📘 আস-সাবিক ওয়াল লাহিক ফি তাবাদু মা বাইনা ওয়াফাতি রাউইয়াইন আন শাইখিন ওয়াহিদ (আল-খাতিব আল-বাগদাদী - মৃত্যু 463 হিজরী)

زياد بن الحارث الصدائي(1) عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث قبله - "من أذن فهو أحق أن يقيم" كذا أخبرناه أبو نعيم(2).
ومات سفيان الثوري سنة إحدى وستين ومائة.
وحدث عن ابن عياش: الليث بن سعد، وبين وفاته ووفاة ابن عرفة اثنتان--------------------------------------------
= الذهبي: كان البخاري يقوي أمره، وقال ابن حبان: كان يروي الموضوعات عن الثقات، مات سنة 156 هـ.
انظر: المجروحين (2/ 50)، الميزان (2/ 561)، التهذيب (6/ 173).
(1) نسبته إلى صداء - بضم الصاد المهملة بعدها دال مهملة أيضًا - حي من اليمن، قال ابن حجر: له صحبة ووفادة، وذكره في الصحابة ابن حبان وابن عبد البر وغيرهما.
انظر: الاستيعاب (4/ 34)، الإصابة (4/ 27)، التهذيب (3/ 359).
(2) انظر: أخبار أصبهان (1/ 265).
والحديث أخرجه أبو داود في السنن - كتاب الصلاة، باب في الرجل يؤذن ويقيم آخر (1/ 352 ح 514)، وسكت عليه، وأخرجه الترمذي في الجامع - أبواب الصلاة، باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم (1/ 383 ح 199)، وابن ماجه في السنن - كتاب الأذان، باب السنة في الأذان (1/ 237 ح 717)، ورواه أيضًا الإمام أحمد في المسند (4/ 169)، وفي إسناده عند الجميع الأفريقي، وهو مضعف عن أهل العلم بالحديث، قال الترمذي بعد هذا الحديث: إنما نعرفه من حديث الأفريقي، وهو ضعيف عند أهل الحديث، وقد ذهب إلى تصحيح هذا الحديث الشيخ السندي في تعليقه على ابن ماجه والشيخ أحمد شاكر في تعليقه على الترمذي بناءً على توثيقهما للأفريقي محتجين بقول البخاري فيه: مقارب الحديث، وكذلك سكوت أبي داود على هذا الحديث، ويقول الترمذي بعد الكلام السابق: والعمل على هذا عند أهل العلم أن من أهل العلم أن من أذن فهو يقيم، والحديث قد ضعفه أئمة كبار: البغوي والبيهقي وغيرهم.
انظر: تفصيل ذلك في السلسلة الضعيفة للألباني (1/ 53 ح 35).

وثمانون سنة.
وأخبرني عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن القاضي(1) ثنا أبو عمرو محمد بن عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد(2) ثنى أبي(3) عن أبيه(4) عن جده عن إسماعيل عن ابن عياش عن عبد الرحمن بن [يزيد](5) بن جابر عن مكحول(6) عن زياد ابن جارية(7) عن حبيب بن مسلمة(8) قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفل في--------------------------------------------
(1) أبو عبد الله الأنطاكي المعروف بابن الصابوني، ثقه الدارقطني والبرقاني والخطيب وغيرهم، مات سنة 319 هـ.
انظر: تاريخ بغداد (8/ 39).
(2) لم أقف على ترجمته.
(3) عبد الملك بن شعيب بن الليث، ذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه النسائي، وقال أبو حاتم: صدوق، مات سنة 248 هـ.
انظر: الجرح والتعديل (2/ 2/ 354)، التهذيب (6/ 398).
(4) شعيب بن الليث بن سعد، ذكره ابن حبان وابن شاهين في ثقاتهما، وثقه ابن يونس والخطيب، ولد سنة 135 هـ، ومات سنة 199 هـ
انظر: الجرح والتعديل (2/ 1/ 351)، التهذيب (4/ 355).
(5) في الأصل: "بن زيد"، والتصويب من التذكرة (1/ 183)، والتهذيب (6/ 297).
(6) أبو عبد الله الدمشقي.
(7) يقال: له صحبة، ذكره ابن حبان في الثقات وجزم هو وغيره بأنه تابعي، وثقه النسائي، توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك.
انظر: الثقات لابن حبان (2/ ق 33)، الإصابة (4/ 92)، التهذيب (3/ 356).
(8) أبو عبد الرحمن المكي نزيل الشام، رجح البخاري وابن سعد وابن حجر: صحبته، مات سنة 42 هـ.
انظر: الطبقات الكبرى (7/ 409)، الإصابة (2/ 208).

