📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الضَّحَّاك غير أبي خَالِد.
6399 - حَدِيث: لاينظر الله عزوجل إِلَى من جر إزَاره بطراً. رَوَاهُ أَبُو أويس عبد الله بن عبد الله: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَأَبُو أويس ضَعِيف.
6400 - حَدِيث: لَا ينْكح الْمحرم، وَلَا ينْكح. رَوَاهُ سَلمَة بن الْفضل: عَن إِسْحَاق بن رَاشد، عَن زيد بن عَليّ، عَن ابان بن عُثْمَان، عَن عُثْمَان بن عَفَّان. وَسَلَمَة ضَعِيف، ضعفه ابْن رَاهَوَيْه. والمتن صَحِيح.
6401 - حَدِيث: لَا ينزل الدَّجَّال الْمَدِينَة. رَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِيُونُس عَن هِشَام.
6402 - حَدِيث. لَا يولهن ولد عَن وَلَده، وَلَا تُوطأ السبايا حَتَّى يحضن، وَلَا الْحَوَامِل حَتَّى يَضعن. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن

أنس. وَهَذَانِ الحديثان لَا يحدث بهما بِهَذَا الاسناد غير إِسْمَاعِيل، عَن الْحجَّاج، وَإِسْمَاعِيل فِي حَدِيث الشاميين ضَعِيف.

‌‌بَاب الْيَاء
6403 - حَدِيث: يَا أباهريرة {ابْسُطْ بردك، قَالَ: ثمَّ حَدثنِي ثمَّ قَالَ: اقبض فقبضت، فَمَا نسيت حَدِيثا بعده. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن يحيى بن مَنْظُور: عَن مُحَمَّد بن عقبَة بن أبي مَالك، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد بن عقبَة بن أبي مَالك هُوَ جد زَكَرِيَّا بن مَنْظُور أَظُنهُ لأمه، وزَكَرِيا غير ثِقَة.
6404 - حَدِيث: يَا أباهريرة} أشكمت درد؟ قلت: نعم، قَالَ: قُم، فصل، فان فِي الصَّلَاة شِفَاء. رَوَاهُ ذواد بن علبة: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عبد السَّلَام (بن حَرْب:) عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد قَالَ: قَالَ لي أَبُو هُرَيْرَة: أشكمت درد، فَذكره مَوْقُوفا وَرَوَاهُ الْمحَاربي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد قَالَ: قَالَ لي أبوهريرة: يافارسي! أشكمت درد؟ وَقَالَ ابْن الْأَصْبَهَانِيّ. رَفعه ذواد، وَلَيْسَ لَهُ أصل، أَبُو هُرَيْرَة لم يكن فارسياً. وَهَذَا يعرف بذواد، وَرَفعه إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم، ثمَّ وَجَدْنَاهُ عَن الصَّلْت بن

الْحجَّاج، عَن لَيْث مَرْفُوعا إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَيْضا، كَمَا رَفعه ذواد، وأظن أَن بعض الضُّعَفَاء أَيْضا قد رَوَاهُ عَن لَيْث، فرفعه، وَأَظنهُ مُعلى بن هِلَال. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الصَّلْت وَقَالَ: هُوَ مُنكر.
6405 - حَدِيث: يَا أَبَا هُرَيْرَة {لَا تنتهرن الْفَقِير؟ فتنتهرك الْمَلَائِكَة يرم الْقِيَامَة.
6406 - حَدِيث: يَا أَبَا هُرَيْرَة} امش بِاللَّيْلِ إِلَى مَسَاجِد الله تُعْطى حَسَنَات بِوَزْن كل شَيْء وضعت عَلَيْهِ قَدَمَيْك فِيمَا تكره، أَو تحب. رَوَاهُمَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن ثَابت الْأنْصَارِيّ: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَلَعَلَّه أُتِي من قبل الرَّاوِي عَنهُ.
6407 - حَدِيث: يَا أَبَا هُرَيْرَة {أَلا أحَدثك بِأَمْر هُوَ حق، من تكلم بِهِ فِي أول مضجعه من مَرضه نجاه الله من النَّار؟ . قَالَ: قلت: بلَى بِأبي أَنْت وَأمي، يَا رَسُول الله} قَالَ: فَاعْلَم أَنَّك اذا أَصبَحت لم تمس، وَإِذا أمسيت لم تصبح؟ فَإنَّك إِذا فعلت ذَلِك فِي أول مرضك من مضجعك، نجاك الله من النَّار أَن

