📘 আল-ওয়াসিতু ফি উলুমি ওয়া মুসতালাহিল হাদিস (মুহাম্মদ আবু শাহবা - মৃত্যু 1403 হিজরী)

وامرأتان أو رجال ونساء، أمثلته حديث ابن عباس: "أن رجلا قال يا رسول الله! الحج كل عام … " الحديث. قيل: إنه الأقرع بن حابس، وقيل: سراقة بن مالك، وقيل: عكاشة بن محصن، وحديث: "أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا قائما في الشمس … " الحديث. هو أبو إسرائيل قيصر العامري، قال الحافظ عبد الغني بن سعيد: ليس في الصحابة من يشاركه في اسمه، ولا في كنيته ولا يعرف إلا في هذا الحديث
647 حديث "المؤمن غر كريم" ففي سنده عن رجل، قيل: هو يحيى بن أبي كثير حديث السائلة عن غسل المحيض وهو "أن امرأة سألت … " فقال: "خذي فرصة من مسك فتطهري بها"، فقيل هي أسماء بنت يزيد بن السكن، وقيل: أسماء بنت شكل
648 حديث البخاري عن عائشة: دخل النبي صلى الله عليه وسلم فرأى امرأة فقال: "من هذه؟ " فقلت: فلانة لا تنام فقال: "مه … " الحديث، المرأة: هي الحولاء بنت تويت وحديثه في ليلة القدر، فتلاحى رجلان فرفعت، هما كعب بن مالك، وعبد الله بن أبي حدرد حديث أبي هريرة: "أن امرأتين من هذيل اقتتلتا" الحديث اسم الضاربة أم عفيف.. وذات الجنين التي أجهضت هي مليكة بنت عويمر
حديث: "أن عبادة بن الصامت وهو أحد النقباء ليلة العقبة … " الحديث، ذكر بقية النقباء، حديث أم زرع بطوله الأولى والتاسعة لم يسميا، والثانية: عمرة بنت عمرو والثالثة حبى بنت كعب … إلخ

649 القسم الثاني: الابن والبنت، والأخ، والأخت، والابنان والأخوان، وابن الأخ، وابن الأخت حديث أم عطية في غسل بنت النبي صلى الله عليه وسلم بماء وسدر، هي السيدة زينب رضي الله عنها حديث "ابن اللتبية الذي استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقة" هو عبد الله
ابن أم مكتوم: اسمه عبد الله بن زائدة قاله قتادة … وقيل: غيره، حديث عمر في الحلة السيراء وفيه "فكساها عمر أخا له مشركا هو أخوه لأمه: عثمان بن حكيم
650 حديث: ربعي بن خراش عن امرأته عن أخت حذيفة في التحلي بالفضة، هي فاطمة، وقيل: خولة، حديث عقبة بن عامر "إن أختي نذرت أن تمشي … " الحديث، هي أم حبان بنت عامر، حديث اليهود "فأسلم منهم ابنا شعبة" أحدهما ثعلبة، والآخر: أسد أو أسيد، أو أسيد، حديث قول أبي بكر لعائشة: "إنما هما أخواك وأختاك" هم: عبد الرحمن، ومحمد، وأسماء، وأم كلثوم، حديث أم كلثوم بنت عقبة وفيه: "فجاء أخواها يطلبانها" هما: عمارة، والوليد بن عقبة حديث: "هل في البيت إلا قرشي قالوا: "غير ابن أختنا" الحديث هو النعمان بن مقرن
القسم الثالث: العم والعمة ونحوهما كالخال، والخالة، والأب، والأم، والجد … إلخ
مثل: رافع بن خديج عن عمه في النهي عن المخابرة، هو: طهير مصغرا وقيل: غيره وزيادة بن علاقة عن عمه مرفوعا: "اللهم إني أعوذ … " الحديث، هو قطبة بن مالك الثعلبي والحديث في قصة عمة جابر … " هي فاطمة بنت عمرو بن حرام

651 حديث ابن عباس "أهدت خالتي … " الحديث. قيل: اسمها هزيلة، وقيل: حفيدة بنت الحارث، حديث أبي هريرة "كنت أدعو أمي إلى الإسلام" اسمها: أمية بنت صفيح، حديث أم كردم بن سفيان "قال: يا رسول الله خرجت أنا وابن عم لي". ابن عمه هو ثابت بن المرقع، حديث "تزوج عبد الله بن عمر بنت خاله.. فقالت: أمها: ابنتي تكره ذلك" بنت خاله هي زينب، وأمها خولة بنت حكيم بن أمية
القسم الرابع: الزوج والزوجة، والعبد، وأم الولد زوج سبيعة الأسلمية، وحديثها في الصحيحين، زوجها: هو سعد بن خولة زوج بروع بنت واشق، زوجها هو هلال بن مرة الأشجعي
652 ومثل ابن الصلاح للزوجة بزوجة عبد الرحمن بن الزبير، اسمها تميمة، وقيل: تميمة وقيل: سهيمة ومثل أم الولد: حديث أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف" … هي حميدة ومثل العبد حديث "أن عبَّد الحاطب قال … " الحديث اسمه سعد
652 "معرفة التواريخ لمواليد الرواة، والسماع، والقدوم، والوفيات لهم" وهو فن مهم يعرف به اتصال السند وانقطاعه، وكم افتضح قوم بسبب ذلك
653 كلام لبعض العلماء في أهمية العلم: تاريخ الرواة، المؤلفات في هذا النوع
654 فروع: الأول: الصحيح في سن سيدنا محمد سيد البشر وصاحبيه أبي بكر وعمر ثلاث وستون سنة وأنه صلى الله عليه وسلم توفي

يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول عام إحدى عشرة
655 استشكال السهيلي ذلك، وجواب الشرف ابن البارزي والحافظ ابن كثير عنه
656 وأجاب البدر بن جماعة بجواب آمر، الهجرة مبدأ التاريخ الإسلامي
657 تاريخ وفاة الخلفاء الأربعة والصحابيان طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام
658 فائدة ذكرها السيوطي في أعرق البيوت في القتل
وفاة الصحابة: سعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف، وأبي عبيدة بن الجراح، وسعيد بن زيد
الفرع الثاني: صحابيان عاشا ستين سنة في الجاهلية، وستين في الإسلام: حكيم بن حزام، حسان بن ثابت
659 قال السيوطي: تنبيهات:
أحدهما: في الصحابة من شارك حكيما وحسان في هذا كحويطب بن عبد العزى القرشي العامري وسعيد بن يربوع، وحمنن أخو عبد الرحمن بن عوف، ومخرمة بن نوفل فقد عاش كل منهم ستين سنة في الجاهلية وستين في الإسلام
ومنهم من عاش مائة وعشرين سنة ولكن لم يعلم كون نصفها في الجاهلية ونصفها في الإسلام: كعاصم بن عدي، والمنتجع جد ناجية، ونافع بن سليمان واللجلاج العامري وسعد بن جنادة العوفي، وفاته عدي بن حاتم الطائي توفي عام 68 عن 120 سنة

660 والنابغة الجعدي، ولبيد بن ربيعة وأوس بن مغراء السعدي، ونوفل بن معاوية ومن التابعين: أبو عمرو الشيباني صاحب ابن مسعود، وزر بن حبيش
الثاني من التنبيهين: كان مولد حكيم في جوف الكعبة، ولا يعرف ذلك لغيره
661 التفريع الثالث في وفاة أصحاب المذاهب المتبوعة وهم الأئمة أبو حنيفة، وسفيان الثوري، ومالك بن أنس، والشافعي، وأحمد بن حنبل رضي الله عنهم ومن أصحاب المذاهب المتبوعة مدة الأوزاعي، وإسحاق بن راهويه، وابن جرير الطبري، وداود الظاهري ومن أصحاب المذاهب المقلدة أيضا: سفيان بن عيينة، والليث بن سعد الفهمي المصري
662 الفرع الرابع: في وفاة أصحاب كتب الحديث المعتمدة: الإمام البخاري، ذكر ترجمة قصيرة له
663 والإمام مسلم بن الحجج، ترجمة قصيرة له، والإمام أبو داود السجستاني، ترجمة قصيرة له
664 والإمام أبو عيسى الترمذي، ترجمة وجيزة له، والإمام أحمد بن شعيب النسائي، ترجمة له
665 والإمام أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه ترجمة موجزة له، فائدة تتعلق بسنن ابن ماجه
666 من العلماء من لم يعد السنن سادس الكتب الستة، ومنهم من عدها، ومنهم من جعل بدلها "الموطأ"، مؤلفات ابن ماجه
667 سبعة من الحفاظ، أحسنوا التأليف، وعظم النفع بتآليفهم، وهم:
1- الدارقطني، التعريف به
2- الحاكم أبو عبد الله والتعريف به
3- الحافظ عبد الغني بن سعيد والتعريف به

