📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

(وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَيْمُون: عَن أبي مَالك، عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة، عَن هِشَام بن عُرْوَة) . وَلَعَلَّ الْبلَاء من أبي مَالك الْجَنبي، لَا من أَيُّوب. وَرَوَاهُ يحيى بن مُسلم الْبكاء الْكُوفِي: عَن نَافِع عَن ابْن عمر فِي قَوْله تَعَالَى: (قد علمنَا مَا فَرضنَا عَلَيْهِم فِي أَزوَاجهم، وَمَا ملكت إِيمَانهم (قَالَ: فرض عَلَيْهِم أَنه لَا نِكَاح إِلَّا بولِي (وشاهدين، وَصدقَة) .
6246 - حَدِيث جَابر: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي. رَوَاهُ عبد الله بن بزيع الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَهَذَا لم يروه غَيره عَن هِشَام، وَلَيْسَ بِحجَّة. وَقَالَ ابْن عدي: حَدثنَا الْفضل بن مُحَمَّد الإنطاكي: عَن مُحَمَّد بن خلف، عَن أبي بكر الْحَنَفِيّ، عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَهَذَا حدّثنَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي، عَن مُحَمَّد بن منهال، عَن أبي بكر الْحَنَفِيّ، عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن عَطاء، عَن جَابر، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وَلَا طَلَاق قبل النِّكَاح. قَالَ لنا أَبُو يعلى: وَفِي كتابي فِي موضِعين؛ فِي مَوضِع لَيْسَ فِيهِ: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي وَفِي مَوضِع فِيهِ: وَلَا نِكَاح إِلَّا بولِي.

قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا إِنَّمَا هُوَ لَا طَلَاق قبل نِكَاح بِهَذَا الاسناد.
6247 - حَدِيث ابْن مَسْعُود: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وشاهدي عدل. رَوَاهُ عبد الله بن مُحرز: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن عمرَان، عَن عبد الله بن مَسْعُود. هَكَذَا رَوَاهُ (بكر بن بكار،) يحيى بن (عبيد الله بن) الضَّحَّاك (الْبَابلُتِّي) ، عَن ابْن مُحرز. وَرَوَاهُ عبد الرَّزَّاق، وَبَقِيَّة، ومبشر بن إِسْمَاعِيل، وَأَبُو (نعيم وَغَيرهم) عَن ابْن مُحَرر، فَلم يذكرُوا فِي الْإِسْنَاد " ابْن مَسْعُود ". وَعبد الله بن مُحرز مَتْرُوك الحَدِيث.
6248 - حَدِيث سَمُرَة: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وَإِذا أنكح الْمَرْأَة وليان فَالْأول أَحَق بِالنِّكَاحِ. حَدثنَا الْفضل بن مُحَمَّد الإنطاكي: عَن كثير بن عبيد الْحذاء، عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن إِسْحَاق بن عبد الرَّحْمَن، عَن مَكْحُول، عَن سَمُرَة. وَهَذَا حَدثنَا غَيره عَن كثير، وَلَيْسَ فِيهِ: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي زادنا فِيهِ الأحدب.
6249 - حَدِيث أبي أُمَامَة: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي. حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن سهل الْأنْصَارِيّ الْمروزِي بجرجان، قَالَ: حَدثنَا إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه، وَصدقَة بن الْفضل، عَن يحيى بن سعيد، عَن

زيد بن الْحباب، عَن عمر بن مُوسَى، عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الاسناد وَلَا أعلم ليحيى عَن زيد شَيْئا، وَيحيى أجل وَأَعْلَى إِسْنَادًا من زيد، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عمر بن صهْبَان: (عَن أبي الزِّنَاد) ، عَن أبي امامة.
6250 - حَدِيث أبي هُرَيْرَة: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وخاطب، وشاهدي عدل، وَالسُّلْطَان ولي من لَا ولي لَهُ. رَوَاهُ الْمُغيرَة بن مُوسَى الْمُزنِيّ الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: الْمُغيرَة مُنكر الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شُعَيْب أَبُو الْحُسَيْن فَقَالَ الغاربي: إِن هَذَا لَيْسَ يرويهِ عَنهُ غير هدبة بن عبد الْوَهَّاب الْمروزِي، عَن الْفضل بن مُوسَى. رَوَاهُ يَعْقُوب بن الْجراح: عَن مُغيرَة، عَن هِشَام. وَحدث هدبة عَن الْفضل بن مُوسَى، عَن هِشَام بِهَذَا الاسناد، وَذكر فِيهِ: وشاهدي عدل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وسيلمان مَتْرُوك الحَدِيث.

وَرَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ: عمر بن قيس، وَهُوَ ضَعِيف أَيْضا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بَقِيَّة: عَن عبد الله بن عمر، عَن أبي الزِّنَاد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة (مَرْفُوعا: لَا نِكَاح إِلَّا بِإِذن الرجل وَالْمَرْأَة) . وَقَالَ: هَذَا بِهَذَا الاسناد لَا يرويهِ عَن عبد الله غير بَقِيَّة بن الْوَلِيد. وَأوردهُ بِطُولِهِ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقد اخْتلف فِي هَذَا على الْعَرْزَمِي على ثَلَاثَة ألوان: فأحدها: مَا ذكرته عَن النَّضر بن إِسْمَاعِيل عَنهُ. وَالثَّانِي: رَوَاهُ النَّضر عَنهُ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. (واللون الثَّالِث: رَوَاهُ عَمْرو بن النُّعْمَان: عَن الْعَرْزَمِي، عَن أبي الزبير، عَن جَابر) . وَهَذِه الثَّلَاثَة ألوان عَن الْعَرْزَمِي، وَالِاخْتِلَاف فِيهِ عَلَيْهِ، كلهَا غير مَحْفُوظَة. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
6251 - حَدِيث الْبَراء: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي. رَوَاهُ عبد الله بن عَمْرو الواقعي: عَن شريك، عَن جَابر، عَن أسلم الْمهرِي، عَن الْبَراء بن عَازِب. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد لَا اعلمه إِلَّا من رِوَايَة عبد الله هَذَا، وَلم أكتبه إِلَّا عَن

مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى المروروزي بِرَأْس الْعين. والبراء بن عَازِب فِي هَذَا الْبَاب غَرِيب جدا. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى الواقعي: عَن أبان بن يزِيد الْعَطَّار، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَهَذَا من رِوَايَة أبان عَن قَتَادَة غَرِيب، لِأَن هَذَا الحَدِيث يرويهِ عَن قَتَادَة: عبد الله بن مُحرز. فَقَالَ: (عَنهُ) عَن الْحسن، عَن عمرَان. (وَقَالَ بكر بن بكار، وَيحيى الْبَابلُتِّي: عَن عبيد الله بن مُحرز، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن، عَن عبد الله بن مَسْعُود، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ عَن عبد الله بن مُحرز: مُبشر بن إِسْمَاعِيل، وَعبد الرَّزَّاق، وَأَبُو نعيم، وَغَيرهم، فَلم يذكرُوا فِي الْإِسْنَاد " ابْن مَسْعُود ". وَعبد الله الواقعي ضَعِيف، يروي المقلوبات.
6252 - حَدِيث ابْن عَبَّاس: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن الْفضل الزيدي: عَن عبد الله بن الْمُبَارك، عَن خَالِد الْحذاء، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا إِنَّمَا يرويهِ عَن ابْن الْمُبَارك، عَن حجاج بن أَرْطَاة، عَن عِكْرِمَة. وَسَأَلت عَبْدَانِ عَن رِوَايَة ابْن الْمُبَارك هَذَا الحَدِيث، عَن خَالِد الْحذاء؟ فَقَالَ: حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن حَرْب وراق سهل، ثمَّ قدم علينا سهل، فَسَأَلْنَاهُ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا حَدثنَا ابْن الْمُبَارك، عَن حجاج، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسليمَان مُنكر الحَدِيث.

وَأوردهُ بِلَفْظ: البغايا اللَّاتِي يزوجن أَنْفسهنَّ بِغَيْر ولي، وَلَا يجوز نِكَاح إِلَّا بولِي، وشاهدين، وَمهر مَا قل أَو كثر فِي تَرْجَمَة الرّبيع بن بدر: عَن النهاس، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ: وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن النهاس بن قهم الْبَصْرِيّ غير الرّبيع بن بدر وَأَبُو مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي. وَأَبُو مُعَاوِيَة شَرّ من الرّبيع، وأضعف.
6253 - حَدِيث: قَول الصَّحَابَة: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي. قَالَ ابْن عدي: قَالَ عَمْرو بن عَليّ: سَأَلت يحيى يَعْنِي ابْن سعيد، عَن حَدِيث مجَالد، عَن الشّعبِيّ أَن عمر، وعليا، وشريحاً، ومسروقاً قَالُوا: " لانكاح إِلَّا بولِي " فَأبى أَن يحدثني بِهِ. وَقَالَ: نهاني عَنهُ عبد الرَّحْمَن. قلت لَهُ: فَإِن عبد الرَّحْمَن حدّثنَاهُ، عَن هشيم، عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، فَجعل يعجب. ومجالد ضَعِيف.
6254 - حَدِيث: لَا نهب، وَلَا استلاب، وَلَا غلُول، وَمن يغلل يَأْتِ بِمَا غل يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير هَذَا ضَعِيف.

