وأبينه، واعترفوا بفضل هذا الإمام الذي شرحه وبينه1.
10- وقال الحافظ ابن عساكر: قال أبو الحسن في كتابه الذي سماه "العمد في الرؤية": "ألفنا كتاباً كبيراً في الصفات، تكلمنا فيه على أصناف المعتزلة والجهمية وفيه فنون كثيرة من الصفات في إثبات الوجه لله، واليدين، وفي استوائه على العرش"2.
) ق72/أ) ولد الأشعري سنة ستين ومائتين3، ومات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة، بالبصرة رحمه الله، وكان معتزلياً ثم تاب، ووافق أصحاب الحديث في أشياء يخالفون فيها المعتزلة، ثم وافق أصحاب الحديث في أكثر ما يقولونه، وهو ما [ذكرناه] 4، عنه من أنه نقل إجماعهم على ذلك، وأنه موافق لهم في جميع ذلك.
فله ثلاثة أحوال: حال كان معتزلياً، وحال كان سنياً في بعض5 دون البعض، وكان في غالب الأصول سنياً، وهو الذي علمناه من حاله، فرحمه الله وغفر له ولسائر المسلمين.--------------------------------------------
1 تبيين كذب المفتري (ص152-163) .
2 انظر تبيين كذب المفتري (ص129) . ونقض تأسيس الجهمية لابن تيمية (2/335) .
3 في (ب) و (ج) "ست وثمانين".
4 في (أ) "ذناه" وفي (ب) "دناه" وهو خطأ، وما أثبته من (ج) .
5 في (ب) و (ج) "البعض".
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٨٧)
[ابن غانم المقدسي]
246- قال القاضي أبو أحمد العسال (شعر) من1 كلام ابن غانم المقدسي رحمه الله:
قل لمن يفهم عني ما أقولل … أقصر القول فذا شرح يطول
ثَمَّ سر غامض من دونه … ضربت والله أعناق الفحول
أنت لا تعرف إياك ولا … تَدَّرِي من أنت ولا كيف الوصول
لا ولا تدري صفات رُكِّبت … فيك حارت في خفاياها العقول
أين منك الروح في جوهرها … هل تراها فترى كيف تجول؟
هذه الأنفاس هل تحصرها … لا ولا تدْري متى عنك تزول
أين منك العقل والفهم إذا … غلب النوم فقل لي يا جهول (ق72/ب)
أنت أكل الخبز ما تعرفه … كيف يجري منك أو كيف تبول
فإذا كانت طواياك التي … بين جنبيك كذا فيها ضلول
كيف تدري من على العرش استوى … لا تقل كيف استوى كيف النزول
كيف تحكي أم ترى كيف ترى2 … ولعمري ليس ذا إلا فضول--------------------------------------------
1 في (ج) "ومن".
2كذا في (أ) و (ب) و (ج) ، وجاء في شرح جوهرة التوحيد: كيف يحكي الرب أم كيف يرى
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٨٨)
هو لا أين ولا كيف له … وهو رب الكيف والأين يحول
هو فوق الفوق لا فوق له … وهو في كل النواحي لا يزول1
جل ذاتاً وصفاتٍ وسما … فتعالى قدره عما أقول2
[أبو بكر بن أبي داود (316 هـ) ]
250- أخبرنا الشيخ أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد المعروف بابن رزقويه3، في4 يوم الاثنين، سلخ صفر،--------------------------------------------
1 إذا كان قصده أن الله تعالى مع خلقه بذاته فهذا قول حلولية الجهمية وهو قول باطل، وقد تقدم الرد عليه مفصلاً في القسم الدراسي.
2 في هامش الصفحة من النسخة (ب) العبارة التالية "حديث الجارية يرده حيث قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أين الله؟ قالت: في السماء، فقال:"اعتقها فإنها مؤمنة، وأثبت إيمان الجارية التي بأصبعها نحو السماء تشير" اهـ.
والمقصود هنا الرد على قول الشاعر في القصيدة "وهو لا أين"، وقد أوضح المصنف في بداية الكتاب صحة السؤال عن الله بأين.
والأبيات ذكرها صاحب الكتاب تحفة المريد شرح جوهرة التوحيد ص 92، 93 وعزاها للغزالي.
3 محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق البغدادي، أبو الحسن البزار، المعروف بابن رزقويه، ولد سنة (325هـ) قال الخطيب: "كان ثقة صدوقاً، كثير السماع والكتابة، حسن الاعتقاد، توفي سنة (412هـ) . تاريخ بغداد (1/351) ، السير (17/258) .
4 "في" ساقطة من (ب) و (ج) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٨٩)
سنة سبع وأربعمائة، قرئ عليه في مسجده ببغداد وأنا أسمع، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد العسكري الصفار1، قال: أنشدنا أبو بكر عبد الله بن أبي2 داود سليمان بن الأشعث السجستاني3 لنفسه رحمه الله في السنة: "شعر".
1. تمسك بحبل الله واتبع الهدى … ولا تك بدعيا لعلك تفلح
2. ودن بكتاب الله والسنن التي … أتت عن رسول الله تنجو وتربح
3. وقل: غير مخلوق كلام مليكنا … بذلك دان الأتقياء وأفصحوا
4. ولا تك في القرآن بالوقف قائلاً … كما قال أتباع جهم4 وأسمجوا (ق73/أ)
5. ولا تقل القرآن خلق قراءة … فإن كلام الله باللفظ يوضح 5
6. فقل يتجلى الله للخلق6 جهرةً … كما البدر لا يخفى وربك أوضح
7. وليس بمولود وليس بوالد … وليس له مثل تعالى المسبح
8. وقد ينكر الجهمي هذا وعندنا … بمصداق ما قلنا حديث مصرح--------------------------------------------
1 أبو بكر محمد بن أحمد بن محموية العسكري الصفّار، ترجمته في تاريخ دمشق (51/153) .
2 "أبي" ساقطة من (ب) .
3 أبو بكر عبد الله بن أبي داود، تقدمت ترجمته في الفقرة (289) .
4 في (ب) و (ج) "لجهم".
5 الأبيات الخمسة السابقة ساقطة من (ج) .
6 في (ب) و (ج) "للحق".
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٩٠)
9. رواه جرير عن مقال محمد … فقل مثل ما قد قال في ذاك تنجح
10. وقد ينكر الجهمي أيضا يمينه … وكلتا يديه بالفواضل تنفح
11. وقل: ينزل الجبار في كل ليلة … بلا كيف جل الواحد المتمدح
12. إلى طبق الدنيا يمن بفضله … فتفرج أبواب السماء وتفتح
13. يقول ألا مستغفر يلق غافراً … ومستمنح خيراً ورزقاً فيمنح
14. روى ذاك قوم لا يرد حديثهم … ألا خاب قوم كذبوهم وقبحوا
15. وقل إن خير الناس بعد محمد … وزيراه قدماً ثم عثمان الأرجح
16. ورابعهم خير البرية بعدهم … عليّ حليف الخير بالخير منجح
17. وإنهم للرهط لا ريب فيهم … على نجب الفردوس في الخلد يسرح1
18. سعيد وسعد وابن عوف وطلحة … وعامر فهر والزبير الممدح
19. وقل خير قول في الصحابة كلهم … ولا تك طعاناً تعيب وتجرح
20. فقد نطق الوحي المبين بفضلهم … وفي الفتح آي للصحابة تمدَحُ (ق73/ب)
21. وبالقدر المقدور أيقن فإنه … دعامة عقد الدين والدين أفيح
22. ولا تنكرن2جهلا نكيراً ومنكراً … ولا الحوض والميزان إنك تنصح--------------------------------------------
1في (ب) و (ج) "تسرح".
2 في (ب) و (ج) "ولا تنكر".
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٩١)
23. وقل يخرج الله العظيم بفضله … من النار أجساداً من الفحم1تطرح
24. على النهر في الفردوس تحيا بمائه … كحبة حمل السيل إذ جاء يطفح
25. وأن رسول الله للخلق شافع … وقل في عذاب القبر قول موضح 2
26. ولا تكفرن أهل الصلاة وإن عصوا … فكلهم يعصي وذو العرش يصفح
27. ولا تعتقد رأي الخوارج إنه … مقال لمن يهواه يردي ويفضح
28. ولا تك مرجياً لعوباً بدينه … ألا إنما المرجي بالدين يمزح3
29. وقل إنما الإيمان قول ونية … وفعل على قول الرسول مصرح
30. وينقص طوراً بالمعاصي وتارة … بطاعته ينمو وفي الوزن يرجح
31. ودع عنك أراء الرجال وقولهم … فقول رسول الله أزكى وأشرح
32. ولا تك من قوم تَلَهَّوْا بدينهم … فتطعن في أهل الحديث وتقدح
33. إذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه … فأنت على خير تبيت وتصبح 4
قال الإمام أبو بكر بن [أبي] 5 داود رحمه الله: "هذا قولي وقول--------------------------------------------
1 في (ب) "الحم".