تَقول: لَا اله إِلَّا الله يحيي وَيُمِيت، وَهُوَ حيى، يُمِيت، وَهُوَ حيى لَا يَمُوت، سُبْحَانَ الله، رب الْعباد، وَالْحَمْد لله حمدا كثيرا طيبا مُبَارَكًا فِيهِ على كل حَال، الله أكبر كَبِيرا كبرياء رَبنَا، وجلالته، وَقدرته بِكُل مَكَان. اللَّهُمَّ إِن كنت أمرضتني لتقبض روحي فِي أول مرضِي هَذَا؛ فَاجْعَلْ روحي فِي أَرْوَاح من سبقت لَهُم مِنْك الْحسنى، وباعدني من النَّار؛ كَمَا باعدت أولياءك الَّذين سبقت لَهُم مِنْك الْحسنى، فَإِن مت فِي مرضك ذَلِك، فلك رضوَان الله عزوجل فِي الْجنَّة. قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كل: وان اقترفت ذنوبا تَابَ الله عَلَيْك. رَوَاهُ عَامر بن عبد الله بن يسَاف: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وعامر هَذَا يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات.
6408 - حَدِيث: يَا ابْن آدم {انك أَن تبذل الْفضل خير لَك، وَإِن تمسكه شَرّ لَك، وَلَا تلام على كفاف، وابدأ بِمن تعوله. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن شَدَّاد بن أَوْس، عَن أبي أُمَامَة. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عِكْرِمَة، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ.
6409 - حَدِيث: يَا ابْن ادم} مهما عبدتني، ورجوتني، لم تشرك بِي شَيْئا؛ غفرت لَك مَا علمت مِنْك، وَإِن استقبلتني بملء الأَرْض خَطَايَا، وذنوب، استقبلتك مثله بالمغفرة، وأغفر لَك، وَلَا أُبَالِي. رَوَاهُ الْعَلَاء بن زيدل: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم، عَن ربه عزوجل. والْعَلَاء هَذَا مُنكر الحَدِيث.
6410 - حَدِيث: يَا ابْن أم عبد {تدرى من أفضل الْمُؤمنِينَ ايمانا؟ قَالَ: الله وَرَسُوله أعلم، قَالَ: أحاسنهم أَخْلَاقًا، الموطؤن أكنافا، لايبلغ عبد حَقِيقَة الايمان؟ حَتَّى يحب للنَّاس مَا يحب لنَفسِهِ، وَحَتَّى يَأْمَن جَاره بوائقه. رَوَاهُ كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، قَالَ: قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم لِابْنِ مَسْعُود. وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث.
6411 - حَدِيث: يَا ابْن أم عبد} هَل تدرى كَيفَ حكم الله فِيمَن يغامز هَذِه الْأمة؟ قَالَ: الله وَرَسُوله أعلم، قَالَ: لَا يُجهز على جَرِيحهَا، وَلَا يقتل أَسِيرهَا، وَلَا يطْلب هَارِبهَا، وَلَا يقسم فَيْئهَا. رَوَاهُ كوئر بن حَكِيم. عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث.
6412 - حَدِيث: يَا ابْن عَوْف! إِنَّك من الْأَغْنِيَاء، وَلنْ تدخل الجنه إِلَّا زحفا، فاقرض الله، يُطلق لَك قَدَمَيْك. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد بن أبي مَالك: عَن أَبِيه، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح،

عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الرحمن بن عَوْف، عَن أَبِيه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ. وخَالِد هَذَا لَا شَيْء فِي الحَدِيث. وَلَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن.
6413 - حَدِيث: يَا أبي {هَذَا جِبْرِيل عليه السلام يُقْرِئك السَّلَام، وَيَقُول لَك: إِن الله يُقْرِئك السَّلَام، ويأمرني أَن أَقرَأ عَلَيْك. قَالَ: قلت: بَابي وَأمي يَا رَسُول الله} عَلَيْك أنزل، وَعلي نقرؤه؟ . قَالَ: هَكَذَا أَمرنِي رَبِّي. فقرأه عَلَيْهِ فِي السّنة الَّتِي توفّي فِيهَا مرَّتَيْنِ. رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة الْوراق أَبُو الْمُنْذر الْكُوفِي: عَن هَارُون بن كثير، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن أبي أُمَامَة، عَن أبي بن كَعْب قَالَ قَالَ لي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن هَارُون بن كثير. وَرَوَاهُ الْقَاسِم بن الحكم: عَن هَارُون أَيْضا بِهَذَا الْإِسْنَاد فَضَائِل الْقُرْآن. وَهَارُون مَجْهُول لَا يعرف، ويوسف هَذَا قَالَ عَمْرو بن عَليّ: أكذب من الْبَصْرِيّ الصفار.
414 - حَدِيث: يَا أم الْمُؤمنِينَ! أَخْبِرِينِي بِأَفْضَل شَيْء رَأَيْته

من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم {قَالَت: أَتَاهُ بِلَال يَدْعُو إِلَى الصَّلَاة؟ فَلَمَّا رَآهُ يبكي، قَالَ: بَابي أَنْت، وَأمي، أَتَبْكِي، وَقد غفر الله لَك مَا تقدم من ذَنْبك، وَمَا تَأَخّر} قَالَ: أَفلا أكون عبدا شكُورًا، ثمَّ قَالَ: أَلا أبْكِي، وَقد أنزل عَليّ هَذِه اللَّيْلَة. (ان فِي خلق السَّمَاوَات، وَالْأَرْض، وَاخْتِلَاف اللَّيْل وَالنَّهَار (الْآيَات إِلَى قَوْله: (فقنا عَذَاب النَّار (ويل لمن لَا يتفكر. رَوَاهُ عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر: عَن عَطاء قَالَ. انْطَلَقت أَنا وَابْن عمر، وعبد الله بن عُمَيْر فَاسْتَأْذَنا عَائِشَة. وَعبد الْأَعْلَى لَيْسَ بِشَيْء.
6415 - حَدِيث: يَا أنس! أَسْبغ الْوضُوء؛ يزدْ فِي عمرك. رَوَاهُ أَشْعَث بن برَاز: عَن ثَابت، عَن أنس. وَأَشْعَث مَتْرُوك الحَدِيث، والمتن مَعْرُوف من غير هَذَا الْوَجْه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَزور بن غَالب: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن أنس بِطُولِهِ. وأزور ضيف الحَدِيث، ومنكره. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عوبد بن أبي عمرَان الْجونِي: عَن أَبِيه، عَن أنس

أَحَادِيث وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
6416 - حَدِيث: يَا أهل الْقرَان {أوتروا، من لم يُؤثر فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ عُبَيْس بن مَيْمُون أَبُو عُبَيْدَة الْبَصْرِيّ: عَن مطر الْوراق، عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ عَن مطر، عُبَيْس؛ وَهُوَ ضَعِيف.
6417 - حَدِيث: يَا أَيهَا النَّاس} احْفَظُوا عَلَيْكُم أَمْوَالكُم، لَا تعمروا أحدا شَيْئا؛ فَمن أعمر أحدا شَيْئا حَيَاته فَهُوَ لَهُ حَيَاته وَبعد مَوته. يَا أَيهَا النَّاس {أما تستحون؟ قَالُوا: مِمَّن يارسول الله؟ قَالَ: تجمعون مَا لَا تأكلونه. الحَدِيث. رَوَاهُ يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. أوردهُ فِي تَرْجَمَة يزِيد، وَهُوَ ثِقَة، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ. - يَا أَيهَا النَّاس} أما تستحون = اطلع علينا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم.
6418 - حَدِيث: يَا أَيهَا النَّاس! إِن ربكُم حييّ كريم، يستحي أَن يمد أحدكُم يَدَيْهِ إِلَيْهِ، فَيَرُدهُمَا خائبين.

