📘 আখবারু মক্কা - আল-আযরাকী - তাহকীক মালহাস (আল-আজরাকী - মৃত্যু প্রায় 250 হিজরী)

سَاجٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ: {طَهِّرا بَيْتِيَ} مِنَ الْآفَاتِ والرِّيَبِ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: الْآفَاتُ الشُّرُورُ والرِّيَبُ.

• قَالَ عُثْمَانُ: وأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ: أَنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ عليه السلام إِذْ بَنَى الْبَيْتَ(1) أَنْ طَهِّرْهُ مِنَ الْأَوْثَانِ فَلَا يُنْصَبُ حَوْلَهُ وَثَنٌ وأَمَّا الطَّائِفُونَ فَمَنِ اعْتَزَّ(2) بِهِ مِنْ بَلَدٍ غَيْرِهِ وأَمَّا الْعَاكِفُونَ والْقَائِمُونَ فَأَهْلُ(3) الْبَلَدِ {وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ}(4) فَأَهْلُ الصَّلَاةِ، قَالَ السُّدِّيُّ: {طَهِّرا بَيْتِيَ} يَعْنِي أَمِّنَا بَيْتِي(5).

• قَالَ عُثْمَانُ: أَخْبَرَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ: أَنَّ اللَّهَ عز وجل لَمَّا أَمَرَ إِبْرَاهِيمَ بِعِمَارَةِ الْبَيْتِ الْحَرَامِ(6) ورَفْعِ قَوَاعِدِهِ وتَطْهِيرِهِ(7) {لِلطّائِفِينَ والْعاكِفِينَ} عِنْدَهُ {وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ}(8) وهُوَ يَوْمَئِذٍ بِالْبَيْتِ الْمُقَدَّسِ مِنْ إِيلِيَّا وإِسْحَاقُ فِيمَا(9) يَذْكُرُونَ يَوْمَئِذٍ وَصِيفٌ خَرَجَ إِبْرَاهِيمُ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ وإِسْمَاعِيلُ قد نكح النساء.

• وحَدَّثَنِي جَدِّي عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ وعَطَاءٍ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ والْبادِ}(10) قَالَ: الْعَاكِفُ فِيهِ أَهْلُ مَكَّةَ، والْبَادِي الْغُرَبَاءُ سَوَاءٌ هُمْ فِي حُرْمَتِهِ.--------------------------------------------
(1) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «الكعبة».
(2) كذا فِي ب. وفِي ا، ج «امتز» وفِي د «اعتز».
(3) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «اهل».
(4) كذا فِي د. وفِي جميع الأصول «والسجود».
(5) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «يعني» ساقطة وفِي د «بيتي أمنا يعني بيتي».
(6) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «الحرام» محذوفة.
(7) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «وتطهير».
(8) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «والسجود».
(9) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «مما».
(10) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ا «والبادي».

‌‌مَا جَاءَ فِي أَوَّلِ مَنِ(1) اسْتَصْبَحَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ وفِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِمَكَّةَ ولَيْلَةِ هِلَالِ الْمُحَرَّمِ
• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَافِعٍ يُقَالُ لَهُ الْجَارِفُ - وَلَيْسَ هُوَ الْخُزَاعِيَّ الَّذِي حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو الْوَلِيدِ(2) - عَنِ ابْنِ(3) بَزِيعِ(4) ابن شموئل(5) قَالَ: سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ خَالِدٍ الزَّنْجِيَّ يَقُولُ: بَلَغَنَا أَنَّ أَوَّلَ مَنِ اسْتَصْبَحَ لِأَهْلِ الطَّوَافِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ عُقْبَةُ بْنُ الْأَزْرَقِ بْنِ عَمْرٍو وكَانَتْ دَارُهُ لَاصِقَةً بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ مِنْ نَاحِيَةِ وَجْهِ الْكَعْبَةِ والْمَسْجِدُ يَوْمَئِذٍ ضَيِّقٌ لَيْسَ بَيْنَ جُدُرِ الْمَسْجِدِ وبَيْنَ الْمَقَامِ إِلَّا شَيْءٌ يَسِيرٌ فَكَانَ يَضَعُ عَلَى حَرْفِ دَارِهِ، وجُدُرِ دَارِهِ وجُدُرُ الْمَسْجِدِ وَاحِدٌ، مِصْبَاحًا كَبِيرًا يَسْتَصْبِحُ فِيهِ فَيُضِيءُ لَهُ وَجْهُ الْكَعْبَةِ والْمَقَامِ وأَعْلَى الْمَسْجِدِ، قَالَ: وأَوَّلُ مَنْ أَجْرَى لِلْمَسْجِدِ زَيْتًا وقَنَادِيلَ(6) مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ.

• حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ:
وحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ الْأَزْرَقِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَوَّلُ مَنِ اسْتَصْبَحَ لِأَهْلِ الطَّوَافِ وأَهْلِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ جَدِّي(7) عُقْبَةُ بْنُ الْأَزْرَقِ بْنِ عَمْرٍو الْغَسَّانِيُّ كَانَ يَضَعُ عَلَى حَرْفِ دَارِهِ مِصْبَاحًا عَظِيمًا فَيُضِيءُ لِأَهْلِ الطَّوَافِ وأَهْلِ(8) الْمَسْجِدِ وكَانَتْ دَارُهُ لَاصِقَةً بِالْمَسْجِدِ والْمَسْجِدُ يَوْمَئِذٍ ضَيِّقٌ إِنَّمَا جُدُرَاتُهُ جُدُرَاتُ(9) دُورِ النَّاسِ قَالَ: فَلَمْ--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «ما».
(2) كذا فِي جميع الأصول. ونعتقد انها زيادة من الناسخ.
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «ابن» ساقطة.
(4) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «بزنع».
(5) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ا «شمؤل».
(6) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «قناديلا».
(7) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «حدثني» ذكر الفاسي عن الفاكهي رواية عن علي بن ابي طالب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهما اول من سرج المسجد وذلك فِي عام 17.
(8) كذا فِي ب. وفِي جميع الأصول «واعلى».
(9) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «جدرات» ساقطة.

يَزَلْ يَضَعُ ذَلِكَ الْمِصْبَاحَ(1) عَلَى حَرْفِ دَارِهِ حَتَّى كَانَ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيُّ فَوَضَعَ مِصْبَاحَ زَمْزَمَ مُقَابِلَ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ فِي خِلَافَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فَمَنَعَنَا أَنْ نَضَعَ ذَلِكَ الْمِصْبَاحَ فَرَفَعْنَاهُ، قَالَ: فَدَخَلَتْ دَارُنَا تِلْكَ فِي الْمَسْجِدِ حِينَ وُسِّعَ، دَخَلَ بَعْضُهَا حِينَ وَسَّعَ ابْنُ الزُّبَيْرِ والْمَسْجِدَ ودَخَلَتْ بَقِيَّتُهَا فِي تَوْسِيعِ الْمَهْدِيِّ الْأَوَّلِ.

• حَدَّثَنِي(2) جَدِّي قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابن عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يَقُولُ: كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَأْمُرُ النَّاسَ لَيْلَةَ هِلَالِ الْمُحَرَّمِ يُوقِدُونَ(3) النَّارَ فِي فِجَاجِ مَكَّةَ ويَضَعُونَ الْمَصَابِيحَ لِلْمُعْتَمِرِينَ مَخَافَةَ السَّرْقِ، قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ: فَلَمْ يَزَلْ مِصْبَاحُ زَمْزَمَ عَلَى عَمُودٍ طَوِيلٍ مُقَابِلَ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ الَّذِي وَضَعَهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيُّ فَلَمَّا كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَلَى مَكَّةَ فِي خِلَافَةِ الْمَأْمُونِ فِي سَنَةِ سِتَّ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ وَضَعَ عَمُودًا طَوِيلًا مُقَابِلَهُ بِحِذَاءِ الرُّكْنِ الْغَرْبِيِّ فَلَمَّا وَلِيَ مَكَّةَ مُحَمَّدُ ابن دَاوُدَ جَعَلَ عَمُودَيْنِ طَوِيلَيْنِ أَحَدُهُمَا بِحِذَاءِ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَالْآخَرُ بِحِذَاءِ الرُّكْنِ الشَّامِيِّ فَلَمَّا وَلِيَ هَارُونُ الْوَاثِقُ بِاللَّهِ أَمَرَ بِعُمُدٍ مِنْ شَبَهٍ(4) طُوَالٍ عَشَرَةٍ فَجُعِلَتْ حَوْلَ الطَّوَافِ يُسْتَصْبَحُ عَلَيْهَا لِأَهْلِ الطَّوَافِ وَأَمَرَ بِثَمَانِ ثُرَيَّاتٍ كِبَارٍ يُسْتَصْبَحُ فِيهَا وتُعَلَّقُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي كُلِّ وَجْهٍ(5) اثْنَتَانِ.

• وحَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: أَوَّلُ مَنِ اسْتَصْبَحَ بَيْنَ الصَّفَا والْمَرْوَةِ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيُّ فِي خِلَافَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي الْحَجِّ وفِي رَجَبٍ، قال أَبُو الْوَلِيدِ: قَالَ جَدِّي: أَوَّلُ مَنْ أَثْقَبَ النِّفَاطَاتِ بَيْنَ الصَّفَا والْمَرْوَةِ فِي لَيَالِي الْحَجِّ وبَيْنَ الْمَأْزِمَيْنِ - مَأْزِمَيْ عَرَفَةَ - أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَبُو اسحاق المعتصم بِاللَّهِ الطَّاهِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ سَنَةَ حَجَّ فِي سَنَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ ومِائَتَيْنِ(6)--------------------------------------------
(1) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «المصباح» ساقطة.
(2) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «وحدثني».
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «ويوقدون».
(4) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «شنه».
(5) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «وجهه».
(6) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «وماتي سنة».

فَجَرَى ذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ،.

• قَالَ الْخُزَاعِيُّ: أَخْبَرَنِي أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ مَنَوَيْهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ: أَنَّ هَذِهِ الْعُمُدُ الصُّفْرُ كَانَتْ فِي قَصْرِ بَابَكَ الْخُرَّمِيِّ بِنَاحِيَةِ أَرْمِينِيَةَ كَانَتْ(1) فِي صَحْنِ دَارِهِ يَسْتَصْبِحُ فِيهَا فَلَمَّا خَذَلَهُ اللَّهُ وقُتِلَ بَابَكُ وأُتِيَ بِرَأْسِهِ إِلَى سَامِرَّا وطِيفَ بِهِ فِي الْبُلْدَانِ وكَانَ قَدْ قَتَلَ خَلْقًا عَظِيمًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ وأَرَاحَ اللَّهُ مِنْهُ، هُدِمَتْ دَارُهُ وأُخِذَتْ هَذِهِ الْأَعْمِدَةُ الَّتِي حَوْلَ الْبَيْتِ الْحَرَامِ فِي الصَّفِّ(2) الْأَوَّلِ، ومِنْهَا فِي دَارِ الْخِلَافَةِ أَرْبَعَةُ أَعْمِدَةٍ وبَعَثَ بِهَذِهِ الْأَعْمِدَةِ الْمُعْتَصِمُ بِاللَّهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي سَنَةِ مِائَتَيْنِ ونَيِّفٍ وثَلَاثِينَ فَهَذَا(3) خَبَرُ الْأَعْمِدَةِ الصُّفْرِ الَّتِي حَوْلَ الْكَعْبَةِ وهِيَ عَشَرَةُ(4) أَسَاطِينَ وكَانَتْ أَرْبَعَ(5) عَشْرَةَ أُسْطُوَانَةً فَأَرْبَعٌ(6) فِي دَارِ الْخِلَافَةِ بسامراء.

‌‌ذِكْرُ مَا كَانَ عَلَيْهِ ذَرْعُ الْكَعْبَةِ حَتَّى صَارَ إِلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ الْيَوْمَ(7) مِنْ خَارِجٍ ودَاخِلٍ
• قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ: كَانَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ بَنَى الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ فَجَعَلَ طُولَهَا فِي السَّمَاءِ تِسْعَةَ(8) أَذْرُعٍ وطُولَهَا فِي الْأَرْضِ ثَلَاثِينَ ذِرَاعًا وعَرْضَهَا فِي الْأَرْضِ اثْنَيْنِ وعِشْرِينَ ذِرَاعًا وكَانَ غَيْرَ مُسَقَّفٍ فِي عَهْدِ إِبْرَاهِيمَ ثُمَّ بَنَتْهَا قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ والنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ فَزَادَتْ فِي طُولِهَا فِي--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول. وفِي د «كان».
(2) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «النصف».
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «وهذا».
(4) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «عشر».
(5) كذا فِي ا. وفِي جميع الأصول «اربعة».
(6) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «اربعة». وقد زاد الخلفاء والملوك فِي ازمنة مختلفة اعمدة الحرم والقناديل فكان عدد القناديل التي تسرج فِي الحرم وعلى ابواب المسجد والمنابر ما يقرب من ألف وخمسمائة واستمر شعلها بالزيت الى عام 1339 حيث استبدلت بالكهرباء.
(7) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «الآن».
(8) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «تسع».

السَّمَاءِ تِسْعَةَ أَذْرُعٍ أُخْرَى فَكَانَتْ فِي السَّمَاءِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ ذِرَاعًا وَسَقَّفُوهَا ونَقَصُوا مِنْ طُولِهَا فِي الْأَرْضِ سِتَّةَ أَذْرُعٍ وشِبْرًا فَتَرَكُوهَا(1) فِي الْحِجْرِ واسْتُقْصِرَتْ دُونَ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ وجَعَلُوا رَبَضًا(2) فِي بَطْنِ الْكَعْبَةِ وبَنَوْا عَلَيْهِ حِينَ قَصُرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ وحَجَّرُوا الْحِجْرَ عَلَى بَقِيَّةِ الْبَيْتِ لِأَنْ(3) يَطُوفَ الطَّائِفُ مِنْ وَرَائِهِ فَلَمْ يَزَلْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى كَانَ زَمَنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَهَدَمَ الْكَعْبَةَ وَرَدَّهَا إِلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ وزَادَ فِي طُولِهَا فِي السَّمَاءِ تِسْعَةَ أَذْرُعٍ أُخْرَى عَلَى بِنَاءِ قُرَيْشٍ فَصَارَتْ فِي السَّمَاءِ سَبْعَةً وعِشْرِينَ ذِرَاعًا، وأَوْطَأَ بَابَهَا بِالْأَرْضِ وفَتَحَ فِي ظَهْرِهَا بَابًا آخَرَ مُقَابِلَ هَذَا الْبَابِ، وكَانَتْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ وظَهَرَ الْحَجَّاجُ وأَخَذَ مَكَّةَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ يَأْمُرُهُ أَنْ يَهْدِمَ مَا كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ زَادَ مِنَ الْحِجْرِ فِي الْكَعْبَةِ فَفَعَلَ وَرَدَّهَا إِلَى قَوَاعِدِ قُرَيْشٍ الَّتِي اسْتُقْصِرَتْ فِي(4) بَطْنِ الْبَيْتِ وكَبَسَهَا بِمَا فَضَلَ مِنْ حِجَارَتِهَا وسَدَّ بَابَهَا الَّذِي فِي ظَهْرِهَا ورَفَعَ بَابَهَا هَذَا الَّذِي فِي وَجْهِهَا والَّذِي هِيَ عَلَيْهِ الْيَوْمَ مِنَ الذَّرْعِ.

‌‌بَابُ ذَرْعِ الْبَيْتِ مِنْ خَارِجٍ
• طُولُهَا فِي السَّمَاءِ سَبْعَةٌ وعِشْرُونَ(5) ذِرَاعًا، وذَرْعُ طُولِ وَجْهِ الْكَعْبَةِ مِنَ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ إِلَى الرُّكْنِ الشَّامِيِّ خَمْسَةٌ وعِشْرُونَ(6) ذِرَاعًا، وذَرْعُ--------------------------------------------
(1) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «تركوها».
(2) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «ربطا» وفِي د «ربصا».
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «لان لا يطوف».
(4) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «من».
(5) كذا فِي ا. وفِي ب «سبع وعشرين» وفِي ج، د «سبعة وعشرين».
(6) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «خمس وعشرون».

دُبُرِهَا(1) مِنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ إِلَى الرُّكْنِ الْغَرْبِيِّ خَمْسَةٌ وعِشْرُونَ(2) ذراعا، وذَرْعُ شِقِّهَا(3) الْيَمَانِيِّ مِنَ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ إِلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ عِشْرُونَ ذِرَاعًا، وذَرْعُ شِقِّهَا الَّذِي فِيهِ(4) الْحِجْرُ مِنَ الرُّكْنِ الشَّامِيِّ إِلَى الرُّكْنِ الْغَرْبِيِّ أَحَدٌ وعِشْرُونَ ذِرَاعًا، وذَرْعُ جَمِيعِ الْكَعْبَةِ مُكَسَّرًا أَرْبَعُمِائَةِ ذِرَاعًا وثَمَانِيَةَ عَشَرَ ذِرَاعًا، وذَرْعُ نَفْذِ جِدَارِ الْكَعْبَةِ ذِرَاعَانِ، والذِّرَاعُ أَرْبَعَةٌ وعِشْرُونَ أُصْبُعًا، والْكَعْبَةُ لَهَا سَقْفَانِ أَحَدُهُمَا فَوْقَ الْآخَرِ.

