📘 ইলালুদ দারাকুতনী = আল-ইলালুল ওয়ারিদাতু ফিল আহাদিসিন নাবাবিয়্যাহ (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

3468- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يأمر بالتلبينة للمريض، وهو يقول: إنها تجم الفؤاد، وتذهب بعض الحزن.
فقال: يرويه يونس بن يزيد، عن الزهري، واختلف عنه؛
فرواه ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ.
وَخَالَفَهُ ابن المبارك فرواه عن يونس، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عائشة
وكذلك رواه الليث بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وهو الصواب.

3469- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: من أولي معروفا فليكافئ به، فإن لم يستطعه، فليذكره، فإن ذَكَرَهُ، فَقَدْ شَكَرَهُ، وَالْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عائشة، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، عَنِ صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، ووهم فيه.
ورواه أبو عمرو بن العلاء، عن صالح، وكني عن اسمه وقال: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أبيه.
والصحيح عن عروة، عن عائشة، ثم وقف الشيخ في حديث مالك بن سعير أنه: عن الزهري، وقال: ينظر فيه، فإني أظنه عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

3470- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة: ماتت امرأة، فقال بلال: استراحت فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّمَا يستريح من غفر له.
فقال: يرويه يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، عَنْ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن عروة، عن عائشة والصحيح عن يونس، عن الزهري، عن محمد بن عروة، عن أبيه مرسلا.

3471- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة؛ سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الوزغ فويسقا.
فقال: يرويه الزهري، واختلف عنه؛
فرواه مالك، ويونس، ومعمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
ورواه عبد الرحمن بن إسحاق، واختلف عنه في إسناده؛
فرواه خالد الواسطي، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري.
وخالفه إبراهيم بن طهمان، فرواه عن عباد بن إسحاق، وهو عبد الرحمن، عن عمر بن سعيد، عن الزهري، وقال في متنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقتلوا الفويسق، يعني الوزغ.
وكذلك قال في حديث خالد الواسطي، عن عبد الرحمن بن إسحاق.
وذلك وهم من عبد الرحمن بن إسحاق.
والصحيح بِهَذَا الْإِسْنَادِ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: الوزغ فويسق، قالت عائشة: ولم أسمع النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتله.

3472- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة، أنها أعطت لسائلة تمرة فشقتها بين بنتيها، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: من ابتلي بشيء من البنات أو الأخوات، فأحسن صحبتهن كن له سترا من النار.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ الزُّبْيَدِيُّ، ويونس، ومالك، ومحمد بن المنكدر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
واختلف عن معمر؛
فرواه عبد الأعلى، وعبد المجيد، عن معمر، عن الزهري، عن عروة.
واختلف عن عبد الرزاق؛
فرواه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنِ عبد الرزاق، عن معمر،.

وكذلك روي عن سليمان بن بلال، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عن عروة.
وقيل: عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عتيق، عن الزهري، عن أبي عبد الله بن أبي بكر.
وقول من قال عن الزهري أصح.
وروي عن بشر بن شعيب بن أبي حمزة، عن أبيه عن الزهري، عن أبي بكر بن حزم، عن عروة، وقال ابن علية، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلًا.
وَالصَّحِيحُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عن عروة، عن عائشة وروي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أبي ليلى، واختلف عنه؛
فرواه زياد بن خيثمة، وعمر بن شبيب بن المسلي، عن عبد الله بن عيسى، عن زيد بن علي، عن عروة، عن عائشة؛
وخالفه بكر بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أبي ليلى؛.

فرواه عن عيسى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أبي ليلى، عن عبد الله بن أبي عيسى، عن أمية بن هند، عن عروة، عن عائشة، وابن أبي ليلى سيء الحفظ.
حدثناه ابن القاسم عبيد الله بن أحمد بن الثلجي، ثقة، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن نوح بن أبي طالب، قال: حدثنا بشر بن الحكم، قال: حدثنا عمر بن شبيب، عن عبد الله بن عيسى، عن زيد بن علي، عن عروة، يعني ابن الزبير، عن عائشة، سمعت حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ.
صلى الله عليه وسلم، يقول: من عال ثلاث بنات كن له سترا أو حجابا من النار.
حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني، قال: حدثنا حمدان بن عمر، قال: حدثنا أبو زيد شجاع بن الوليد، قال: حدثنا زياد بن خيثمة، عن عبد الله بن عيسى، عن زيد بن علي، عن عروة، عن عائشة، بذلك.
وكذلك رواه أبو همام، عن أبيه.

3473- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: الجنة دار الأسخياء.
فقال: يرويه بقية بن الوليد، واختلف عنه؛
فرواه جحدر واسمه عبد الرحمن بن الحارث، وأبو بكر الربعي، عن بقية، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة؛
وخالفهما محمد بن مصفى؛
فرواه عن بقية، عن أبي الفيض، عن الأوزاعي، عن ابن شهاب، عن عروة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يصح هذا الحديث.

3474- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: ما جبل ولي الله إلا على السخاء وحسن الخلق.
فقال: يرويه الأوزاعي.
فقال أبو همام: لقيت أبا الفيض: فحدثني به: عن الأوزاعي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وأبو الفيض هذا هو، يوسف بن السفر.