668، 669 4- الحافظ أبو نعيم والتعريف به
5- والحافظ أبو عمر بن عبد البر والتعريف به
6- الحافظ أبو بكر البيهقي والتعريف به
7- الحافظ أحمد بن ثابت الخطيب البغدادي والتعريف به
670 "معرفة من اختلط من الرواة الثقات" وهو فن مهم مفيد، المؤلفات فيه
671 بيان حقيقة التخليط، حكم من اختلط، ذكر أمثلة للمختلطين، منهم عطاء بن السائب الكوفي، بيان من سمع منه قبل الاختلاط
672 وممن سمع منه بعد الاختلاط، سرد جماعة منهم، وممن سمع منه في الحالتين، وممن اختلط أبو إسحاق السبيعي، وأنكر الذهبي أنه اختلط قال: شاخ ونسي ولم يختلط بيان من اعتبر سماعه منه قبل الاختلاط، وقبل التغير، وروى له الشيخان عنه.
673 وممن اختلط: سعيد بن إياس الجرير، من سمع منه قبل الاختلاط والتغير، ومن سمع منه بعده، ومنهم سعيد بن أبي عروبة: من سمع منه قبل الاختلاط، وأخرج له البخاري ومسلم عن جماعة
674 والبخاري عن جماعة، ومسلم عن جماعة، بيان من سمع منه بعد الاختلاط ومنهم، أي ممن اختلط عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي نسبة لجده أحد الثقات المشهورين، والكبار من المحدثين
675 من روي عنه قبل الاختلاط، ومن روي عنه بعد الاختلاط ومنهم: ربيعة بن عبد الرحمن المعروف بربيعة

الرأي قال ابن الصلاح: قيل: إنه تغير في آخر عمره وقد رد عليه العراقي وقال: وما حكاه ابن الصلاح لم أره لغيره … إلخ ما قاله
676 ومنهم: صالح بن نبهان مولى التوأمة، مقالة ابن حبان فيه، وتعقب العراقي له
ومنهم: حصين بن عبد الرحمن الكوفي السلمي، وهو ممن خرج له الشيخان أو أحدهما عن رجال آخرين
677 ومنهم: عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي لكن مضر تغيره لتركه التحديث في زمن التغير
ومنهم سفيان بن عيينة قاله يحيى بن سعيد القطان، وقد أنكر الذهبي اختلاطه ورد على مقالة القطان
678 وقد ذكر السخاوي في شرح الألفية مناقشة الحافظ ابن حجر الذهبي، كما ذكر أنه روى له الشيخان عن جماعة عنه، والبخاري وحده عن جماعة عنه، ومسلم وحده عن جماعة عنه وذلك كله قبل اختلاطه قطعا في آخر سني حياته
679 ومنهم: عبد الرزاق بن همام الصنعاني، ومنهم عارم محمد بن الفضل أبو النعمان السدوسي
680 من سمع من عارم قبل الاختلاط ومن سمع منه بعد الاختلاط
ومنهم: أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي
681 من سمع من أبي قلابة قبل الاختلاط، ومن سمع منه بعد الاختلاط
ومنهم: في المتأخرين من الحفاظ: الغطريفي، قول من قال: إنه اختلط، ورد العراقي عليه

682 ومنهم: أبو طاهر محمد بن الفضل حفيد الإمام أبي بكر بن خزيمة، لم يسمع منه أحد في حال اختلاطه
ومنهم: أبو بكر القطيعي وآخرون ذكرهم السخاوي في "شرح الألفية"
683 تتمة: ربما يعرض ما يشبه الاختلاط، ثم يزول …
"فائدة": كل من روي عنه من هؤلاء الذين رموا بالاختلاط في الصحيحين أو أحدهما فهو محمول على أنه قبل الاختلاط
تعليق للمؤلف: "هل من مدكر"
684 طبقات العلماء والرواة، من فوائد العلم بهذا النوع، الفرق بين علم الطبقات وعلم التاريخ، الطبقة في اللغة وفي الاصطلاح، الراويان قد يكونان من طبقة باعتبار، ومن طبقتين باعتبار آخر
685 مثال لذلك، المؤلفات في هذا الفن:
1- كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد، ما أخذ عليه
686 2- كتاب الطبقات لمسلم بن الحجاج
3- كتاب الطبقات للنسائي
4- التاريخ وطبقات التابعين لأبي حاتم الرازي
5- الطبقات لخليفة بن خياط
6- طبقات الهمدانيين
7- طبقات القراء لأبي عمرو الداني
687 8- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم
9- طبقات الأصفهانيين
10- طبقات الرجال لأبي الفضل الفلكي
11- طبقات الشافعية للسبكي
12- طبقات الحفاظ للذهبي
13- طبقات القراء لابن الجزري
14- طبقات الحنفية للقرشي
688 15- طبقات الحنابلة لأبي يعلى الفراء، وهناك كتب