بدأته الربع، وفي الرجعة الثلث"(1).
قال الخطيب: هذا غريب من رواية الليث عن إسماعيل بن عياش، تفرد به شعيب بن الليث عن أبيه ولا أعلم رواه غير محمد عبد الملك. عن أبيه عن جده.
قال محمد بن رمح(2): مات الليث بن سعد سنة خمس وسبعين ومائة.
وحدث عن ابن عياش: فرج بن فضالة الحمصي(3)، وبين وفاته ووفاة ابن عرفة إحدى وثمانون، وقيل: ثمانون سنة.
أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد الخياط الأزجي(4) أنا أبو--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود في السنن - كتاب الجهاد، باب فيمن قال الخمس قبل النفل (3/ 182 ح 2750)، وسكت عليه، وأخرجه ابن ماجه في السنن - كتاب الجهاد، باب النفل (2/ 151 - 952 ح 2852، 2853).
قال البوصيري: إسناده حسن.
انظر: زوائد ابن ماجه (ق 333) - كتاب الجهاد، باب النفل، المحفوظ في مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم 1290.
(2) أبو عبد الله التجيبي مولاهم المصري.
انظر: التهذيب (9/ 164).
(3) أبو فضالة التنوخي، ضعفه أحمد والبخاري وابن معين وابن حبان والدارقطني وغيرهم، مات سنة 176 هـ، أو بعدها.
انظر: المجروحين (2/ 206)، الميزان (3/ 343)، التهذيب (8/ 262).
(4) قال الخطيب: كان صدوقًا كثير الكتاب، ولد سنة 356 هـ، ومات سنة 444 هـ.
انظر: تاريخ بغداد (10/ 468).

أحمد بكر محمد بن بن محمد المفيد(1) ثنا أحمد بن عبد الرحمن السقطي(2) ثنا يزيد بن هارون ثنا إسماعيل بن عياش ثنا عصمة بن راشد الأملوكي(3) وأبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم(4) عن حبيب بن عبيد الرحبي(5) عن عوف بن مالك الأشجعي قال: "صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة رجل من الأنصار فسمعته يقول: اللهم صل عليه واغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم مثواه ومقيله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من ذنوبه كما ينقى الثوب--------------------------------------------
(1) قال الخطيب: يروي المناكير ويروي عن المجهولين، وقال الذهبي: متهم، ولد سنة 284 هـ، ومات سنة 378 هـ
انظر: تاريخ بغداد (/ 346)، تذكرة الحفاظ (3/ 979).
(2) قال الخطيب: هو ممن تفرد بالرواية عنه المفيد وليس بمعروف عند أهل النقل، وقال الذهبي: شيخ لا يعرف إلا من جهة المفيد.
انظر: تاريخ بغداد (4/ 244)، اللسان (1/ 211).
(3) قال الحافظ ابن حجر: شامي لا يدري من هو.
انظر: التهذيب (7/ 196).
(4) الغساني الشامي، قيل: اسمه بكر، وقيل: بكير، وقيل: عبد السلام، وهو ضعيف باتفاق المحدثين، مات سنة 156 هـ.
انظر: الميزان (4/ 497)، التهذيب (12/ 28).
(5) أبو حفص الحمصي، ذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه النسائي والعجلي وغيرهما، أدرك سبعين من الصحابة مات قبل المائة.
انظر: الثقات لابن حبان (2/ ق 17)، الجرح والتعديل (1/ 2/ 105)، التهذيب (2/ 187).

الأبيض من الدنس وابدله دارًا خيرًا من داره وأهلًا خيرًا من أهله وقه فتنة عذاب القبر.
قال عوف: لقد رأيتني أتمنى في مقامي ذلك [أن](1) أكون أنا ذلك الميت مكان ذلك الأنصاري لما رأيت من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم "(2).
ثم قال يزيد بن هارون: سمعته من شعبة يحدث به عن فرج بن فضالة عن إسماعيل بن عياش حتى قدم إسماعيل إلى بغداد فسمعته منه.
قال محمد بن سعد: "الفرج بن فضالة كان يسكن مدينة أبي جعفر، ومات بها سنة ست وسبعين ومائة"(3).
وقال موسى بن محمد: "سنة سبع وسبعين"(4).
وحدث عن ابن عياش: عبد الله بن المبارك، وبين وفاته ووفاة ابن عرفة ست وسبعون سنة.
وحديث ابن المبارك عنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان ينفل في مغازيه"(5).--------------------------------------------
(1) ما بين المعكوفتين زيادة يقتضيها السياق، والله أعلم، وهي ثابتة في مسلم وابن ماجه.
(2) أخرجه مسلم في الصحيح 2/ 663 - كتاب الجنائز (ح 86)، وأخرجه ابن ماجه (1/ 481 كتاب الجنائز ح 1500).
(3) انظر: الطبقات الكبرى (7/ 469).
(4) موسى بن محمد بن عتاب: له كتاب في الوفيات، اقتبس منه الخطيب وفيات بعض المحدثين، وهو مفقود انظر: موارد الخطيب (ص: 411).
(5) رواه الإمام أحمد في المسند (4/ 402)، من حديث أبي موسى الأشعري، وفي إسناده عند أحمد عبد العزيز بن عبد الله الحمصي، مجمع على تضعيفه، ولم يرو عنه سوى ابن عياش.

قال أبو عبيد: مات ابن المبارك - بهيت(1) - سنة إحدى وثمانين ومائة(2).
أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه الهمداني وأبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل المتوثى، وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، وأبو الحسن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز(3) قالوا: أنا أبو علي إسماعيل بن محمد(4) الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن الحارث(5) عن عمرو بن شعيب(6) عن--------------------------------------------
(1) هيتُ ويقال: هيتَ: بلدة على الفرات من نواحي بغداد فوق الأنبار، سميت باسم بانيها: هيت بن السبندي.
انظر: معجم البلدان (5/ 420).
(2) لم أعرف من هو أبو عبيد المذكور هنا، ولم أعرف مصدر الخطيب في هذا النص، والله أعلم.
(3) آخره زاي، قال الخطيب: كتبنا عنه وكان صدوقًا، ولد سنة 329 هـ، ومات سنة 419 هـ.
انظر: تاريخ بغداد (3/ 231)، شذرات الذهب (3/ 214).
(4) في الأصل: "علي" والتصويب من تاريخ بغداد (6/ 302).
(5) أبو الحارث المخزومي القرشي، ويقال: أبو محمد، وثقه ابن حبان وابن سعد والعجلي، وقال ابن معين: ليس به بأس، وضعفه أحمد وابن المديني والنسائي وغيرهم، مات سنة 143 هـ.
انظر: الثقات لابن حبان (2/ ق 67)، الميزان (2/ 554)، التهذيب (6/ 155).
(6) اختلف في توثيقه وتضعيفه اختلافًا كبيرًا، والراجح والله أعلم ما ذهب إليه الحافظ في التقريب: من كونه صدوقًا، مات سنة 118 هـ.
انظر: المجروحين (2/ 71)، الميزان (3/ 263)، التهذيب (8/ 48).

أبيه(1) عن جده(2) قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن نتف الشيب وقال: إنه نور المسلم"(3).
وقد ذكرنا في ترجمة إبراهيم بن أبي يحيى: أن الحسن بن عرفة مات سنة سبع وخمسين ومائتين.

‌‌19 - إسماعيل بن عمرو بن نجيح أبو إسحاق البجلي الكوفي نزل أصبهان (4):
حدث عنه: عبيد الله(5) بن محمد بن [حفص](6) التيمي المعروف--------------------------------------------
(1) شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: لا يصح سماعه جده، ورجح البخاري وأبو داود سماعه من جده، قال ابن حجر: صدوق ثبت سماعه جده.
انظر: التاريخ الكبير (2/ 2/ 218)، الثقات لابن حبان (2 ق/49)، التهذيب (4/ 356).
(2) الراجح والله أن المقصود بجده هنا هو عبد هو عبد الله بن عمرو بن العاص.
(3) أخرجه الترمذي في الجامع - كتاب الأدب، باب ما جاء في نتف الشيب (5/ 125 ح 2821)، وقال: حديث حسن، وأخرجه ابن ماجه في السنن - كتاب الأدب، باب نتف الشيب (2/ 1226 ح 3721)، ورواه أيضًا الإمام أحمد في المسند (2/ 206).
(4) ضعفه أبو حاتم والعقيلي والأزدي والدارقطني، قال ابن حبان في الثقات: يغرب كثيرًا، وقال الخطيب: صاحب مناكير، مات سنة 227 هـ.
انظر: الجرح والتعديل (1/ 1/ 190)، الميزان (1/ 239)، التهذيب (1/ 320).
(5) في الأصل: "إبراهيم"، والصواب ما أثبت كما جاء في التهذيب وما سيذكره المؤلف في نفس هذه الصفحة.
(6) تصحف في الأصل: حفص إلى جعفر، فلعله من الناسخ.

