📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌5070 - عن فاطمة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد صلى الله عليه وسلم ثم قال: " اللهم اغفر لى ذنوبى وافتح لى أبواب رحمتك " وإذا خرج صلى علي محمد وسلم ثم قال: " اللهم اغفر لى ذنوبى وافتح لى أبواب فضلك ".
** ت جه
(نتائج الأفكار 285/1)
** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 286: قال الترمذى: حديث فاطمة حسن وليس إسناده بمتصل، وفاطمة بنت الحسين لم تدرك جدتها فاطمة الكبرى، لأنها بعد النبى صلى الله عليه وسلم أشهرا اه. قلت: وكان عمر الحسين عند موت أمه رضى الله عنها دون ثمان ثنين والله أعلم

‌‌5071 - عن فاطمة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد قال: " بسم الله والحمد لله وصلى الله على النبى وسلم اللهم اغفر لى.. " فذكر مثل الذى قبله لكن قال: " سهل " بدل " افتح " فى الموضوعين.
** نتائج يع الذرية الطاهرة المطهرة للدولابى
(نتائج الأفكار 287/1)
** منقطع رواته ثقات
** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 288: رواته ثقات إلا أن فيه انقطاع. وقد شذ صالح بن موسى فرواه عن عبد الله بن الحسن عن أمه عن أبيها الحسين بن على عن أبيه. أخرجه أبو نعيم من طريقه وصالح ضعيف.

‌‌5072 - من مرسل أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد قال: " السلام على النبى ورحمة الله وبركاته، اللهم
أجرنى من الشيطان الرجيم ومن الشر كله ".
** عب
(نتائج الأفكار 289/1)
** مرسل رجاله ثقات
** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 289: رجاله ثقات ليس فيه إلا الإرسال.

‌‌5073 - عن جابر قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ينشد ضالة له فى المسجد فقال: " لا وجدته ".
** حم ن مسند السراج
(نتائج الأفكار 296/1)
** صحيح

‌‌5074 - عن أنس بن مالك أن رجلا دخل المسجد ينشد ضالة فقال له النبى صلى الله عليه وسلم: " لا وجدت ".
** سحق بز
(نتائج الأفكار 296/1)
** صحيح

‌‌5075 - عن عصمة بلفظ: فقال: " قولوا لا ردها الله عليه ".
** طب
(نتائج الأفكار 297/1)
** إسناده ضعيف

‌‌5076 - عن أبى عثمان قال: سمع ابن مسعود رجلا ينشد ضالة فى المسجد فغضب وسبه فقال له الرجل: ما كنت فاحشا فقال: بهذا أمرنا.
** خز بز
(نتائج الأفكار 297/1)
** صحيح

‌‌5077 - عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا رأيتم الرجل يبيع أو يبتاع فى المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك وإذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا: لا أداها الله لك ".
** ت ن خز سنى حب ك
(نتائج الأفكار 298/1)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 299: قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم اه. قلت: أخرج لرجاله من الدراوردى فصاعدا وأخرج لمحمد بن عبد الرحمن عن أبى هريرة غير هذا لكن مقرونا. فهو على شرطه فى المتابعات لا فى الأصول.

‌‌5078 - عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من رأيتموه ينشد شعرا فى المسجد فقولوا: فض الله فاك ثلاث مرات ومن رأيتموه ينشد ضالة فى المسجد فقولوا: لا وجدتها ثلاث مرات ومن رأيتموه يبيع أو يبتاع فى المسجد فقولوا لا أربح الله تجارتك ".
** سنى ابن منده فى الصحابة
(نتائج الأفكار 300/1)
** منكر الإسناد
** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 300: منكر السند وبعض المتن. قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 301: قال اب منده فى معرفة الصحابة: غريب تفرد به محمد بن حميد اه. قلت: وهو ثقة من رجال البخارى، وإنما تفرد بوصله. وقد رواه أبو خثيمة الجعفى عن عباد بن كثير، لكن لم يقل عن جده والأفة فيه الدراوردى والدراوردى ثقة وسنده هو المعروف. وقال الحافظ فى " النتائج " 1 / 302: ثوبان المذكور فى السند ليس هو المشهور مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هو آخر لا يعرف إلا فى هذا الإسناد ولا روى عن عبد الرحمن بن ثوبان إلا ابنه محمد فهو فى عداد المجهولين.