2 الأبيات من (10-25) ساقطة من (ج) .
3 البيتان (27-28) ساقطان من (ج) .
4 الأبيات من (30-33) ساقطة من (ج) .
5 "أبي" ساقطة من (أ) و (ب) والصواب ما أثبته.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٩٢)
أبي وقول أحمد بن حنبل، وقول من أدركنا من أهل العلم، وقول من لم ندرك ممن بلغنا عنه، فمن قال غير هذا فقد كذب. آخرها والحمد لله (ق74/أ) أولا وآخراً، وباطناً وظاهراً1، وصلى الله على سيدنا محمد النبي المصطفى، وأصحابه الأزكياء الأتقياء، وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين، وحسبنا الله ونعم الوكيل"2 3.
[أبو أحمد العسال (349هـ) ]
251- وقال القاضي أبو أحمد العسال الحافظ الأصبهاني4، في كتاب "المعرفة" -تأليفه- في الصفات، في تفسير قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} 5 فنقل ما فيه من أقوال الأئمة مثل قول ربيعة6، ومالك7، والضحاك8، وأبي عيسى يحيى بن--------------------------------------------
1 في (ب) و (ج) "وظاهراً وباطناً".
2 تقدم عزو القصيدة في الفقرة (244) .
3 من قوله "قال الإمام أبو بكر بن أبي داود … " إلى هنا، ساقط من (ج) .
4 تقدمت ترجمته.
5 الآية 5 من سورة طه.
6 تقدم برقم (146) .
7 تقدم بالأرقام (155-156-157) .
8 تقدم بالأرقام (136-137) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٩٣)
رافع1، وعبد الله بن المبارك2، وكعب الأحبار3.
وحديث ابن مسعود الذي فيه "ما بين الكرسي إلى الماء خمسمائة عام والعرش فوق الماء، والله فوق العرش، لا يخفى عليه شيء من أعمالكم".
وإسناده صحيح4، وقد5 تقدم جميع ذلك عنهم على طبقاتهم.
وهذا الكتاب "كتاب المعرفة" من أجل كتاب صنف في صفات الرب عز وجل، إذا نظر فيه البصير بهذا الشأن6، علم منزلة مصنفه، وجلالته رحمه الله، وقد توفي7 سنة نيف وأربعين وثلاثمائة، وطاف البلاد، وسمع الكثير من مثل أبي مسلم الكجي8، ومحمد بن أيوب الرازي9، وابن أبي عاصم10.--------------------------------------------
1 تقدم بالأرقام (143-144) .
2 تقدم بالأرقام (161-162-163) .
3 تقدم بالأرقام (161-164) .
4 تقدم تخريجه برقم (105) .
5 "قد" ساقطة من (ج) .
6 في (ب) "اللسان".
7 في (ج) "توفي في".
8 تقدمت ترجمته.
9 محمد بن أيوب بن يحيى الضريس الرازي، الحافظ، أبو عبد الله، مصنف فضائل القرآن، ولد على رأس المائتين، وثقه ابن أبي حاتم والخليلي، مات يوم عاشوراء سنة (294هـ) . الجرح والتعديل (7/198) ، تذكرة الحفاظ (2/643) .
10 تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٩٤)
[أبو بكر الآجري (360هـ) ]
252- وقال الإمام أبو بكر الآجري1 الحافظ، في كتاب الشريعة2 له: "باب في التحذير من مذهب الحلولية" الذي يذهب إليه أهل (ق74/ب) العلم، أن الله عز وجل على عرشه، فوق سمواته، وعلمه محيط بكل شيء، قد أحاط [علمه] 3 بجميع ما خلق في4 السموات العلى، وبجميع ما في سبع أراضين، يرفع إليه أعمال العباد.
فإن قال قائل: إيش يكون معنى قوله {مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَاّ هُوَ رَابِعُهُمْ} الآية التي [احتجوا] 5 بها؟. قيل له: علمه، والله عز وجل على عرشه، وعلمه محيط بهم، كذا فسره أهل العلم، والآية يدل أولها وآخرها على أنه العلم، وهو على عرشه، فهذا قول المسلمين6.--------------------------------------------
1 تقدمت ترجمته.
2 كتاب الشريعة للآجري، طبع بتحقيق الدكتور عبد الله الدميجي، وقام بنشره دار الوطن، في ستة مجلدات.
3 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) ، والتصويب من الشريعة للآجري.
4 "في" ساقطة من (ب) و (ج) .
5 في (أ) (ب) "يحتجوا" وما أثبته من (ج) .
6 انظر الشريعة للآجري (3/1075-1076) وقد نقله الذهبي هنا باختصار. وانظر مختصر الصواعق (2/214) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٩٥)
حدثنا ابن مخلد1، [حدثنا أبو داود] 2، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا [سُرَيْج] 3 بن النعمان4، حدثنا عبد الله بن نافع5 قال: قال مالك6: الله في السماء، وعلمه في كل مكان، لا يخلو من علمه مكان.
ثم ذكر بأسانيده قطعة من أحاديث العلو7.
توفي سنة نيف وخمسين وثلاثمائة، وبقي8 مجاورا بمكة مدة [سنين] 9، وكان كبير الشأن، فقيهاً، مفتياً، عالماً باختلاف العلماء، خبيراً بالأحاديث وطرقها، مكثراً من الرواية، سمع أبا مسلم10--------------------------------------------
1 تقدمت ترجمته.
2 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) ، وأثبته من الشريعة، وأبو داود تقدمت ترجمته.
3 في (أ) و (ب) و (ج) "شريح"، والتصويب من الشريعة.
4 تقدمت ترجمته.
5 تقدمت ترجمته.
6 تقدمت ترجمته.
7 انظر الشريعة (3/1076-1106) .
8 في (ب) و (ج) "وتوفي".
9 في (ب) "سنتين"، ذكر ابن الجوزي في صفة الصفوة (2/470) : "أنه جاور في مكة مدة ثلاثين سنة".
10 في (ب) و (ج) "أبا أحمد".
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٩٦)
الكجي1، وابن [زنجويه] 2 القطان3، وأبا شعيب4 الحراني5، وجعفر الفريابي6 فأكثر عنه.
وله التصانيف الحسنة منها: "كتاب الشريعة"، و"كتاب الغرباء"، و"كتاب النصيحة"، و"كتاب [أخلاق] 7 العلماء"، وكتاب "زكاة الفطر"، وكتاب "الرسالة إلى أهل بغداد (ق75/أ) في الربا"، وكتاب "تحريم إتيان النساء في أعجازهن"، وكتاب "المعزي والمعزى"، وكتاب "النصيحة في الفقه" وكتاب "الفتن"، وكتاب "الطب"، وكتاب "عقوبات الذنوب"،--------------------------------------------
1 تقدمت ترجمته.
2 في (أ) و (ب) و (ج) "علوية" والصواب ما أثبته.
3 أحمد بن زنجويه بن موسى، أبو العباس، المحدث، المتقن، وكان موثوقا معروفا، توفي سنة (304هـ) . تاريخ بغداد (4/164) ، السير (14/246) .
4 في (ج) "أبا سعيد".
5 عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، أبو شعيب، ولد سنة (206هـ) ، وقال عنه الدارقطني: "ثقة مأمون"، مات سنة (295هـ) . تاريخ بغداد (9/435) ، السير (13/536) .
6 جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض، الإمام الحافظ، الثبت، شيخ الوقت، أبو بكر الفريابي، القاضي، ولد سنة (207هـ) ، وتوفي سنة (301هـ) . تاريخ بغداد (7/199) ، السير (14/96) .
7 في (أ) و (ب) (ج) "اختلاف" والصواب ما أثبته.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٩٧)
وكتاب "الشبهات"1، وكتاب "إثبات رؤية الله عز وجل"، وكتاب "غض الطرف"، وكتاب "دخول الحمام"، وكتاب "تأديب الزوجات".
وانتشرت تصانيفه في بلاد المغرب، ومصر، والشام، والعراق، وخراسان، وأصبهان، لأنه كان يسمع منه كل من حج من سائر الأقطار من أهل العلم.
[الإمام أبو بكر الإسماعيلي (371هـ) ]
253- وقال الإمام أبو بكر الإسماعيلي2: اعتقاد أهل السنة3 الذي أخبرناه إسماعيل بن4 الفراء5، أنبأنا أبو6 محمد بن قدامة7، أنبأنا أبو--------------------------------------------
1 في (ب) "الشباهات" وفي (ج) عبارة "كتاب الشبهات" ساقطة.
2 أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني، أبو بكر الإسماعيلي -نسبة إلى جده إسماعيل- الشافعي، شيخ الشافعية، وصاحب الصحيح، إمام جليل، حافظ، حجة، فقيه، مات سنة (371هـ) . تذكرة الحفاظ (3/947) ، سير أعلام النبلاء (16/292) .
3 الأثر الذي سيورده المصنف موجود في كتاب (اعتقاد أئمة الحديث) للإمام أبي بكر الإسماعيلي، وقد قام بتحقيقه الدكتور محمد بن عبد الرحمن الخميس، وطبعته دار العاصمة بالرياض، وصدرت الطبعة الأولى منه سنة (1412هـ) .
4 "بن" ساقطة من (ج) .
5 تقدمت ترجمته.
6 في (ج) "أبي".
7 تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٩٨)
العباس مسعود بن عبد الواحد الهاشمي1، أنبأنا صاعد بن [سيار] 2 الحافظ، أنبأنا علي بن محمد الجرجاني3، أنبأنا حمزة بن يوسف السهمي4، أنبأنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي رحمه الله قال: "اعلموا رحمنا الله وإياكم5، أن مذاهب أهل السنة6 ومذاهب أهل الحديث والجماعة، الإقرار بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، وقبول ما نطق به كتاب الله، وما صحت به الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا معدل عما وردا7 به8،--------------------------------------------
1 لم أقف له على ترجمته.
2 في (أ) "يسار".
وهو صاعد بن سيّار بن محمد بن عبد الله، المحدّث، الحافظ، أبو العلاء الإسكافي الهروي، الدهان، قال السمعاني: "كان حافظاً، متقناً، واسع الرواية"، مات سنة (520هـ) . الأنساب (1/209)
3 علي بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن زكريا الزبحي، أبو الحسن الجرجاني، قال عنه السمعاني:"حافظ، ثقة، صدوق"، توفي رحمه الله سنة (468هـ) . الأنساب (6/254) .
4 حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى القرشي، أبو القاسم السهمي، محدّث جرجان، صاحب التصانيف، ولد سنة نيف وأربعين وثلاثمائة، وتوفي سنة (428هـ) . السير (17/469) ، شذرات الذهب (3/231) .
5 في (ج) "رحمكم الله وإيانا".
6 في (ج) "مذهب السنة".
7 في (ب) و (ج) "ورد".
8 "به" ساقطة من (ج) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٩٩)
ويعتقدون1 أن الله مدعو بأسمائه الحسنى (ق75/ب) ، وموصوف بصفاته التي وصف بها نفسه، ووصفه2 بها نبيه، خلق آدم بيده، ويداه مبسوطتان بلا اعتقاد كيف، استوى على العرش بلا كيف، فإنه انتهى إلى أنه استوى على3 العرش ولم يذكر كيف كان استواؤه"4.
وسرد الاعتقاد الذي قال إنه مذهب أهل السنة جميعه.
وأبو بكر الإسماعيلي من كبار الأئمة الأعلام، ذكره أبو إسحاق الشيرازي في طبقات الشافعية فقال: "مات سنة نيف وسبعين وثلاثمائة، وجمع بين الفقه والحديث ورئاسة الدين والدنيا، وصنف الصحيح وأخذ عنه فقهاء جرجان".--------------------------------------------
1 في (ج) "ونعتقد".
2 في (ج) "ووصف".
3 "على" ساقطة من (ب) و (ج) .
4 انظر اعتقاد أئمة الحديث لأبي بكر الإسماعيلي (ص49-51) مع اختلاف يسير في الألفاظ. وأخرجه الذهبي في السير (16/295) ، وفي تذكرة الحفاظ (3/949) ، وفي العلو (ص167) ، وفي الأربعين (ص94-95، برقم98) .
وقال الألباني في المختصر (ص249) : "أخرجه المصنف بإسناده، ورجاله كلهم ثقات معروفون، غير مسعود بن عبد الواحد الهاشمي فلم أجد له ترجمة" اهـ.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٠٠)
حدثنا بذلك عمر بن القوّاس1 عن أبي اليمن الكندي2، أنبأنا أبو الحسن بن عبد السلام3، أنبأنا أبو إسحاق فذكره4، وقال حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ5 جرجان: توفي سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة وله أربع وتسعون6.