3475- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة، لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة، حتى نزلت: {فيم أنت من ذكراها} النازعات: 43.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ الهيثم بن جميل، ويعقوب الدورقي، وصدقة بن الفضل المروزي، وعبد الجبار بن العلاء، وأبو كريب، وإسحاق بن راهويه، وأبو الأشعث، وغيرهم، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
وخالفهم يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ونعيم بن يعقوب، والحميدي، وعلي ابن المديني، رَوَوْهُ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة مرسلا.
ولعل ابن عيينة وصله مرة، وأرسله أخرى.

3476- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: يرد من صدقة الجانف في حياته، ما يرد من وصية المجنف عند موته.
فقال: يرويه الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، واختلف عنه؛
فرواه عباس البيروتي، عن أبيه، عن الأوزاعي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَوَهِمَ فِيهِ.
والصواب: عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، قوله، ليس فيه: عائشة، ولا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
كَذَلِكَ رَوَاهُ يحيى بن حمزة، والوليد بن مسلم، وغيرهما عن الأوزاعي.

3477- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ على نفسه إذا اشتكى بالمعوذات، ونفث.
فقال: يرويه مالك، عن الزهري في "الموطأ" بهذا اللفظ.
وروي عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ عائشة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ على نفسه بـ {قل هو الله أحد} ، والمعوذتين.
ولم يقل هذا غيره.
واختلف عن يونس بن يزيد؛
فرواه سليمان بن بلال، عن يونس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
وغيره يرويه، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عائشة، وهو المحفوظ واختلف عن معمر:
فرواه معتمر، عن رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلًا.
وغيره يرويه متصلا.
وقال ابن جريج: عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.

3478- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة، كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتحن النساء بالآية التي قال الله: {يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك} الممتحنة: 12 الآية.
وفيه: كان لا يصافح النساء.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ مَعْمَرٌ، ويونس، ومالك، والأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، وعمرة، عن عائشة.
واختلف عن مالك؛
فرواه إبراهيم بن طهمان، وابن وهب، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ عائشة.
ورواه معن، ومطرف، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائشة.
وَاخْتُلِفَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ؛
فَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عمر، والحسن بن الصباح البزار، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
وغيرهما لا يذكر: عائشة.

والصحيح حديث الزهري، عن عروة، عن عائشة.
ويشبه أن يكون القولان عن مالك محفوظين؛ لأن ألفاظهما تختلف، وإن كان معناهما متفقا.
وقيل: عن معن، عن مالك، عن الزهري مرسلا، وليس بثابت.

3479- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة؛ أنها كانت تقول: ليتني كنت نسيا منسيا، هل الذي كان من شأن عثمان؛ فوالله ما أحببت أن ينتهك من عثمان أمر قط إلا قد انتهك مني مثله، حتى لو أحببت قتله قتلت … الحديث بطوله.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، وَالنُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الزهري، عن عروة، عن عائشة.
ورواه معمر، عن الزهري مرسلا، عن عائشة.
قاله حماد بن زيد، عن معمر.
والمرسل أصح.

3480- وسئل عن حديث عروة، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفث في الرقية.
فقال: يرويه الزهري، واختلف عنه في لفظه، واختلف عنه؛
فرواه وكيع بن الجراح، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ عروة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان ينفث في الرقية ولم يتابع على هذا اللفظ، وقيل فيه: عن وكيع، عن مالك بن مغول، عن الزهري، وهو وهم من راويه، وإنما هو مالك بن أنس.
والصحيح عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم، كان يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث كذلك هو في "الموطأ".

3481- وسئل عن حديث الزهري، عن عروة، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أنه قال يوم حنين: عشرة أشياء مباحة للمسلمين في مغازيهم: العسل والماء والزيت والملح والتراب والحجر، والعود ما لم ينحت

والجلد الطري، والطعام الذي يخرج به.
فقال: يرويه أبو سلمة العاملي، واسمه الحكم بن عبد الله بن خطاف من عاملة، وكان ضعيفا، عن الزهري، واختلف عنه؛
فرواه أبو الزرقاء عبد الملك بن محمد، عن أبي سلمة العاملي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، وأبو سلمة هذا هو الحكم بن عبد الله بن خطاف حمصي متروك الحديث.
وروى هذا الحديث محمد بن بكير الحضرمي، عن رشدين بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ ابن المسيب، عن عائشة، ولا يصح.

3482- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إذا اشتكى المؤمن نقي من الذنوب، كما ينقي الكير خبث الحديد.
فقال: يرويه ابن أبي ذئب، واختلف عنه:

فرواه ابن أبي فديك، وأبو غزية، عن ابن أبي ذئب، عن جبير بن أبي صَالِحٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ، عَنْ ابن أبي ذئب، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، والقول قول ابن أبي فديك، ومن تابعه، حدثناه ابن صاعد قال: حدثنا الحسن بن داود المنكدري، قال: حدثنا ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري.
وأما حديث جبير فحدثناه المحاملي، قال: حدثنا يحيى بن معلى بن منصور، قال: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن المطلب، عن ابن أبي ذئب، عن جبير بن أبي صَالِحٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ.