مصادر الكشف عن الإدراج في هذا الكتاب:
يمكن أن نقسم ذلك إلى ثلاثة أقسام:
الأول: ما نقله الخطيب عمن سبقه:
اعتمد الخطيب في كشف الإدراج على من قبله اعتمادا كبيرا، أولا: أصحاب الروايات الذين رووا الحديث مفصلا مبينا. ثانيا: أصحاب المصنفات سواء بالنص على كتبهم التي نقل منها أو بذكره أصحاب المصنفات في أسانيده أو إسناد القول إليهم مباشرة كقوله " قال فلان " وبالمقابلة وجدت هذه النصوص في كتبهم المعروفة.
فمن أمثلة التصريح بالمؤلفات التي نقل منها:
1 - حديث رقم 21 حيث قال: " فرقه إبراهيم الحربي في أبواب من كتاب الكذب، فكذلك حدد لكل فصل منه إسنادا ".
2 - حديث 29 قال: " ذكر ذلك أبو جعفر الطحاوي عن النسائي في مشكل الحديث ".
3 - حديث 44 قال: " ذكر البخاري محمد بن إسماعيل هذا الحديث في كتاب رفع اليدين فساق منه ما يتعلق بالرفع خاصة ".
4 - كتاب الموطأ لمالك بن أنس هذا ذكره كثيرا حيث يقول: " هكذا رواه جماعة الرواة عن مالك في الموطأ … " انظر مثلا حديث 25، وغيره …
5 - كتاب الغريب لأبي عبيد القاسم بن سلام انظر حديث 31.
وغير ذلك من الكتب.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 49)
ومن أمثلة ذكر المصنفين في أسانيده أو إسناد القول إليهم بدون إسناد، ولم يصرح بأسماء المصنفات التي ذكروا فيها هذا الكلام:
انظر حديث رقم 21، 44: حيث قال: " قال موسى بن هارون الحمّال: … وبالمقارنة ظهر لي أن هذا الكلام لموسى بن هارون في كتابه الفوائد وهو مفقود لا يوجد منه إلا الجزء الخامس في المكتبة الظاهرية بدمشق ".
وحديث رقم 25: حيث ذكر في إسناده أبا الحسن الدارقطني وبالمقارنة وجدت كلامه في كتاب غرائب مالك، وهو يكثر من النقل عن الدارقطني من كتاب الغرائب والأفراد أو غريب مالك وكتاب السنن والعلل وغيرها، وقد بينت ذلك في مواضعه في التحقيق.
الثاني: قسم ذكره الخطيب وكشف فيه الإدراج ولم يعزه لأحد، وقد وجدته عند غيره.
انظر مثلا حديث رقم 24 عن أبي هريرة " انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته جهر فيها بالقراءة … فانتهى الناس عن القراءة … ".
قال الخطيب: " والصحيح أن جملة " فانتهى الناس .. " من قول الزهري هذا الحكم وجدت البخاري قد سبق فيه الخطيب في كتابه جزء القراءة خلف الإمام وغير ذلك كثير وخاصة الدارقطني في السنن وفي العلل.
الثالث: قسم كشفه الخطيب بنفسه ولم أجد أحدا سبقه إليه وكل من جاء بعده ونقله عن كتابه عزاه إلى الخطيب.
وهذا القسم غطى مساحة كبيرة من الكتاب، ولقد ظهر فيها مدى معرفة الخطيب بعلل الأحاديث وسعة باعه في تخريج الطرق وجمعها من
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)
مظانها، وتفننه في استنباط الحكم أو العلة.
ويمكن أن يدخل في هذا القسم ما استفاده من شيوخه مباشرة أو من كتبهم لأنني وجدته كثيرا ما يرد عليهم أو يصحح ما في كتبهم إذا تبين له أن ذلك خطأ.
وانظر أمثلة هذا القسم في الأرقام 16، 44، 75، 90، 94، 100، 107، 108، وغيرها، ففي حديث 16 قال: " هكذا في أصل التنوخي والجوهري - كلاهما شيخه - جميعا، ولا أشك أنه سقط من الحديث الفصل الأول المرفوع .. ".
وفي الحديث رقم (90) قال: " دفع إليّ أبو حاتم أحمد بن الحسن بن محمد بن خاموش الواعظ بالرأي كتابه بخط يده فنقلت منه وأذن لي في روايته قال: " حدثنا عبيد الله بن محمد … " ثم ساق الحديث وعقب عليه بقوله: " هذا الحديث باطل لا نحفظه بوجه من الوجوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ساق الأدلة على تخليط بين حديثين وإسنادين .. " ثم ذكر بعد هذا الحديث، حديثين باطلين ".
الأول: قال عنه أنه وهم وفيه شيخه أحمد بن علي التوزي، والثاني قال عنه: " لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بوجه من الوجوه، ورجال إسناده كلهم ثقات " أ. هـ.
وفي الحديث رقم (44) قال الخطيب: " .. روى قصة رفع الأيدي في البرانس والأكسية … وزيرة بن محمد الغساني عن إبراهيم بن عبد الله الهروي عن شريك، فوهم وهماً فظيعاً وأخطأ خطأ شنيعا .. ".
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 51)
وفي حديث رقم (100) حديث البراء وابن أبي أوفى أنهم أصابوا حمرا يوم خيبر … قال أبو الحسن الدارقطني: " لم يصنع أبو محمد - يعني ابن صاعد رحمه الله شيئا لأن الهجري لا يحدث عن البراء ".
قال الخطيب: " لعمري أن أبا إسحاق الهجري لا يحدث عن البراء، ولكنه يحدث عن ابن أبي أوفى. وأبو إسحاق المذكور في حديث عفان هو السبيعي إلا أن عفان خلط في رواية هذا الحديث عن شعبة .. " أ. هـ.
وهذا الجانب أعني تضلع الخطيب في معرفة الحديث، رجاله وعلله ومعرفة طرقه المعرفة التامة قد شهد له به فحول العلماء من معاصريه كابن ماكولا ومن بعده كابن الجوزي رغم عداءه له، ثم ابن نقطة والذهبي وابن حجر وغيرهم.
وقد اشتهر عن الخطيب أنه أول من فتق علوم الحديث وألف في كل نوع منها كتابا مستقلا، وما ذاك إلا عرف عنه من الإبداع والابتكار في كل مصنفاته رحمه الله، وقد رأينا فيما سقته من الأمثلة وهو غيض من فيض أن الخطيب لم يكن مجرد ناقل بل كان ينقد ويحلل ويستنبط رحمه الله رحمة واسعة وجزاه الله عن خدمته لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 52)
موارد الخطيب في هذا الكتاب:
تنقسم موارد الخطيب البغدادي في هذا الكتاب ثلاثة أقسام:
الأول: كتب الحديث وهي أكثر.
الثاني: كتب الرجال.
الثالث: كتب متنوعة.
وبما أن مادة كتابه هي في الحديث ومتونه وأسانيده لذا نلحظ أن كتب الحديث أعني المتون هي الموارد الرئيسة عنده ثم تليها كتب الرجال.
كما لاحظت أن كثيرا من موارده يكون إما من أجزاء حديثية - أو من كتب شيوخه، أما مصادره من الكتب المعروفة، مما وفقت عليه عند التخريج أو نص هو عليه فإنها لا تتجاوز في جملتها أربعة وثلاثين مصدرا منها ثلاثة من كتب الرجال، والباقي في الحديث والعلل.
1 - مالك بن أنس ت 179 هـ:
كتاب الموطأ - مطبوع، يرويه الخطيب عن كافة الرواة عن مالك بإسناده إلى كل منهم وقد أكثر من الرواية عن موطآت مالك وذلك في أكثر من ثلاثين حديثا، وفي كل حديث يسوق عن كل رواة الموطأ بأسانيده إليهم.
2 - عبد الله بن مبارك ت 181 هـ:
اقتبس منه الخطيب عدة نصوص، وجدت نصا واحدا منها في كتاب الزهد - مطبوع - برواية الخطيب من طريق:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 53)
الحسن بن علي الجوهري عن محمد بن العباس الخزاز ومحمد بن إسماعيل الوراق عن يحيى بن صاعد عن الحسين بن الحسن المروزي عنه.
وباقي النصوص لعله في باقي كتبه الأخرى أو رواها الخطيب من كتب غيره بواسطة والله أعلم.
3 - وكيع بن الجراح ت 197 هـ:
اقتبس فيه الخطيب نصا واحدا من كتاب الزهد - مطبوع من رواية:
علي بن القاسم البصري عن علي بن إسحاق المادرائي عن علي بن حرب عنه وباقي النصوص لم أستطيع تحديد مصدرها من كتب وكيع ولعل كثيرا منها من كتب غير وكيع يرويها الخطيب من طريق وكيع والعلم عند الله.
