📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

المَقْبُري، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: وَقد رَأَيْت لعبد الله هَذَا غير حَدِيث مُنكر، وَلم يحضرني ذكره، وَلم يذكرهُ أحد من الْمُتَقَدِّمين.
6348 - حَدِيث: لَا يطوف بِالْبَيْتِ عُرْيَان، وَلَا يدْخل الْجنَّة إِلَّا مُؤمن، وَلَا يحجّ بعد الْعَام مُشْرك، وَمن كَانَ بَينه وَبَين رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عهد، فَأَجله أَرْبَعَة أشهر؛ فَإِذا مَضَت اربعة اشهر، فَالله بَرِيء من الْمُشْركين وَرَسُوله. وَجعل الْمُشْركُونَ يَقُولُونَ وهم يستهزئون: لَا بل شهر. رَوَاهُ سُفْيَان بن عقبَة: عَن حَمْزَة الزيات، عَن مُغيرَة، عَن الشّعبِيّ، عَن الْمُحَرر بن أبي هُرَيْرَة، عَن أَبِيه قَالَ: كنت مَعَ عَليّ حِين قدم مَكَّة بِبَرَاءَة فَجعل إِذا أعياء ناديت أَنا وَكَانَ يَقُول. وَهَذَا يرويهِ عَن مغيره جمَاعَة إِلَّا أَنه غَرِيب من حَدِيث حَمْزَة، لَا اعرفه إِلَّا من رِوَايَة سُفْيَان بن عقبَة عَنهُ.
6349 - حَدِيث: لَا يُعَاد الْمَرِيض إِلَّا بعد ثَلَاث. رَوَاهُ روح بن غطيف: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة وَهَذَا يرويهِ روح عَن الزُّهْرِيّ، وَهُوَ مُنكر، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن الزُّهْرِيّ. وروح مَتْرُوك الحَدِيث.

6350 - حَدِيث: لَا يعْتَرض أحدكُم أَسِير صَاحبه؛ فَيَأْخذهُ؛ فيقتله. رَوَاهُ إِسْحَاق بن ثَعْلَبَة: عَن مَكْحُول، عَن سَمُرَة بن جُنْدُب. وَإِسْحَاق هَذَا يروي عَن مَكْحُول مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. قَالَ الْمُؤلف رحمه الله: وَمَكْحُول لم يسمع من سَمُرَة شَيْئا.
6351 - حَدِيث: لَا يعجبنكم إِسْلَام الْمَرْء حَتَّى تعلمُوا عقدَة عقلة. رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَإِسْحَاق مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حبيب كَاتب مَالك: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وحبِيب كَذَّاب.
6352 - حَدِيث: لَا يعجبنكم إِنْسَان، وَإِن صلى وَصَامَ حَتَّى ينْظرُوا على مَاذَا يهجم الدُّنْيَا. رَوَاهُ حُسَيْن بن عَليّ الْحَنَفِيّ الْكُوفِي: عَن الحكم بن أبان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.

وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الحكم، لِأَنَّهُ ضَعِيف.
6353 - حَدِيث: لَا يغتسلن أحدكُم فِي فلاة، أَو على سطح لَا يواريه شَيْء، وَلَا يَقُولَن أحدكُم: إِنِّي لَا أرى أحدا فَإِنَّهُ إِن كَانَ لَا يرى فَإِنَّهُ يرى. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الْمنْهَال بن عَمْرو، عَن أبي عُبَيْدَة بن عبد الله، عَن ابْن مَسْعُود. وَالْحسن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
6345 - حَدِيث: لَا يغلق الرَّهْن؛ (حَتَّى يكون لَك غنمه، وَعَلَيْك غرمه) . رَوَاهُ أَو جزي: عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو جزي هَذَا نصر بن طريف، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا الحَدِيث الأَصْل فِيهِ مُرْسل، وَلَيْسَ فِي إِسْنَاده " أَبُو هُرَيْرَة ". وَقد رَوَاهُ قوم فأوصلوه عَن معمر. مِنْهُم زيد بن يحيى جَار أبي عَاصِم - بَصرِي - عَن معمر. وروى عَن أَحْمد بن عَبدة، عَن يزِيد بن زُرَيْع، عَن معمر موصولين. وَهَذَا الثَّالِث من رِوَايَة أبي جزي، عَن معمر مَوْصُولا. وَرَوَاهُ غَيرهم عَن معمر مُرْسلا.

وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَسدي: عَن مَالك بن أنس، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا حَدِيث مُنكر بِهَذَا الاسناد. وَإِنَّمَا يروي هَذَا الحَدِيث فِي الْمُوَطَّأ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم - مُرْسلا. وَقد وَصله عَن مَالك، وَقد رُوِيَ عَن مَالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا بَاطِل، دخل لَهُ حَدِيث فِي حَدِيث. وَمُحَمّد بن زِيَاد لَا أعرفهُ إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ. وَرَوَاهُ عبد الله بن نضر الانطاكي: عَن شَبابَة، عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، وَسَعِيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث قد وَصله عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة جمَاعَة، وَلَيْسَ هَذَا بموضعه فأذكره. فَأَما عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة عبد الله بن نصر هَذَا.
6355 - حَدِيث: لَا يُغني حذر من قدر، وَالدُّعَاء ينفع مِمَّا نزل، وَمِمَّا لم ينزل، وَإِن الْبلَاء ينزل فيلقاه الدُّعَاء فيعتلجان إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن يحيى بن مَنْظُور: عَن عطاف بن خَالِد الْقرشِي، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ زَكَرِيَّا: عَن عطاف، وزَكَرِيا غير ثِقَة.

6356 - حَدِيث: لايفتح أحد على نَفسه بَاب مَسْأَلَة إِلَّا فتح الله عَلَيْهِ بَاب فقر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْمُجبر: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
6357 - حَدِيث: لَا يفرق بَين مُجْتَمع، وَلَا يجمع بَين مفترق فِي الصَّدَقَة. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن يحيى بن سعيد، عَن السَّائِب بن يزِيد، عَن سعد بن أبي وَقاص. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد لَا أعلم يرويهِ عَن يحيى بن سعيد غير ابْن لَهِيعَة، وَهُوَ ضَعِيف.
6358 - حَدِيث: لَا يفْطر الصَّائِم الْقَيْء، والرعاف، والاحتلام. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر سُلَيْمَان بن حَيَّان: عَن هِشَام بن سعد، عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن عبد الله بن عَبَّاس. وَهَذَا اخْتلفُوا فِيهِ على زيد بن اسْلَمْ.

فَمنهمْ من رَوَاهُ عَنهُ عَن عَطاء بن يسَار، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم، مُرْسلا. وَمِنْهُم من رَوَاهُ عَنهُ، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَمِنْهُم من قَالَ: عَن زيد بن اسْلَمْ، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَهَذَا الَّذِي ذكرته عَن عَطاء بن يسَار، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم، لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث هِشَام بن سعد عَنهُ، وَعَن هِشَام: أَبُو خَالِد الْأَحْمَر. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي خَالِد غير يزِيد بن أبي خَالِد.
6359 - حَدِيث: لَا يفقر أحد من أَدَم وَفِي بَيته خل. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
6360 - حَدِيث: لَا يفقه الرجل كل الْفِقْه حَتَّى يتْرك مجْلِس قومه عَشِيَّة الْجُمُعَة. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَالْحكم مَتْرُوك الحَدِيث.
6361 - حَدِيث: لايفلح قوم تملكهم امْرَأَة. رَوَاهُ مبارك: عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة ، ومبارك ضَعِيف.

والمتن صَحِيح من غير طَرِيق مبارك عَن الْحسن.
6362 - حَدِيث: لَا يُقَام على معترف حد. رَوَاهُ أَبُو خَالِد عَمْرو بن خَالِد: عَن زيد بن عَليّ، عَن آبابه، عَن عَليّ. وَعَمْرو كَذَّاب.
6363 - حَدِيث: لَا يقبل الله تَوْبَة عبد أشرك بعد إِسْلَامه. رَوَاهُ بهز بن حَكِيم: عَن أَبِيه، عَن جده. قَالَ ابْن عدي: لم يتَكَلَّم فِيهِ، وَرُوِيَ عَنهُ الْأَئِمَّة.
6364 - حَدِيث: لَا يقبل الله صَلَاة بِغَيْر طهُور، وَلَا صَدَقَة من غلُول. رَوَاهُ الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا: عَن هِشَام بن حسان، عَن الْحسن بن أبي بكرَة. وَهَذَا عَن هِشَام بِهَذَا الاسناد يرويهِ الْخَلِيل هَذَا، والمنهال بن بَحر. واورده فِي تَرْجَمَة منهال بن بَحر الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام. وَقَالَ: وَهَذَا وَإِن قَالَ: إِنَّه حَدِيث منهال لَيْسَ يرويهِ عَن هِشَام غَيره. وَقد حدث بِهِ الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا عَن هِشَام كَمَا حدث بِهِ منهال. والخليل أَضْعَف من الْمنْهَال. واورده فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الدينَوَرِي: عَن الْمنْهَال بن