وسمعت الدارقطني يقول: كنت قد عزمت7 غير مرة أن أرحل إلى أبي بكر الإسماعيلي، فلم أرزق8.--------------------------------------------
1عمر بن عبد المنعم بن عمر بن عبد الله، أبو القاسم، وأبو حفص الطائي الدمشقي، ابن القوّاس، شيخ الذهبي، قال عنه: "الثقة المعمّر، مسند وقته، ولد سنة (605هـ) ، وتوفي سنة (698هـ) . معجم الشيوخ للذهبي (2/74) ، شذرات الذهب (5/442) .
2 تقدمت ترجمته.
3 علي بن هبة الله بن عبد السلام بن عبد الله بن يحيى البغدادي، أبو الحسن، الكاتب، ولد سنة (452هـ) ، قال السمعاني: "شيخ كبير واسع الرواية، صاحب أصول حسنة مليحة"، توفي سنة (539هـ) . السير (20/147) ، شذرات الذهب (4/122) .
4 انظر كلام الشيرازي في طبقات الفقهاء (ص116) ، ط: دار الرائد العربي.
5 في (ب) (ج) "رياح".
6 انظر تاريخ جرجان للسهمي (ص109) ، ط: دار الكتب.
7 في (ج) "أردت".
8 تاريخ جرجان (ص110) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٠١)
وذكره1 الحافظ ابن عساكر في طبقات أصحاب الأشعري، في كتاب "تبين كذب المفتري فيما نسبه إلى الأشعري"2.
[الحافظ أبو الشيخ الأصبهاني (369هـ) ]
254- وقال الحافظ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني3 -[شيخ الحافظ أبي نعيم]-4 في كتاب "العظمة" له5: "ذكر عرش الرب تبارك وتعالى وكرسيه وعظم (ق76/أ) خلقهما، وعلو الرب فوق عرشه6".
ثم أسند قطعة من الأحاديث في الدليل على ذلك7، وقد تقدمت.
توفي أبو الشيخ في حدود سنة ثمان أو تسع وستين وثلاثمائة،--------------------------------------------
1 في (ب) و (ج) "وذكر".
2 انظر تبيين كذب المفتري (ص207-211) .
3 تقدمت ترجمته.
4 في (أ) و (ب) و (ج) "الشيخ الحافظ أبي نعيم" والصواب ما أثبته، فإن أبا نعيم صاحب الحلية معدود في تلاميذ أبي الشيخ، ومن المكثرين في الرواية عنه انظر الأنساب (4/322) .
5 كتاب العظمة حقق في رسالة علمية بالجامعة الإسلامية، قام بتحقيقه الأخ رضاء الله بن محمد إدريس المباركفوري، وطبعته دار العاصمة.
6 في (ب) و (ج) "العرش".
7 انظر العظمة (2/543-666) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٠٢)
وكان محدثاً حافظاً، مسنداً مكثراً، فقيهاً عالماً بالأبواب، من طبقة الطبراني1، والعسال2، سمع أبا بكر بن أبي3 عاصم4، ومحمد بن يحيى المروزي5، والوليد بن أبان6، وأبا عمر القتات7 -صاحب أبي نعيم- وطبقتهم، وألف كتباً مفيدة منها كتاب "السنة"، ومنها كتاب "العظمة"، ومنها كتاب "التوبيخ"، ومنها كتاب "درر الأثر".
[الحافظ أبو القاسم الطبراني (360هـ) ]
255- وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني سليمان بن أحمد بن أيوب8--------------------------------------------
1 تقدمت ترجمته.
2 تقدمت ترجمته.
3 ساقطة من (ب) و (ج) .
4 تقدمت ترجمته.
5 محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ثم البغدادي، وثقه الخطيب، ونقل عن الداقطني أنه قال: "صدوق"، مات في شوال سنة (298هـ) . تاريخ بغداد (3/422) ، السير (14/48) .
6 تقدمت ترجمته.
7 محمد بن جعفر بن محمد بن حبيب بن أزهر الكوفي، أبو عمر القتات، قال الخطيب: "كان ضعيفاً"، توفي سنة (300هـ) . تاريخ بغداد (2/129) ، السير (13/567) .