4 - أبو داود سليمان بن داود الطيالسي ت 204 هـ:
اقتبس منه الخطيب أكثر من 30 نصا كلها من المسند وهو مطبوع، وهناك نص واحد لم أجده فيه، وكل هذه النصوص أوردها الخطيب من طريق:
أبي نعيم الأصبهاني عن عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس عن يونس بن حبيب عنه.
5 - عبد الرزاق بن همام الصنعاني ت 211 هـ:
له كتاب المصنف مطبوع، كتاب التفسير مطبوع بالإستنسل.
اقتبس منه الخطيب أكثر من 60 نصا أغلبها بواسطة أبي نعيم
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 54)
الأصبهاني عن أبي القاسم الطبراني عن إسحاق الدبري عنه.
وجدت منها نصا واحدا في التفسير، وأكثر من 30 نصا في المصنف والباقي لم أقف عليها فيما وقفت عليه من كتبه.
6 - أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي ت 219 هـ:
له كتاب المسند - مطبوع - اقتبس منه الخطيب نصين وجدتهما في المسند وهما من طريق: أبي نعيم الأصبهاني عن محمد بن أحمد بن الحسن الصواف عن بشر بن موسى عنه.
7 - أبو عبيد القاسم بن سلام ت 224 هـ:
اقتبس منه الخطيب أربعة نصوص منها اثنين من كتاب الأموال يرويها الخطيب من طريق: الحسن بن أبي بكر بن شاذان عن عبد الله بن إسحاق البغوي عن علي بن عبد العزيز عنه.
ونقل منه نصين من كتاب الغريب وذلك بواسطة أبي الحسن أحمد بن علي النقاد والحسن بن أبي بكر عن دعلج بن أحمد عن علي بن عبد العزيز عنه.
8 - علي بن الجعد الجوهري 224 هـ:
اقتبس منه الخطيب أكثر من ثمانية نصوص، بعضها بواسطة أبي طاهر حمزة بن محمد طاهر الدقاق عن عبيد الله بن محمد بن إسحاق عن أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي عنه وتدل المقارنة أنها من مسند علي بن الجعد المسمى بالجعديات أيضا أما بقية النصوص فهي بأسانيد مختلفة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 55)
9 - يحيى بن معين ت 233 هـ:
نقل عنه الخطيب أربعة نصوص أسند إلى ابن معين مباشرة بلفظ قال ابن معين وطبيعة هذه النصوص تتعلق بالرجال، وبعد المقارنة وجدت 3 نصوص منها في كتاب التاريخ مطبوع.
10 - الإمام أحمد بن محمد بن حنبل 241 هـ:
اقتبس منه الخطيب أكثر من 82 نصا كلها كان يرويها الخطيب من طريق: الحسن بن علي التميمي عن أحمد بن جعفر القطيعي عن عبد الله بن أحمد عنه.
وبعد المراجعة لكتب الإمام أحمد وجدت نصا واحدا في كتاب الزهد، ونصين من كتاب فضائل الصحابة، والباقي وهي قريبا من ثمانين نصا هي مخرجة من المسند.
11 - هناد بن السري بن مصعب التميمي الكوفي 243 هـ:
اقتبس منه الخطيب نصا واحدا من كتاب الزهد - مطبوع وذلك من طريق إبراهيم بن عمر البرمكي عن محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق عن محمد بن صالح بن ذريح العكبري عنه.
12 - محمد بن إسماعيل البخاري ت 256 هـ:
اقتبس منه الخطيب أكثر من سبعة نصوص صرح الخطيب بأنها من:
1 - الجامع الصحيح: من ثلاث طرق:
أ- الحسين بن محمد أخو الخلال عن إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب الكشاني عن محمد بن يوسف الفربري عنه.
ب- إسماعيل بن أحمد الحيري عن محمد مكي الكشميهني
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)
عن الفربري عنه.
جـ- أبو بكر البرقاني عن أبي العباس بن حمدان عن الفربري عنه.
2 - كتاب رفع اليدين في الصلاة من طريق:
محمد بن أبي نصر النرسي عن محمد بن أحمد بن محمد الملاحي البخاري عن محمد بن إسحاق بن محمود الخزاعي عنه.
3 - كتاب التاريخ الكبير: حيث أسند إليه مباشرة بقوله:
" ذكر البخاري في التاريخ الكبير .. " والنص يتعلق بترجمة محمد بن أبي سفيان الثقفي.