رَوَاهُ أَبُو بشر صَالح بن بشر المري: عَن ثَابت، وَيزِيد الرقاشِي، وَمَيْمُون بن سياه، عَن أنس. وَصَالح واهي الحَدِيث.
6419 - حَدِيث: يَا أَيهَا النَّاس {إِنَّمَا الصلاق بيد من أَخذ بالساق. رَوَاهُ الْفضل بن مُخْتَار الْبَصْرِيّ: عَن عبيد الله بن موهب، عَن عصمَة بن بدر الخطمي قَالَ: جَاءَ مَمْلُوك إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَذكره. وَهَذَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ فضل.
6420 - حَدِيث: يَا أَيهَا النَّاس} كَأَن الْحق فِيهَا على غَيرنَا وَجب، وَكَانَ الْمَوْت على غَيرنَا كتب، وَكَانَ الَّذِي يشْبع فِي الْأَمْوَات سفر عَمَّا قَلِيل إِلَيْنَا رَاجِعُون نبوئهم أجداثهم، وَنَأْكُل تراثهم كَانَا مخلدون، بعدهمْ نَسِينَا كل واعظة، وَأمنا كل جَائِحَة، طُوبَى لمن شغله عَيبه عَن عُيُوب النَّاس، وَأنْفق مَالا كَسبه فِي غير مَعْصِيّة، وخالط أهل الْفِقْه وَالْحكمَة، وجانب أهل الذل وَالْمَعْصِيَة، طُوبَى لمن ذل فِي نَفسه، وَحسن خليقته، وصلحت سَرِيرَته، وعزل عَن النَّاس شَره، طُوبَى لمن عمل بِعلم، وَأنْفق الْفضل من مَاله، وَأمْسك الْفضل من قَوْله، ووسعته السّنة لم يعدها إِلَى بِدعَة. رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن أنس. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.

6421 - حَدِيث: يَا أَيهَا النَّاس {مَا يحملكم على أَن تتابعوا فِي الْكَذِب، كَمَا يُتَابع الْفراش فِي النَّار، كل الْكَذِب يكْتب على ابْن أَدَم إِلَّا ثَلَاث خِصَال: رجل كذب فِي امْرَأَته ليرضيها، أَو رجل كذب بَين امْرَأتَيْنِ يصلح بَينهمَا، أَو رجل كذب فِي خدعة حَرْب. رَوَاهُ عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد: عَن دَاوُد الْعَطَّار، عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم، عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أَسمَاء بنت يزِيد مُسْندًا. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا اخْتلفُوا فِيهِ على شهر بن حَوْشَب فِي قَوْله: " الْحَرْب خدعة ": فَمنهمْ من قَالَ: " عَن شهر عَن أبي هُرَيْرَة ". وَمِنْهُم من قَالَ: " عَن شهر عَن الزبْرِقَان، عَن النواس ". وَمِنْهُم من أسقط الزبْرِقَان. وَمِنْهُم من أرْسلهُ عَن شهر.
6422 - حَدِيث: يَا بِلَال} اجْعَل بَين أذانك، وأقامتك نفسا بِقدر مَا يفرغ الْأكل من طَعَامه على مهل، وَيَقْضِي المعتصر حَاجته فِي مهل. رَوَاهُ معارك بن عباد: عَن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن

جده، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث سُئِلَ عَنهُ أَحْمد بن حبنل؛ فَأنكرهُ إنكارا شَدِيدا. وَقَالَ: معارك لَا أعرفهُ. وعبد الله بن سعيد هَذَا أَبُو عباد مُنكر، مَتْرُوك الحَدِيث.
6423 - حَدِيث: يَا بِلَال {لَا يُقيم إِلَّا من أذن. رَوَاهُ حسام بن صك: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.
6424 - حَدِيث: يابني} إِذا تقدّمت إِلَى الصَّلَاة، فَاسْتقْبل الْقبْلَة، وارفع يَديك، وَكبر، واقرأ مَا بدالك {فَإِذا ركعت، فضع كفيك على ركبتيك، وَفرق بَين أصابعك، وَسبح، فَإِذا رفعت رَأسك فاقم صلبك؛ حَتَّى يَقع كل عُضْو مَكَانَهُ، واذا سجدت فامكن جبهتك من الأَرْض وَسبح، واذا رفعت رَأسك فاقم رَأسك؛ فَإِذا قعدت فضع عقبيك تَحت إليتك، وأقم صلبك، فَإِنَّهَا من سنتي، وَمن اتبع سنتي فانه مني، وَمن هُوَ مني؛ فَهُوَ معي فِي الْجنَّة. - رَوَاهُ كثير بن عبد الله الأبلي: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
6425 - حَدِيث: يابني} إِن أطعتني لَا يكن شَيْء أحب إِلَيْك من الْمَوْت.

رَوَاهُ كثير بن عبد الله الأبلي: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
6426 - حَدِيث: يَا بني بياضة اأنكحوا أَبَا هِنْد، وَانْكِحُوا اليه، وَكَانَ حجاما. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة أَنه (قَالَ. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد بن سَلمَة، وَحَمَّاد ثقه إِمَام.
6427 - حَدِيث: يابني عبد منَاف {يَا بني قصي} أَنا النذير، وَالْمَوْت المغير، والساعة هِيَ الْموعد. رَوَاهُ ضمام بن إِسْمَاعِيل: عَن مُوسَى بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا يُتَابع ضمام عَلَيْهِ.
6428 - حَدِيث: يَا بني هَاشم! اصْبِرُوا على أَنفسكُم، أستوهبكم من الله عزوجل يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن الْحَارِث بن يزِيد الْحَضْرَمِيّ، عَن أبي جَمْرَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.

6429 - حَدِيث: يابني هَاشم {انه سيصيبكم بعدى؛ جفوة فاستعينوا عَلَيْهَا بأرقاء النَّاس. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله الهاشمى: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
6430 - حَدِيث: يَا حبذا كل عَالم بِالْحَقِّ، ومستمع واعي. رَوَاهُ خُلَيْد بن دعْلج: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا مَا أنكر عَلَيْهِ، وَلم يُتَابع، وخليد مَتْرُوك الحَدِيث.
6431 - حَدِيث: ياطلحة} اقْرَأ قَوْمك مني السَّلَام {فَإِنِّي عَلَّمْتهمْ أعفة صبرا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ثَابت الْبنانِيّ: عَن أَبِيه، (عَن أنس،) عَن أبي طَلْحَة. وَمُحَمّد لَيْسَ بِشَيْء.
6432 - حَدِيث. يَا عَائِشَة} اتقِي النَّار وَلَو بشق {تَمْرَة فَإِنَّهَا تسد من الجائع مَا تسد من الشبعان. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن يحيى بن مَنْظُور: عَن مُحَمَّد بن عقبَة بن أبي مَالك، عَن عَائِشَة. وزَكَرِيا لَيْسَ بِثِقَة.
6433 - حَدِيث: يَا عَائِشَة} الْحَائِض تقضي الْمَنَاسِك كلهَا إِلَّا

