمْلِكُ عَيْنَيْهِ نَوْمًا وَنَاقَتُهُ تَعْتَقِبُ قَوَائِمُهَا مِنَ الْكَلالِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ إِلَى جنبه وَاقِف يَا عبد الله مَا يُدْرَى أَنْتَ أَعْجَبُ أَوْ نَاقَتُكَ إِنَّ النَّاسَ فِي الدُّعَاءِ وَأَنْتَ لَا تَمْلِكُ عَيْنَيْكَ نَوْمًا وَنَاقَتُكَ تَعْتَقِبُ مِنَ الْكَلالِ قَالَ وَحُقَّ لِنَاقَةٍ نَظَرَ صَاحِبُهَا إِلَى هِلالِ ذِي الْحِجَّةِ بِالْبَصْرَةِ ثُمَّ وَافَى هَذَا الْمَوْقِفَ أَنْ يُصِيبَهَا مَا أَصَابَهَا مِنَ الْكَلالِ وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفرج عبد الْوَهَّاب بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ الْغَزَّالُ بِصُورَ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ النَّسَوِيُّ حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا شِبَاكُ بْنُ عَائِذٍ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَزَوَّرِ قَالَ قَرَأَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ أُمَّ الْكِتَابِ ثُمَّ قَالَ {مدهامتان} ثُمَّ رَكَعَ
وَلَا أعلم فِي الروَاة أحدا اسْمه شباك بِكَسْر الشين وَتَخْفِيف الْبَاء إِلَّا شباك الضَّبِّيّ الَّذِي يروي عَن إِبْرَاهِيم وَهُوَ مَشْهُور وروى عَن شباك ابْن عبد الْعَزِيز خبر عَن أَبِيه وَهُوَ مَجْهُول وَأما شباك بن عَائِذ فَلهُ نَظِير هُوَ شباك بن عَمْرو وَنحن نذكرهُ ونسوق حَدِيثه فِي كتَابنَا المؤتلف تَكْمِلَة المؤتلف والمختلف إِن شَاءَ الله تَعَالَى

‌‌الْوَهم السَّابِع وَالثَّلَاثُونَ
قَالَ البُخَارِيّ فِي بَاب الصَّاد صَالح بن صَالح بن مُسلم بن حَيَّان الثَّوْريّ قَالَه عبد الْوَاحِد ثمَّ قَالَ على إِثْر هَذَا الْكَلَام صَالح بن صَالح بن حَيّ الْهَمدَانِي سمع الشّعبِيّ وَأَبا السّفر وَأَبا معشر وَعون بن عبد الله وَالقَاسِم بن صَفْوَان روى عَنهُ الثَّوْريّ وَابْن عُيَيْنَة وَهُوَ وَالِد عَليّ وَالْحسن الْكُوفِي هُوَ من ثَوْر هَمدَان
والتفرقة بَين الترجمتين وهم لِأَن صَالح بن صَالح بن مُسلم بن حَيَّان هُوَ صَالح بن صَالح بن حَيّ الْهَمدَانِي وَلَيْسَ بِغَيْرِهِ سَمِعت أَبَا الْقَاسِم هبة الله بن الْحسن الطَّبَرِيّ يَقُول أَبُو حَيّ صَالح بن صَالح بن مُسلم بن حَيَّان الثَّوْريّ من ثَوْر هَمدَان وَهُوَ ابْن حَيّ كُوفِي يلقب بحيان كَذَا نسبه عبد الْوَاحِد بن زِيَاد الْبَصْرِيّ وَهُوَ وَالِد عَليّ وَالْحسن ابْني صَالح وجعلهما البُخَارِيّ اثْنَيْنِ قدم هَذَا إِلَيْهِ نسبه عبد الْوَاحِد ثمَّ قَالَ صَالح بن صَالح بن حَيّ وَهُوَ وَاحِد بِلَا شكّ قَالَ الْخَطِيب وَالوهم فِي هَذَا الْفَصْل لَا يلْزم البُخَارِيّ لِأَنَّهُ ذكر صَالح بن صَالح فِي كِتَابه على الصَّوَاب فِي فصل وَاحِد كَذَلِك أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمد عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن مُوسَى الغندجاني أَخْبَرَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بن عَبْدَانِ بن مجمد الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ بالأهواز فِي كتاب تَارِيخ البُخَارِيّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن سهل الْمُقْرِئ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ قَالَ صَالح بن صَالح بن مُسلم بن حَيَّان الثَّوْريّ قَالَ عبد الْوَاحِد صَالح بن صَالح بن حَيّ الْهَمدَانِي سمع الشّعبِيّ وَأَبا السّفر وابا معشر وَعون بن عبد الله وَالقَاسِم بن

صَفْوَان روى عَنهُ الثَّوْريّ وَابْن عُيَيْنَة وَهُوَ وَالِد عَليّ وَالْحسن الْكُوفِي وَهُوَ من ثَوْر هَمدَان
وَإِنَّمَا حصل الْوَهم فِي رِوَايَة عَليّ بن أبي إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن الْمُسْتَمْلِي الْمَعْرُوف بالنجاد عَن أبي أَحْمَد بن فَارس الدَّلال عَن البُخَارِيّ وَكَانَ فِي كِتَابه قَالَه عبد الْوَاحِد بِزِيَادَة هَاء وَرَأى النَّاقِل هَذَا الْكَلَام مُسْتقِلّا بِنَفسِهِ مَعَ مَا قبله فَجعل مَا بعده اسْتِئْنَاف كَلَام وَابْتِدَاء تَرْجَمَة أُخْرَى وَفصل بَينهمَا بدارة كَذَلِك رَأَيْته فِي أصل شَيخنَا أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْفضل الْقطَّان عَن الْمُسْتَمْلِي وَعَلِيهِ عول هبة الله بن الْحسن الطَّبَرِيّ فِيمَا قَالَه فَإِنَّهُ كَانَ سمع كتاب التَّارِيخ من شَيخنَا ابْن الْفضل
وَقد روى أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن الْفضل بن عبد الله الْفَسَوِي عَن البُخَارِيّ فِي كتاب التَّارِيخ هَذَا الْفَصْل فِي ذكر صَالح بن صَالح بن حَيّ كَمَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن سهل الْمُقْرِئ عَنهُ على الصَّوَاب وَفِي رُوَاة الْعلم مِمَّن يُقَال لَهُ صَالح بن صَالح اثْنَان سوى ابْن حَيّ فأحدهما صَالح بن صَالح الْأَسدي الْكُوفِي يروي عَن عَامر الشّعبِيّ وَعَن عبد خير بن يزِيد حدث عَنهُ زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة وَعَطَاء بن مُسلم وَرُبمَا وَقع الْإِشْكَال فِي رِوَايَته وَظن أَنه صَالح بن صَالح بن حَيّ إِذْ كل وَاحِد مِنْهُمَا يروي عَن الشّعبِيّ وَقد كَانَ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ جمع أَحَادِيث ابْن حَيّ وَأورد فِيهَا حَدِيث صَالح بن صَالح هَذَا عَن الشّعبِيّ وسها فِي ذَلِك وَالْفرق بَينهمَا أَن هَذَا أسدي وَابْن حَيّ همداني وَإِن هَذَا يروي عَنهُ زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة وَعَطَاء بن مُسلم وهما لَا يرويان عَن ابْن حَيّ شَيْئا وَالْآخر صَالح بن صَالح بن دِينَار الْمدنِي حدث عَن أَبِيه روى عَنهُ يَعْقُوب بن حميد بن كاسب