📘 আখবারু মক্কা - আল-আযরাকী - তাহকীক মালহাস (আল-আজরাকী - মৃত্যু প্রায় 250 হিজরী)

سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ أَبِي بَزَّةَ يَقُولُ: الرُّكْنُ والْمَقَامُ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَوَاقِيتِ الجنة وأُنْزِلَ الرُّكْنُ بَيْنَ دَارِ السَّائِبِ بْنِ أَبِي ودَاعَةَ وبَيْنَ دَارِ مَرْوَانَ ودَارِ ابْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ،.

• حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ أَبِي الْمَهْدِيِّ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: إِنَّ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ يَمِينُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ بَيْعَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَسَحَ الْحَجَرَ(1) فَقَدْ بَايَعَ اللَّهَ ورَسُولَهُ،.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنِي مَهْدِيُّ بْنُ أَبِي الْمَهْدِيِّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ يُوسُفَ ابن مَاهَكَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: إِنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام نَزَلَ بِالْحَجَرِ مِنَ الْجَنَّةِ وإِنَّهُ وَضَعَهُ حَيْثُ رَأَيْتُمْ وإِنَّكُمْ لَمْ(2) تَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا دَامَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَتَمَسَّكُوا بِهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَجِيءَ فَيَرْجِعَ بِهِ مِنْ حَيْثُ جَاءَ بِهِ.

• حدّثنا ابو الوليد حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ أَبِي الْمَهْدِيِّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ وابْنُ عُمَارَةَ وابْنُ بَكَّارٍ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: الرُّكْنُ يَاقُوتَةٌ مِنْ يَوَاقِيتِ الْجَنَّةِ وإِلَى الْجَنَّةِ مَصِيرُهُ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَولا مَا مَسَّهُ مِنْ أَيْدِي الْجَاهِلِيِّينَ(3) لَأَبْرَأَ الْأَكْمَهَ والْأَبْرَصَ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنِي(4) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ:
أُنْزِلَ الرُّكْنُ والْمَقَامُ مَعَ آدَمَ عليه السلام لَيْلَةَ نَزَلَ بَيْنَ الرُّكْنِ والْمَقَامِ فَلَمَّا أَصْبَحَ رَأَى الرُّكْنَ والْمَقَامَ فَعَرَفَهَمَا فَضَمَّهُمَا إِلَيْهِ وأَنِسَ بِهِمَا.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ابن جريج عن أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ قَاعِدًا(5) بَيْنَ الرُّكْنِ وزَمْزَمَ والنَّاسُ--------------------------------------------
(1) كذا فِي ب والجامع اللطيف. وفِي جميع الأصول «الركن».
(2) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «لن».
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «الجاهلية».
(4) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «حدثني جدي».
(5) كذا فِي ج. وفِي جميع الأصول «قائدا».

يَزْدَحِمُونَ عَلَى الرُّكْنِ فَقَالَ لِجُلَسَائِهِ: هَلْ تَدْرُونَ مَا هُوَ؟ قَالُوا: هَذَا الْحَجَرُ قَالَ: قَدْ أَرَى ولَكِنَّهُ(1) مِنْ حِجَارَةِ الحنة أَمَا والَّذِي نَفْسُ سَلْمَانَ(2) الْفَارِسِيِّ بِيَدِهِ لَيَجِيئَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ وَلِسَانٌ وَشَفَتَانِ يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ بِالْحَقِّ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ ابن عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ: يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرُّكْنُ والْمَقَامُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِثْلُ أَبِي قُبَيْسٍ يَشْهَدَانِ لِمَنْ وَافَاهُمَا بِالْمُوَافَاةِ،.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: إِنَّ(3) الرُّكْنَ يَمِينُ اللَّهِ عز وجل فِي الْأَرْضِ يُصَافِحُ بِهَا خَلْقَهُ والَّذِي نَفْسُ ابْنِ عَبَّاسٍ بِيَدِهِ مَا مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَسْأَلُ اللَّهَ عز وجل شَيْئًا عِنْدَهُ إِلَّا أَعْطَاهُ(4) إِيَّاهُ.

• قَالَ عُثْمَانُ: وحُدِّثْتُ: أَنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى لَمَّا أَخَذَ مِيثَاقَ الْعِبَادِ جَعَلَهُ فِي الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ عز وجل بِالْوَفَاءِ بِعَهْدِهِ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي وابْنُ أَبِي عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ(5) قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُقْبَةَ الْأَزْرَقِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الاعلى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ كَرِيزٍ: أَنَّهُ قَدِمَ مَعَ جَدَّتِهِ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ مُعْتَمِرَةً فَدَخَلَتْ عَلَيْهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ شَيْبَةَ فَأَكْرَمَتْهَا وَأَجَازَتْهَا فَقَالَتْ صَفِيَّةُ:
مَا أَدْرِي مَا أُكْرِمُ بِهِ هَذِهِ الْمَرْأَةَ أَمَّا دُنْيَاهَا فَعَظِيمَةٌ فَنَظَرَتْ حَصَاةً مِمَّا كَانَ نُقِرَ مِنَ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ حِينَ أَصَابَهُ الْحَرِيقُ فَجَعَلَتْهَا لَهَا(6) فِي حِقٍّ ثُمَّ قَالَتْ لَهَا: انْظُرِي هَذِهِ الْحَصَاةَ فَإِنَّهَا حَصَاةٌ مِنَ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ فَاغْسِلِيهَا لِلْمَرْضَى--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «ولك به».
(2) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «سليمان».
(3) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «ان» ساقطة.
(4) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج (اعطاه الله).
(5) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «ابن عامر» ساقطة.
(6) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج (لها) ساقطة.

فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ للَّهُ سُبْحَانَهُ لَهُمْ فِيهَا الشِّفَاءَ، فَخَرَجَتْ فِي أَصْحَابِهَا فَلَمَّا خَرَجَتْ مِنَ الْحَرَمِ و(1) نَزَلَتْ فِي بَعْضِ الْمَنَازِلِ صُرِعَ أَصْحَابُهَا فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا أَخَذَتْهُ(2) الْحُمَّى فَقَامَتْ فَصَلَّتْ ودَعَتْ رَبَّهَا عز وجل ثُمَّ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِمْ فَقَالَتْ: وَيْحَكُمْ انْظُرُوا فِي رِحَالِكُمْ مَاذَا خَرَجْتُمْ بِهِ مِنَ الْحَرَمِ فَمَا الَّذِي أَصَابَكُمْ إِلَّا بِذَنْبٍ، قَالُوا: مَا نَعْلَمُ أَنَّا خَرَجْنَا مِنَ الْحَرَمِ بِشَيْءٍ قَالَ(3): قَالَتْ لَهُمْ: أَنَا صَاحِبَةُ الذَّنْبِ انْظُرُوا أَمْثَلَكُمْ حَيَاةً وحَرَكَةً قَالَ: فَقَالُوا: لَا نَعْلَمُ مِنَّا أَحَدًا أَمْثَلَ مِنْ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَتْ: فَشَدُّوا لَهُ رَاحِلَةً فَفَعَلُوا قَالَ: ثُمَّ دَعَتْهُ فَقَالَتْ: خُذْ هَذَا الْحُقَّ الَّذِي(4) فِيهِ هَذِهِ الْحَصَاةُ فَاذْهَبْ بِهِ إِلَى أُخْتِي صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ فَقُلْ لَهَا: إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَضَعَ فِي حَرَمِهِ وأَمْنِهِ أَمْرًا لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ أَنْ يُخْرِجَهُ مِنْ حَيْثُ وَضَعَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَخَرَجْنَا بِهَذِهِ الْحَصَاةِ فَأَصَابَتْنَا فِيهَا بَلِيَّةٌ عَظِيمَةٌ فَصُرِعَ أَصْحَابُنَا كُلُّهُمْ فَإِيَّاكِ أَنْ تُخْرِجِيهَا مِنْ حَرَمِ اللَّهِ عز وجل، قَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى: فَمَا هُوَ إِلَّا أَنْ دَخَلْتُ الْحَرَمَ فَجُلْنَا نَنْبَعِثُ رَجُلًا رَجُلًا.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ابن محمد ابن أَبِي يَحْيَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ نَزَلَ بِهِ مَلَكٌ مِنَ السَّمَاءِ.

• وبِهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى حَدَّثَنِي لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ: الْحَجَرُ والْمَقَامُ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَوَاقِيتِ الْجَنَّةِ.

• حدّثنا ابو الوليد حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ ابن عُثْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ(5) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الرُّكْنُ والْمَقَامُ مِنْ--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «الواو» ساقطة.
(2) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «اصابته».
(3) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «ما بعلمنا خرجنا بشيء قالت».
(4) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «الذي» ساقطة.
(5) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «حدثنا ابو الوليد قال حدثني عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن سعيد بن جبير».

جَوْهَرِ الْجَنَّةِ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي لَبِيدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أُنْزِلَ الرُّكْنُ الْأَسْوَدُ مِنَ الْجَنَّةِ وهُوَ يَتَلَأْلَأُ تَلَأْلُؤًا مِنْ شِدَّةِ بَيَاضِهِ فَأَخَذَهُ آدَمُ عليه السلام فَضَمَّهُ إِلَيْهِ أُنْسًا بِهِ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ قَالَ(1): أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
سَمِعْتُهُ يَقُولُ: الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ لَيْسَ فِي الدُّنْيَا مِنَ الْجَنَّةِ غيره ولولَا مَا مَسَّهُ مِنْ دَنَسِ الْجَاهِلِيَّةِ وجَهْلِهَا مَا مَسَّهُ ذُو عَاهَةٍ إِلَّا بَرَأَ.

• وبِهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ قَالَ(2) أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: لَولَا أَنَّ الْحَجَرَ تَمَسُّهُ الْحَائِضُ وهِيَ لَا تَشْعُرُ والْجُنُبُ وهُوَ لَا يَشْعُرُ مَا مَسَّهُ أَجْذَمُ ولَا أَبْرَصُ إِلَّا بَرَأَ.

• وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ الْقَدَّاحِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ ساح قال(3) أخبرني المثنى ابن الصَّبَّاحِ عَنْ مُسَافِعٍ الْحَجَبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنَّ الرُّكْنَ والْمَقَامَ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ لَولَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَطْفَأَ نُورَهُمَا لَأَضَاءَ نُورُهُمَا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ والْأَرْضِ؛.

• وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ الْبَصْرِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: الرُّكْنُ مِنَ الْجَنَّةِ ولَوْ لَمْ يَكُنْ مِنَ الْجَنَّةِ لَفَنِيَ.

• حدّثنا ابو الوليد أَخْبَرَنِي جَدِّي عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: كَانَ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ أَبْيَضَ كَاللَّبَنِ وكَانَ طُولُهُ كَعَظْمِ الذِّرَاعِ ومَا اسْوِدَادُهُ إِلَّا مِنَ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا يَمْسَحُونَهُ ولَوْلا ذَلِكَ مَا مَسَّهُ ذُو عَاهَةٍ إِلَّا بَرَأَ، قَالَ عُثْمَانُ وأَخْبَرَنِي ابْنُ نُبَيْهٍ الْحَجَبِيُّ عَنْ أُمِّهِ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ أَنَّ أَبَاهَا حَدَّثَهَا أَنَّهُ رَأَى الْحَجَرَ قَبْلَ الْحَرِيقِ وهُوَ أَبْيَضُ يَتَلَأْلَأُ يترايا--------------------------------------------
(1) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(2) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(3) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.

الْإِنْسَانُ فِيهِ وَجْهَهُ.

• قَالَ عُثْمَانُ: و(1) أَخْبَرَنِي زُهَيْرٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ: أَنَّ الحجر مِنْ رَضْرَاضِ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ وَ(2) كَانَ أَبْيَضَ يَتَلَأْلَأُ فَسَوَّدَهُ أَرْجَاسُ الْمُشْرِكِينَ وسَيَعُودُ إِلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ قَالَ: وهُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِثْلُ أَبِي قُبَيْسٍ فِي الْعِظَمِ، لَهُ عَيْنَانِ ولِسَانٌ وشَفَتَانِ يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ ويَشْهَدُ عَلَى مَنِ اسْتَلَمَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ،.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(3): أَخْبَرَنِي جَدِّي عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: نَزَلَ آدَمُ عليه السلام مِنَ الْجَنَّةِ مَعَهُ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مُتَأَبِّطَهُ وهُوَ يَاقُوتَةٌ مِنْ يَوَاقِيتِ الْجَنَّةِ ولولَا أَنَّ اللَّهَ طَمَسَ ضَوْءَهُ مَا اسْتَطَاعَ أَحَدٌ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ ونَزَلَ بِالْبَاسِنَةِ ونَخْلَةِ الْعَجْوَةِ(4) قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْخُزَاعِيُّ: الْبَاسِنَةُ آلَاتُ الصُّنَّاعِ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(5) أَخْبَرَنِي جَدِّي عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عُثْمَانَ ابن سَاجٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه سَأَلَ كَعْبًا عَنِ الْحَجَرِ فَقَالَ: مَرْوَةٌ مِنْ مَرْوِ الْجَنَّةِ.

‌‌بَابُ مَا جَاءَ فِي(6) تَقْبِيلِ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ والسُّجُودِ عَلَيْهِ
• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(7) حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنه جَاءَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ وعَلَيْهِ حُلَّةٌ مُرَجِّلًا رَأْسَهُ فَقَبَّلَ الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ وسَجَدَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَبَّلَهُ وسَجَدَ عَلَيْهِ ثَلَاثًا(8).

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي جدي حدثنا(9) دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ--------------------------------------------
(1) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «الواو» ساقطة.
(2) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «الواو» ساقطة.
(3) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(5) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(7) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(4) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «العجوز».
(6) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «ما جاء فِي» ساقطة.
(8) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «ثلاثا ثلاثا».
(9) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «حدثنا» ساقطة.

اللَّهُ عَنْهُ قَالَ وهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ: مَا أَنْتَ إِلَّا حَجَرٌ ولَولَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ(1) مَا قَبَّلْتُكَ - يُرِيدُ الرُّكْنَ -.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي مَهْدِيُّ بْنُ أَبِي الْمَهْدِيِّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ سَرْجِسَ قَالَ: رَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ(2) - يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - يُقَبِّلُ الْحَجَرَ ويَقُولُ: إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ ولَا تَنْفَعُ ولَولا أني رأيت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ - يُرِيدُ الرُّكْنَ -.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مهدي ابن أَبِي الْمَهْدِيِّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ ابن أَبَانَ حَدَّثَنِي أَبِي(3) حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا بَلَغَ مَوْضِعَ الرُّكْنِ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ ولَا تَنْفَعُ وإِنَّ رَبِّيَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ولَولَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُكَ ويُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ ولَا مَسَحْتُكَ، وبِهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَدِفَ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ دَيْنٌ فَخَرَجَ إِلَى الْيَمَنِ يَسْأَلُ فِيهِ حَتَّى بَلَغَ عَدَنَ فَقَالَ لَهُ أَبِي: كَمْ دَيْنُكَ؟ قَالَ: كَذَا وكَذَا قَالَ: فَأَقِمْ و(4) عَلَيَّ دَيْنِكَ ومثله فَأَقَامَ عِنْدَهُ سَنَةً فَسَمِعْتُ مِنْهُ مَا أُرِيدُ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(5) حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ(6) عَنْ عُثْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ طَاوُسًا أَتَى الرُّكْنَ فَقَبَّلَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ سَجَدَ عَلَيْهِ وقَالَ: قَالَ عُمَرُ: إِنَّكَ لَحَجَرٌ ولَولَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ.--------------------------------------------
(1) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «قبلك».
(2) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «الاصلع».
(3) كذا فِي ا، ج. وفِي ب د «قال حدثني» وفِي ب «حدثني ابي» ساقطة.
(4) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «الواو» ساقطة.
(5) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(6) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «بن سالم» ساقطة.

‌‌بَابُ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ اسْتِلَامِ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ وَالْيَمَانِيِّ
• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ حَدَّثَنِي مَعْمَرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ: أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ:
إِنِّي أَرَاكَ تُزَاحِمُ عَلَى هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ فَقَالَ:(1) إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ اسْتِلَامَهُمَا يَحُطُّ الْخَطَايَا حَطًّا.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(2) حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ:
حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ: رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَشْيَاءَ لَا يَصْنَعُهَا غَيْرُكَ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنَّكَ لَا تَزَالُ طَاعِنًا فِي شَيْءٍ مَا هُوَ؟ قَالَ: رَأَيْتُكَ تُصَفِّرُ لِحْيَتَكَ(3) وتلبس النعال السبنية(4) ولَا تُهِلُّ فِي الْحَجِّ والْعُمْرَةِ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِكَ نَاقَتُكَ ولَا تَسْتَلِمُ إِلَّا هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ الشَّرْقِيَّيْنِ. قَالَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ تَصْفِيرِ لِحْيَتِي فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ، وأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ النِّعَالِ السبنية فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَلْبَسْ غَيْرَهَا حَتَّى مَاتَ، وأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ اسْتِلَامِ الرُّكْنَيْنِ الشَّرْقِيَّيْنِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لم يستلم غيرهما حَتَّى مَاتَ، وأَمَّا إِهْلَالِي حِينَ تَنْبَعِثُ نَاقَتِي فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لم يكن يُهِلُّ(5) حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَذْكُرُونَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: يَا بَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ نَرَاكَ تَفْعَلُ خِصَالًا أَرْبَعًا لَا يَفْعَلُهَا النَّاسُ، نَرَاكَ لَا تَسْتَلِمُ مِنَ(6) الْأَرْكَانِ إِلَّا الْحَجَرَ والرُّكْنَ--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «قال».
(2) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «تضع أشياء لا يضعها غيرك».
(4) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ج «السبتية».
(5) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «قال» بدلا من «لم يكن يهل».
(6) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «من» ساقطة.

الْيَمَانِيَّ، ونَرَاكَ لَا تَلْبَسُ مِنَ النِّعَالِ إِلَّا السبنية، ونَرَاكَ تُصَفِّرُ شَعْرَكَ ويَصْبُغُ(1) النَّاسُ بِالْحِنَّاءِ ونَرَاكَ لَا تُحْرِمُ حَتَّى تَنْبَعِثَ(2) بِكَ(3) رَاحِلَتُكَ، وتَوَجَّهُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك.
حدّثنا ابو الوليد حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: وقَدْ سَمِعْتُ نَافِعًا يَذْكُرُ هَذِهِ الْخِصَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنه.

‌‌الزِّحَامُ عَلَى اسْتِلَامِ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ والرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ
• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(4) حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: انه كان لا يَدَعُ الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ والرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ أَنْ يَسْتَلِمَهُمَا فِي كُلِّ طَوَافٍ أَتَى عَلَيْهِمَا، قَالَ: وكَانَ لَا يَسْتَلِمُ الْآخَرَيْنِ.

• قَالَ: وأَخْبَرَنِي نَافِعٌ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ لَا يَدَعُهُمَا فِي كُلِّ طَوْفٍ طَافَ بِهِمَا حَتَّى يَسْتَلِمَهُمَا لَقَدْ زَاحَمَ عَلَى الرُّكْنِ(5) مَرَّةً فِي شِدَّةِ الزِّحَامِ حَتَّى رَعَفَ فَخَرَجَ فَغُسِلَ عَنْهُ ثُمَّ رَجَعَ فَعَادَ يُزَاحِمُ فَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ حَتَّى رَعَفَ الثَّانِيَةَ فَخَرَجَ فَغُسِلَ عَنْهُ(6) ثُمَّ رَجَعَ فَمَا تَرَكَهُ حَتَّى استلمه.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(7) حَدَّثَنِي ابْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ج «وتصبغ».
(2) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «تستوي».
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ج «به».
(4) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(5) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «الركنين».
(6) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «ثم رجع فعاد الخ» ساقطة.
(7) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.

عَنْ نَافِعٍ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ زَاحَمَ مَرَّةً عَلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ حَتَّى انْبَهَرَ(1) فَتَنَحَّى فَجَلَسَ فِي نَاحِيَةِ الطَّوَافِ حَتَّى اسْتَرَاحَ ثُمَّ عَادَ فَلَمْ يَدَعْهُ حَتَّى اسْتَلَمَهُ.

• قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَيْسَرَةَ قال(2) أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ قَالَ أَبِي: لَيْسَ هَذَا بِوَاجِبٍ عَلَى النَّاسِ ولَكِنَّهُ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَصْنَعَ كَمَا صَنَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ أَخْبَرَنِي حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ:
إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ لَا يَتْرُكُ اسْتِلَامَ الرُّكْنَيْنِ فِي زِّحَامِ ولَا غَيْرِهِ حَتَّى رَأَيْتُهُ زَاحَمَنَا عَنْهُ يَوْمَ النَّحْرِ وأَصَابَهُ دَمٌ فَقَالَ: قَدْ أَخْطَأْنَا هَذِهِ الْمَرَّةَ.

• حدّثنا ابو الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حُرَّةَ قَالَ: كُنْتُ أُزَاحِمُ أَنَا وسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(3) عَلَى الرُّكْنِ حَتَّى نَسْتَلِمَهُ(4).

• قَالَ سُفْيَانُ: وقَالَ غَيْرُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حُرَّةَ: كَانَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لَوْ زَاحَمَ الْإِبِلَ لَزَحَمَهَا،.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(5) حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى قَالَ: سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنِ اسْتِلَامِ الرُّكْنِ فَقَالَ: اسْتَلِمْهُ وزَاحِمْ عَلَيْهِ يَا بْنَ أَخِي فَقَدْ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُزَاحِمُ عَلَيْهِ حَتَّى يدمى،.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(6) حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ:
كيف فعلت يا با مُحَمَّدٍ فِي اسْتِلَامِ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ؟ قَالَ: كُلَّ ذَلِكَ أَسْتَلِمُ وأَتْرُكُ قَالَ: أَصَبْتَ وإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ يَكْرَهُ أَنْ يَضْرِبَ عَنْهُ النَّاسَ(7).

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(8) حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي يَعْقُوبَ--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «انتهر».
(2) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال ساقطة.»
(5) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال ساقطة.»
(6) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال ساقطة.»
(8) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال ساقطة.»
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ا «عن ابن عمر».
(4) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «يستلمه».
(7) كذا فِي د. وفِي ا، ج «الناس» ساقطة وفِي ب «عنده».

الْعَبْدِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ خُزَاعَةَ كَانَ أَمِيرًا عَلَى مَكَّةَ مُنْصَرَفَ الْحَاجِّ عَنْ مَكَّةَ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: يَا عُمَرُ إِنَّكَ رَجُلٌ قَوِيٌّ وإِنَّكَ تُؤْذِي الضَّعِيفَ فَإِذَا رَأَيْتَ خَلْوَةً فَاسْتَلِمْهُ وإِلَّا فَكَبِّرْ وامْضِ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ: كَيْفَ صَنَعْتَ يا با مُحَمَّدٍ فِي اسْتِلَامِ الْحَجَرِ؟ وكَانَ قَدِ اسْتَأْذَنَهُ فِي الْعُمْرَةِ فَقَالَ: كُلَّا قَدْ فَعَلْتُ اسْتَلَمْتُ وتَرَكْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: اصبت.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(1) حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كَانَ يَسْتَلِمُ إِذَا وَجَدَ فَجْوَةً فَإِذَا(2) اشْتَدَّ الزِّحَامُ كَبَّرَ كُلَّمَا حَاذَاهُ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(3) حَدَّثَنَا جَدِّي حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِذَا وَجَدْتَ عَلَى الرُّكْنِ زِحَامًا فَلَا تُؤْذِ ولَا تُؤْذَى.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ أَخْبَرَنِي حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيُّ قَالَ: كَانَ طَاوُسٌ قَل ما استلم(4) الرُّكْنَيْنِ إِذَا رَأَى عَلَيْهِمَا زِحَامًا قَالَ وقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا تُؤْذِ(5) مُسْلِمًا ولَا يُؤْذِيكَ إِنْ رَأَيْتَ مِنْهُ خَلْوَةً فَقَبِّلْهُ أَوِ(6) اسْتَلِمْهُ وإِلَّا فَامْضِ.

‌‌الْخَتْمُ بِالِاسْتِلَامِ والِاسْتِلَامُ فِي كُلِّ وِتْرٍ
• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(7) حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ--------------------------------------------
(1) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(3) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(7) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(2) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «واذا».
(4) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «يستلم».
(5) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «لا تؤذي».
(6) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «و».

عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ: كَانَ يَخْتِمُ طَوَافَهُ بِاسْتِلَامِ الْأَرْكَانِ كُلِّهَا وكَانَ لَا يَدَعُ الركن الْيَمَانِيَّ إِلَّا أَنْ يُغْلَبَ عَلَيْهِ.

• حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ: طُفْنَا مَعَ طَاوُسٍ حَتَّى إِذَا حَاذَى بِالرُّكْنِ قَالَ: اسْتَلِمُوا بِنَا هَذَا لَنَا خَامِسٌ قَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ:
فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَسْتَلِمَهُ فِي الْوِتْرِ.

‌‌اسْتِلَامُ الرُّكْنَيْنِ الْغَرْبِيَّيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحَجَرَ
• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(1) حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عُثْمَانَ ابن سَاجٍ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ لَمْ يَكُنْ يَدَعُ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحَجَرَ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يَرَى أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ فِي ذَلِكَ الْوَجْهِ.

• وبِهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ(2) أَنَّهُ قَالَ: الرُّكْنَانِ اللَّذَانِ يَلِيَانِ الْحَجَرَ لَا يُسْتَلَمَانِ،.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(3) حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ:
أَنَّهُ طَافَ مَعَهُ مَرَّةً فَلَمَّا حَاذَى الرُّكْنَ الْغَرْبِيَّ ذَهَبَ لِيَسْتَلِمَ وهُوَ ناسي فلما مَدَّ يَدَهُ قَبَضَهَا ولَمْ يَسْتَلِمْ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ إِنِّي نَسِيتُ،.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(4) حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ ابن عَتِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهَ عَنْ بَعْضِ آلِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: طُفْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَاسْتَلَمْنَا الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ، قَالَ يَعْلَى: فَكُنْتُ مِمَّا يَلِي بَابَ الْبَيْتِ فَلَمَّا حَاذَيْنَا الرُّكْنَ الشَّامِيَّ مَدَدْتُ يَدِي(5)--------------------------------------------
(1) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(3) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(4) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(2) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «أنه قال قال مجاهد».
(5) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «بيدي».

لِأَسْتَلِمَ(1) فَقَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ فَقُلْتُ:(2) ألا تَسْتَلِمُ؟ فَقَالَ ألَم تطف مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: قُلْتُ: بَلَى قَالَ: أفَرَأَيْتَهُ يَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ(3) الْغَرْبِيَّيْنِ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا، قَالَ: أفَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ قَالَ: قُلْتُ: بَلَى(4) قَالَ: فَأَبْعِدْ عَنْهُ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(5) حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ سَعِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ عَنْ مُوسَى ابن عُقْبَةَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ يَرَى أَبَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فِي حَجٍّ ولَا عُمْرَةٍ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ يَدَعُ مَسَّ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ والْيَمَانِيِّ وأَنَّهُ لَمْ يَرَهُ يَمَسُّ الرُّكْنَيْنِ الْآخَرَيْنِ.

‌‌ترك استلام الأركان
• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(6) حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ(7) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ(8) حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ قَالَ: كُنَّا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ ابن عُمَرَ فِي الطَّوَافِ فَنَظَرَ إِلَى رَجُلٍ يَطُوفُ كَالْبَدَوِيِّ طَوِيلٍ مُضْطَرِبٍ حَجْرَةً مِنَ النَّاسِ فَقَالَ: أَيَّ شَيْءٍ تَصْنَعُ هَاهُنَا؟ قَالَ: أَطُوفُ فَقَالَ: مِثْلَ الْجَمَلِ تُخَبِّطُ ولَا تَسْتَلِمُ ولَا تُكَبِّرُ ولَا تَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى ثُمَّ قَالَ لَهُ: مَا اسْمُكَ؟ قَالَ:
حُنَيْنٌ قَالَ: فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا رَأَى الرَّجُلَ لَا يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ قَالَ: أحنينيٌّ هُوَ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ قَالَ(9) أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَأَى رَجُلًا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ لَا يَسْتَلِمُ فَقَالَ: يَا هَذَا مَا تَصْنَعُ هَاهُنَا؟ قَالَ: أَطُوفُ قَالَ: مَا طُفْتَ؟--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «ليستلم».
(2) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «قلت».
(3) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «الركنين» ساقطة.
(4) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «قال قلت لا الخ» ساقطة.
(5) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(6) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(8) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(9) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(7) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «سليمان».

• وبِهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ قَالَ: وأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رباح قَالَ: طُفْتُ مَعَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ومَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ومَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ ومَعَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَمَا رَأَيْتُ مِنْهُمْ إِنْسَانًا اسْتَلَمَهُ حَتَّى فَرَغَ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(1) حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: رَأَيْتُ(2) عَبْدَ اللَّهِ بْنَ طَاوُسٍ وطُفْتُ مَعَهُ فَلَمَّا حَاذَى الرُّكْنَ رَفَعَ يَدَهُ وكَبَّرَ.

‌‌استلام النساء الركن
• حدّثنا ابو الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ الزَّنْجِيِّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ(3) أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ: قَالَتِ امْرَأَةٌ وهِيَ تَطُوفُ مَعَ عَائِشَةَ: انْطَلِقِي فَاسْتَلِمِي يأم الْمُؤْمِنِينَ فَجَذَبَتْهَا وقَالَتْ: انْطَلِقِي عَنَّا وأَبَتْ أَنْ تَسْتَلِمَ.

• حدّثنا ابو الوليد حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ(4) الرازي حدثنا المثنى ابن الصَّبَّاحِ قَالَ: كُنَّا نَطُوفُ مَعَ عَطَاءِ ابن ابي رباح فَرَأَى امْرَأَةً تُرِيدُ أَنْ تَسْتَلِمَ الرُّكْنَ فَصَاحَ بِهَا وزَجَرَهَا: غَطِّي يَدَيْكِ لَا حَقَّ لِلنِّسَاءِ فِي اسْتِلَامِ الرُّكْنِ.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا يَحْيَى(5) بْنُ الْمُقْرِئِ حَدَّثَنَا حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ بِإِسْنَادِهِ: مِثْلَهُ.

‌‌تَقْبِيلُ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ ووَضْعُ الْخَدِّ عَلَيْهِ
• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(6) حَدَّثَنِي جَدِّي وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ--------------------------------------------
(1) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(3) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(6) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(2) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «أريت».
(4) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «سليم».
(5) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «ابو يحيى».

قَالَا: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ابن أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يستلم الركن اليماني ويَضَعُ خَدَّهُ عَلَيْهِ.

‌‌اسْتِلَامُ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وفَضْلُهُ
• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(1) حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ قَالَ(2) أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَمُرُّ بِالرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ إِلَّا وعِنْدَهُ مَلَكٌ يَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ اسْتَلِمْ.

• وبِهِ عَنْ عُثْمَانَ(3) أَخْبَرَنِي يَاسِينُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا مَرَرْتُ بِالرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ إِلَّا وَجَدْتُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ قَائِمًا، وبِهِ قَالَ وأَخْبَرَنِي يَاسِينُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ:
يَا بُنَيَّ أَدْنِنِي مِنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ فَإِنَّهُ كَانَ يُقَالُ: إِنَّهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ.

• وبِهِ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ(4): وأَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ وقَدْ(5) مَرَرْنَا قَرِيبًا مِنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ ونَحْنُ نَطُوفُ دُونَهُ فَقُلْتُ: مَا أَبْرَدَ هَذَا الْمَكَانَ فَقَالَ(6): قَدْ بَلَغَنِي أَنَّهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ،.

• وَبِهِ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ: وَبَلَغَنِي عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْنَاكَ تُكْثِرُ اسْتِلَامَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ، قَالَ: فَقَالَ: إِنْ كَانَ قَالَهُ مَا أَتَيْتُ عَلَيْهِ قَطُّ إِلَّا وجِبْرِيلُ قَائِمٌ عِنْدَهُ يَسْتَغْفِرُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ(7).

• وَبِهِ عَنْ--------------------------------------------
(1) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(2) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(4) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(3) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «عن عثمان قال» وفِي د «عن عثمان بن ساج قال».
(5) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «وقد» ساقطة.
(6) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «قال».
(7) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «وبه عن عثمان الخ» ساقطة.

عُثْمَانَ وأَخْبَرَنِي زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الحسين عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: مَنْ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ ثُمَّ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: قُمْ بنا يا بَا الْحَجَّاجِ فَلْنَفْعَلْ ذَلِكَ فَفَعَلْنَا ذَلِكَ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(1) حَدَّثَنِي جَدِّي أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ(2) عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: مَا مِنْ إِنْسَانٍ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ ويَدْعُو إِلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ.

• قَالَ: وبَلَغَنِي(3): أَنَّ بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ والرُّكْنِ الْأَسْوَدِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ لَا يُفَارِقُونَهُ هُمْ هُنَالِكَ مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْبَيْتَ.

‌‌بَابُ مَا يُقَالُ عِنْدَ اسْتِلَامِ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ
• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(4) حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: هَلْ بَلَغَكَ مِنْ قَوْلٍ يُسْتَحَبُّ عنده استلام الركن؟ قال:
لَا، وكَأَنَّهُ يَأْمُرُ بِالتَّكْبِيرِ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(5) حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ(6) قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ واللَّهُ أَكْبَرُ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(7) وأَخْبَرَنِي جَدِّي عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ(8) أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ سَعِيدٍ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ عُمَرَ ابن الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُ إِذَا كَبَّرَ لِاسْتِلَامِ الْحَجَرِ: بِسْمِ اللَّهِ واللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا اللَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، آمَنْتُ بِاللَّهِ وكَفَرْتُ بِالطَّاغُوتِ--------------------------------------------
(1) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(4) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(5) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(7) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(8) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(2) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «اخبرنا سعيد بن عثمان الخ» ساقطة.
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «وقد بلغني».
(6) كذا فِي ب. وفِي جميع الأصول «الركن» ساقطة.

وبلات(1) والْعُزَّى ومَا يُدْعَى مِنْ دُونِ اللَّهِ، إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ.

• قَالَ عُثْمَانُ: بَلَغَنِي(2) أَنَّهُ: يُسْتَحَبُّ أَنْ يُقَالَ عِنْدَ اسْتِلَامِ الرُّكْنِ: بِسْمِ اللَّهِ واللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ إِيمَانًا بِكَ وتَصْدِيقًا بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

‌‌بَابُ مَا يُقَالُ مِنَ الْكَلَامِ بَيْنَ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ والْيَمَانِيِّ
• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(3) حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عُبَيْدٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّائِبِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ:
أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِيمَا بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ والرُّكْنِ الْأَسْوَدِ: {رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنا عَذابَ النّارِ}.

• حدّثنا ابو الوليد حَدَّثَنِي جَدِّي أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ أَخْبَرَنِي يَاسِينُ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ عَنِ الْحَجَّاجِ ابن الْفُرَافِصَةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا مَرَّ بِالرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ واللَّهُ أَكْبَرُ والسَّلَامُ عَلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ والْفَقْرِ والذُّلِّ ومَوَاقِفِ الْخِزْيِ فِي الدُّنْيَا والْآخِرَةِ، {رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنا عَذابَ النّارِ}.

• وبِهِ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ(4) وأَخْبَرَنِي يَاسِينُ قَالَ(5) أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا مَرَّ بِالرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ قَالَ:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ والذُّلِّ والْفَقْرِ ومَوَاقِفِ الْخِزْيِ فِي الدُّنْيَا والْآخِرَةِ، {رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنا عَذابَ النّارِ،} فَقَالَ رَجُلٌ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ أرَأَيْتَ إِنْ كُنْتُ عَجِلًا قَالَ(6): وإِنْ كُنْتَ أَسْرَعَ مِنْ بَرْقِ.--------------------------------------------
(1) كذا فِي ب. وفِي جميع الأصول «باللات».
(2) كذا فِي جميع الأصول. وفِي د «وبلغني».
(3) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(4) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(5) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(6) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب قال» ساقطة.

الْخُلَّبِ، قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْخُزَاعِيُّ الْخُلَّبُ السَّحَابُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ مَطَرٌ.

• قَالَ: وَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنه كَانَ يَقُولُ بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ: اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي(1) وبَارِكْ لِي فِيهِ واحْفَظْنِي فِي كُلِّ غَائِبَةٍ لِي(2) بِخَيْرٍ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ قَالَ عُثْمَانُ: وبَلَغَنِي أَنَّ رَجُلًا كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بَيْنَ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ والرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: اللَّهُمَّ أَنْتَ اللَّهُ وأَنْتَ الرَّحْمَنُ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ وأَنْتَ الرَّبُّ لَا رَبَّ غَيْرُكَ وأَنْتَ الْقَائِمُ الدَّائِمُ الَّذِي لَا تَغْفُلُ وأَنْتَ الذي خَلَقْتَ مَا يُرَى ومَا لَا يُرَى وأَنْتَ عَلَّمْتَ كُلَّ شَيْءٍ بِغَيْرِ تَعْلِيمٍ(3) فَسَمِعَ(4) النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ صَنِيعِهِ فَقَالَ: إِنْ كَانَ قَالَهُ واللَّهُ أَعْلَمُ بَشِّرُوهُ بِالْجَنَّةِ وأَخْبِرُوهُ أَنَّهُ فِي قَوْمِهِ مِثْلُ صَاحِبِ يَاسِينَ فِي قَوْمِهِ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(5): حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ مُجَاهِدٍ: أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِالرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ منذ خلق الله السماوات والْأَرْضَ يَقُولُ آمِينَ فَقُولُوا: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(6) حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عُمَرَ(7) بْنِ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: عَلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ مَلَكَانِ مُوَكَّلَانِ يُؤَمِّنَانِ عَلَى دُعَاءِ مَنْ يَمُرُّ بِهِمَا وَإِنَّ(8) عَلَى الْأَسْوَدِ(9) مَا لَا يُحْصَى.--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ا «رزقني».
(2) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «لي» ساقطة.
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «علم».
(4) كذا فِي جميع الأصول. وفِي هامش د «فبلغ».
(5) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(6) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(7) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «عمرو».
(8) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «ان» ساقطة.
(9) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ج «الحجر الاسود».

‌‌مَا يُقَالُ عِنْدَ اسْتِلَامِ الرُّكْنِ ومِنْ أَيِّ جَانِبٍ يُسْتَلَمُ
• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(1) حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ: يُقَالُ عِنْدَ اسْتِلَامِ الرُّكْنِ: اللَّهُمَّ إِجَابَةَ دَعْوَةِ نَبِيِّكَ واتِّبَاعَ رِضْوَانِكَ وعَلَى سُنَّةِ نَبِيِّكَ صلى الله عليه وسلم.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(2) حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ(3) مُجَاهِدٍ قَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ يُسْتَلَمَ الْحَجَرُ مِنْ قِبَلِ الْبَابِ؛.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(4) حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ وأَخْبَرَنِي خُصَيْفُ(5) بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ مُجَاهِدًا قَالَ لَهُ: لَا تَسْتَلِمِ الْحَجَرَ مِنْ قِبَلِ الْبَابِ ولَكِنِ اسْتَقْبِلْهُ اسْتِقْبَالًا،.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(6) حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ طَاوُسًا اسْتَقْبَلَهُ حِينَ ابْتَدَأَ الطَّوَافَ،.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(7) حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ سَعِيدِ ابن سَالِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ أَخْبَرَنِي الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ: أَنَّ عَطَاءً كَانَ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ مِنْ أَيْنَ شَاءَ.