بَحر، عَن هِشَام. قَالَ: وَهَذَا بِهَذَا الاسناد يذكر مُحَمَّد هَذَا عَن الْمنْهَال، عَن هِشَام، بَاطِل بِهَذَا الاسناد. وَقد رَوَاهُ الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا عَن هِشَام بِهَذَا الاسناد، والمنهال خير من الْخَلِيل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة غَسَّان بن عبيد الْموصِلِي: عَن عِكْرِمَة بن عمار، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم رَفعه غير غَسَّان، عَن عِكْرِمَة. وروى عَن أبي حُذَيْفَة، عَن عِكْرِمَة مَرْفُوعا أَيْضا. وَغَيرهمَا أوقفوه على أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب الملحمي: عَن الترجماني، عَن هِقْل بن زِيَاد، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على الملحمي هَذَا.
6365 - حَدِيث: لَا يقبل الله مِنْهُ صَلَاة مَا دَامَ فِي عرقه مِنْهُ. رَوَاهُ يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي: عَن عبد الله بن حسن، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم.

وَيزِيد هَذَا ضَعِيف.
6366 - حَدِيث: لَا يقتل أحد بسب أحد إِلَّا بسب النَّبِي صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ يحى بن إِسْمَاعِيل الوَاسِطِيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِإِسْمَاعِيل هَذَا، وَكَأَنَّهُ حمل عَلَيْهِ.
6367 - حَدِيث: لَا يقتل أحد من قُرَيْش بعد الْيَوْم صبرا إِلَّا قَاتل عُثْمَان، فَاقْتُلُوهُ، فَإِن لم تقتلوه، فأبشروا بِذبح مثل ذبح الشَّاة. رَوَاهُ مُصعب بن سعيد: عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن عبيد الله، عَن وَائِل بن دَاوُد، عَن الْبَهِي، عَن الزبير. وَهَذَا يعرف بمصعب بن سعيد: عَن عِيسَى. وَقد رَوَاهُ عبد الله بن شبيب: عَن مُحَمَّد بن عبيد، عَن عِيسَى. وَابْن شبيب لَا اعْتِمَاد عَلَيْهِ.
6368 - حَدِيث: لَا يقتل مُؤمن بِكَافِر، وَلَا ذوعهد فِي عَهده، والمسلمون يَد على من سواهُم، تَتَكَافَأ دِمَاؤُهُمْ. رَوَاهُ عبد السَّلَام بن أبي الْجنُوب: عَن الْحسن، عَن معقل بن يسَار.

وَهَذَا مُنكر، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ عبد السَّلَام. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن أبي أنيسَة: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَيحيى ضَعِيف.
6369 - حَدِيث: لَا يقتل الْوَالِد بِالْوَلَدِ وَلَا يُقَام الْحُدُود فِي الْمَسَاجِد. رَوَاهُ اسماعيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث.
6370 - حَدِيث: لَا يقْرَأ الْجنب، وَلَا الْحَائِض شَيْئا من الْقُرْآن. رَوَاهُ اسماعيل بن عَيَّاش: عَن عبيد الله، ومُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ إِسْمَاعِيل عَنْهُمَا، هَكَذَا رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء وَسَعِيد بن يَعْقُوب الطَّالقَانِي: عَنهُ، وَعَامة من رَوَاهُ عَنهُ قَالَ: عَن مُوسَى وَحده. وَالْأَصْل من حَدِيث عبيد الله. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة صَالح بن أَحْمد أَبُو مقَاتل: عَن الْحسن بن عَرَفَة، عَن إِسْمَاعِيل بن عياس، عَن مُوسَى بن عقبَة، وَعبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن

ابْن عمر. وَزَاد صَالح لنا عَن ابْن عَرَفَة " عبيد الله ". وَلَيْسَ فِيهِ، وَصَالح هَذَا مِمَّن يزِيد فِي الْإِسْنَاد، وَيسْرق الحَدِيث.
6371 - حَدِيث: لَا يقر مصلوب على خَشَبَة فَوق لَيْلَة وَاحِدَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير الفِهري: عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد، عَن أَبِيه، عَن خَارِجَة بن زيد، عَن أَبِيه. وَهَذَا مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على الفِهري.
6372 - حَدِيث: لَا يقرب الشَّيْطَان مائدة عَلَيْهَا يَتِيم. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن الْأسود بن عبد الرَّحْمَن، عَن هصان بن كَاهِل، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَذكره، وَبِهَذَا الاسناد قَالَ: مَا قعد يَتِيم مَعَ قوم على قصعتهم، فَيقرب قصعتهم الشَّيْطَان. وَهَذَا أَيْضا يعرف بالْحسنِ بن دِينَار، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
6373 - حَدِيث: لَا يقْضِي القَاضِي إِلَّا وَهُوَ شعْبَان رَيَّان. رَوَاهُ الْقَاسِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن أبي

طوالة، عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي طوالة غَيره، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
6347 - حَدِيث: لَا يقطع صَلَاة الْمُسلم شَيْء، وادراوا مَا اسْتَطَعْتُم وَكَانُوا يقرؤونها " مَالك يَوْم الدّين ". وَكَانُوا يستفتحون الْقِرَاءَة بِالْحَمْد الله رب الْعَالمين. رَوَاهُ يحيى بن المتَوَكل الْبَاهِلِيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن يزِيد الْمَكِّيّ، عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه. وَهَذَا عَن سَالم تفرد بِهِ إِبْرَاهِيم بن يزِيد الْمَكِّيّ، وَعنهُ يحيى بن المتَوَكل، ضعيفان.
6375 - حَدِيث: لَا يقطع الصَّلَاة إِلَّا الْحَدث. رَوَاهُ حُصَيْن الْجعْفِيّ الْمُزنِيّ: عَن عَليّ بن أبي طَالب. وحصين هَذَا، سَأَلَ عُثْمَان الدِّرَامِي يحيى عَنهُ، فَلم يعرفهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حبَان بن عَليّ: عَن ضرار بن مرّة، عَن حُصَيْن الْمُزنِيّ، عَن عَليّ بن الْمِنْبَر: أَيهَا النَّاس! إِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: فَذكره، وَقَالَ: وَلنْ استحييكم مِمَّا لم يستحي مِنْهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: " وَالْحَدَث أَن يفسو، أَو يضرط " وَهَذَا حَدِيثه.
6376 - حَدِيث: لَا يقطع الصَّلَاة الكشر، ويقطعه القرقرة.

رَوَاهُ ثَابت بن مُحَمَّد الزَّاهِد: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَلَا يعرف هَذَا من حَدِيث الثَّوْريّ إِلَّا من حَدِيث ثَابت عَنهُ. وَلَعَلَّه شبه على ثَابت. وَلَعَلَّ الحَدِيث كَانَ عِنْد الْعَرْزَمِي على حَدِيث الثَّوْريّ. وَهَذَا مَا يَأْتِي بِهِ عَن الثَّوْريّ غير ثَابت.
6877 - حَدِيث: لَا يقطع الصَّلَاة كلب، وَلَا حمَار، وَلَا امْرَأَة، وادرأ مَا مرّ أمامك مَا اسْتَطَعْت، إِن أَبى إِلَّا أَن تلاطمه، فلاطمه فَإِنَّمَا تلاطم شَيْطَانا. رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة: عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْحَاق هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
6378 - حَدِيث: لَا يَقُولَن أحدكُم: خبثت نَفسِي، (وَليقل: لقست نَفسِي. رَوَاهُ زمعه: عَن بديل، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: لَا أعرفهُ من بديل، عَن سعيد بن الْمسيب) إِلَّا من هَذَا الْوَجْه. وَرُوِيَ عَن زمعه، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة.