6255 - حَدِيث: لَا وَصِيَّة لوَارث، الْوَلَد من ولد على فرَاش أَبِيه، وللعاهر الْحجر فِي فِيهِ، من ادّعى إِلَى غير أَبِيه، أَو إِلَى غير موَالِيه فَعَلَيهِ لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ. رَوَاهُ نَاصح بن عبد الله المحلمي: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا عَن أبي إِسْحَاق غير مَحْفُوظ. وناصح مَتْرُوك الحَدِيث.
6256 - حَدِيث: لَا وَصِيَّة لوَارث. رَوَاهُ عَليّ بن الْحسن بن يعمر السَّامِي الْمصْرِيّ: عَن الْمُبَارك بن فضَالة، عَن الْحسن قَالَ: قَالَ معقل بن يسَار الْمُزنِيّ: كُنَّا بمنى، وَكَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يخْطب، ولعاب نَاقَته بَين كَتِفي، ففهمت من كَلَامه قَالَ: " لَا وَصِيَّة لوَارث ". وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل بِهَذَا الاسناد، وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن شُعَيْب: عَن عبد الْجَبَّار بن سعيد، عَن شُعَيْب بن بكر، عَن يحيى بن سعيد، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ بِهَذَا الاسناد غير عبد الله، وَعنهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم المنجنيقي. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن شيبَة الطَّائِفِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن مُحَمَّد القدامي: عَن مُحَمَّد بن مُسلم

الطَّائِفِي: عَن عبد الله بن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غَرِيب من هَذَا الطَّرِيق. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير القدامي هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
6257 - حَدِيث: لَا وضوء لمن لَا يذكر اسْم الله عَلَيْهِ. رَوَاهُ ربيح بن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ: عَن أَبِيه، عَن جده. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن ربيح: غير كثير بن زيد، وَلَا عَن كثير: غير زيد بن حباب. وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: ربيح لَيْسَ بِمَعْرُوف.
6258 - حَدِيث: لَا هم إِلَّا هم الدّين، وَلَا وجع إِلَّا وجع الْعين. رَوَاهُ سهل بن قرين: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا مُنكر بَاطِل. وَالْحمل فِيهِ على سهل هَذَا.

6259 - حَدِيث: لَا يَأْتِي على النَّاس زمَان إِلَّا وَالَّذِي بعده شَرّ من الزَّمَان الَّذِي كَانَ قبله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن سُفْيَان، ومسعر، وَمَالك بن مغول، وَأبي سِنَان الشَّيْبَانِيّ، عَن الزبير بن عدي، عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث من حَدِيث مسعر لَا أعلم يرويهِ غير مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي، وَعُثْمَان بن زَائِدَة. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
6260 - حَدِيث: لَا يَأْخُذ أحدكُم من طول لحيته، وَلَكِن من الصدغين. رَوَاهُ عفير بن معدان: عَن عَطاء، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وعفير لَيْسَ بِشَيْء.
6261 - حَدِيث: لَا يأكلن أحدكُم من اضحيته. رَوَاهُ وَاسِط بن الْحَارِث: عَن أبي الْهُذيْل، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.