‌‌مَا جَاءَ فِي رَفْعِ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ
• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(8) أَخْبَرَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ عُثْمَانَ ابن سَاجٍ(9) قَالَ(10) أَخْبَرَنِي زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَبِيِّ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكْثِرُوا اسْتِلَامَ هَذَا الْحَجَرِ فَإِنَّكُمْ تُوشِكُونَ أَنْ تَفْقِدُوهُ بَيْنَمَا النَّاسُ يَطُوفُونَ به ذات ليلة إِذَا أَصْبَحُوا وقَدْ فَقَدُوهُ إِنَّ اللَّهَ عز وجل لَا يَتْرُكُ شَيْئًا مِنَ الْجَنَّةِ--------------------------------------------
(1) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(4) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(6) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(7) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(8) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(10) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(2) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «عبد الكريم بن مجاهد».
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «خصيب».
(5) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «ابن ساج» ساقطة.
(9) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «ابن ساج» ساقطة.

فِي الْأَرْضِ(1) إِلَّا أَعَادَهُ فِيهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ،.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(2) حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُثْمَانَ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ الصَّائِغُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ قَالَ: إِنَّ(3) اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ الرُّكْنَ عِيدَ أَهْلِ هَذِهِ الْقِبْلَةِ كَمَا كَانَتِ الْمَائِدَةُ عِيدًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا دَامَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ(4) وإِنَّ جِبْرِيلَ وَضَعَهُ فِي مَكَانِهِ وإِنَّهُ يَأْتِيهِ(5) فَيَأْخُذُهُ مِنْ مَكَانِهِ.

• قَالَ عُثْمَانَ: وحُدِّثْتُ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ:
كَيْفَ بِكُمْ إِذَا أُسْرِيَ(6) بِالْقُرْآنِ ورُفِعَ مِنْ صُدُورِكُمْ ونُسِخَ مِنْ قُلُوبِكُمْ وَرُفِعَ الرُّكْنُ؟

• قَالَ عُثْمَانُ: وبَلَغَنِي(7) عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم انه قال: أول مَا يُرْفَعُ الرُّكْنُ والْقُرْآنُ ورُؤْيَا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي المنام.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(8) حَدَّثَنِي جَدِّي أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ عُثْمَانَ ابن سَاجٍ عَنْ مُقَاتِلٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ(9) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو(10) ابن الْعَاصِ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَرْفَعُ الْقُرْآنَ مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ والْحَجَرَ الْأَسْوَدَ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

‌‌مَا جَاءَ فِي(11) تَقْبِيلِ الْأَيْدِي إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ
• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ(12) قَالَ(13) حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «في الارض» ساقطة.
(2) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(8) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(13) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «ان» ساقطة.
(4) كذا فِي جميع الأصول وهامش ب. وفِي ب «اظهركم».
(5) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «اتيه».
(6) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «سري».
(7) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «وأخبرني وبلغني».
(9) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «مزيد».
(10) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «عمر».
(11) كذا فِي د. وفِي جميع الأصول «ما جاء فِي» ساقطة.
(12) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «ما جاء فِي الخ» ساقطة.

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وأَبَا هُرَيْرَةَ وأَبَا سعيد الْخُدْرِيَّ وجَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ إِذَا اسْتَلَمُوا الْحَجَرَ قَبَّلُوا أَيْدِيَهُمْ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قُلْتُ لَهُ: وابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: وابْنَ عَبَّاسٍ حَسِبْتُ كَثِيرًا.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(1) حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى السَّهْمِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ عَطَاءَ(2) بْنَ أَبِي رَبَاحٍ وعِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ وابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَطُوفُونَ بَعْدَ الْعَصْرِ ويُصَلُّونَ، ورَأَيْتُهُمْ يَسْتَلِمُونَ الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ والْيَمَانِيَّ ويُقَبِّلُونَ أَيْدِيَهُمْ ويَمْسَحُونَ بِهَا وُجُوهَهُمْ ورُبَّمَا اسْتَلَمُوا ولَا يَمْسَحُونَ بِهَا أَفْوَاهَهُمْ ولا وجوههم.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(3) حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابن أَبِي زِيَادٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَطَاءً ومُجَاهِدًا وسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ إِذَا اسْتَلَمُوا الرُّكْنَ قَبَّلُوا أَيْدِيَهُمْ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(4) حَدَّثَنِي جَدِّي عَنِ الزَّنْجِيِّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: جَفَا مَنِ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ ولَمْ يُقَبِّلْ يَدَهُ.

• قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وأُخْبِرْتُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا طَافَ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ ثُمَّ يُقَبِّلُ طَرَفَ الْمِحْجَنِ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(5) حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ أَنَّهُ سَمِعَ حُمَيْدَ بْنَ حَيَّانَ قَالَ: رَأَيْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ إِذَا اسْتَلَمَ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى خَدِّهِ أَوْ جَبْهَتِهِ، قَالَ سُفْيَانُ: ورَأَيْتُ أَيُّوبَ بْنَ مُوسَى إِذَا اسْتَلَمَ(6) الرُّكْنَ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ أَوْ عَلَى خَدِّهِ،.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(7) حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ تَسْتَلِمَ الْحَجَرَ مِنْ قِبَلِ الْبَابِ.--------------------------------------------
(1) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(3) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(4) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(5) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(7) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(2) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «عطاء» ساقطة.
(6) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «اذا طاف واستلم» وفِي د «اذا استلم».