‌‌ذَرْعُ الْكَعْبَةِ مِنْ دَاخِلِهَا
• قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ: ذَرْعُ طُولِ الْكَعْبَةِ فِي السَّمَاءِ مِنْ دَاخِلِهَا إِلَى السَّقْفِ الْأَسْفَلِ مِمَّا يَلِي بَابَ الْكَعْبَةِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ ذِرَاعًا(5) ونِصْفٌ وطُولُ الْكَعْبَةِ فِي السَّمَاءِ إِلَى السَّقْفِ الْأَعْلَى عِشْرُونَ ذِرَاعًا، وفِي سَقْفِ(6) الْكَعْبَةِ أَرْبَعُ رَوَازِنَ نَافِذَةٌ مِنَ السَّقْفِ الْأَعْلَى إِلَى السَّقْفِ الْأَسْفَلِ لِلضَّوْءِ، وعَلَى الرَّوَازِنِ رُخَامٌ كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ أَتَى بِهِ مِنَ الْيَمَنِ مِنْ صَنْعَاءَ يُقَالُ لَهُ الْبَلَقُ، وبَيْنَ السَّقْفَيْنِ فُرْجَةٌ، وذَرْعُ التَّحْجِيرِ الَّذِي فَوْقَ ظَهْرِ سَطْحِ الْكَعْبَةِ ذِرَاعَانِ ونِصْفٌ وذَرْعُ عَرْضِ جُدُرِ التَّحْجِيرِ كَمَا يَدُورُ ذِرَاعٌ، وفِي التَّحْجِيرِ مَلْبَنٌ مُرَبَّعٌ مِنْ سَاجٍ فِي جدرات سَطْحِ الْكَعْبَةِ كَمَا يَدُورُ، وفِيهِ(7) حَلَقُ حَدِيدٍ تُشَدُّ فِيهَا ثِيَابُ الْكَعْبَةِ، وكَانَتْ أَرْضُ سَطْحِ الْكَعْبَةِ بِالْفُسَيْفِسَاءِ ثُمَّ كَانَتْ تَكُفُّ عَلَيْهِمْ--------------------------------------------
(1) كذا فِي ا. وفِي ج «دورها».
(2) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «وذرع دبرها من الخ» ساقطة.
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «سقفها».
(4) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «في».
(5) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «ثماني عشرة».
(6) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «سقفني».
(7) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «الواو» ساقطة.

إِذَا جَاءَ الْمَطَرُ فَقَلَعَتْهُ(1) الْحَجَبَةُ بَعْدَ سَنَةِ الْمِائَتَيْنِ وشَيَّدُوهُ بالمرمر(2) الْمَطْبُوخِ والْجِصِّ، شُيِّدَ بِهِ تَشْيِيدًا، ومِيزَابُ الْكَعْبَةِ فِي وَسَطِ الْجَدْرِ الَّذِي يَلِي(3) الْحَجَرَ بَيْنَ الرُّكْنِ الشَّامِيِّ والرُّكْنِ الْغَرْبِيِّ يَسْكُبُ فِي بَطْنِ الْحِجْرِ، وذَرْعُ طُولِ الْمِيزَابِ أَرْبَعَةُ أَذْرُعٍ، وسَعَتُهُ ثَمَانِيَةُ(4) أَصَابِعَ فِي ارْتِفَاعِ مِثْلِهَا، والْمِيزَابُ مُلَبَّسٌ صفائح ذَهَبٍ دَاخِلَهُ وخَارِجَهُ، وكَانَ الَّذِي جَعَلَ عَلَيْهِ الذَّهَبَ الْوَلِيدُ ابن عَبْدِ الْمَلِكِ، وذَرْعُ مَسِيلِ الْمَاءِ فِي الْجَدْرِ ذِرَاعٌ وسَبْعَةَ عَشَرَ أُصْبُعًا، وذَرْعُ دَاخِلِ الْكَعْبَةِ مِنْ وَجْهِهَا مِنَ(5) الرُّكْنِ الَّذِي فِيهِ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ إِلَى الرُّكْنِ الشَّامِيِّ وفِيهِ بَابُ الْكَعْبَةِ تِسْعَةَ عَشَرَ(6) ذِرَاعًا وعَشْرُ أَصَابِعَ، وذَرْعُ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ الشَّامِيِّ إِلَى الرُّكْنِ الْغَرْبِيِّ وهُوَ الشِّقُّ الَّذِي يَلِي الْحِجْرَ خَمْسَةَ عَشَرَ ذِرَاعًا وثَمَانِيَةَ عَشَرَ(7) أُصْبُعًا، وذَرْعُ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ الْغَرْبِيِّ إِلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وهُوَ ظَهْرُ الْكَعْبَةِ عِشْرُونَ ذِرَاعًا وسِتَّةُ أَصَابِعَ، وذَرْعُ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ إِلَى الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ سِتَّةَ(8) عَشَرَ ذِرَاعًا وسِتَّةُ أَصَابِعَ، وفِي الْكَعْبَةِ ثَلَاثَةُ كَرَاسِيٍّ مِنْ سَاجٍ طُولُ كُلِّ كُرْسِيٍّ فِي السَّمَاءِ ذِرَاعٌ ونِصْفٌ وعَرْضَ كُلِّ كُرْسِيٍّ مِنْهَا ذِرَاعٌ وثَمَانِيَةُ(9) أَصَابِعَ فِي مِثْلِهَا، والْكَرَاسِيُّ مُلَبَّسَةٌ ذَهَب وفَوْقَ الذَّهَبِ دِيبَاجٌ وتَحْتَ الْكَرَاسِيِّ رُخَامٌ أَحْمَرُ بِقَدْرِ سَعَةِ الْكَرَاسِيِّ وطُولُ الرُّخَامِ فِي السَّمَاءِ سَبْعَةُ أَصَابِعَ(10) وعَلَى الْكَرَاسِيِّ أَسَاطِينُ مُتَفَرِّقَةٌ مُلَبَّسَةٌ، الْأُسْطُوَانَةَ الْأُولَى الَّتِي عَلَى بَابِ الْكَعْبَةِ ثُلُثُهَا مُلَبَّسٌ صفائح ذَهَبٍ--------------------------------------------
(1) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «ففعلته».
(2) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «بالمدر».
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «تلي».
(4) وردت فِي جميع الأصول «ثماني» وهو خطأ.
(5) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «الى».
(6) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «تسع عشرة».
(7) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «ثماني عشرة».
(8) كذا فِي جميع الأصول. وفِي د «ست».
(9) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «ثماني».
(10) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «سبع».

وفِضَّةٍ وبَقِيَّتُهَا مُمَوَّهَةٌ(1) وذَرْعُ غِلَظِهَا ذِرَاعَانِ ونِصْفٌ وفَوْقَ الاساطين كَرَاسِيُّ سَاجٍ مُرَبَّعَةٌ مَنْقُوشَةٌ بِالذَّهَبِ والزُّخْرُفِ وعَلَى الْكَرَاسِيِّ ثَلَاثُ(2) جَوَايِزَ سَاجَ أَطْرَافُهَا عَلَى الْجَدْرِ الَّذِي فِيهِ بَابُ الْكَعْبَةُ وأَطْرَافُهَا الْأُخْرَى عَلَى الْجَدْرِ الَّذِي يَسْتَقْبِلُ بَابَ الْكَعْبَةِ وهُوَ دُبُرُهَا، والجوائز مَنْقُوشَةٌ بِالذَّهَبِ والزُّخْرُفِ(3) وسَقْفُ الْكَعْبَةِ مَنْقُوشٌ بِالذَّهَبِ والزُّخْرُفِ ويَدُورُ تَحْتَ السَّقْفِ إِفْرِيزٌ مَنْقُوشٌ بِالذَّهَبِ والزُّخْرُفُ وتَحْتِ الْإِفْرِيزِ طَوْقٌ مِنْ فُسَيْفِسَا.

‌‌ذَرْعُ مَا بَيْنَ الْأَسَاطِينِ
• وذَرْعُ مَا بَيْنَ الْجَدْرِ الَّذِي يَلِي(4) الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ والرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ إِلَى الْأُسْطُوَانَةِ الْأُولَى أَرْبَعَةُ(5) أَذْرُعٍ ونِصْفٌ وذَرْعُ مَا بَيْنَ الْأُسْطُوَانَةِ الْأُولَى إِلَى الْأُسْطُوَانَةِ الثَّانِيَةِ أَرْبَعَةُ(6) أَذْرُعٍ ونِصْفٌ(7) وذَرْعُ مَا بَيْنَ الْأُسْطُوَانَةِ الثَّالِثَةِ إِلَى الْجَدْرِ الَّذِي يَلِي الْحِجْرَ ذِرَاعَانِ وَثَمَانِيَةُ(8) أَصَابِعَ وبَيَنَ الْأَسَاطِينِ مِنِ الْمَعَالِيقِ سَبْعَةٌ وعِشْرُونَ مِعْلَاقًا، والْمَعَالِيقُ فِي ثُلُثَيِ الْأَسَاطِينِ والْمَعَالِيقُ فِي عُمُدِ حَدِيدٍ وسَلَاسِلُ الْمَعَالِيقِ فِضَّةٌ وبَيْنَ الْجَدْرِ الَّذِي بَيْنَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ والرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ إِلَى الْأُسْطُوَانَةِ(9) الْأُولَى أَحَدَ عَشَرَ مِعْلَاقًا ومِنَ الْأُسْطُوَانَةِ الْأُولَى إِلَى الْأُسْطُوَانَةِ الثَّانِيَةِ ثَمَانِ مَعَالِيقَ فِيهَا تَاجَانِ وَمِنَ الْأُسْطُوَانَةِ--------------------------------------------
(1) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «مموه».
(2) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «ثلاثة».
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «والرحف».
(4) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «تلي» وفِي د «بين».
(5) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «اربع».
(6) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «اربع».
(7) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ج «وذرع ما بين الاسطوانة الثانية الخ» ساقطة.
(8) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «ثماني».
(9) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «للاسطوانة».

الثَّانِيَةِ إِلَى الْأُسْطُوَانَةِ الثَّالِثَةِ ثَمَانٍ(1) وَبَقِيَّتُهَا مُمَوَّهَةٌ، ثُمَّ أَمَرَتِ السيدة أُمُّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فِي سَنَةِ عَشْرٍ وثَلَاثِمِائَةٍ(2) غُلَامَهَا لُؤْلُؤ بان يلبسها كلها ذَهَبًا وهَذِهِ الْمَعَالِيقُ عَلَى مَا وَصَفْنَا إِلَى سَنَةِ تِسْعٍ وثَلَاثِينَ ومِائَتَيْنِ.

‌‌صفة الروازن الَّتِي لِلضَّوْءِ فِي سَقْفِ الْكَعْبَةِ
• قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ: وفِي سَقْفِ الْكَعْبَةِ أَرْبَعُ رَوَازِنَ مِنْهَا رَوْزَنَةٌ حِيَالَ الرُّكْنِ الْغَرْبِيِّ والثَّانِيَةُ حِيَالَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ(3) والثَّالِثَةُ حِيَالَ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ والرَّابِعَةُ حِيَالَ الْأُسْطُوَانَةِ الْوُسْطَى، وهِيَ الَّتِي تَلِي الْجَدْرَ بَيْنَ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ والرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ، والرَّوَازِنُ مُرَبَّعَةٌ فِي أَعْلَاهَا رُخَامٌ يَمَانِيٌّ يَدْخُلُ مِنْهُ الضَّوْءُ إِلَى بَطْنِ الكعبة.

‌‌صفة الجزعة وذرعها
• قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ: وفِي الْجَدْرِ الَّذِي مُقَابِلُ بَابِ الْكَعْبَةِ وهُوَ دُبُرُهَا جَزْعَةٌ سَوْدَاءُ مُخَطَّطَةٌ بِبَيَاضٍ وذَرْعٌ سَعَتِهَا اثْنَا(4) عَشَرَ أُصْبُعًا فِي مِثْلِهَا وهِيَ مُدَوَّرَةٌ وحَوَلَهَا طَوْقُ ذَهَبٍ عَرْضُهُ ثَلَاثُ أَصَابِعُ وهِيَ تَسْتَقْبِلُ مَنْ دَخَلَ مِنْ(5) بَابِ الْكَعْبَةِ وارْتِفَاعُهَا مِنْ بَطْنِ(6) الْكَعْبَةِ سِتَّةُ أَذْرُعٍ ونِصْفٌ--------------------------------------------
(1) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «ثمان» ساقطة.
(2) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «وثلاثمائة سنة».
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «الثاني».
(4) كذا فِي جميع الأصول. وفِي د «اثني».
(5) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «من» ساقطة.
(6) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «بطن» ساقطة.

يُقَالُ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى مُقَابِلَ مَوْضِعِهَا، جَعَلَهَا(1) حِيَالَ حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ، قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ: وهَذِهِ الْجَزْعَةُ أَرْسَلَ بِهَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ فَجُعِلَتْ هُنَاكَ.

‌‌صفة الدرجة
• و: فِي الْكَعْبَةِ إِذَا دَخَلْتَهَا عَلَى يَمِينِكَ دَرَجَةٌ يَظْهَرُ عَلَيْهَا إِلَى سَطْحِ الْكَعْبَةِ وهِيَ مُرَبَّعَةٌ مَعَ جُدَرِيِّ الْكَعْبَةِ فِي زَاوِيَةِ الرُّكْنِ(2) الشَّامِيِّ مِنْهَا دَاخِلٌ فِي الْكَعْبَةِ مِنْ جَدْرِهَا الَّذِي فِيهِ بَابُهَا ثَلَاثَةُ أَذْرُعٍ ونِصْفٌ، وذَرْعُ الْجَدْرِ الْآخَرِ الَّذِي يَلِي الْحَجَرَ ثَلَاثَةُ أَذْرُعٍ ونِصْفٌ، وذَرْعُ بَابِ الدَّرَجَةِ فِي السَّمَاءِ ثَلَاثَةُ أَذْرُعٍ ونِصْفٌ، وذَرْعُ عَرْضِهِ ذِرَاعٌ ونِصْفٌ، وبَابُهَا سَاجٌ فَرْدٌ أَعْسَرُ وهُوَ فِي حَدِّ جَدْرِ الْكَعْبَةِ وكَانَ سَاجُهُ بَادِيًا لَيْسَ عَلَيْهِ ذَهَبٌ ولَا فِضَّةٌ حَتَّى أَمَرَ بِهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ الْمُتَوَكِّلُ عَلَى اللَّهِ فَضُرِبَتْ عَلَى الْبَابِ صفائح مِنْ فِضَّةٍ وجُعِلَ لَهُ غُلْقٌ مِنْ فِضَّةٍ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍ وثَلَاثِينَ ومِائَتَيْنِ، وعَلَى الْبَابِ مَلْبَنُ سَاجٍ مُلَبَّسٌ فِضَّةً، وفِي الْبَابِ حَلْقَةُ فِضَّةٍ وعَلَى الْبَابِ قُفْلٌ مِنْ حَدِيدٍ فِي الْمَلْبَنِ الَّذِي يَلِي جِدَارَ الْكَعْبَةِ وبَابُ الدَّرَجَةِ عَنْ يَمِينِ مَنْ دَخَلَ الْكَعْبَةَ مُقَابِلَهُ وطُولُ الدَّرَجَةِ فِي السَّمَاءِ مِنْ بَطْنِ الْكَعْبَةِ عِشْرُونَ ذِرَاعًا وعَدَدُ أَضْفَارِهَا(3) ثَمَانِيَةٌ وأَرْبَعُونَ ضُفْرًا(4) وفِيهَا ثَمَانِ(5) مُسْتَرَاحَاتٍ وعَرْضُ الدَّرَجَةِ ذِرَاعٌ وأَرْبَعَةُ(6) أَصَابِعَ وفِي الدَّرَجَةِ ثَمَانِيَ كُوَاءٍ دَاخِلَةٌ فِي الْكَعْبَةِ مِنْهَا أَرْبَعٌ حِيَالَ الْبَابِ وأَرْبَعٌ حِيَالَ الْأُسْطُوَانَةِ الَّتِي تَلِي الْجَدْرَ الَّذِي يَلِي الْحَجَرَ وعَلَى بَابِهَا الَّذِي يَلِي سَطْحَ الْكَعْبَةِ بَابٌ سَاجٌ طُولُهُ ذِرَاعَانِ ونِصْفٌ وعَرْضُ ذَلِكَ--------------------------------------------
(1) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «جعله».
(2) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «رلن» وفِي د «ركن».
(3) كذا فِي ا، ب. وفِي ج «اصفارها» وفِي د «اظفارها».
(4) كذا فِي ا، ب. وفِي ج «صفرا» وفِي د «ظفرا».
(5) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «ثمانية».
(6) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «اربع».

الباب ذراعان.

‌‌صِفَةُ الْإِزَارِ(1) الرُّخَامِ الْأَسْفَلِ الَّذِي فِي بَطْنِ الْكَعْبَةِ
• و: بَطْنُ الْكَعْبَةِ مُوَزَّرَةٌ مُدَارَةٌ مِنْ دَاخِلِهَا بِرُخَامٍ أَبْيَضَ وأَحْمَرَ وَأَخْضَرَ وأَلْوَاحٍ مُلَبَّسَةٍ ذَهَبًا وفِضَّةً وهُمَا إِزَارَانِ، إِزَارٌ أَسْفَلَ(2) فِيهِ ثَمَانِيَةٌ وثَلَاثُونَ لَوْحًا طُولُ كُلِّ لَوْحٍ ذِرَاعَانِ وثَمَانِيَةُ(3) أَصَابِعَ مِنْ ذَلِكَ الْأَلْوَاحُ الْبِيضُ أَحَدٌ وعِشْرُونَ(4) لَوْحًا مِنْهَا فِي الْجَدْرِ الَّذِي(5) بَيْنَ الرُّكْنِ الْغَرْبِيِّ والرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ سَبْعَةُ أَلْوَاحٍ، ومِنْهَا فِي الْجَدْرِ الَّذِي بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ والرُّكْنِ الْأَسْوَدِ سِتَّةُ أَلْوَاحٍ، ومِنْهَا فِي الْمُلْتَزَمِ لَوْحَانِ ومِنْهَا فِي الْجَدْرِ الَّذِي فِيهِ بَابُ(6) الْكَعْبَةِ ثَلَاثَةُ أَلْوَاحٍ، ومِنْهَا فِي الْجَدْرِ الَّذِي يَلِي الْحَجَرَ أَرْبَعَةُ أَلْوَاحٍ، وعَدَدُ الالواح الحضر تِسْعَةَ عَشَرَ لَوْحًا مِنْهَا فِي الْجَدْرِ الَّذِي بَيْنَ الرُّكْنِ الْغَرْبِيِّ والرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ أَرْبَعَةٌ، ومِنْهَا فِي الْجَدْرِ الَّذِي بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ والْحَجَرِ الْأَسْوَدِ أَرْبَعَةٌ ومِنْهَا فِي الْجَدْرِ الَّذِي فِيهِ الْبَابُ خَمْسَةٌ، ومِنْهَا فِي الْمُلْتَزَمِ لَوْحَانِ، ومِنْهَا فِي الْجَدْرِ الَّذِي يَلِي الْحَجَرَ أَرْبَعَةُ(7).

‌‌صفة الازار(8) الأعلى
• قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ: و(9) فِي الْإِزَارِ الْأَعْلَى الثَّانِي، اثْنَانِ وأَرْبَعُونَ لَوْحًا--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «الازرار».
(2) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «اسفل» ساقطة.
(3) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «ثماني».
(4) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «احد وعشرين».
(5) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «الجدر الغربي».
(6) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «جدار».
(7) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «وعدد الالواح الخضر الخ» ساقطة.
(8) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ج «الازاز».
(9) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «الواو» ساقطة.

طُولُ كُلِّ لَوْحٍ أَرْبَعَةُ أَذْرُعٍ وأَرْبَعُ أَصَابِعَ، الْأَلْوَاحُ الْبِيضُ مِنْ ذَلِكَ عشرون لَوْحًا مِنْهَا فِي الْجَدْرِ الَّذِي بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ والرُّكْنِ الْأَسْوَدِ خَمْسَةٌ، ومِنْهَا لَوْحٌ فِي الْمُلْتَزَمِ، ومِنْهَا فِي الْجَدْرِ الَّذِي فِيهِ الْبَابِ خَمْسَةٌ، ومِنْهَا فِي الْجَدْرِ الَّذِي يَلِي الْحَجَرَ تِسْعَةٌ، ومِنَ الْأَلْوَاحِ الْحُمُرِ تِسْعَةٌ، مِنْهَا فِي الْجَدْرِ الَّذِي بَيْنَ الركن الغربي والرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ ثَلَاثَةٌ، ومِنْهَا فِي الْجَدْرِ الَّذِي بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ والرُّكْنِ الْأَسْوَدِ لَوْحَانِ، ومِنْهَا فِي الْجَدْرِ الَّذِي فِيهِ الْبَابُ لَوْحَانِ، ومِنْهَا فِي الْجَدْرِ الَّذِي يَلِي الْحَجَرَ لَوْحَانِ، ومِنَ الْأَلْوَاحِ الْخُضْرِ سِتَّةٌ، مِنْهَا فِي الْجَدْرِ الَّذِي بَيْنَ الرُّكْنِ الْغَرْبِيِّ والرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ لَوْحَانِ، ومِنْهَا فِي الْجَدْرِ الَّذِي بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ والرُّكْنِ الْأَسْوَدِ لَوْحَانِ، ومِنْهَا فِي الْجَدْرِ الَّذِي يَلِي الْحَجَرَ(1) لَوْحَانِ، ومِنَ الْأَلْوَاحِ الْمُلَبَّسَةِ الذَّهَبَ والْفِضَّةَ الَّتِي فِي الْأَرْكَانِ سِتَّةُ أَلْوَاحٍ طُولُ كُلِّ لَوْحٍ مِنْهَا أَرْبَعَةُ(2) أَذْرُعٍ وأَرْبَعَةُ(3) أَصَابِعَ وعَرْضُ كُلِّ لَوْحٍ مِنْهَا ذِرَاعٌ وأَرْبَعَةُ(4) أَصَابِعَ مِنْهَا(5) لَوْحٌ فِي طَرَفِ زَاوِيَةِ الْجَدْرِ الَّذِي يَلِي الدَّرَجَةَ وهُوَ الشَّامِيُّ(6) ولَوْحٌ فِي زَاوِيَةِ الرُّكْنِ الْغَرْبِيِّ وهُوَ مِمَّا يَلِي الْحَجَرَ وفِي طَرَفِ الْجَدْرِ الَّذِي بَيْنَ الرُّكْنِ الْغَرْبِيِّ والرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ لَوْحَانِ وفِي طَرَفِ الْجَدْرِ الَّذِي بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ والرُّكْنِ الْأَسْوَدِ لَوْحٌ وهُوَ مِمَّا يَلِي الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ، وفِي الْمُلْتَزَمِ لَوْحٌ وفِي الْجَدْرِ الَّذِي عَلَى يَمِينِكَ إِذَا دَخَلْتَ الْكَعْبَةَ لَوْحٌ(7).

‌‌صِفَةُ الْمَسَامِيرِ الَّتِي فِي بَطْنِ الْكَعْبَةِ
• قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ: وفِي الْأَلْوَاحِ مِنَ الْمَسَامِيرِ سِتَّةَ عَشَرَ مِسْمَارًا، مِنْهَا فِي--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «ومن الالواح الخضر ستة منها الخ» ساقطة.
(2) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «اربع».
(3) وردت فِي جميع الأصول «اربع» وهو خطأ.
(4) وردت فِي جميع الأصول «اربع» وهو خطأ.
(5) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «ومنها».
(6) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «اليماني».
(7) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «واحد» زائدة.

الْأَلْوَاحِ الَّتِي تَلِي الْمُلْتَزَمَ ثَلَاثَةٌ، وفِي الْأَلْوَاحِ الَّتِي بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ والركن الْأَسْوَدِ وهِيَ الَّتِي تَلِي الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ ثَلَاثَةٌ، ومِنْهَا مِسْمَارٌ فِي بَطْنِ الْكَعْبَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ ونِصْفٍ، وفِي بَقِيَّةِ الْأَلْوَاحِ مِسْمَارٌ أَوْ مِسْمَارَانِ، والْمَسَامِيرُ مُفَضَّضَةٌ مَقْبُوَّةٌ مَنْقُوشَةٌ تَدْوِيرُ كُلِّ مِسْمَارٍ سَبْعُ أَصَابِعَ، والْمَسَامِيرُ مِنْ بَطْنِ الْكَعْبَةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَذْرُعٍ ونِصْفٍ(1) وفَوْقَ الْإِزَارِ إِزَارٌ مِنْ رُخَامٍ مَنْقُوشٍ مُدَارٌ(2) فِي جَوَانِبِ الْبَيْتِ كُلِّهِ وفِي نَقْشِهِ حَبْلٌ غَيْرُ مَنْقُوشٍ بِذَهَبٍ(3) وبَيْنَ هَذَا الْإِزَارِ الَّذِي فِيهِ الْحَبْلُ إِزَارٌ صَغِيرٌ كَمَا يَدُورُ الْبَيْتُ مَنْقُوشٌ عَلَيْهِ بِمَاءِ الذَّهَبِ مِنْ تَحْتِ الْإِفْرِيزِ الَّذِي تَحْتَ السَّقْفِ، والْإِفْرِيزُ مِنْ فُسَيْفِسَا مَنْقُوشٌ وَاصِلٌ بِالسَّقْفِ.

‌‌صِفَةُ فَرْشِ أَرْضِ الْبَيْتِ بِالرُّخَامِ
• قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ: وأَرْضُ الْكَعْبَةِ مَفْرُوشَةٌ بِرُخَامٍ أَبْيَضَ وأَحْمَرَ وَأَخْضَرَ عَدَدُ(4) الرُّخَامِ سِتَّةٌ وثَلَاثُونَ رُخَامَةً، مِنْهَا أَرْبَعٌ(5) خُضْرٌ بَيْنَ الْأَسَاطِينِ وبَيْنَ جَدْرَيِ الْكَعْبَةِ عَرْضُ كُلِّ رُخَامَةٍ ذِرَاعٌ وأَرْبَعُ أَصَابِعَ وعَرْضُهُنَّ مِنْ(6) عَرْضِ(7) كَرَاسِيِّ الْأَسَاطِينِ ومِنَ الْجَدْرِ الَّذِي فِيهِ الْبَابُ بَابُ الْكَعْبَةِ إِلَى الرُّخَامِ الْأَخْضَرِ الَّذِي بَيْنَ الْأَسَاطِينِ سِتَّ عَشْرَةَ(8) رُخَامَةً مِنْهَا سِتٌّ(9) بِيضٌ--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «وفِي بقية الالواح مسمار الخ» ساقطة.
(2) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «مذاب».
(3) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «مذهب».
(4) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «وعدد».
(5) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «اربعة».
(6) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «مع».
(7) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «كراسي مع عرض».
(8) كذا فِي ا، د. وفِي ب، ج «ستة عشر».
(9) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «ستة».

وسَبْعٌ حُمْرٌ طُولُهُنَّ سَبْعَةُ(1) أَذْرُعٍ وخَمْسَةَ عَشَرَ أُصْبُعًا، وبَيْنَ جِدَارِ الدرجة وبَيْنَ الرُّخَامِ الْأَخْضَرِ ثَلَاثُ رُخَامَاتٍ مِنْهَا اثْنَتَانِ بَيْضَاوَانِ ووَاحِدَةٌ حَمْرَاءُ طُولُ كُلِّ رُخَامَةٍ مِنْهَا(2) أَرْبَعَةُ أَذْرُعٍ ونِصْفٌ، وسِتَّ عَشْرَةَ(3) رُخَامَةً ثَمَانٍ بِيضٌ وثَمَانٍ حُمْرٌ طُولُ كُلِّ رُخَامَةٍ سَبْعَةُ(4) أَذْرُعٍ(5) وتِسْعُ أَصَابِعَ وأَطْرَافُهُنَّ فِي حَدِّ الرُّخَامِ الْأَخْضَرِ الَّذِي بَيْنَ الْأَسَاطِينِ والْجَدْرَيْنِ وأَطْرَافُهُنَّ فِي الْجَدْرِ(6) الَّذِي يَسْتَقْبِلُ بَابَ الْكَعْبَةِ مِنْهَا رُخَامَةٌ بَيْضَاءُ عَرْضُهَا ذِرَاعَانِ وَإصبعان، ذُكِرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي مَوْضِعِهَا وهِيَ الثَّالِثَةُ مِنَ الرُّخَامِ الْبِيضِ مِنْ حَدِّ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وطَرَفُهَا فِي الْأُسْطُوَانَةِ الْأُولَى مِنْ حِيَالِ بَابِ الْكَعْبَةِ، وعِنْدَ عَتَبَةِ بَابِ الْكَعْبَةِ رُخَامَتَانِ خَضْرَاءُ وحَمْرَاءُ مَفْرُوشَتَانِ.

‌‌ذِكْرُ مَا غُيِّرَ مِنْ فَرْشِ أَرْضِ الْكَعْبَةِ
• قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ: وذَلِكَ إِلَى آخِرِ شُهُورِ سَنَةِ أَرْبَعِينَ ومِائَتَيْنِ وَمُحَمَّدُ الْمُنْتَصِرُ(7) بِاللَّهِ وَلِيُّ عَهْدِ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ يَلِي أَمْرَ مَكَّةَ والْحِجَازِ وغَيْرِهِمَا، فَكَتَبَ وَالِي مَكَّةَ إِلَيْهِ أَنِّي دَخَلْتُ الْكَعْبَةَ فَرَأَيْتُ الرُّخَامَ الْمَفْرُوشَ بِهِ أَرْضُهَا قَدْ تَكَسَّرَ وصَارَ(8) قِطَعًا صِغَارًا ورَأَيْتُ مَا عَلَى جُدُرَاتِهَا(9) مِنَ الرُّخَامِ قَدْ تَزَايَلَ تَهَنْدُمُهُ وَوَهَى عَنْ مَوَاضِعِهِ(10) وَأَحْضَرْتُ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ مَكَّةَ--------------------------------------------
(1) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «سبع».
(2) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «منها» ساقطة.
(3) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «ستة عشر».
(4) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «سبع».
(5) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ج «ونصف وست عشر الخ» ساقطة.
(6) كذا فِي د. وفِي ا، ج «الجد» وفِي ب «الحدر».
(7) فِي جميع الأصول «المستنصر» وهو تحريف.
(8) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «وصار» ساقطة.
(9) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «جداراتها» وفِي د «حدراتها».
(10) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «مواضعها».

وصُلَحَائِهِمْ جَمَاعَةً وشَاوَرْتُهُمْ فِي ذَلِكَ فَأَجْمَعَ ظَنُّهُمْ(1) بِأَنَّ مَا عَلَى ظهر الْكَعْبَةِ مِنَ الْكِسْوَةِ قَدْ أَثْقَلَهَا ووَهَّنَهَا ولَمْ يَأْمَنُوا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ قَدْ أَضَرَّ بجدرانها وأَنَّهَا لَوْ جُرِّدَتْ أَوْ خُفِّفَ عَنْهَا بَعْضُ مَا عَلَيْهَا مِنَ الْكِسْوَةِ كَانَ أَصْلَحَ وأَوْثَقَ لَهَا(2) فَأَنْهَيْتُ ذَلِكَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(3) لِيَرَى رَأْيَهُ الْمَيْمُونَ فيه ويَأْمُرَ فِي ذَلِكَ بِمَا يُوَفِّقُهُ اللَّهُ عز وجل ويُسَدِّدُهُ لَهُ(4) وكَانَ فَرْشُ أَرْضِ الْكَعْبَةِ قَدِ انْثَلَمَ(5) مِنْهُ شَيءٌ كَثِيرٌ شَائِنٌ(6) وكَتَبَ(7) صَاحِبُ الْبَرِيدِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ جَعْفَرٍ الْمُتَوَكِّلِ عَلَى اللَّهِ بِمِثْلِ مَا كَتَبَ بِهِ الْعَامِلُ بِمَكَّةَ مِنْ ذَلِكَ وتَوَاتَرْتُ(8) كُتُبُهُمَا بِهِ وتَمَالَيَا فِي ذَلِكَ، وذَكَرَا فِي بَعْضِ كُتُبِهِمَا أَنَّ أَمْطَارَ الْخَرِيفِ قَدْ كَثُرَتْ، وتَوَاتَرَتْ بِمَكَّةَ ومِنًى فِي هَذَا الْعَامِ فَهَدَّمَتْ مَنَازِلَ(9) كَثِيرَةً، وأَنَّ السَّيْلَ حَمَلَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وإِبْرَاهِيمَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، الْمَعْرُوفِ بِمَسْجِدِ الْخَيْفِ، فَهَدَمَ سُقُوفَهَ وعَامَّةَ جُدُرَاتِهِ(10) وذَهَبَ بِمَا فِيهِ مِنَ الْحَصْبَاءِ فَأَعْرَاهُ، وهَدَمَ مِنْ دَارِ الْإِمَارَةِ بِمِنًى ومَا فِيهَا مِنَ الْحَجَرِ جُدُرَاتٍ وعِدَّةَ أَبْيَاتٍ، وهَدَمَ الْعَقَبَةَ الْمَعْرُوفَةَ بِجَمْرَةِ الْعَقَبَةِ وبِرْكَةَ الْيَاقُوتَةِ(11) وبِرَكَ الْمَأْزِمَيْنِ(12) والْحِيَاضَ الْمُتَّصِلَةَ بِهَا، وبِرْكَةَ الْعَيْرَةِ(13) وأَنَّ الْعَمَلَ فِي--------------------------------------------
(1) كذا فِي ا. وفِي ب، د «فاجتمع ظنهم» وفِي ج «فاجمع كلهم».
(2) وردت فِي جميع الأصول «واوفق» وفِي د «واوفق بها» ولا معنى لذلك وقد وردت في العبارات التالية «واوثق لها فوضعناها هنا لاستقامة المعنى».
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي د «الى الامير».
(4) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «له» ساقطة.
(5) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «بثلم» وفِي د «تثلم».
(6) كذا فِي د. وفِي ا، ج «شيئين» وفِي ب «ساسن».
(7) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «فكتب».
(8) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «وواتر».
(9) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «منازلا» وكلاهما صحيح.
(10) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «سقوفها وعامة جدراتها».
(11) بركة الياقوتة: فِي منى وقد ورد ذكرها فِي فصل البرك.
(12) هما مأزما منى.
(13) كذا فِي ا، د. وفِي ب «العمرة» وفِي ج «العبرة». والعيرة: موضع بابطح مكة بجانب

ذَلِكَ إِنْ لَمْ يُتَدَارَكْ ويُبَادَرْ بِإِصْلَاحِهِ كَانَ عَلَى سَيْلِ زِيَادَةٍ(1) وهُوَ عمل كَثِيرٌ لَا يُفْرَغُ مِنْهُ إِلَّا فِي أَشْهُرٍ كَثِيرَةٍ، ورَفَعَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْحَجَبَةِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ الْمُتَوَكِّلِ عَلَى اللَّهِ رُقْعَةً(2) ذَكَرُوا فِيهَا أَنَّ مَا كَتَبَ بِهِ الْعَامِلُ بِمَكَّةَ مِنْ ذِكْرِ الرُّخَامِ الْمُتَكَسِّرِ فِي أَرْضِ الْكَعْبَةِ لَمْ يَزَلْ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ، وأَنَّ ذَلِكَ لِكَثْرَةِ وَطْءِ(3) مَنْ يَدْخُلُ الْكَعْبَةَ مِنَ الْحَاجِّ والْمُعْتَمِرِينَ والْمُجَاوِرِينَ(4) وأَهْلِ مَكَّةَ وأَنَّهُ لَا يَرْزَأَهَا ولَا يَضُرُّهَا، وأَنَّهُ لَيْسَ فِي جُدُرَاتِهَا مِنَ الرُّخَامِ الْمُتَزَايِلِ(5)، ولَا عَلَى ظَهْرِهَا مِنَ الْكِسْوَةِ مَا يُخَافُ بِسَبَبِهِ(6) وَهَنٌ(7) ولَا غَيْرُهُ، وأَنَّ زَاوِيَتَيْنِ مِنْ زَوَايَا الْكَعْبَةِ مِنْ دَاخِلِهَا مُلَبَّسٌ ذَهَبًا وزَاوِيَتَيْنِ فِضَّةً وأَنَّ(8) ذَلِكَ لَوْ كَانَ ذَهَبًا كُلَّهُ كَانَ أَحْسَنَ وأَزْيَنَ، وأَنَّ قِطْعَةَ فِضَّةٍ مُرَكَّبَةٍ عَلَى بَعْضِ جُدُرَاتِ الْكَعْبَةِ شِبْهُ الْمِنْطَقَةِ فَوْقَ الْإِزَارِ الثَّانِي مِنَ الرُّخَامِ تَحْتَ الْإِزَارِ الْأَعْلَى مِنَ الرُّخَامِ الْمَنْقُوشِ الْمُذَهَّبِ(9) فِي زِيقٍ فِي الْوَسَطِ فِيهِ الْجَزْعَةُ الَّتِي تَسْتَقْبِلُ مَنْ تَوَخَّى مُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وتِلْكَ الْقِطْعَةُ فِي الزِّيقِ مُبْتَدَا مِنْطَقَةٍ كَانَتْ عُمِلَتْ فِي خِلَافَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الرَّشِيدِ عَمِلَهَا سَالِمُ بْنُ الْجَرَّاحِ أَيَّامَ عَمِلَ الذَّهَبَ عَلَى بَابِ الْكَعْبَةِ، ثُمَّ جَاءَ خَلْعُ مُحَمَّدٍ قَبْلَ أَنْ يَتِمَّ فَوَقَفَ عَنْ عَمَلِهَا، ولَوْ كَانَ بَدَّلَ تِلْكَ الْقِطْعَةَ مِنْطَقَةً فِضَّةً مُرَكَّبَةً فِي أَعْلَى إِزَارِ الْكَعْبَةِ فِي(10) تَرْبِيعِهَا كَانَ أَبْهَى وأَحْسَنَ، وأَنَّ الْكُرْسِيَّ الْمَنْصُوبَ الْمُقْعَدَ فِيهِ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام--------------------------------------------
= سبيل الست.
(1) كذا وردت فِي جميع الأصول. والعبارة هنا مشوشة.
(2) كذا فِي ج. وفِي جميع الأصول «رفعة».
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «وطء» ساقطة.
(4) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ا «والمجاوزين».
(5) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «المتزايد».
(6) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «من سببه».
(7) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «وهنا».
(8) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «فان».
(9) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «الذهب».
(10) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «ثم».

مُلَبَّسٌ صفائح مِنْ رَصَاصٍ، ولَوْ عُمِلَ مَكَانَ الرَّصَاصِ فِضَّةٌ كَانَ أَشْبَهَ بِهِ وأَحْسَنَ(1) وأَوْثَقَ(2) لَهُ. فَأَمَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ الْمُتَوَكِّلُ عَلَى اللَّهِ بِعَمَلِ ذَلِكَ أَجْمَعَ، فَوَجَّهَ رَجُلًا مِنْ صُنَّاعِهِ يُقَالُ لَهُ: إِسْحَاقُ بْنُ سَلَمَةَ الصَّائِغُ شَيْخٌ لَهُ مَعْرِفَةٌ بِالصِّنَاعَاتِ ورِفْقٌ وتَجَارِبٌ، ووَجَّهَ مَعَهُ مِنَ الصُّنَّاعِ مَنْ تَخَيَّرَهُمْ إِسْحَاقُ ابن سَلَمَةَ مِنْ صِنَاعَاتٍ شَتَّى مِنَ الصُّوَّغِ والرُّخَامِيِّينَ وغَيْرِهِمْ مِنَ الصُّنَّاعِ نَيِّفًا وثَلَاثِينَ رَجُلًا، ومِنَ الرُّخَامِ الْأَلْوَاحِ الثِّخَانِ(3) لِيُشَقَّ كُلُّ لَوْحٍ مِنْهَا بمكة لوحين، مِائَةَ لَوْحٍ، ووَجَّهُ مَعَهُ بِذَهَبٍ وفِضَّةٍ وآلَاتٍ لِشِقِّ الرُّخَامِ ولِعَمَلِ الذَّهَبِ(4) والْفِضَّةِ، ورَفَعَ(5) الْحَجَبَةُ أَيْضًا(6) رُقْعَةً(7) إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ يَذْكُرُونَ لَهُ أَنَّ الْعَامِلَ بِمَكَّةَ إِنْ تَسَلَّطَ(8) عَلَى أَمْرِ الْكَعْبَةِ أَوْ كَانَتْ لَهُ مَعَ إِسْحَاقَ بْنِ سَلَمَةَ فِي ذَلِكَ يَدٌ لَمْ يُؤْمَنْ أَنْ يَعْمِدَ إِلَى مَا كَانَ صَحِيحًا أَوْ يَتَعَلَّلَ فِيهِ فَيُخَرِّبَهُ أَوْ يَهْدِمَهُ، ويُحْدِثُ فِي ذَلِكَ أَشْيَاءَ لَا تُؤْمَنُ عَوَاقِبُهَا يَطْلُبُ بِذَلِكَ ضِرَارَهُمْ وَأَنَّهُمْ لَا يَأْمَنُونَ ذَلِكَ مِنْهُ، فَأَمَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ بِكِتَابٍ إِلَى الْعَامِلِ بِمَكَّةَ فِي جَوَابِ مَا كَانَ هُوَ وصَاحِبُ الْبَرِيدِ كَتَبَا بِهِ، أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ أَمَرَ بِتَوْجِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ سَلَمَةَ الصَّائِغُ لِلْوُقُوفِ عَلَى تِلْكَ الْأَعْمَالِ، وَرَدَّ الْأَمْرَ فِيهَا إِلَى إِسْحَاقَ لَيَعْمَلَ بِمَا فِيهِ الصَّلَاحُ والْإِحْكَامُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، فَقَدِمَ إِسْحَاقُ بْنُ سَلَمَةَ الصَّائِغُ بِمَنْ مَعَهُ مِنَ الصُّنَّاعِ والذَّهَبِ والْفِضَّةِ والرُّخَامِ والْآلَاتِ، مَكَّةَ لِلَيْلَةٍ بَقِيَتْ مِنْ رَجَبٍ سَنَةَ إِحْدَى وأَرْبَعِينَ ومِائَتَيْنِ ومَعَهُ كِتَابٌ مَنْشُورٌ مَخْتُومٌ فِي أَسْفَلِهِ بِخَاتَمِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى الْعَامِلِ بِمَكَّةَ وغَيْرِهِ مِنَ الْعُمَّالِ--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «وأحسن» ساقطة.
(2) كذا فِي ج. وفِي جميع الأصول «واوفق».
(3) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «الواح ثخان».
(4) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ا «الدهت».
(5) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «وفع».
(6) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «ايضا» ساقطة.
(7) كذا فِي د. وفِي جميع الأصول «رقعة» ساقطة.
(8) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «له سلط» وفِي د «ان يسلط».

بِمَعَاوَنَةِ إِسْحَاقَ بْنِ سَلَمَةَ ومُكَانَفَتِهِ(1) عَلَى مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ ترويج هذه الْأَعْمَالِ وأَنْ لَا تَجْعَلُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ فِي مُخَالَفَةِ مَا أَمَرُوا بِهِ مِنْ ذَلِكَ سَبِيلًا، فَدَخَلَ إِسْحَاقُ بْنُ سَلَمَةَ الْكَعْبَةَ فِي شَعْبَانَ، بَعْدَ قُدُومِهِ مَكَّةَ بِأَيَّامٍ، ودَخَلَ مَعَهُ الْعَامِلُ بِمَكَّةَ وصَاحِبُ الْبَرِيدِ وجَمَاعَةٌ مِنَ الْحَجَبَةِ ونَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ صُلَحَائِهِمْ مِنَ الْقُرَشِيِّينَ، وجَمَاعَةٌ مِنَ الصُّنَّاعِ الَّذِينَ قَدِمَ بِهِمْ مَعَهُ وأَحْضَرَ مَنْجَنِيقًا طَوِيلَ الصُّقَّةِ إِلَى جَانِبِ الْجَدْرِ(2) الَّذِي يُقَابِلُ مَنْ دَخَلَ الْكَعْبَةَ وصَعِدَ عَلَيْهِ إِسْحَاقُ بْنُ سَلَمَةَ ومَعَهُ خَيْطٌ وسَابُورَةٌ(3)، فَأَرْسَلَ الْخَيْطَ مِنْ أَعْلَى الْمَنْجَنِيقِ وهُوَ قَائِمٌ عَلَيْهِ، ثُمَّ نَزَلَ وفَعَلَ ذَلِكَ بجدرانها الْأَرْبَعَةِ فَوَجَدَهَا كَأَصَحِّ مَا يَكُونُ مِنَ الْبِنَاءِ وأَحْكَمِهِ(4) فَسَأَلَ الْحَجَبَةَ هَلْ يَجُوزُ التَّكْبِيرُ دَاخِلَ الْكَعْبَةِ فَقَالُوا: نَعَمْ فَكَبَّرَ وكَبَّرَ مَنْ حَضَرَهُ دَاخِلَ الْكَعْبَةِ وكَبَّرَ النَّاسُ مِمَّنْ(5) فِي الطَّوَافِ وغَيْرِهِمْ مِنْ خَارِجِهَا، وخَرَّ مَنْ فِي(6) دَاخِلِ الْكَعْبَةِ جَمِيعًا سُجَّدًا لِلَّهِ وشُكْرًا، وقَامَ إِسْحَاقُ بْنُ سَلَمَةَ بَيْنَ بَابَيِ الْكَعْبَةِ، فَأَشْرَفَ عَلَى النَّاسِ وقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ احْمَدُوا اللَّهَ تَعَالَى عَلَى عِمَارَةِ بَيْتِهِ، فَإِنَّا لَمْ نَجِدْ فِيهِ مِنَ الْحَدَثِ مِمَّا كُتِبَ بِهِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ شَيْئًا، بَلْ وَجَدْنَا الْكَعْبَةَ وجُدُرَاتِهَا وإِحْكَامِ بِنَائِهَا وإِتْقَانِهَا عَلَى أَتْقَنِ مَا يَكُونُ، وابْتَدَأَ إِسْحَاقُ بْنُ سَلَمَةَ عَمَلَ الذَّهَبِ والْفِضَّةِ والرُّخَامِ فِي الدَّارِ الْمَعْرُوفَةِ بِخَالِصَةٍ(7) فِي دَارِ الْخِزَانَةِ(8) عِنْدَ الْخَيَّاطِينَ(9) وصَارَ إِلَى مِنًى فَأَمَرَ بِعَمَلِ ضَفِيرَةٍ تُتَّخَذُ لِيَرُدَّ سَيْلَ الْجَبَلِ--------------------------------------------
(1) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «ومكاومه» وفِي د «ومكاتفته».
(2) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «الجدار».
(3) كذا فِي ج. وفِي جميع الأصول «شابورة».
(4) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «فاحلمه».
(5) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «من».
(6) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «في» ساقطة.
(7) كذا فِي ا، د. وفِي ب «خارجا» وفِي ج «خالصة».
(8) كذا فِي ب. وفِي جميع الأصول «خزانة».
(9) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «الحناطين» وكلاهما قريب من الآخر.

عَنِ الْمَسْجِدِ ودَارِ الْإِمَارَةِ فَاتَّخَذَ هُنَاكَ ضَفِيرَةً عَرِيضَةً مُرْتَفِعَةَ السُّمْكِ وأحكمها بِالْحِجَارَةِ والنَّوْرَةِ والرَّمَادِ فَصَارَ مَا يَنْحَدِرُ(1) مِنَ السَّيْلِ يَتَسَرَّبُ فِي أَصْلِ الضَّفِيرَةِ مِنْ خَارِجِهَا ويَخْرُجُ إِلَى الشَّارِعِ الْأَعْظَمِ بِمِنًى ولَا يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ ولَا(2) دَارَ الْإِمَارَةِ مِنْهُ شَيْءٌ وصَارَ مَا بَيْنَ الضَّفِيرَةِ(3) والْمَسْجِدِ وهُوَ عَنْ يَسَارِ الْإِمَامِ رِفْقًا(4) لِلْمَسْجِدِ وزِيَادَةً فِي سَعَتِهِ ثُمَّ هَدَمَ الْمَسْجِدَ ومَا كَانَ مِنْ دَارِ الْإِمَارَةِ مُسْتَهْدَمًا وأَعَادَ بِنَاءَهُ وَرَمَّ مَا كَانَ مُسْتَرَمًّا وأَحْكَمَ الْعَقَبَةَ وجُدُرَاتِهَا وأَصْلَحَ الطَّرِيقَ الَّتِي سَلَكَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم من منى الى الشِّعْبِ ومَعَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: شِعْبُ الْأَنْصَارِ(5) الَّذِي أَخَذَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْعَةَ عَلَى الْأَنْصَارِ، وكَانَتْ هَذِهِ الطَّرِيقُ قَدْ عَفَتْ ودَرَسَتْ فَكَانَتِ الْجَمْرَةُ زَايِلَةً عَنْ مَوْضِعِهَا، أَزَالَهَا جُهَّالُ النَّاسِ بِرَمْيِهِمُ الْحَصَى، وغُفِلَ عَنْهَا حَتَّى أُزِيحَتْ عَنْ مَوْضِعَهَا(6) شَيْئًا يَسِيرًا مِنْهَا مِنْ(7) فَوْقِهَا فَرَدَّهَا إِلَى مَوْضِعِهَا(8) الَّذِي لَمْ تَزَلْ عَلَيْهِ، وبَنَى مِنْ وَرَائِهَا جدارا اعلاه عليها ومَسْجِدًا مُتَّصِلًا بِذَلِكَ الْجِدَارِ(9) لِئَلَّا يَصِلَ إِلَيْهَا مَنْ يُرِيدُ الرَّمْيَ مِنْ أَعْلَاهَا وإِنَّمَا السُّنَّةُ لِمَنْ أَرَادَ الرَّمْيَ أَنْ يَقِفَ مِنْ تَحْتِهَا مِنْ بَطْنِ الْوَادِي فَيَجْعَلَ مَكَّةَ عَنْ يَسَارِهِ ومِنًى عَنْ يَمِينِهِ ويَرْمِي كَمَا فَعَلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وأَصْحَابُهُ مِنْ بَعْدِهِ، وفَرَغَ مِنَ الْبِرَكِ وأَحْكَمَ عَمَلَهَا وعَمِلَ الْفِضَّةَ عَلَى كُرْسِيِّ الْمَقَامِ مَكَانَ الرَّصَاصِ الَّذِي عَلَيْهِ، واتَّخَذَ لَهُ قُبَّةً مِنْ خَشَبِ السَّاجِ--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «وصار ما يتحلل».
(2) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «لا» ساقطة.
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «الصفير».
(4) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «وقفا».
(5) شعب الانصار او البيعة: هو بين المحصب ومنى.
(6) كذا فِي ا، ب. فِي ج «فوضعها» وفِي د «مواضعها».
(7) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «ومن».
(8) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «مواضعها».
(9) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «الجدر».

مَقْبُوَّةَ الرَّأْسِ بِضِبَابٍ(1) لَهَا مِنْ حَدِيدٍ مُلَبَّسَةَ الدَّاخِلِ بِالْأَدَمِ وكَانَتِ القبة قَبْلَ ذَلِكَ مُسَطَّحَةً، وكَانَ الْعَامِلُ بِمَكَّةَ قَدْ أَمَرَ بِكِتَابٍ يُقْرَأُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَجَلَسَ خَلْفَ الْمَقَامِ وأَقَامَ كَاتِبَهَ قَائِمًا عَلَى الصُّنْدُوقِ، فَقَرَأَ(2) الْكِتَابَ فَأَعْظَمَ ذَلِكَ(3) الْمُسْلِمُونَ إِعْظَامًا شَدِيدًا وأَنْكَرُوهُ أَشَدَّ النُّكْرَةِ، وخَافَ الْحَجَبَةُ أَنْ يَعُودَ لِمِثْلِهَا، فَرَفَعُوا فِي ذَلِكَ رُقْعَةً(4) إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَأَمَرَهُ(5) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَتَّخِذَ كُرْسِيًّا يَقْرَأُ عَلَيْهِ الْكُتُبَ وأَنْ(6) يُنَزَّهَ الْمَقَامُ عَنْ ذَلِكَ ويُعَظَّمَ، وعَمِلَ إِسْحَاقُ الذَّهَبَ عَلَى زَاوِيَتَيِ الْكَعْبَةِ مِنْ دَاخِلِهَا مَكَانَ مَا كَانَ هُنَالِكَ مِنَ الْفِضَّةِ مُلَبَّسًا، وكَسَّرَ الذَّهَبَ الَّذِي كَانَ عَلَى الزَّاوِيَتَيْنِ الْبَاقِيَتَيْنِ وأَعَادَ عَمَلَهُ، فَصَارَ ذَلِكَ أَجْمَعُ عَلَى مِثَالٍ وَاحِدٍ مَنْقُوشَةً مُؤَلَّفَةً نَاتِئَةً، وعَمِلَ مِنْطَقَةً مِنْ فِضَّةٍ ورَكَّبَهَا فَوْقَ إِزَارِ الْكَعْبَةِ فِي تَرْبِيعِهَا كُلِّهَا، مَنْقُوشَةً مُؤَلَّفَةً جَلِيلَةً نَاتِئَةً(7) يَكُونُ عَرْضُ الْمِنْطَقَةِ ثُلُثَيْ ذِرَاعٍ وعَمِلَ طَوْقًا مِنْ ذَهَبٍ مَنْقُوشٍ مُتَّصِلًا بِهَذِهِ الْمِنْطَقَةِ فَرَكَّبَهُ حَوْلَ الْجَزْعَةِ الَّتِي تُقَابِلُ مَنْ دَخَلَ مِنْ بَابِ الْكَعْبَةِ فَوْقَ الطَّوْقِ الذَّهَبِ الْقَدِيمِ الَّذِي كَانَ مُرَكَّبًا حَوْلَهَا مِنْ عَمَلِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وكَرِهَ أَنْ يَقْلَعَ ذَلِكَ الطَّوْقَ الْأَوَّلَ لِسَبَبِ تَكَسُّرٍ خَفِيٍّ فِي الْجَزْعَةِ فَتَرَكَهُ عَلَى حَالِهِ لِئَلَّا يَحْدُثَ فِي الْجَزْعَةِ حَادِثٌ، وقَلَعَ الرُّخَامَ الْمُتَزَايِلَ مِنْ جُدُرَاتِ الْكَعْبَةِ وكَانَ يَسِيرًا رُخَامَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وأَعَادَ نَصْبَهَ كلها بِجِصٍّ صَنْعَانِيٍّ كَانَ كَتَبَ فِيهِ إِلَى عَامِلِ صَنْعَاءَ، فَحُمِلَ إِلَيْهِ مِنْهُ جِصٌّ مَطْبُوخٌ صَحِيحٌ غَيْرُ مَدْقُوقٍ اثْنَا عَشَرَ حِمْلًا، فَدَقَّهُ ونَخَلَهُ وخَلَطَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ ونَصَبَ بِهِ هَذَا الرُّخَامَ، وفِي أَعْلَى--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «نصار».
(2) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «يقرأ».
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي د «ذ».
(4) كذا فِي ج. وفِي جميع الأصول «رفعه».
(5) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «فامر».
(6) كذا فِي ب. وفِي جميع الأصول «ان» ساقطة.
(7) كذا فِي ا. وفِي ب «نابتة» وفِي ج «تامة» وفِي د «ناتية».