‌‌5079 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البيع والشراء فى المسجد وأن تنشد فيه الأشعار وأن تنشد فيه الضالة الحديث.
** د ت ن جه خز
(نتائج الأفكار 301/1)
** حسن

‌‌5080 - عن عائشة رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يضع لحسان رضى الله عنه منبرا فى المسجد يقوم عليه يهجو الذين كانوا يهجون رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " إن روح القدس مع حسان ما دام ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ".
** د حم ت
(نتائج الأفكار 303/1)
** حسن صحيح
** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 303: قال الترمذى: حسن صحيح وهو حديث عبد الرحمن بن أبى الزناد يعنى تفرد به وهو ثقة عند الجمهور وتكلم فيه بعضهم بما لا يصرح فيه ولبعض حديثه شاهد فى الصحيحين عن البراء وغيره.

‌‌5081 - عن سماك بن حرب قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نعم وكان طويل الصمت قليل الضحك وكان أصحابه ربما يناشدون الشعر فى المسجد وذكروا أمرهم فى الجاهلية وهم يضحكون وربما ابتسم معهم.
** حم ت
(نتائج الأفكار 304/1)
** حسن غريب

‌‌5082 - عن الحجاج بن ذى الرقيعة بن عبد الرحمن بن كعب بن زهير عن أبيه عن جده قال: أخرج كعب بن زهير فذكر القصة إلى أن قال: فأقبل كعب بن زهير حتى قدم المدينة فأنا فى راحلته على باب المسجد ثم دخل والنبى صلى الله عليه وسلم بين أصحابه قال: فدنوت حتى جلست بين يديه فأسلمت ثم قلت: أأنشد يا رسول الله؟ قال: " أنشد " فأنشد قصيدته التى يقول فيها: بانت سعاد فقلبى اليوم مقبول إلى أن قال: إن الرسول نور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول فأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بكمه أن تعالوا اسمعوا.
** نتائج
(نتائج الأفكار 305/1)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 306: غريب تفرد به إبراهيم بن المنذر بهذا الإسناد.

‌‌5083 - عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بلال سيد المؤذنين يوم القيامة ولا يتبعه إلا مؤمن، والمؤذنون أطول أعناقا يوم القيامة ".
** شب بز عد
(نتائج الأفكار 312/1)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 313: قال البزار: لا نعلمه عن زيد بن أرقم إلا بهذا الإسناد تفرد به حسام وهو بصرى روى عنه جماعة. وأخرجه ابن عدى فى ترجمته من حديث ميمون بن أصبع ونقل تضعيف حسام عن جماعة ثم قال: عامة أحاديث غرائب وأفراد وهو مع ضعفه حسن الحديث. اه. كذا قال ولعله أراد الحسن المعنوى وإلا فحسام متفق على تضعيفه ولم يقع مسمى فى رواية ابن أبى شيبة عن يزيد بل قال: حدثنا شيخ لنا فكأنه أبهمه لضعفه

‌‌5084 - عن بلال قال: يا رسول الله إن الناس يتجرون ويبتغون معايشتهم ولا نستطيع أن نفعل ذلك فقال: " ألا ترضى أن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة "
** بز طب
(نتائج الأفكار 314/1)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 314: قال البزار: لم يروه قبيصة عن بلال إلا هذا الحديث ولا نعلم له إلا بهذا الإسناد اه. قلت: ولا بأس برواته إلا أن فى رواية البزار مخالفة فى بعض رواته فوقع عنده عن الزبيدى أخبرنى نمران وسواء كان عنه أو عن محود بن أبى سفيان فهو حسن.