بالعيشي(1)، ومحمد بن علي بن مخلد الفرقدي(2)، وبين وفاتيهما تسع وسبعون سنة.
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد المعدل الفارسي ثني إسماعيل بن علي الخطبي ثنا الكديمي وهو أبو العباس محمد بن يونس بن موسى القرشي(3) ثنا عبيد الله بن محمد ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي عن عمر بن موسى(4) عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: "شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حسد الناس فقال: يا علي أما ترى أنا أربعة أول من يدخل الجنة، أنا وأنت والحسن والحسين، وأزواجنا عن أيماننا وعن شمايلنا، وذرارينا خلف أزواجنا، وشيعتنا من ورائنا"(5).
أخبرنا ابن الفضل(6) أنا جعفر الخلدي ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي(7)--------------------------------------------
(1) العيشي: - بالعين المهملة والياء المثناة التحتانية ثم شين معجمة - نسبة إلى عائشة بنت طلحة، وقد وثقه أحمد وأبو حاتم وابن حجر، وقال أبو داود وابن خراش: صدوق، مات سنة 228 هـ.
انظر: الجرح والتعديل (2/ 2/ 335)، التهذيب (7/ 45).
(2) هو أبو جعفر الداركي، كما سيأتي في آخر الترجمة.
(3) سيورد المؤلف ترجمته في باب الميم.
(4) هو الوجيهي الحمصي، قال البخاري: منكر الحديث، وقال ابن عدي: يضع الحديث، وقال النسائي وابن حبان والدارقطني: متروك.
انظر: المجروحين (2/ 86)، التاريخ الكبير (3/ 2/ 197)، الميزان (3/ 224).
(5) لم أقف على من خرجه، ورائحة الوضع تفوح منه، والله أعلم.
(6) محمد بن الحسين القطان.
(7) هو المعروف بمطين، لعل الخطيب اقتبس هذا النص من كتابه "التأريخ"، وهو مفقود.
انظر: موارد الخطيب (ص: 360).

قال: "سنة ثمان وعشرين ومائتين فيها مات عبيد الله بن محمد العيشي".
أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن يزداد القارئ أنا عبد الله بن إبراهيم الأصبهاني(1) ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن مخلد الفرقدي ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا سفيان بن سعيد الثوري عن موسى بن أبي عائشة عن مولى لأم سلمة(2) أم سلمة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم إني أسألك رزقًا طيبًا، وعلمًا نافعًا، وعملًا متقبلًا"(3).
قال لي أبو نعيم الحافظ: "توفي أبو جعفر محمد بن علي بن مخلد بن مزيد بن محرز الفرقدي الداركي(4) سنة سبع وثلاثمائة، وهو آخر من حدث عن--------------------------------------------
(1) لعله أبو محمد المذكر، قال أبو نعيم: يروي عن أبي عروبة الحراني والبغوي وغيرهما، مات سنة 368 هـ.
انظر: أخبار أصبهان (2/ 94).
(2) قال البوصيري في زوائد ابن ماجه: لم أرى أحدًا ممن صنف في المبهمات ذكره، ولا أدري ما حاله.
انظر: مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه - كتاب إقامة الصلاة، باب لا يخص الإمام نفسه بالدعاء (1/ 60).
(3) رواه ابن ماجه في السنن - كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما يقال بعد التسليم (1/ 298 ح 925).
وقال البوصيري: رجاله ثقات خلا مولى أم سلمة فإنه لم يسم ولم أر … الخ.
انظر: مصباح الزجاجة المشار إليه آنفًا.
والحديث أخرجه أيضًا الإمام أحمد في المسند (6/ 294)، وفيه أيضًا مولى أم سلمة، وهو مجهول.
(4) في الأصل: "الداعي"، والتصويب من أخبار أصبهان (2/ 241)، ونسبته إلى قرية دارك لسكناه فيها، كذا قال أبو نعيم.

إسماعيل بن عمرو وكان ثقة"(1).

‌‌20 - إسماعيل بن إبراهيم بن علية أبو بشر الأسدي البصري:
حدث عنه: ابن جريج، وموسى بن سهل الوشاء(2)، وبين وفاتيهما مائة وتسع وعشرون سنة، وقيل: وثمان، وقيل: وسبع وعشرون.
أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن عبدوس الجصاص الأهوازي ثنا عبد الله بن معاوية الطلحي(3) ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وجعفر بن أحمد بن عمران(4) قالا: ثنا محمود بن غيلان(5) ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا ابن جريج عن إسماعيل بن علية عن معمر(6) عن أيوب(7) عن عكرمة عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من بدل دينه فاقتلوه"(8)، وزاد بإسناد آخر:--------------------------------------------
(1) أخبار أصبهان (2/ 241).
(2) ضعفه الدارقطني والخليلي، وقال البرقاني: ضعيف جدًّا، مات سنة 278 هـ.
انظر: الميزان (4/ 206)، التهذيب (10/ 348).
(3) لم أقف على ترجمته.
(4) لم أقف على ترجمته.
(5) في الأصل: "محمد"، وهو أبو أحمد العدوي مولاهم المروزي نزيل بغداد، وثقه أحمد والنسائي ومسلمة وابن حجر وغيرهم، مات سنة 239 هـ.
انظر: تاريخ بغداد (13/ 89)، التهذيب (10/ 64).
(6) هو ابن راشد.
(7) ابن أبي تميمة السختياني.
(8) رواه البخاري في الصحيح (4/ 75) - كتاب الجهاد، باب لا يعذب بعذاب الله، وأبو داود في السنن (4/ 520 ح 4351) كتاب الحدود، باب الحكم فيمن ارتد.

"أو رجع عن دينه، ولا تعذبوا بعذاب الله عز وجل"، وفي إسناد آخر: "أحدًا - يعني النار -.
وقد ذكرنا في ترجمة إبراهيم بن أبي يحيى تاريخ وفاة ابن جريج على الاختلاف فيها، فأغنى ذلك عن إعادته.
وحدث عن ابن علية: إبراهيم بن طهمان، وبين وفاته ووفاة الوشاء مائة وعشرون، وقيل: خمس عشرة سنة.
أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب البرقاني أنا الحسين بن علي التميمي(1) أنا الحسين بن محمد النحاس(2).
ثنا أحمد بن جعفر(3) نا إبراهيم بن طهمان عن إسماعيل - يعني ابن علية - عن أيوب بن أبي تميمة عن عكرمة بن خالد المخزومي (عن مالك بن أوس بن الحدثان)(4) أنه قال: "قرأ عمر بن الخطاب: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ}(5) قال: هذه لهؤلاء،--------------------------------------------
(1) أبو أحمد المعروف بحسينك النيسابوري.
انظر: تاريخ بغداد (8/ 74)، شذرات الذهب (3/ 84).
(2) لم أقف على ترجمته.
(3) لم أقف على ترجمته.
(4) اختلف في صحبته، فرجح ابن حجر أن له رؤية وليس له رواية، بينما ذهب ابن عبد البر إلى القول بأنه تابعي، مات سنة 92 هـ، وقيل غير ذلك.
انظر: الاستيعاب (9/ 301)، الإصابة (9/ 35).
(5) سورة الأنفال - آية: 41.

ثم قرأ: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ}(1)، وهذه لهؤلاء، ثم قرأ: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ}(2) "(3).
"ذكر يحيى بن محمد النيسابوري(4): أن إبراهيم بن طهمان مات في سنة ثمان وخمسين ومائة.
وذكر مالك بن سليمان(5) الهروي: أنه مات في سنة ثلاث وستين ومائة"(6).
وحدث عن ابن علية: شعبة بن الحجاج، وبين وفاته ووفاة الوشاء مائة وثمان عشرة سنة.
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال(7) ثنا عثمان بن أحمد--------------------------------------------
(1) سورة التوبة - آية: 60.
(2) سورة الحشر - آية 5 - 6.
(3) رواه البيهقي في السنن (6/ 352).
(4) هو أبو زكريا يحيى بن الإمام محمد بن يحيى الذهلي، لقبه حيكان، وثقه الحاكم وابن حجر وغيرهما، قال ابن أبي حاتم: صدوق، قتل سنة 267 هـ.
انظر: الجرح والتعديل (4/ 1/ 186)، التهذيب (11/ 276).
(5) قال الذهبي: صدوق، وقال العقيلي: فيه نظر، وقال الدارقطني: ضعيف، قال ابن حبان في الثقات: كان مرجئًا يخطئ.
انظر: الميزان (3/ 427)، لسان الميزان (5/ 4).
(6) انظر: تاريخ بغداد (6/ 111).
(7) قال الخطيب: كتبت عنه وكان ثقة صالحًا، مات سنة 412 هـ.
انظر: تاريخ بغداد (8/ 82)، البداية والنهاية (12/ 12).