الطّواف بِالْبَيْتِ. رَوَاهُ عمر بن يزِيد الْمَدَائِنِي: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَعمر مُنكر الحَدِيث. رَوَاهُ حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس، عَن عَائِشَة. وَحسان لم يُتَابع عَلَيْهِ.
6434 - حَدِيث: ياعائشة {علمت أَن الله تَعَالَى زَوجنِي فِي الْجنَّة: مرم بنت عمرَان، وكلثم أُخْت مُوسَى، واسية امْرَأَة فِرْعَوْن؟ فَقلت: هَنِيئًا لَك يارسول الله} رَوَاهُ يُونُس بن شُعَيْب: عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ. وَهَذَا الحَدِيث أنكرهُ البُخَارِيّ على يُونُس، وَبِه يعرف.
6435 - حَدِيث: يَا عَائِشَة {قَوْمك أسْرع النَّاس فنَاء. قلت: يارسول الله} أَنْتُم خَاصَّة، أم قُرَيْش عَامَّة؟ قَالَ: لَا، بل قُرَيْش عَامَّة. قلت: وَلم ذَلِك يارسول الله! قَالَ: ينفس عَلَيْهِم النَّاس، ويستحليهم الْمَوْت. قَالَت: فَمَا بَقَاء النَّاس بعدهمْ؟ قَالَ: كبقاء الشَّاة أَن يقطع صلبها. رَوَاهُ خَالِد بن سَلمَة بن هِشَام المَخْزُومِي: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن

عُرْوَة، عَن عَائِشَة) .
6436 - حَدِيث: ياعائشة {مَا كَانَ فِيكُم لَهو؛ فان الْأَنْصَار يعجبهم اللَّهْو. رَوَاهُ إِسْرَائِيل: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْرَائِيل، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ فَإِنَّهُ ثِقَة، وَقد أخرج البُخَارِيّ هَذَا الحَدِيث فِي صَحِيحه.
6437 - حَدِيث: ياعبد الرحمن} أَسْبغ الْوضُوء فان النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: " ويل لِلْعَرَاقِيبِ من النَّار ". رَوَاهُ حَرْب بن شَدَّاد. عَن يحيى بن أبي كثير، عَن سَالم أبي عبد الله الدوسي، أَنه دخل على عَائِشَة هُوَ وَعبد الرَّحْمَن بن أبي بكر، فَدَعَا عبد الرحمن بِالْوضُوءِ، فَقَالَت عَائِشَة. وَهَذَا قد رَوَاهُ يحيى كَمَا رَوَاهُ حَرْب، وشيبان، وَعِكْرِمَة، وَعلي بن الْمُبَارك، وحسين الْمعلم، وَالْأَوْزَاعِيّ، وَعقيل. وشيبان بن عبد الرَّحْمَن هُوَ أَبُو مُعَاوِيَة النَّحْوِيّ.
6438 - حَدِيث: يَا عبد الرحمن بن سَمُرَة {لَا تسال الامارة؛ فانك أَن أعطينها عَن مسالة؛ وكلت إِلَيْهَا، وان أعطيتهَا عَن غير مسالة؛ أعنت عَلَيْهَا، ياعبد الرحمن} واذا حَلَفت على يَمِين، ثمَّ رَأَيْت مَا هُوَ خير مِنْهَا، فَارْجِع إِلَى الَّذِي هُوَ خير، وَكفر عَن يَمِينك

رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن عبد الرحمن. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
6439 - حَدِيث: يَا عبد الرحمن {لاتتمن الامارة؛ فانك ان تعطها عَن مسالة؛ توكل اليها، وَإِن تحمل عَلَيْهَا؛ تعان عَلَيْهَا، وَإِذا حَلَفت على يَمِين؛ فَرَأَيْت خيرا مِنْهَا، فَاتَ الَّذِي هُوَ خير، وَكفر عَن يَمِينك، فانه لَا يَمِين، وَلَا نذر فِي قطيعة رحم، وَلَا فِيمَا لَا تملك رَوَاهُ الْوَلِيد بن عباد: عَن عرفطة، عَن الْحسن، عَن عبد الرَّحْمَن. وَهَذَا لَا يرويهِ عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَزَاد فِي مَتنه. " فَإِنَّهُ لَا يَمِين، وَلَا نذر فِي قطيعة رحم، وَلَا فِي مَا لَا يملك ". والوليد هَذَا لَيْسَ بِمَعْرُوف.
6440 - حَدِيث: يَا عتاب بن أسيد} إِنِّي قد بَعَثْتُك إِلَى أهل الله، إِلَى أهل مَكَّة؛ فانههم عَن مالم يقبضوا، وَعَن ربح مَا لم يضمنوا، وَعَن قرض وَبيع، وَعَن شرطين فِي بيع، أَرْبَعَة لَيْسَ بَينهم ملاعنة: يَهُودِيَّة تَحت الْمُسلم، والنصرانية تَحت الْمُسلم، وَالْعَبْد عِنْده الْحرَّة، وَالْحر عِنْده الْأمة. رَوَاهُ يحيى بن صَالح الْأَيْلِي. عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَكَأن ابْن عدي حمل فِيهِ على يحيى.
6441 - حَدِيث: يَا عُثْمَان {إِنَّك ستبوء بالخلافة من بعدِي، وسير يدك المُنَافِقُونَ على خلعها؛ فَلَا تخلعها، وصم ذَلِك الْيَوْم تفطر عندى. رَوَاهُ خَالِد بن مُحَمَّد أبوالرجال: عَن أنس. وخَالِد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده عجائب.
6442 - حَدِيث: يَا عُثْمَان} من أحب الْعَرَب، فبحبي أحبهم، وَمن أبْغضهُم؛ فببغضي أبْغضهُم. رَوَاهُ حُصَيْن بن عمر الأحمسي. عَن مُخَارق، عَن طَارق، عَن عُثْمَان. وحصين هَذَا ضَعِيف. وَرَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن بشر الْعَبْدي.
6443 - حَدِيث: يَا عقبَة {أملك عَلَيْك لسَانك، وليسعك بَيْتك، وابك على خطيئتك رَوَاهُ عُثْمَان بن أبي العاتكة: عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن عقبَة بن عَامر قلت: يارسول الله} مَا نجاة الْمُؤمن؟ فَقَالَ. وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف.
6444 - حَدِيث: يَا عَليّ! أوصيك بالعرب خيرا - ثَلَاثًا -. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن ثَابت بن الْمِقْدَام، عَن حَيَّة العرني، عَن عَليّ قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم.

رَوَاهُ وَرْقَاء بن عمر الْيَشْكُرِي عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. أوردهُ فِي تَرْجَمَة وَرْقَاء وَهُوَ ثِقَة.
6491 - حَدِيث: يجزيء من الستْرَة مثل مُؤخر الرحل، وَلَو بدقة شَعْرَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن ثَوْر: عَن مَكْحُول، عَن يزِيد بن جَابر، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد مَتْرُوك.
6492 - حَدِيث: يجزيء من الصم السَّلَام. رَوَاهُ زُهَيْر بن إِسْحَاق السَّلُولي: عَن يُونُس، عَن الْحسن قَوْله. وَزُهَيْر لَيْسَ بِشَيْء.
6493 - حَدِيث: يجزيء من الْوضُوء مرّة مرّة. رَوَاهُ الْحسن بن الْحُسَيْن العرني: عَن صَدَقَة بن مَيْمُون الْخُرَاسَانِي، عَن أبي هَاشم، عَن أبي رزين، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ، وللحسن أَحَادِيث مُنكرَة.
6494 - حَدِيث: يجوز النِّكَاح على مَا تراضوا عَلَيْهِ وَأشْهدُوا رَوَاهُ عمر بن حَفْص الْعَبْدي: عَن أبي هَارُون، (عَن أبي سعيد