13 - مسلم بن الحجاج النيسابوري ت 261 هـ:
اقتبس منه الخطيب نصا واحدا وصرح أنه من الصحيح فقال: " رواه مسلم في صحيحه ثم ساق إسناده فالتقى مع مسلم في شيخه .. حرملة بن يحيى المصري على طريقة الاستخراج ".
14 - يعقوب بن شيبة السدوسي ت 262 هـ:
اقتبس منه الخطيب أكثر من أربعة نصوص من الطريقين التاليين:
1 - أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الصيرفي عن عبد الرحمن بن عمر الخلال عن محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة عن جده.
2 - أبو نصر أحمد بن عبد الملك القطان عن عبد الرحمن بن عمر الخلال عن محمد بن أحمد بن يعقوب عن جده.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)
ولعل هذه النصوص من كتاب المسند لأن طبيعة مادتها توحي بذلك، فكلها روايات أحاديث، وهذا المسند مفقود(1) سوى قطعة صغيرة من مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
15 - أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني ت (275) هـ:
اقتبس منه الخطيب (40) نصا بعد المقابلة وجدتها كلها من السنن وكلها يرويها الخطيب عن القاضي أبي بكر القاسم ابن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي عن أبي على محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي عنه.
16 - إبراهيم بن إسحاق الحربي ت (285) هـ:
اقتبس منه الخطيب عدة نصوص، أحدها صرح بأنه من كتاب الكذب له حيث قال في حديث: " .. لم يرخص في الكذب إلا في ثلاث .. فرقه إبراهيم الحربي في كتاب الكذب وذكر لكل فصل إسنادا .. " وهذا الكتاب فيما أعلم مفقود(2).
17 - أبو موسى بن هارون الحمّال ت (294) هـ:
اقتبس منه الخطيب (20) نصا أكثرها من طريق:
محمد بن سلامي القضاعي عن محمد بن الحسين النيسابوري عن أبي طاهر القاضي وبعضها بأسانيد أخرى مختلفة، وأحيانا يسند إليه مباشرة بلفظ " قال موسى .. "وطبيعة المادة التي اقتبسها منه الخطيب تتعلق بروايات أحاديث وبعضها تتعلق بالعلل والكلام في الرجال، وبالمقارنة وجدت أن--------------------------------------------
(1). انظر موارد الخطيب البغدادي في تاريخه للدكتور أكرم العمري /349.
(2). انظر مقدمة الدكتور سليمان بن إبراهيم العايد للمجلدة الخامسة من كتاب الغريب للحربي طبعة مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 58)
كثيرا من هذه النصوص مقتبسة من كتاب فوائد موسى بن هارون عن شيوخه وهو مفقود ولم يبقى إلا الجزء الخامس(1) المحفوظ في المكتبة الظاهرية بدمشق.
18 - أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي ت (303) هـ:
اقتبس منه الخطيب أربعة نصوص وكلها بلفظ " رواه النسائي عن فلان " وبالمقارنة وجدتها في السنن المطبوع سوى نصا واحدا هو من الكبرى.
19 - أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ت (307) هـ:
اقتبس منه الخطيب (8) نصوص بأسانيد مختلفة بروايات أحاديث، والمسند طبع بعضه فقط.
20 - محمد بن إسحاق بن خزيمة ت (113) هـ:
اقتبس منه الخطيب أكثر من (8) نصوص بعضها من طريق:
الحسن بن أبي بكر عن دعلج بن أحمد عنه، وبعضها بأسانيد مختلفة وكلها تتعلق بروايات أحاديث.
21 - محمد بن إسحاق أبو العباس السراج ت (313) هـ:
اقتبس منه الخطيب (10) نصوص أكثرها من طريق أبو بكر البرقاني عن محمد بن محمد الحجاجي عنه.
والبرقاني عن أبي العباس أحمد بن حمدان عنه، والباقي بأسانيد مختلفة، ولعلها من كتاب المسند له(2) محفوظ.--------------------------------------------
(1). انظر موارد الخطيب البغدادي 413.
(2). يوجد منه ثلاث نسخ مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية بعضها باسم المسند وبعضها حديث السراج وأخرى باسم فوائد السراج.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 59)
22 - أحمد بن عمير بن جوصاء ت (320) هـ:
اقتبس منه الخطيب (6) نصوص بواسطة: الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي - بالمهملة والنون - عن عبد الوهاب بن حسن الكلابي عنه، فلعلها من حديث ابن جوصاء عن شيوخه، يوجد منه نسخة بالظاهرية(1).