أخرى في الطبقات، معرفة الموالي من العلماء والرواة، معنى الموالي، معنى الولاء، الولاء أنواع ثلاثة:
1- ولاء العتاقة
2- ولاء التناصر والتعاون
689 3- ولاء الإسلام، مثاله، مثال مولى الحلف، أمثلة لمولى العتاقة
690 ومن الموالي: الليث بن سعد المصري الفهمي مولاهم، وعبد الله بن وهب القرشي مولاهم، وعبد الله بن صالح الجهني مولاهم كاتب الليث، ومكحول الشامي، وعبد الله بن المبارك الحنظلي مولى بني حنظلة، وربما يتوسع في النسبة فينسب إلى القبيلة مولى مولاها، المؤلفات فيها
691 بلوغ الموالي من العلماء، والرواة مرتبة سامية في الإسلام، قصة عمر بن الخطاب مع نافع بن الحارث الخزاعي والي مكة، قصة هشام بن عبد الملك مع الزهري
692 باقي القصة، تعقيب ابن الصلاح على القصة
693 تعليق المؤلف على القصة
694 معرفة أوطان الرواة وبلدانهم، وهو فن مهم، ويترتب على العلم به فوائد مهمة
694 وكانت العرب تنتسب إلى القبائل، ثم انتسبوا بعد ذلك إلى القرى، والمدن، والنواحي ولا سيما متأخروهم، أقوال العلماء في الانتساب
695، 696 قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا} 1 الشعوب: جمع شعب ثم القبائل، ثم العمائر، ثم البطون، ثم الفخذ، ثم الفصيلة--------------------------------------------
1 سورة الحجرات، الآية 13.

المؤلفات في الأنساب:
1- كتاب الأنساب للسمعاني
2- كتاب "العجالة" للحازمي
3- كتاب "الأنساب" للرشاطي
4- "اللباب" مختصر كتاب "الأنساب" لعز الدين بن الأثير الجزري
5- "لب الألباب في تحرير الأنساب" للسيوطي
رواية الصحابة بعضهم عن بعض، والتابعين بعضهم عن بعض، وهذان ذكرهما البلقيني في "محاسن الاصطلاح" وقال: إنهما مهمان
697 أمثلة لرواية الصحابي عن الصحابي إلى أربعة، ومثال ما اجتمع فيه أربع صحابيات ومثال: ما اجتمع فيه خمسة من الصحابة
698 معرفة ما رواه الصحابة عن التابعين وهذا من الأنواع التي زادها السيوطي على ابن الصلاح
699 سبعة أمثلة لذلك
699 من وافقت كنيته اسم أبيه، وعكسه، وهذان النوعان قد ذكرهما الحافظ في "النخبة وشرحها" وألف الخطيب في النوع الأول كتابا، وصنف أبو الفتح الأزدي في الثاني كتابا.
700 من أمثلة النوع الأول في الصحابة وفي غيرهم، ومن أمثلة الثاني في الصحابة وفي غيرهم، معرفة من وافقت كنيته كنية زوجته، وهذا النوع ذكره الحافظ في "النخبة وشرحها"
701 أمثلة لهذا النوع: اثنا عشر مثالا واستدرك السيوطي اثنين
702 معرفة من وافق اسم شيخه اسم أبيه، وهذا زاده الحافظ

ابن حجر في "النخبة وشرحها" مثاله
702 معرفة من اتفق اسمه واسم أبيه، وجده، وهذا زاده الحافظ في "النخبة وشرحها" مثال لما اتفق اسمه، واسم أبيه، واسم جده
703 أمثلة لما اتفق اسمه واسم أبيه، معرفة من اتفق اسمه واسم شيخه، وهذا النوع مما زاده الحافظ ابن حجر، وأمثلته كثيرة، ذكر بعض منها
704 معرفة من اتفق اسم شيخه والراوي عنه: وهذا النوع زاده الحافظ في "النخبة وشرحها" أمثلة أربعة له
705 من اتفق اسمه وكنيته، ومثاله، معرفة من وافق اسمه نسبه، لم يذكره السابقون، وذكر السيوطي في آخر "تدريبه"، مثاله، معرفة الأسماء التي يشترك فيها الرجال والنسائي وهو قسمان:
1- أن يشتركا في الاسم فقط، أمثلته
706 الثاني من الأقسام: أن يشتركا في الاسم واسم الأب، أمثلته
706 معرفة من لم يرو إلا حديثا واحدا، وهذا النوع مما رواه السيوطي في أواخر "تدريبه"، الفرق بينه وبين نوع "الوحدان"
707 أمثلته من الصحابة
708 أمثلته من غير الصحابة
709-717 المراجع الأصلية
718-798 الفهرس العام للموضوعات