وَقيس ضَعِيف.
6445 - حَدِيث: يَا عَليّ {سل الله الْهدى والسداد، وَاذْكُر بِالْهدى هِدَايَة الطَّرِيق، والسداد تسديدك السهْم. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر. عَن شُعْبَة، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عَليّ. قَالَ أَبُو سعيد يَعْنِي الْأَشَج: وَقد رَوَاهُ عَن أبي خَالِد، أخطا أَبُو خَالِد، وانما هُوَ عَن عَاصِم بن كُلَيْب، عَن أبي بردة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا كَمَا قَالَ أَبُو سعيد. أخطا خَالِد فَقَالَ: عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن زر، عَن عَليّ. وَإِنَّمَا عَن عَاصِم بن كُلَيْب، عَن أبي بردة، عَن زر، عَن عَليّ. وَقد تقدم فِي بَاب الْقَاف: " قل: يَا عَليّ} اللَّهُمَّ اهدني وسددني ". الحَدِيث. وَرَوَاهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن زيد. عَن مُحَمَّد بن حجادة، عَن أبي بردة، عَن عَليّ. وعده فِي أَفْرَاد سعيد هَذَا.
6446 - حَدِيث: يَا عَليّ! فِي الْعَرْش مَكْتُوب: " أَنا الله، مُحَمَّد رَسُولي ". رَوَاهُ عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي: عَن السّديّ، عَن أَبِيه، عَن ابْن أراكة، عَن عَليّ.

وَعَاصِم هَذَا كَذَّاب.
6447 - حَدِيث: يَا عَليّ {لَو أَن أمتِي أبغضوك؛ لأكبهم الله على مناخرهم فِي النَّار. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الله بن عَمْرو العثماني: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. والْحَدِيث مَوْضُوع، وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف.
6448 - حَدِيث: يَا عَليّ} من فارقني؛ فَارق الله عزوجل، وَمن فارقك، يَا عَليّ {فارقني. رَوَاهُ أَبُو الجحاف دَاوُد بن أبي عَوْف الْكُوفِي: عَن مُعَاوِيَة بن ثَعْلَبَة، عَن أبي ذَر. وَأَبُو الجحاف هَذَا ضَعِيف.
6449 - حَدِيث: يَا عمر} إِنَّك رجل قوى تؤذي الضَّعِيف؛ فَإِذا أردْت استلام الْحجر فان خلي لَك؛ فاستلمه، وَإِلَّا فَاسْتَقْبلهُ. رَوَاهُ فضل بن صَالح الْأَسدي. عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن ابْن الْمسيب، عَن عمر بن الْخطاب. وَفضل هَذَا مُنكر الحَدِيث.

6450 - حَدِيث: يَا عِيَاض {لَا تتزوجن عجوزا، وَلَا عاقرا، فَإِنِّي مُكَاثِر بكم الْأُمَم. رَوَاهُ عَمْرو بن الْوَلِيد الأغضف: عَن مُعَاوِيَة بن يحيى، عَن يزِيد بن جَابر، عَن جُبَير بن نفير، عَن عِيَاض بن غنم الْأَشْعَرِيّ. وَعَمْرو هَذَا ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
6451 - حَدِيث: ياغلام، أَو يَا غليم} احفظ الله يحفظك؛ … فَذكره. رَوَاهُ يحيى بن مَيْمُون بن عَطاء الْيَمَانِيّ: عَن عَليّ بن زيد، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَيحيى هَذَا كذبه عَمْرو بن عَليّ.
6452 - حَدِيث: يَا فَاطِمَة! قومِي، فاشهدي أضحيتك؛ فانه يغْفر لَك فِي أول قَطْرَة يقطر من دَمهَا كل ذَنْب عملته، وَقَوْلِي: صَلَاتي، ونسكي، ومحياى، ومماتي لله رب الْعَالمين. قَالَ عمرَان: قلت: يارسول الله هَذَا لَك، وَلأَهل بَيْتك خَاصّا فاهل ذَلِك أَنْتُم أم الْمُسلمين عَامه؟ قَالَ: بل للْمُسلمين عَامَّة. رَوَاهُ النَّضر بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْمُغيرَة: عَن أبي حَمْزَة الثمالِي، عَن سعيد بن جُبَير، عَن عمرَان بن حُصَيْن.