الدقاق ثنا صالح بن محمد الرازي(1) ثنا [علي](2) بن الجعد أنا شعبة عن إسماعيل بن إبراهيم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزعفر الرجل"(3).
قال ابن نمير: مات شعبة سنة ستين ومائة.
وحدث عن ابن علية: عبد الله بن وهب المصري، وبين وفاته ووفاة الوشاء إحدى وثمانون سنة.
أخبرنا القاضي أبو محمد يوسف بن رباح بن علي المقرئ(4) أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس(5) - بمصر - ثنا موسى بن عبد الملك(6) ثنا يونس بن عبد الأعلى(7) ثنا عبد الله بن وهب عن إسماعيل بن علية قال:--------------------------------------------
(1) وثقه الدارقطني وأحمد بن كامل القاضي، مات سنة 283 هـ.
انظر: تاريخ بغداد (9/ 320).
(2) في الأصل: "جعفر"، وهو خطأ.
(3) رواه البخاري في الصحيح مسندًا (7/ 197) - كتاب اللباس باب التزعفر للرجال.
(4) قال الخطيب: كتبنا عنه وكان سماعه صحيحًا، ويقال: إنه كان معتزليًا، مات سنة 440 هـ.
انظر: تاريخ بغداد (14/ 328).
(5) قال ابن العماد: هو محدث مصر، كان ثقة تقيًا، روى عن البغوي وطبقته، مات سنة 385 هـ.
انظر: شذرات الذهب (3/ 113).
(6) أبو العباس الأموي مولاهم، قال ابن يونس: لم يكن بذاك في الحديث، مات سنة 312 هـ. لسان الميزان (6/ 125).
(7) أبو موسى الصدفي - بالصاد والدال المهملتين بعدها فاء - وثقه أبو حاتم والنسائي وغيرهما، قال الذهبي: تفرد عن الشافعي بحديث لا مهدي إلا عيسى وهو منكر جدًّا، مات سنة 264 هـ.
انظر: الجرح والتعديل (4/ 2/ 243)، الميزان (4/ 481)، التهذيب (11/ 440).

أراه عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزعفر الرجل".
"قال يعقوب بن سفيان: ولد عبد الله بن وهب بن مسلم المصري في ذي القعدة سنة خمس وعشرين ومائة، (ومات في شعبان لخمس بقين منه سنة وتسعين ومائة) "(1).
أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون النرسي(2) ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز(3) - إملاء - ثنا موسى بن سهل بن كثير ثنا إسماعيل ابن علية ثنا عبد العزيز بن صهيب قال أنس: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزعفر الرجل" أخبرنا الحسن بن أبي بكر ثنا محمد بن عبد الله الشافعي قال: مات موسى بن سهل الوشاء يوم الجمعة أول يوم من ذي القعدة سنة ثمان وسبعين ومائتين(4).(5).--------------------------------------------
(1) يعقوب الفسوي: المعرفة والتاريخ (1/ 185).
(2) قال الخطيب: كتبت عنه وكان صدوقًا صالحًا، مات سنة 411 هـ
انظر: تاريخ بغداد (4/ 371)، الأنساب (2/ 558).
(3) قال الخطيب: كان ثقة ثبتًا، ولد سنة 251 هـ، ومات سنة 339 هـ
انظر: تاريخ بغداد (3/ 132)، الأنساب (2/ 108).
(4) تاريخ بغداد (13/ 48).
(5) ورد بعد هذه العبارة في الهامش عبارة آخر الجزء الأول من أجزاء الخطيب رحمه الله، ولم يتكرر مثل ذلك بعد هذا الموضع.

‌‌21 - إسحاق بن سليمان أبو يحيى الرازي:
حدث عنه: محمد بن بشر العبدي الكوفي(1)، والحسن بن مكرم البغدادي(2)، وبين وفاتيهما إحدى وسبعون سنة.
أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي ثنا أحمد بن يحيى بن زكريا(3) ثنا محمد بن بشر ثنا أبو يحيى الرازي إسحاق ابن سليمان عن المغيرة بن زياد(4) عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له في الجنة بيتًا، أربعًا قبل الظهر، وركعتين قبل العصر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء،--------------------------------------------
(1) أبو عبد الله الكوفي، وثقه ابن معين والنسائي وابن سعد وابن حجر وغيرهم، مات سنة 203 هـ.
انظر: تذكرة الحفاظ (1/ 322)، التهذيب (9/ 73).
(2) أبو علي البزاز - بزايين بينهما ألف - قال الخطيب: كان ثقة، ولد سنة 182 هـ، ومات سنة 274 هـ.
انظر: تاريخ بغداد (7/ 432)، الإكمال (7/ 286).
(3) أبو جعفر الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه أيضًا أبو حاتم، قال النسائي: لا بأس به، مات سنة 264 هـ.
انظر: الجرح والتعديل (1/ 1/ 81)، التهذيب (1/ 88).
(4) أبو هاشم البجلي الموصلي، وثقه وكيع وابن معين والعجلي وغيرهم، وقال أحمد: مضطرب الحديث، منكر الحديث، وقال غير واحد: هو مضطرب، قال الحافظ في التقريب: صدوق له أوهام، مات سنة 152 هـ.
انظر: المجروحين (3/ 6)، الميزان (4/ 160)، التهذيب (10/ 258).