وواسط لم يذكر (عَلَيْهِ كلَاما) .
6262 - حَدِيث: لَا يُؤَدِّي مُسلم بِكَافِر. رَوَاهُ عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ بن أبي طَالب، عَن درة بنت أبي لَهب. وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث.
6263 - حَدِيث: لَا يُؤذن غُلَام حَتَّى يَحْتَلِم، وليؤذن لكم خياركم. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن دَاوُد بن حُصَيْن، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
6264 - حَدِيث: لَا يُؤذن لكم إِلَّا فصيح. رَوَاهُ مجاشع بن عَمْرو: عَن هَارُون بن مُحَمَّد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَارُون هَذَا لَا يعرف.
6265 - حَدِيث: لَا يُؤمن عبد حَتَّى يُؤمن بِالْقدرِ كُله حَتَّى يعلم أَن مَا أَصَابَهُ لم يكن ليخطئه، وَمَا أخطأه لم يكن ليصيبه. رَوَاهُ عبد الله مَيْمُون القداح: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن

جَابر. وَهَذَا يرويهِ عبد الله: عَن جَعْفَر. وَقَالَ البُخَارِيّ: القداح ذَاهِب الحَدِيث.
6266 - حَدِيث: لَا يُؤمن عبد حَتَّى يُؤمن بِي، وَلَا يُؤمن بِي حَتَّى يحب الْأَنْصَار، وَلَا صَلَاة إِلَّا بِوضُوء لمن لم يذكر اسْم الله. رَوَاهُ الْمُنْذر بن زناد: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن أبي نَضرة، عَن أبي ذَر. وَالْمُنْذر هَذَا كَانَ كذابا قَالَه عَمْرو بن عَليّ.
6267 - حَدِيث: لَا يؤم الْمُتَيَمم المتوضيء، وَلَا الْمُقَيد المطلقين، وَلَا المفلوج الأصحاء. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن نجيح: عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ، مَوْقُوف. وَإِسْمَاعِيل هَذَا لَا يُتَابع على رواياته.
6268 - حَدِيث: لَا يُبَاع طَعَام حَتَّى يُكَال بالصاعين: صَاع البَائِع، وَصَاع المُشْتَرِي. رَوَاهُ مُعلى بن هِلَال: عَن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمعلى هَذَا كَذَّاب.

6269 - حَدِيث: لَا يبتاعن أحدكُم على بيع أَخِيه، وَلَا يخْطب على خطْبَة أَخِيه. رَوَاهُ بشر بن الْحُسَيْن الْأَصْبَهَانِيّ: عَن الزبير بن عدي، عَن أنس بن مَالك. قَالَ البُخَارِيّ: بشر فِيهِ نظر. قَالَ الْمُؤلف رحمه الله: وَالزُّبَيْر لم يرو عَن أنس غير حَدِيث وَاحِد قَوْله: لَا يزْدَاد الْأَمر إِلَّا بِشدَّة.
6270 - حَدِيث: لَا يبرمن أحد مِنْكُم من أحد دينا، وَلَا دنيا حَتَّى يشاور. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد الرقي: عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل عَن عقيل، لَا يرويهِ إِلَّا طَلْحَة. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
6271 - حَدِيث: لَا يبغض أَبَا بكر وَعمر مُؤمن وَلَا يبغضها إِلَّا مُنَافِق. رَوَاهُ مُعلى بن هِلَال: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَمعلى هَذَا أَجمعُوا على كذبه.

وَقد حدث بِهَذَا الاسناد عبد الرَّحْمَن بن مَالك بن مغول. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن، وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف. قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة. وَهَذَا الحَدِيث لَا يرويهِ عَن الْأَعْمَش بِهَذَا الاسناد غير عبد الرَّحْمَن وَمعلى، وَمعلى فِي الضعْف شَرّ من عبد الرَّحْمَن.
6272 - حَدِيث: لَا يبغض الْأَنْصَار إِلَّا مُنَافِق، وَمن أبغضنا أهل الْبَيْت فَهُوَ مُنَافِق، وَمن أبْغض أَبَا بكر وَعمر فَهُوَ مُنَافِق. رَوَاهُ أَبُو بكر الداهري عبد الله بن حَكِيم: عَن حجاج بن أَرْطَاة، عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. والداهري هَذَا مُنكر الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الاسناد لَا يرويهِ عَن حجاج غير الداهري، وَعنهُ أَسد بن مُوسَى. وَقد رَوَاهُ عَن اسد: هِشَام بن عمار. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى مطير: عَن أَبِيه، عَن أنس. ومُوسَى كَذَّاب.
6273 - حَدِيث: لَا يبغض الْعَرَب إِلَّا مُنَافِق. رَوَاهُ زبد بن جُبَير الْأنْصَارِيّ: عَن دَاوُد بن حُصَيْن، عَن عبيد الله بن أبي رَافع، عَن أَبِيه.

وَزيد قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
6274 - حَدِيث: لَا يبْقى من أهل الْإِيمَان من فِي قلبه مِثْقَال ذرة من خير إِلَّا غفر الله لَهُ. رَوَاهُ عبد الله بن عصمَة: عَن أبي العطوف، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا مُنكر، وَلم أجد للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما.
6275 - حَدِيث: لَا يبْقى يَوْم الْقِيَامَة ملك فِي السَّمَاء، وَلَا ملك فِي الأَرْض إِلَّا اسْتغْفر للْمُؤْمِنين. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن زيد بن وهب، عَن عمر بن الْخطاب. وَهَذَا بَاطِل، تفرد بِهِ إِسْمَاعِيل عَن الثَّوْريّ.
6276 - حَدِيث: لَا يبولن أحدكُم فِي المَاء الدَّائِم، ثمَّ يتَوَضَّأ مِنْهُ، أَو قَالَ: يغْتَسل. رَوَاهُ عَليّ بن عَبدة الْمكتب أَبُو الْحسن: عَن إِسْمَاعِيل بن علية، عَن يحيى بن عَتيق، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن ابْن علية من الثِّقَات غير يَعْقُوب الدَّوْرَقِي، حدّثنَاهُ جمَاعَة من الثِّقَات، مِنْهُم: أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ، عَن يَعْقُوب، وَكَانَ يَأْخُذ على هَذَا الحَدِيث دِينَارا. سَرقَة مِنْهُ عَليّ بن عَبدة هَذَا.

وحَدثني يحيى بن صاعد عَن أبي فَرْوَة الرهاوي، عَن أَحْمد بن حَنْبَل أَنه ذكر هَذَا الحَدِيث، فَقَالَ: لم أسمعهُ من ابْن علية، وسَمعه يَعْقُوب الدَّوْرَقِي، وَسَمعنَا مِنْهُ أَو نَحْو هَذَا الْكَلَام. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عِيسَى الخزاز: عَن يُونُس بن عبيد، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ الخزاز. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان القافلاني: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
6277 - حَدِيث: لَا يبيتن أحد، وَفِي يَده غمر من طَعَام، فَإِن اصابه شَيْء فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
6278 - حَدِيث: لَا يَبِيع حَاضر لباد. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن ايوب بن سُلَيْمَان بن عِيسَى بن مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله: عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا إِلَى طَلْحَة.

وَسليمَان لم يُتَابع على اسناده، والمتن مَعْرُوف. وَرَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَقيس ضَعِيف.
6279 - حَدِيث: لَا يتأمرن عَلَيْكُم أحد بعدِي. رَوَاهُ عمر بن نَافِع: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَعمر قَالَ يحيى بن معِين مرّة: لَيْسَ بِشَيْء. وَمرَّة قَالَ: لَا بَأْس بِهِ.
6280 - حَدِيث: لَا يتَزَوَّج الرجل الْمَرْأَة على عَمَّتهَا، وَلَا على خَالَتهَا. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الْبلَاء فِيهِ من أَيُّوب سُوَيْد، عَن الْحسن، لَا من الْحسن، لِأَن هَذَا لَا يحفظ.
6281 - حَدِيث: لَا يتَزَوَّج الْمَمْلُوك فَوق اثنيتن. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن مَكْحُول، عَن وَاثِلَة، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. والوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.

6282 - حَدِيث: لَا يتَطَوَّع الإِمَام فِي مصلاة حَتَّى يتَنَحَّى عَنهُ. رَوَاهُ عَطاء الخرساني: عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة. هَكَذَا رَوَاهُ شُعَيْب بن زُرَيْق، عَن عَطاء. وَرَوَاهُ عَن شُعَيْب، الْوَلِيد. وَرَوَاهُ عَنهُ غياث بن إِبْرَاهِيم، عَن شُعَيْب، عَن عَطاء، عَن عُرْوَة بن الْمُغيرَة، عَن أَبِيه.
6283 - حَدِيث: لَا يتم بعد حلم، وَلَا رضَاع بعد فصَال، وَلَا صمت يَوْم إِلَى اللَّيْل، وَلَا وصال فِي الصّيام، وَلَا نذر فِي مَعْصِيّة، وَلَا يَمِين فِي قطيعة، وَلَا تعرب بعد الْهِجْرَة، وَلَا هِجْرَة بعد الْفَتْح، وَلَا يَمِين لزوجة مَعَ زوج، وَلَا يَمِين لولد مَعَ وَالِد، وَلَا يَمِين لمملوك مَعَ سَيّده، وَلَا طَلَاق قبل نِكَاح، وَلَا عتق قبل عُثْمَان. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن أبي عَتيق، عَن جَابر. وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي: عَن أَبِيه، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا يرويهِ يُزْبِد بن عبد الْملك، عَن ابْن الْمُنْكَدر، وَهُوَ ضَعِيف.
6284 - حَدِيث: لَا يتَمَنَّى أحدكُم الْمَوْت لضر نزل بِهِ، وَلَكِن ليقل: اللَّهُمَّ احيني مَا كَانَت الْحَيَاة خيرا لي، وتوفني إِذا كَانَت

