📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

وَهَذَا لَا يرويهِ عَن أبي حَمْزَة غير النَّضر. وَأَرْجُو أَنه لَا باس بِهِ.
6453 - حَدِيث: يَا فَاطِمَة {لَا يمنعك أَن تسمعي مَا أوصيك بِهِ أَن تقولي: يَا حَيّ يَا قيوم بِرَحْمَتك أستغيث، فَلَا تَكِلنِي إِلَيّ نَفسِي طرفَة عين، وَأصْلح لي شأني كُله. رَوَاهُ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن موهب: عَن أنس بن مَالك. وعبد الله ضَعِيف. قَالَ ابْن صاعد روى عَن أنس غير حَدِيث.
6454 - حَدِيث: يَا فلَان} فعلت كَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَ: لَا، وَالله الَّذِي لَا اله الا هُوَ، مَا فعلته، وَالنَّبِيّ ص يعلم أَنه قد فعله، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: كفر الله كَذبك بصدقك بِلَا اله الا هُوَ. رَوَاهُ الْحَارِث بن عبيد. عَن ثَابت، عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لرجل. والْحَارث هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
6455 - حَدِيث: يَا لَيْتَني قد لقِيت إخْوَانِي، قَالَ أَصْحَابه: أَلسنا أخوانك؟ ! . رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن عبيد الله، عَن نَافِع عَن ابْن عمر.

وَهَذَا قد رَوَاهُ غير ابْن مَيْمُون عَن عبيد الله.
6456 - حَدِيث: يَا معَاذ {أطع كل أَمِير، وصل خلف كل إِمَام، وَلَا تسب أحدا من أَصْحَابِي. رَوَاهُ حميد بن مَالك اللَّخْمِيّ: عَن مَكْحُول، عَن معَاذ بن جبل. وَحميد ضَعِيف، وَمَكْحُول عَن معَاذ مُرْسل، والْحَدِيث مُنكر.
6457 - حَدِيث: يَا معَاذ} إِنِّي مرسلك إِلَى قوم هم أهل كتاب، فَإِذا سألوك عَن المجرة الَّتِي فِي السَّمَاء فَقل: هِيَ لعاب حيه تَحت الْعَرْش. رَوَاهُ الْفضل بن الْمُخْتَار: عَن مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن جَابر. وَلَا يُتَابع الْفضل عَلَيْهِ.
6458 - حَدِيث: يَا معشر الْأَنْصَار! تهادوا، فان الْهَدِيَّة تستل السخيمة، وتورث الْمَوَدَّة، وَالله، لَو أهْدى الي كرَاع لقبلت، وَلَو دعيت إِلَى ذِرَاع لاجبت. رَوَاهُ حميد بن أبي حَمَّاد بن أبي الخوار: عَن عَائِذ بن شُرَيْح، عَن أنس. وَحميد هَذَا يحدث عَن الثِّقَات الْمُنْكَرَات. وَلم يروه عَن عَائِذ

غَيره.
6459 - حَدِيث: يامعشر التُّجَّار {لَا يعجز أحدكُم إِذا وصل من سوقه أَن يقْرَأ عشر آيَات، يكْتب الله عزوجل لَهُ بِكُل آيَة حَسَنَة. رَوَاهُ أَبُو إِسْمَاعِيل الْمُؤَدب إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان: عَن فطر، عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف.
6460 - حَدِيث: يامعشر قُرَيْش} احْفَظُونِي فِي أَصْحَابِي، وَأَبْنَائِهِمْ، وَأَبْنَاء أبنائهم. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف الحَدِيث.
6461 - حَدِيث: يامعشر الْمُسلمين! إيَّاكُمْ وَالزِّنَا، فِيهِ سِتّ خِصَال: ثَلَاث فِي الدُّنْيَا، وَثَلَاث فِي الأخرة، فاما الَّتِي فِي الدُّنْيَا فانه يذهب الْبَهَاء، وَيُورث الْفقر، وَينْقص الْعُمر وَأما فِي الأخرة فانه يُوجب سخط الرب، وَسُوء الْحساب، وَالْخُلُود فِي النَّار ثمَّ تَلا. (لبئس مَا قدمت لَهُم أنفسهم (الْآيَة. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن حُذَيْفَة. هَكَذَا رَوَاهُ هِشَام بن عمار: عَن مسلمة.

وَرَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد بن عَليّ بن بَيَان الْمصْرِيّ: عَن سعيد بن عفير، عَن مسلمة، عَن أبي عَليّ الْكُوفِي، عَن الْأَعْمَش. وَاخْتلف هِشَام وَابْن عفير: على مسلمة على أَن جَعْفَر أكذب من الْخُشَنِي. أَبُو عَليّ هَذَا مَجْهُول لايدري من هُوَ. ويروى هَذَا الحَدِيث عَن عبد الله بن عصمَة النصيبي، عَن مُحَمَّد بن سَلمَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ أَيْضا.
6462 - حَدِيث: يَا معشر من آمن بِلِسَانِهِ، وَلم يخلص الْإِيمَان إِلَى قلبه حَتَّى أسمع الْعَوَاتِق فِي خُدُورهنَّ {لَا تُؤْذُوا الْمُؤمنِينَ، وَلَا حَتَّى تتبعوا عَوْرَاتهمْ فَإِنَّهُ من تتبع عَورَة أَخِيه تتبع الله عَوْرَته حَتَّى يخرقها عَلَيْهِ فِي عقر بَيته. رَوَاهُ قدامَة بن مُحَمَّد بن قدامَة بن خشرم الْمدنِي: عَن إِسْمَاعِيل بن شيبَة الطَّائِفِي، عَن إِبْنِ جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
6463 - حَدِيث: يَا معشر نسَاء الْأَنْصَار} اختضبن غمسا، واختفضن، وَلَا تنهكن فَإِنَّهُ أسرى للْوَجْه، وأحظى عِنْد الزَّوْج. رَوَاهُ خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي السعيدي: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن يزِيد.

بن أبي حبيب، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. والْحَدِيث مَوْضُوع.
6464 - حَدِيث: يَا مُقَلِّب الْقُلُوب {ثَبت قلبِي على دينك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حمْرَان الْقَيْسِي: عَن أبي معدان، عَن عَاصِم بن كُلَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَمُحَمّد لم يذكر. وَقَالَ ابْن عدي: مَا أرى بِهِ بَأْسا.
6465 - حَدِيث: يانعايا الْعَرَب} ثَلَاثًا إِن أخوف مَا أَخَاف عَلَيْكُم الرِّيَاء والشهوة الْخفية. رَوَاهُ عبد الله بن وَرْقَاء الْمَكِّيّ: قَالَ: أَنا الزُّهْرِيّ، عَن عباد بن تَمِيم، عَن عَمه. هَكَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله، وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون.
6466 - حَدِيث: يَا وهبان {اما إِنَّك إِن بقيت بعدِي سترى فِي أَصْحَابِي اخْتِلَافا فَإِن بقيت إِلَى ذَلِك الْيَوْم فَاجْعَلْ سَيْفك من عراجين، فَبينا أَنا فِي دَاري إِذْ دخل عَليّ بن أبي طَالب فَسلم ثمَّ قَالَ: يَا وهبان} أَلا تخرج مَعنا؟ فَقلت: بِأبي وَأمي، يَا أَبَا الْحسن {أَوْصَانِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، أَو تقدم إِلَيّ، أَو أَمرنِي فَقَالَ يَا وهبان} إِنَّك سترى من أَصْحَابِي اخْتِلَافا، فَإِن بقيت إِلَى ذَلِك الْيَوْم فَاجْعَلْ سَيْفك من عراجين، ثمَّ أخرجت إِلَيْهِ سَيْفا من

عرجين فولى عني، وَيرْحَم الله عليا. رَوَاهُ يحيى بن زَهْدَم بن الْحَارِث: عَن أَبِيه زَهْدَم قَالَ: لي وهبان بن صَيْفِي: يَا زَهْدَم {قَالَ لي النَّبِي صلى الله عليه وسلم: يَا وهبان} وَذكره. وَيحيى هَذَا يرويهِ عَن أَبِيه، عَن وهبان.
6467 - حَدِيث: يَأْتِي على النَّاس زمَان الصابر مِنْهُم على دينه كالقابض على الْجَمْر. رَوَاهُ عمر بن شَاكر، عَن أنس نُسْخَة غير مَحْفُوظَة.
6468 - حَدِيث: يَأْتِي على النَّاس زمَان لَا يبْقى أحد إِلَّا أكل الرِّبَا؛ فَإِن لم يَأْكُلهُ أَصَابَهُ من غباره. رَوَاهُ عباد بن رَاشد: عَن سعيد بن أبي خيرة، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد ضَعِيف.
6469 - حَدِيث: يَأْتِي على النَّاس زمَان يَجْتَمعُونَ فِي مَسَاجِدهمْ، وَلَيْسَ فيهم مُؤمن. رَوَاهُ رواد بن الْجراح: عَن الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن خَيْثَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا أحد مَا أنكر على رواد رِوَايَته عَن الثَّوْريّ.