أوردهُ فِي تَرْجَمَة زَمعَة.
6379 - حَدِيث: لَا يقيمن الرجل الرجل من مَقْعَده، ثمَّ يقْعد فِيهِ، وَلَكِن توسعوا وتفسحوا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمُجبر: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف جدا.
6380 - حَدِيث: لَا يكون اللاعنون شُهَدَاء، وَلَا شُفَعَاء يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن زيد بن أسلم، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي لدرداء. وَرَوَاهُ عَن زُهَيْر: أهل الشَّام. قَالَ الْمُؤلف رحمه الله: فِي رِوَايَة أهل الشَّام عَنهُ ضعف.
6381 - حَدِيث: لَا يلْدغ الْمُؤمن من جُحر مرَّتَيْنِ. رَوَاهُ معافى بن عمرَان: عَن زَمعَة، وَصَالح - وَهُوَ ابْن أبي الْأَخْضَر - عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن ابْن عمز. أوردهُ فِي تَرْجَمَة زَمعَة (بن صَالح) ، وَقَالَ: ذكر ابْن أبي الْأَخْضَر، عَن الزُّهْرِيّ أغرب من ذكر زَمعَة فِي هَذَا الحَدِيث. وَذَلِكَ أَن حَدِيث زَمعَة قد رَوَاهُ عَنهُ أَبُو نعيم، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه.

وَرُوِيَ عَن عَليّ بن قادم، عَن زَمعَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَمن رِوَايَة ابْن أبي الْأَخْضَر لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة معافى بن عمرَان عَنهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سهل أبي حريز: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَأَبُو حريز ضَعِيف، لَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زَمعَة، عَن ابْن أبي الْأَخْضَر.
6382 - حَدِيث: لَا يمْنَع أحدكُم السَّائِل أَن يُعْطِيهِ، وان رأى فِي يَده قلبِي ذهب. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْهَاشِمِي. عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحسن هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
6383 - حَدِيث: لَا يمْنَع فضل المَاء من أجل الْكلأ، لِأَن الرجل إِذا رعى مَاشِيَته فِي كلأ لَيْسَ لَهُ مَاء، لم يسْتَطع أَن يُقيم بهَا على غير مَاء. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن أبي سَلمَة، عَن جَابر، وَابْن مَسْعُود.

والوازع مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ الْوَازِع مرّة أُخْرَى: عَن سَالم، عَن أَبِيه مثله.
6384 - حَدِيث: لايمنع نفع المَاء. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال: عَن أَبِيه، وَقد وثق.
6385 - حَدِيث: لايمنعن أحدكُم جَاره أَن يضع خَشَبَة فِي جِدَاره. قَالَ أبوهريرة: مَالِي أَرَاكُم عَنْهَا معرضين، وَالله لأرمين بِهَاتَيْنِ أكتافكم. رَوَاهُ خَالِد بن مخلد: عَن مَالك، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث فِي الْمُوَطَّأ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن الْأَعْرَج. وَلَا يعرف عَن مَالك، عَن أبي الزِّنَاد إِلَّا من رِوَايَة خَالِد بن مخلد.
6386 - حَدِيث: لايمنعن أحدكُم من السّحُور أَذَان بِلَال، رلا الصُّبْح المستطيل، وَلَكِن الصُّبْح المستطيل فِي الْأُفق. رَوَاهُ أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي مُحَمَّد بن سليم: عَن سوَادَة بن حَنْظَلَة الْقشيرِي، عَن سَمُرَة بن جُنْدُب. وَمُحَمّد لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

6387 - حَدِيث: لايمين فِي حد الله تَعَالَى. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن عَليّ. وَهَذَا بَاطِل يرويهِ عَن ابْن ذِئْب غير إِسْمَاعِيل هَذَا.
6388 - حَدِيث: لَا يَمِين لولد مَعَ يَمِين وَالِده، وَلَا يَمِين لزوجة مَعَ يَمِين زوج، وَلَا يَمِين لمملوك مَعَ يَمِين مليك، وَلَا يَمِين فِي قطيعة رحم، وَلَا نذر فِي مَعْصِيّة الله، وَلَا طَلَاق قبل نِكَاح، وَلَا عتاقة قبل الْملك، وَلَا صمت يَوْم إِلَى اللَّيْل، وَلَا مُوَاصلَة فِي صِيَام، وَلَا يتم بعد حلم، وَلَا رضَاع بعد فطام، وَلَا تعرب بعد هِجْرَة، وَلَا هِجْرَة بعد الْفَتْح. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن عبد الرحمن، وَمُحَمّد ابْني جَابر، عَن أَبِيهِمَا. وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
6389 - حَدِيث: لَا يَنْبَغِي لامرىء أَن يشْهد مقَاما فِيهِ مقَال حق إِلَّا تكلم بِهِ فانه لم يقدم أَجله، وَلم يحرمه رزقا هُوَ لَهُ. رَوَاهُ حُسَيْن بن قيس الرَّحبِي أَبُو عَليّ: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
6390 - حَدِيث: لاينبغي لذى الْوَجْهَيْنِ أَن يكون أَمينا عِنْد الله عزوجل.