8 تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٠٣)
نزيل أصبهان، في كتاب "السنة" له1: "باب ما جاء في استواء الله تعالى على عرشه، [وأنه] 2 بائن من خلقه".
ثم روى حديث [أبي] 3 رزين "قلت: يا رسول الله أين كا ربنا؟ " 4. وحديث عبد الله بن خليفة عن عمر5. وحديث الأوعال وأن العرش على ظهورهن والله فوقه6. وغير ذلك، إلى أن قال: حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر7، حدثنا
عمران بن ميسرة8، حدثنا عبد الله بن إدريس9، عن ليث10، عن--------------------------------------------
1 "له" ساقطة من (ب) و (ج) .
2 ما ببن المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) وما أثبته من (ج) .
3 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) وما أثبته من (ج) .
4 تقدم تخريجه برقم (15) .
5 هو عمر بن الخطاب وقد تقدمت ترجمته.
6 تقدمت تخريجه برقم (24) .
7 في (أ) و (ب) و (ج) "ابن المنكدر"، وهو خطأ.
وهو محمد بن يحيى بن المنذر، أبو سليمان البصري القزاز، المحدث، المعمّر، قال الذهبي: "ما علمت بعد فيه جرحا"، مات سنة (290هـ) . السير (13/418) .
8 عمران بن ميسرة، أبو الحسن البصري، المنقري، الأدمي، ثقة، من العاشرة، مات سنة (223هـ) . التقريب (ص752) .
9 عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي، أبو محمد الكوفي، ثقة، فقيه، عابد، من الثامنة، مات سنة (192هـ) وله بضع وسبعون سنة، من رجال الجماعة. التقريب (ص491) .
10 ليث بن أبي سليم، تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٠٤)
مجاهد1، في قوله {عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا} 2، قال: "يجلسه معه على العرش"3.
وقد تقدم الكلام على هذا الحديث وأنه ثابت عن مجاهد (ق76/ب) أحد أعيان التابعين.
وأبو القاسم الطبراني هو الإمام المشهور ألف المعجم الصغير عن ألف شيخ له، والمعجم الأوسط4 تتبع [فيه] 5 الغرائب6، وأتى فيه بأحاديث وبما لم يسبقه إليه الحفاظ7، والمعجم الكبير وهو نحو ستين ألف حديث، وألف كتباً كثيرة في السنن والآداب نحو مائتي مصنف، وعاش--------------------------------------------
1 تقدمت ترجمته.
2 الآية 79 من سورة الإسراء.
3 تقدم تخريجه برقم (129) ، و (190) ، و (234) .
4 في (ب) "الوسط".
5 في (أ) و (ب) "في" ولعل الصواب ما أثبته.
6 في (ج) "المعجم الأوسط في الغرائب".
7 في (ج) "الحافظ".
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٠٥)
مائة سنة، وكان موته سنة ستين وثلاثمائة، حتى سمع منه المحدثون1، ثم أولادهم، ثم أولاد أولادهم، وسمع منه بعض شيوخه، فمنهم أبو خليفة الفضل بن الحباب2، الذي مات سنة خمس وثلاثمائة بالبصرة، وأبو بكر ابن [ريذة] 3، ومات سنة أربعين وأربعمائة وهو آخر من روى عنه رحمه الله.
[أبو الحسن علي بن مهدي الطبري]--------------------------------------------
1 في (ب) "المحدثين".
2 في (ب) "الحسين" وفي (ج) "حيان".
وهو الفضل بن الحباب، واسم الحباب عمرو بن محمد بن شعيب الجمحي ثم البصري، أبو خليفة الأعمى، الإمام العلامة، المحدث، الأديب، الأخباري، شيخ الوقت، ولد سنة (206هـ) ، تفرد بالرواية وكتب حتى روى عن أبي القاسم الطبراني تلميذه، توفي سنة (305هـ) بالبصرة. ذكر أخبار أصبهان (2/151) ، السير (14/7) .
3 في (أ) "زيدة".
وهو محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني، أبو بكر التاني، التاجر المشهور بابن ريذة، قال الذهبي: "سمع من أبي القاسم الطبراني، وما أظنه سمع من غيره" ولد سنة (346هـ) وكان أحد الوجوه، ثقة، أميناً، وافر العقل، توفي سنة (440هـ) .الإكمال لابن ماكولا (4/175) ، السير (17/595) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٠٦)