6470 - حَدِيث: يَأْتِي على النَّاس زمَان يُرْسل إِلَى الْقُرْآن فيرفع من الأَرْض. رَوَاهُ أَحْمد ابْن أخي عبد الله بن وهب: عَن حَيْوَة، عَن أبي صَخْر، عَن أبي حَازِم، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لم يرفعهُ غير أَحْمد عَن عَمه. وَرَوَاهُ أَبُو الدَّرْدَاء: عَن ابْن وهب، عَن حَيْوَة مَوْقُوفا.
6471 - حَدِيث: يَأْتِي على النَّاس زمَان يستخفي الْمُؤمن فيهم كَمَا يستخفي الْمُنَافِق فِيكُم الْيَوْم. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى ضَعِيف.
6472 - حَدِيث: يَأْتِي على النَّاس زمَان يكون أفضل الرِّبَاط رِبَاط جدة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
6473 - حَدِيث: يُؤْتى بالسارق يَوْم الْقِيَامَة، والمطلع عَلَيْهِ، وَلَا ينذر بِهِ، فَيجْعَل لَهما فِي الْعَرَصَة السَّابِقَة السّرقَة الَّتِي كَانَت فِي دَار الدُّنْيَا فَيُقَال لَهما: تعرفان هَذِه السّرقَة؟ فَيَقُولَانِ: نعم، يارب، فَيُقَال لَهما: اذْهَبَا، فخذاها، ورداها على صَاحبهَا، فيذهبان إِلَيْهَا، فيأخذانها، ليرداها؛ فَإِذا

بلغاها، وأخذاها، ساخت بهم النَّار إِلَى الدَّرك الْأَسْفَل، ثمَّ دعكا بِالْعَذَابِ دعكا. رَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الغافقي الْمصْرِيّ: عَن عبد الله بن يُوسُف، عَن اللَّيْث بن سعد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر؛ فَإِنَّهُ وَضعه.
6474 - حَدِيث: يُؤْتى بِعَمَل الْمُؤمن يَوْم الْقِيَامَة فَيُوضَع فِي كفة الْمِيزَان؛ فَلَا يرجح حَتَّى يُؤْتى بِصَحِيفَة مختومة من عِنْد الرَّحْمَن فتوضع فِي كفة الْمِيزَان فترجح، وَهِي " لَا إِلَه إِلَّا الله ". رَوَاهُ الْهَيْثَم بن جماز: عَن ثَابت، عَن أنس. والهيثم ضَعِيف.
6475 - حَدِيث: يُؤْتِي يَوْم الْقِيَامَة بالمسوخ عقلا، وبالهالك فِي الفترة، وبالهالك صَغِيرا. رَوَاهُ عَمْرو بن وَاقد الدِّمَشْقِي: عَن يُونُس بن ميسرَة، عَن أبي إِدْرِيس، عَن معَاذ. وَعَمْرو لَيْسَ بِشَيْء.
6476 - حَدِيث: يَأْكُل الْوَالِدَان من مَال ولدهما بِالْمَعْرُوفِ، وَلَيْسَ للْوَلَد أَن يَأْكُل من مَال الْوَالِدين إِلَّا بإذنهما. رَوَاهُ يحيى بن أنيسَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى ضَعِيف.

6477 - حَدِيث: يؤم الْقَوْم أقرؤهم لكتاب الله. رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم أَبُو عصمَة: عَن يحيى بن سعيد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن يحيى بن سعيد غير مَحْفُوظ. والْحَدِيث عَن زيد الْعمي، عَن سعيد بن جُبَير غير مَحْفُوظ أَيْضا، ونوح مَتْرُوك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن يزِيد الْكُوفِي: عَن السّديّ، عَن أَوْس بن ضمعج، عَن أبي مَسْعُود. وَلم يرو هَذَا الحَدِيث عَن السّديّ، غير الْحسن بن يزِيد هَذَا. ومدار هَذَا الحَدِيث على إِسْمَاعِيل بن رَجَاء، عَن أَوْس بن ضمعج عَن أبي مَسْعُود. وَلم يرو هَذَا الحَدِيث عَن السّديّ غير الْحسن بن يزِيد هَذَا. وَكَانَ شُعْبَة يَقُول فِي هَذَا إِذا حدث بِهِ: ((هُوَ ثلث رَأس مَالِي)) . وَلَا يَقُول فِي هَذَا الحَدِيث: ((فَإِن كَانُوا فِي الْقِرَاءَة سَوَاء فأعلمهم بِالسنةِ)) إِلَّا الْحسن هَذَا. وَرَوَاهُ زُهَيْر عَن إِسْمَاعِيل بن رَجَاء، عَن أَوْس مثله.
6478 - حَدِيث: يؤمكم أقرؤكم وَإِن كَانَ ولد زناد. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن صَالح بن حَيَّان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث وَلَا يرويهِ عَن صَالح غَيره.
6479 - حَدِيث: يبْعَث الْإِسْلَام يَوْم الْقِيَامَة على صُورَة الرجل عَلَيْهِ رِدَاء، وَلَا يكول الرجل إِلَّا بردائه قَالَ: فَيَأْتِي الرب فَيَقُول: يارب! مِنْك خرجت، وَإِلَيْك أَعُود فتشفعني الْيَوْم من شِئْت فَيَقُول: قد شفعتك، قَالَ: فيبسط رِدَاءَهُ، قَالَ: فيتسبب النَّاس إِلَيْهِ، قَالَ: فَمن تسبب إِلَيْهِ أدخلهُ الله الْجنَّة. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، عَن سُلَيْمَان بن عَامر، عَن أبي أَمَانَة. وَهَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث رشدين، وَرشْدِين ضَعِيف.
6480 - حَدِيث: يبْعَث الْعَالم وَالْعَابِد، فَيُقَال للعابد: ادخل الْجنَّة وَيُقَال للْعَالم: اثْبتْ، لتشفع للنَّاس كَمَا أَحْسَنت أدبهم. رَوَاهُ حبيب: عَن شبْل، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وشبل هُوَ ابْن عباد عَزِيز الحَدِيث، وحبِيب كَذَّاب.
6481 - حَدِيث: يبْعَث الْعَالم وَالْعَابِد فَيُقَال للعابد: ادخل الْجنَّة، وَيُقَال: أتليت حَتَّى تشفع للنَّاس بِمَا أَحْسَنت أدبهم. رَوَاهُ مقَاتل بن سُلَيْمَان: عَن أبي الزبير، وشرحبيل بن سعد عَن جَابر.

وَمُقَاتِل مُنكر الحَدِيث، مَتْرُوك.
6482 - حَدِيث: يبْعَث الله الْعلمَاء يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُول: يَا معشر الْعلمَاء! إِنِّي لم أَضَع علمي فِيكُم إِلَّا لعلمي بكم، وَلم أَضَع علمي فِيكُم لأعذبكم، انْطَلقُوا فقد غفرت لكم. زَاد ابْن رَحْمَة: وَيَقُول الله عز وجل: لَا تحقروا عبدا آتيته علما فَإِنِّي لم أحقره حِين عَلمته. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد: عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة، عَن سعيد بن أبي هِنْد، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَإِن كَانَ الرَّاوِي عَنهُ صَدَقَة بن عبد الله، وَهُوَ ضَعِيف، فقد رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن شُعَيْب بن شَابُور، وَهُوَ ثِقَة؛ فَلَزِمَ هَذَا الحَدِيث طَلْحَة بن زيد.
6483 - حَدِيث: يبْعَث المصورون يَوْم الْقِيَامَة؛ فَيُقَال لَهُم: أحيوا ماخلقتم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن بِلَال الْبَصْرِيّ الْكِنْدِيّ: عَن عمرَان الْقطَّان، عَن عَليّ بن ثَابت، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد لَا بَأْس بِهِ.
6484 - حَدِيث: يبْعَث من مَسْجِد العشار الَّذِي بالأبلة شُهَدَاء لَا يقوم مَعَ شُهَدَاء بدر غَيرهم.

رَوَاهُ خَالِد بن عَمْرو الْأمَوِي السعيدي: عَن إِبْرَاهِيم بن صَالح بن دِرْهَم، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث مُنكر، وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
6485 - حَدِيث: يتبع الْمُؤمن … الحَدِيث. رَوَاهُ أَحْمد بن عِيسَى الخشاب: عَن عمر بن أبي سَلمَة، عَن مُصعب بن ماهان، عَن الثَّوْريّ، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عبيد الله بن أبي بكر، عَن أنس. وَلَا يرويهِ عَن عمر: غير أَحْمد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
6486 - حَدِيث: يتربص بالغريق يَوْم وَلَيْلَة، ثمَّ يدْفن. رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم: عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن الْحسن، عَن جَابر. ونوح مَتْرُوك الحَدِيث. وَيَرْوِيه عَنهُ سلم بن سَالم.
6487 - حَدِيث: يجاء بِالْإِمَامِ الجائر؛ فتخاصمه الرّعية، فيفلجوا عَلَيْهِ فَيُقَال لَهُ: سد عَنَّا ركنا من أَرْكَان جَهَنَّم. رَوَاهُ أغلب بن تَمِيم: عَن أَبِيه، عَن ثَابت، عَن أنس. وأغلب هَذَا ضَعِيف.
6488 - حَدِيث: يجاء بصاحبها يَوْم الْقِيَامَة، يعْنى الْآيَة (شَهِدَ اللهُ أنَهُ لاإلهَ إِلَّا هُوَ وَالملائكَةُ وأولُو العلمِ

قَائماً بِالْقِسْطِ لَا إلهَ إِلَّا هُوَ العَزِيزُ الحَكيِم وَإنَ الدينَ عِنْد اللهَ الإسلَام (. رَوَاهُ عمار بن عمر بن الْمُخْتَار: عَن أَبِيه، عَن غَالب، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَذكر قصَّة غَالب مَعَ الْأَعْمَش. وَأَنه قَامَ بهَا يُرَدِّدهَا فِي الصَّلَاة. وعمار هَذَا، قَالَ ابْن عدي: يحدث بِالْبَوَاطِيل، وَأورد لَهُ هَذَا الحَدِيث.
6489 - حَدِيث: يَجِيء الْقُرْآن يَوْم الْقِيَامَة كَالرّجلِ الشاحب فَيَقُول: من أَنْت؟ فَيَقُول: أَنا الَّذِي كنت أظمأت نهارك، وأسهرت ليلك. رَوَاهُ بشير بن مهَاجر: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَبشير هَذَا لايتابع على حَدِيثه، وَفِيه ضعف.
6490 - حَدِيث: يَجِيء الْمَقْتُول بالقاتل يَوْم الْقِيَامَة، ناصيته، وَرَأسه فِي يَده، وأوداجه تشخب يَقُول: ياربِ! قتلني حَتَّى يُدْنِيه من الْعَرْش قَالَ: فَذكر لِابْنِ عَبَّاس التَّوْبَة، فَتلا هَذِه الْآيَة: (وَمن يقتل مُؤمنا مُتَعَمدا، فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّم خَالِدا فِيهَا (. قَالَ: مَا نسخت مُنْذُ نزلت.

الْخُدْرِيّ) .
6495 - حَدِيث: يجير على الْمُسلمين أَدْنَاهُم. رَوَاهُ كثير بن زيد الْأَسْلَمِيّ: عَن الْوَلِيد بن رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
6496 - حَدِيث: يحسر الْفُرَات عَن جبل من ذهب فيقتتلون عَلَيْهِ، فَيقْتل من كل مئة تِسْعَة وَتسْعُونَ، وَلَا تقوم السَّاعَة إِلَّا نَهَارا رَوَاهُ شهَاب بن خرَاش: عَن الثَّوْريّ، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ قَوْله: (يحسر الْفُرَات) . رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ جمَاعَة. وَقَوله: ((لَا تقوم السَّاعَة إِلَّا نَهَارا)) هَذِه اللَّفْظَة لَا أعلم أحدا رَوَاهَا بِهَذَا الْإِسْنَاد، غير شهَاب.
6497 - حَدِيث يحْشر الحكارون، وقتلة الْأَنْفس إِلَى جَهَنَّم فِي دَرَجَة وَاحِدَة. رَوَاهُ بقيه بن الْوَلِيد: عَن سعيد بن عبد الْعَزِيز، عَن مَكْحُول، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن سعيد: غير بَقِيَّة، وَلَا عَن بَقِيَّة: غير مهْدي بن