الْوَفَاة خيرا لي. رَوَاهُ أنس بن يزِيد الْبَصْرِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن حميد عَن أنس. وَهَذَا حَدِيث مُنكر الاسناد، لَا أعلم رَوَاهُ غير اسيد. وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن حميد، لَا أعرف لَهُ غير هَذَا الحَدِيث. وَعبد الله بن بكر هُوَ الْمدنِي عَزِيز الحَدِيث. وَإسْنَاد هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، لَا أعلم يروي عَنهُ غير أبي وهب الْحَرَّانِي.
6285 - حَدِيث: لَا يتمنين أحدكُم الْمَوْت لضر نزل بِهِ، فَإِن كَانَ لَا بُد فَاعِلا فليقيل: اللَّهُمَّ أحيني مَا كَانَت الْحَيَاة خيرا لي، وتوفني مَا كَانَت الْوَفَاة خيرا لي. رَوَاهُ يحيى بن هَاشم السمسار: عَن الْأَعْمَش، عَن شُعْبَة، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن شُعْبَة بِهَذَا الاسناد، وَهَذَا الْمَتْن: غير يحيى بن هَاشم، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُصعب بن ماهان: عَن الثَّوْريّ، عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ لَا يرويهِ غير مُصعب.
6286 - حَدِيث: لَا يَتَنَاجَى اثْنَان دون الثَّالِث.

رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن ابْن عمر. والعمري هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حُصَيْن بن أبي جميل: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ. قَالَ ابْن عدي: وَكنت أَظن أَن حصيناً هَذَا حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن (السّلمِيّ) حَتَّى قَالَ لي أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد بن عقدَة: إِنَّه حُصَيْن بن أبي جميل.
6287 - حَدِيث: لَا يتوارث أهل ملتين بِشَيْء. رَوَاهُ حبيب بن أبي قريبَة الْمعلم: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وحبِيب حدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، وَتَركه يحيى الْقطَّان. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْمثنى بن الصَّباح: عَن عَمْرو بن شُعَيْب. والمثنى ضَعِيف أَيْضا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَامر الْأَحول: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده

وعامر ضَعِيف.
6288 - حَدِيث: لَا يتَوَضَّأ أحدكُم فِي مَوضِع استنجى بِهِ، فَإِن الْوضُوء يوضع مَعَ الْحَسَنَات فِي الْمِيزَان يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ يحيى بن عَنْبَسَة الْبَصْرِيّ: عَن حميد الطَّوِيل، عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث مُنكر يرويهِ يحيى بن حميد.
6289 - حَدِيث: لَا يتَوَضَّأ من طَعَام أحل الله أكله. رَوَاهُ عمر بن شمر: عَن عمرَان بن مُسلم، عَن سُوَيْد بن غَفلَة، عَن بِلَال، عَن أبي بكر الصّديق. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عبد الله بن عمر بن أبان: عَن أبي مُحَمَّد مولى بن هَاشم، عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو، عَن عمرَان بن مُسلم بِإِسْنَادِهِ نَحوه. وَأَبُو مُحَمَّد هَذَا هُوَ أَسد بن زيد، وَعَمْرو بن أبي عَمْرو وَهُوَ عَمْرو بن شمر. وَهَذَا الحَدِيث لَا يرْوى إِلَّا عَن عَمْرو بن شمر بِهَذَا الاسناد، وَعَن عَمْرو: أَسد بن زيد.
6290 - حَدِيث: لَا يجْتَمع الْإِيمَان، وَالْبخل فِي قلب مُؤمن أبدا، قَالَ: وَمن أُوتِيَ السماحة مَعَ الْإِيمَان، فقد أُوتِيَ أَخْلَاق الْأَنْبِيَاء.