وركعتين قبل الفجر"(1).
قال: خليفة بن خياط: (مات أبو عبد الله محمد بن بشر العبدي سنة وفاة محمد ثلاث ومائتين)(2).
أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز(3) أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان(4) ثنا الحسن بن--------------------------------------------
(1) رواه عن عائشة النسائي (3/ 261) - كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب ثواب من صلى في اليوم والليلة ثنتي عشرة ركعة سوى الفريضة، إلا أنه ذكر: ركعتين بعد الظهر بدلًا من ركعتين قبل العصر، وهو أيضًا عنده عن أم حبيبة مختصرًا.
وحديث أم حبيبة عند مسلم في الصحيح - كتاب صلاة المسافرين، باب فضل السنن الراتبة قبل الفريضة (1/ 503 ح 728)، وعند أبي داود - كتاب الصلاة، باب التطوع وركعات السنة (2/ 42 ح 1250)، وعند الترمذي أيضًا - أبواب الصلاة، باب ما جاء فيمن صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة (2/ 274 ح 415) وقال: حسن صحيح.
(2) انظر: طبقات خليفة (ص: 171)، وتاريخ خليفة أيضًا (ص: 471).
(3) هو بزايين بينهما ألف، كان يعرف بالطيب، قال الخطيب: كتبت عنه، وكان كثير السماع كثير الشيوخ، قرأ القرآن بحرف حمزة، وكف بصره آخر عمره، ولد سنة 333 هـ، ومات سنة 419 هـ.
انظر: تاريخ بغداد (11/ 330)، غاية النهاية في طبقات القراء (1/ 523).
(4) وثقه الدارقطني، قال الخطيب: كان صدوقًا أديبًا شاعرًا، يميل إلى التشيع، مات سنة 350 هـ.
انظر: تاريخ بغداد (5/ 45)، شذرات الذهب (3/ 2).

مكرم ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ثنا أبو جعفر(1) عن الربيع بن أنس(2) عن أم سلمة - قال الرزاز: هكذا في كتاب أبي سهل - قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {[بَلَى](3) قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ}(4) بالخفض(5).
قال الخطيب: "رواه نعيم بن حماد عن إسحاق فقال: عن الربيع أبي العالية(6) عن أم سلمة … "(7).--------------------------------------------
(1) هو عيسى بن ماهان التميمي مولاهم الرازي، وثقه أبو حاتم وابن معين وابن المديني، إلا أنهم غلطوه فيما يروي عن مغيرة بن مقسم، وقال أحمد والنسائي: ليس بقوي، وقال الحافظ في التقريب: صدوق سيء الحفظ، مات سنة 160 هـ.
انظر: المجروحين (2/ 120)، الميزان (3/ 319)، التهذيب (12/ 56).
(2) بصري كان يتشيع، قال العجلي وأبو حاتم: صدوق، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن حجر: صدوق له أوهام، مات سنة 139 هـ أو بعدها.
انظر: الجرح والتعديل (2/ 1/ 454)، التهذيب (3/ 238).
(3) كلمة: "بلى" سقطت من الأصل وهي من الآية.
(4) سورة الزمر - آية: 59.
(5) قال ابن جرير الطبري في التفسير (24/ 21) سورة الزمر: قراءة جميع علماء الأمصار بالنصب، وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قرأ ذلك بكسر جميعه على وجه الخطاب للنفس … ثم قال: والقراءة التي لا استجيز خلافها ما جاءت به قراء الأمصار مجمعة عليه نقلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو النصب في جميع ذلك. اهـ.
(6) رفيع بن مهران الرياحي مولاهم.
انظر: تذكرة الحفاظ (1/ 61)، التهذيب (3/ 284).
(7) انظر: تاريخ بغداد (6/ 325).

أخبرنا علي بن محمد السمسار أنا عبد الله بن عثمان الصفار ثنا عبد الباقي بن قانع: أن الحسن بن مكرم مات في ذي الحجة من سنة أربع وسبعين ومائتين.