يحيى. قَالَ الْمُؤلف: - رَحمَه الله تَعَالَى -: الآفة فِي هَذَا الحَدِيث الِانْقِطَاع الَّذِي بَين مَكْحُول، وَأبي هُرَيْرَة.
6498 - حَدِيث: يحْشر النَّاس يَوْم الْقِيَامَة كَمَا ولدتهم: أمهاتهم حُفَاة عُرَاة غرلًا. (فَذكر الحَدِيث فِي صفة الْقِيَامَة، وَفِي مظالم الْعباد حَدِيثا طَويلا.) رَوَاهُ كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث.
6499 - حَدِيث: يحضر الْجُمُعَة ثَلَاث: رجل يحضر بِصَلَاة، وَدُعَاء وَذَلِكَ إِلَى ربه، إِن شَاءَ أعطَاهُ، وَإِن شَاءَ مَنعه. وَرجل يحضر بِسُكُون وإنصات؛ فَهُوَ حَقّهَا، وَرجل يحضرباللغو؛ فَذَلِك حَظه مِنْهَا. رَوَاهُ عبد الله بن بزيع الْأنْصَارِيّ: عَن سعيد بن أَيُّوب، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعبد الله لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
6500 - حَدِيث: يحمل هَذَا الْعلم من كل خلف عدوله، ينفون عَنهُ تَحْرِيف الغالين، وانتحال المبطلين، وَتَأْويل الْجَاهِلين.

رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن جده: جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن عَليّ بن أبي طَالب. قَالَ ابْن عدي: كتبت عَن الْكُوفِي هَذَا بِمصْر أخرج لنا نُسْخَة قَرِيبا من ألف حَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد، فَذَكرنَا ذَلِك لأبي عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن عمر بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب، وَكَانَ شيخ الْبَيْت بِمصْر، وَهُوَ أَخُو القَاضِي، وَكَانَ أكبر مِنْهُ، فَقَالَ لنا: كَانَ مُوسَى هَذَا جاري بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعِينَ سنة، ماذكر قطّ أَن عِنْده شَيْئا من الرِّوَايَة، لَا عَن أَبِيه، وَلَا عَن غَيره. وَرَوَاهُ اللَّيْث بن سعد: عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن سَالم، عَن ابْن عمر مُسْندًا مثله. قَالَ: وَلَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير خَالِد بن عَمْرو. وَرَوَاهُ مَرْوَان الفزازي: عَن يزِيد بن كيسَان، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم أر هَذَا الحَدِيث لمروان إِلَّا من رِوَايَة دَاوُد بن سُلَيْمَان الغساني الْمَدِينِيّ عَنهُ. وَرَوَاهُ مسلمة بن عَليّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد السّلمِيّ، عَن عَليّ بن مُسلم الْبكْرِيّ، عَن أبي صَالح الْأَشْعَرِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. ومسلمة هُوَ الْخُشَنِي كَذَّاب. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الرَّمْلِيّ: عَن رُزَيْق بن عبد الله الْأَلْهَانِي، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي أُمَامَة.

وَهَذَا إِسْنَاد يحْتَمل. وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن معَان بن رِفَاعَة، عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن العذري، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وتابع إِسْمَاعِيل: مُبشر الْحلَبِي، وَبَقِيَّة بن الْوَلِيد. وَرَوَاهُ الثِّقَات: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن العذري فَقَالَ: حَدثنَا الثِّقَة من أَصْحَابنَا أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: 000. وَأوردهُ (فِي تَرْجَمَة) خَالِد بن عَمْرو الْأمَوِي السعيدي: عَن اللَّيْث (بن سعد) ، وَيزِيد بن أبي حبيب، عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مَوْضُوع، والآفة من خَالِد؛ فَإِنَّهُ لاشيء.
6501 - حَدِيث: يخرج الدَّجَّال، مَعَه سَبْعُونَ ألف حائك. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَالْحمل فِيهِ على إِسْمَاعِيل هَذَا.
6502 - حَدِيث: يخرج فِي آخر كل مِلَّة قوم يقرأون الْقُرْآن لايجاوز تراقيهم، يَمْرُقُونَ من الدّين كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية، قِتَالهمْ حق على كل مُسلم.

رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن أبي إِسْحَاق السبيعِي: عَن أَبِيه عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي قيس الأودي، عَن سُوَيْد بن غَفلَة، عَن عَليّ. وَإِبْرَاهِيم ضَعِيف.
6503 - حَدِيث: يخرج من أمتِي أَقوام يقرأون الْقُرْآن، لَا يُجَاوز تراقيهم، يَقُولُونَ من أحسن قَول النَّاس، إِذا خَرجُوا؛ فاقتلوهم. رَوَاهُ الْعَلَاء بن هِلَال: عَن أَبِيه، عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مُنكر. قَالَ النَّسَائِيّ: لَا أَدْرِي مِنْهُ، أَو من أَبِيه.
6504 - حَدِيث: يخرج من عدن أبين اثْنَا عشر ألفا ينْصرُونَ الله وَرَسُوله، هم خير من بيني وَبينهمْ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن آتش الصَّنْعَانِيّ: عَن مُنْذر بن الْأَفْطَس، عَن وهب بن مُنَبّه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَرِجَاله مَجْهُولُونَ.
6505 - حَدِيث: يخرج الْمهْدي من قَرْيَة بِالْيمن يُقَال لَهَا كرعة. رَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك الْحِمصِي: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن صَفْوَان بن عَمْرو، عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير، عَن كثير بن مرّة، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ.

وَعبد الْوَهَّاب ضَعِيف.
6506 - حَدِيث: يخرج الْمهْدي وعَلى راسه عِمَامَة، فِيهَا مُنَادِي يُنَادي: أَلا! إِن هَذَا الْمهْدي؛ فَاتَّبعُوهُ. رَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك الْحِمصِي: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن صَفْوَان بن عَمْرو، عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير، عَن كثير مرّة، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَعبد الْوَهَّاب ضَعِيف جدا.
6507 - حَدِيث: يخرج نَاس من النَّار يُقَال لَهُم: الجهنميون. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد روى خَارِجَة عَن أَبِيه أَشْيَاء غير هَذَا الحَدِيث، وَقد روى عَن أَبِيه، عَن جده قصَّة حَرْب صفّين بِطُولِهِ.
6508 - حَدِيث: يخرج النَّاس من الْمشرق إِلَى الْمغرب فِي طلب الْعلم يضْرب إِلَيْهِ بأكباد الْإِبِل، فَلَا يَجدونَ عَالما أعلم من عَالم أهل الْمَدِينَة. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد أَبُو الْمُنْذر التَّمِيمِي: عَن عبد الله بن عمر، عَن سعيد بن أبي هِنْد، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ. وَلَا أعلم رَوَاهُ عبيد الله غير زُهَيْر، وَلَا عَن زُهَيْر غير معن بن

عِيسَى الْقَزاز.
6509 - حَدِيث: يدْخل بِالْحجَّةِ الْوَاحِدَة ثَلَاثَة نفر الْجنَّة: الْمَيِّت، والحاج عَنهُ، والمنفذ لَهُ بذلك. رَوَاهُ إِسْحَاق بن بشر الْكَاهِلِي: عَن أبي معشر الْمَدِينِيّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَإِسْحَاق هَذَا كَذَّاب.
6510 - حَدِيث: يدْخل الْجنَّة أَقوام أفئدتهم مثل افئدة الطير. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم ثِقَة. والإسناد مُتَّصِل. أوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم، وَلَعَلَّه مماعده فِي أَفْرَاده.
6511 - حَدِيث: يدْخل الْجنَّة من أمتِي سَبْعُونَ ألفا بِغَيْر حِسَاب لَا تكتوون، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَلَا يسْتَرقونَ، وعَلى رَبهم يَتَوَكَّلُونَ. رَوَاهُ سعيد بن رَاشد الْبَصْرِيّ: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.