‌‌5085 - عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس ".
** حم د ن خ فى خلق أفعال العباد طب
(نتائج الأفكار 318/1)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 319: رجاله رجال الصحيح إلا أبا يحيى فلم يسم فى الرواية ولم ينسب وقد قيل أنه الأسلمى فإن يكن كذلك فهو ثقة واسمه: سمعان.

‌‌5086 - عن البراء بن عازب عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول والمؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له من سمعه من رطب ويابس ويكتب له أجر من صلى معه ".
** حم ن
(نتائج الأفكار 319/1)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 320: هو مما تفرد به معاذ ورجاله رجال الصحيح إلا أن فيه عنعنة قتادة وشيخه.

‌‌5087 - عن عبد الله بن أبى أوفى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والأظلة لذكر الله ".
** قط فى الأفراد ك ابن شاهين فى الأفراد
(نتائج الأفكار 320/1)
** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 321: قال ابن شاهين: هذا حديث صحيح غريب، تفرد به ابن عيينة عن مسعر وما رواه ثقة عنه إلا عبد الجبار، وذكر الدارقطنى فى الأفراد أن الراوى له عن يحيى ضعيف، أخرجه الحاكم فى المستدرك وقال: صحيح على شرط البخارى. قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 321: كلا فلم يخرج البخارى لعبد الجبار ثم هو معلول وإن كان رجاله رجال الصحيح فقد رواه ابن المبارك عن مسعر عن السكسكى ثناأصحابنا عن أبى الدرداء فذكره موقوفا من قوله. وقد اعترف الحاكم بهذه العلة لكن قال: إنها لا تؤثر والله أعلم.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 321: رواه ابن المبارك فى الزهد وأبو نعيم فى الحلية والبيهقى. وقال أبو نعيم: تفرد به سفيان عن مسعر برفعه، ورواه خلاد وغيره عن مسعر موقوفا.

‌‌5088 - عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو أقسمت لبررت أن أحب عباد الله إلى الله الذين يراعون الشمس والقمر وأنهم ليعرفون يوم القيامة بطول أعناقهم ".
** طس
(نتائج الأفكار 321/1)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 322: قال الطبرانى: لم يرو هذا الحديث عن أنس إلا الحارث بن النعمان. قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 322: هو ابن أخت سعيد بن جبير ضعفه البخارى وأبو حاتم والراوى عنه ضعفه أبو حاتم أيضا وخالفه ابن حبان فذكره فى الثقات.

‌‌5089 - عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أذن ثنتى عشرة سنة وجبت له الجنة، وكتب له بتأذينه كل يوم ستون حسنة واقامته ثلاثون حسنة ".
** جه عد طب قط ك هق
(نتائج الأفكار 322/1)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 324: قال الطبرانى: لم يروه عن نافع إلا ابن جريج ولا عنه إلا يحيى بن أيوب تفرد به عبد الله بن صالح. اه. وقال ابن عدى: لا أعلم رواه عن ابن جريج إلا يحيى بن أيوب ولا عنه إلا عبد الله بن صالح. قال الحاكم: صحيح على شرط البخارى. قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 324: كلا فإنه وإن أخرج لرواته فما أخرج لأبى صالح ولا يحيى إلا فى المتابعات ولهذا السند مع ذلك علة ذكرها البخارى فقال: روى يحيى بن المتوكل هذا الحديث عن ابن جريج قال: حدثت عن نافع قال البخارى: وهذا أشبه اه. وكذا ذكر البيهقى عن البخارى هذا الكلام ويستفاد منه التعقب على الطبرانى وغيره فى دعوى التفرد المشار إليه قبل، ووجدت له طريقا أخرى عن نافع. أخرجه الدارقطنى والحاكم.