‌‌22 - إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الحنظلي المعروف بابن راهويه:
حدث عنه: بقية بن الوليد الحمصي، ومحمد بن إسحاق السراج النيسابوري، وبين وفاتيهما مائة وسبع عشرة، وقيل: ست عشرة سنة.
أخبرنا علي بن أحمد بن محمد الرزاز أنا جعفر بن محمد بن أحمد بن الحاكم الواسطي أنبا أبو العباس أحمد بن علي الأبار ثنا الوليد بن شجاع(1) ثني بقية عن إسحاق بن راهويه ثنا معتمر بن سليمان عن ابن (فضاء)(2) عن أبيه(3) عن علقمة بن عبد الله عن أبيه(4) قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن--------------------------------------------
(1) أبو همام الكندي الكوفي، وثقه أبو زرعة وابن حبان وابن حجر وقال ابن معين: لا بأس به، وقال أبو حاتم: شيخ صدوق، يكتب حديثه ولا يحتج به، مات سنة 243 هـ. انظر: الجرح والتعديل (4/ 2/ 7)، التهذيب (11/ 135).
(2) في الأصل: "ابن فضالة"، والتصويب من المجروحين والتهذيب - والكتب التي خرجت الحديث، وهو محمد بن فضاء الجهضمي ضعفه ابن معين وأبو زرعة والنسائي وغيرهم، قال ابن حبان: منكر الرواية، أحاديثه كلها مناكير فبطل الاحتجاج به.
انظر: المجروحين (2/ 274)، الميزان (4/ 5)، التهذيب (9/ 400).
(3) فضاء بن خالد الجهضمي، قال الذهبي: فيه جهالة، وقال الحافظ في التقريب: مجهول انظر: الميزان (3/ 347)، التهذيب (8/ 267)
(4) عبد الله بن سنان المزني، قال ابن حجر وابن سعد: له صحبة، زاد ابن سعد: وكان =

كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس"(1).
قال الوليد بن عتبة(2): مات بقية بن الوليد أبو أحمد الحمصي سنة سبع وتسعين ومائة.
وحدث عن إسحاق: يحيى بن آدم بن سليمان، وبين وفاته ووفاة السراج مائة وعشر سنين.
أخبرنا محمد بن رزقويه أنا عثمان الدقاق أنا حنبل(3) "قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات يحيى بن آدم سنة ثلاث ومائتين"(4).
وحدث عن إسحاق: أحمد بن حنبل، وبين وفاته ووفاة السراج اثنتان وسبعون سنة.--------------------------------------------
= له دار وعقب بالبصرة مات في خلافة معاوية.
انظر: الإصابة (6/ 111)، التهذيب (5/ 247).
(1) أخرجه أبو داود في السنن (3/ 730) - كتاب البيوع والإجارات، باب في كسر الدراهم ح 3449، ورواه ابن ماجه (2/ 761 ح 2263) في السنن - كتاب التجارات، باب النهي عن كسر الدراهم والدنانير، وفيه عندهما محمد بن فضاء وأبيه ضعيفان.
(2) أبو العباس الدمشقي المقرئ.
انظر: غاية النهاية في طبقات القراء (2/ 360)، التهذيب (11/ 141).
(3) هو حنبل بن إسحاق بن حنبل الشيباني.
(4) لعل هذا النص مقتبس من كتاب "التأريخ" لحنبل بن إسحاق، وهو مفقود.
انظر: موارد الخطيب (ص: 351).

قرأت في أصل كتاب أبي الحسن(1) بن رزقويه أنا أبو على محمد بن أحمد الصواف ثنا عبد الله بن أحمد ثنا أبي قال: سمعت إسحاق بن راهويه يروي عن عيسى بن يونس(2) قال: لو أردت أبا بكر بن أبي مريم(3) على أن يجمع لي فلانًا وفلانًا لفعل - يعني يقول: عن راشد بن سعد بن ضمرة وحبيب بن عبيد(4).
قال عبد الله: لم يرو أبي عن إسحاق غير هذا.
أخبرنا ابن الفضل أنا علي بن إبراهيم المستملي ثنا أبو أحمد بن فارس(5) ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: "مات أحمد بن حنبل سنة إحدى وأربعين ومائتين"(6).
وحدث عن إسحاق: محمد بن حميد الرازي، وبين وفاته ووفاة السراج خمس وستون سنة.
حدثنا يحيى بن علي الدسكري(7) أنا محمد بن إبراهيم المقرئ(8) ثنا محمد--------------------------------------------
(1) محمد بن أحمد بن رزق البزار.
(2) هو ابن أبي إسحاق السبيعي.
(3) هو أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني.
(4) الرحبي الحمصي.
(5) هو محمد بن سليمان الدلال.
(6) انظر: التاريخ الكبير (2/ 1/ 5).
(7) أبو طالب العجلي المصري.
(8) يكنى أبا بكر، قال أبو نعيم: محدث كبير وثقة، أمين صاحب أسانيد وأصول ورحلة واسعة، مات سنة 381 هـ وله 96 سنة.
انظر: أخبار أصبهان (2/ 297)، غاية النهاية في طبقات القراء (2/ 44).