رَوَاهُ كثير بن زيد: عَن الْوَلِيد بن رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَكثير قَالَ ابْن معِين: لابأس بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الْجَبَّار بن الْورْد: عَن عبد الله بن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَعبد الْجَبَّار، وَثَّقَهُ ابْن معِين. وَقَالَ البُخَارِيّ. يُخَالف فِي حَدِيثه.
6391 - حَدِيث: لاينبغي لقوم فيهم أبوبكر أَن يؤمهم غَيره. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن بشير: عَن عِيسَى بن مَيْمُون مثله. وَأحمد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يروه عَن عِيسَى غَيره.
6392 - حَدِيث: لَا يَنْبَغِي لِلْمُؤمنِ أَن يذل نَفسه، قيل: كَيفَ ذَلِك يَا رَسُول الله! قَالَ: يتَعَرَّض لما لايطيق من الْبلَاء. حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْبَصْرِيّ السّلمِيّ: عَن هدبة بن خَالِد، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن الْحسن، عَن جُنْدُب، عَن حُذَيْفَة.

وَهَذَا لَيْسَ عِنْد هدبة، إِنَّمَا يعرف هَذَا بِعَمْرو بن عَاصِم، عَن حَمَّاد. وَقد ادَّعَاهُ عمر بن مُوسَى الْحَارِثِيّ، عَن الْكُدَيْمِي، وهوضعيف. وَابْن عبد السَّلَام أبطل فِي رِوَايَته هَذَا الحَدِيث عَن هدبة، عَن حَمَّاد.
6393 - حَدِيث: لاينبغي لِلْمُؤمنِ أَن يكون لعاناً. رَوَاهُ كثير بن زيد الْأَسْلَمِيّ: عَن سَالم بن عبد الله بن عمر، عَن أَبِيه. وَكثير لابأس بِهِ.
6394 - حَدِيث: لاينجس المَاء إِلَّا مَا غير طعمه، أَو رِيحه. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، عَن رَاشد بن سعد، عَن أَبى أُمَامَة مَوْصُولا أَيْضا. وَرَوَاهُ عَن ثَوْر: حَفْص بن عمر الْأَيْلِي. وَرَوَاهُ الْأَحْوَص بن حَكِيم مَعَ ضعفه عَن رَاشد بن سعد، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسلا.
6395 - حَدِيث: لَا ينظر الرجل إِلَى عَورَة الرجل، وَلَا الْمَرْأَة إِلَى عَورَة الْمَرْأَة. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن دَاوُد المنكدري: عَن ابْن أبي فديك، عَن الضَّحَّاك بن عُثْمَان، عَن زيد بن أسلم، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد، عَن أَبِيه.

وَهَذَا يرويهِ المنكدري. عَن ابْن أبي فديك.
6396 - حَدِيث. لاينظر الله إِلَى امْرَأَة لَا تشكرلزوجها، وَهِي لَا تَسْتَغْنِي عَنهُ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبان الْكِنْدِيّ: عَن عمرَان الْقطَّان، عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عبد الله بن عمر. وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لابأس بِهِ.
6397 - حَدِيث: لاينظر الله إِلَى رجل لَا يُقيم صلبه فِي رُكُوعه، وَسُجُوده. رَوَاهُ أبوعبد الله الشقري سَلمَة بن تَمام الْكُوفِي: عَن عمر بن جَابر، عَن عبد الله بن بدر، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ. والشقري لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث.
6398 - حَدِيث: لَا ينظر الله إِلَى من أَتَى امْرَأَة فِي دبرهَا. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان الزُّهْرِيّ: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَسليمَان لم يتَكَلَّم فِيهِ، وَهَذَا مُنكر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي خَالِد الْأَحْمَر: عَن الضَّحَّاك بن عُثْمَان، عَن مخرمَة بن سُلَيْمَان، عَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس (مَرْفُوعا: لَا ينظر الله إِلَى رجل أَتَى رجلا أَو امْرَأَة فِي دبرهَا.)