ونص واحد أسنده إليه مباشرة بقوله: " قال ابن جوصاء .. ".
23 - أبو جعفر محمد بن أحمد بن سلامة الطحاوي ت (321) هـ:
اقتبس منه الخطيب نصا واحدا حيث قال: " .. ذكر ذلك أبو جعفر الطحاوي عن النسائي في كتاب مشكل الحديث " أ. هـ.
ولم أقف على هذا النص فيما طبع من مشكل الآثار للطحاوي والله أعلم.
24 - أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي ت (322) هـ:
نصا واحدا ذكر فيه عدم سماع عبد الله بن لهيعة من يحيى بن سعيد وإنما هو كتاب وجده، وهذا النص أخرجه الخطيب من طريق شيخه أحمد بن أبي جعفر محمد العتقي القطيعي عن يوسف بن أحمد الصياد عنه .. ووجدت هذا النص في ترجمة ابن لهيعة في الضعفاء - مطبوع -.
25 - أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ت (360) هـ:
اقتبس منه الخطيب عدة نصوص بأسانيد مختلفة منها نص واحد من المعجم الصغير وثلاثة من الأوسط وأكثر من (8) من المعجم الكبير. وأغلب مروياته من طريق أبي نعيم الأصبهاني.--------------------------------------------
(1). مصورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 60)
26 - محمد بن المظفر بن موسى الحافظ ت 379 هـ:
اقتبس منه الخطيب كثيرا، ولكن خمسة مواضع ذكر أنها من غرائب مالك له وهو محفوظة في المكتبة الجامعة الإسلامية ولم أقف على هذه النصوص المقتبسة في الجزء الموجود …
27 - أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ ت 385 هـ:
اقتبس منه الخطيب روايات كثيرة بواسطة عدة من شيوخه ولكن أكثرها بواسطة:
1 - أبي بكر البرقاني وبواسطته اقتبس من كتاب العلل 1، وغرائب 2 مالك - محفوظ.
2 - أبي القاسم عبيد الله بن أحمد الأزهري وأكثرها من كتاب السنن - مطبوع - هذا وبعض النصوص لم أجدها في العلل ولا في السنن فلعلها من كتب الدارقطني الأخرى.
1. حقق منه مسند الخلفاء الراشدين بتحقيق محفوظ الرحمن.
2. يوجد منه قطعة في مكتبة الظاهرية بدمشق منه صورة عند الشيخ حماد الأنصاري بالمدينة المنورة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 61)
رابعا: هذه جريدة بأسماء شيوخ الخطيب في هذا الكتاب
1 - إبراهيم بن عمر البرمكي.
2 - أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل الفارسي.
3 - أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي الحيري.
4 - أبو الفضل أحمد بن الحسين بن الفضل الهاشمي.
5 - أبو الحسن أحمد بن عبد الله الأنماطي.
6 - أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الحافظ.
7 - أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل المحاملي.
8 - أبو بكر أحمد بن عبد الله بن علي بن شاذان القاضي.
9 - أبو الحسن أحمد بن علي البادا.
10 - أبو الحسن أحمد بن علي بن الحسين التوزي.
11 - أبو نصر أحمد بن عبد الملك القطان.
12 - أحمد بن عبد الواحد الدمشقي.
13 - أبو بكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني الحافظ.
14 - أبو بكر أحمد بن علي بن محمد اليزدي الحافظ.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 62)
15 - أبو الحسين أحمد بن عمر بن علي القاضي.
16 - أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الصيدلاني.
17 - أحمد بن محمد بن أحمد الروياني.
18 - أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي القطيعي.
19 - أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي.
20 - القاضي أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين البخاري.
21 - أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب.
22 - أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الواحد المروزي.
23 - أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الفقيه الخوارزمي البرقاني.
24 - أبو القاسم إسماعيل بن إبراهيم بن عروة البندار.
25 - أبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله الحيري النيسابوري.
26 - بشرى بن عبد الله بن مسيسي الرومي الفاطمي.
27 - أبو علي الحسن بن أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزار.
28 - أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن البلخي الخطيب.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 63)
29 - الحسن بن الحسين بن العباس النعالي.
30 - أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن الشافعي.
31 - أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار.
32 - أبو علي الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ.
33 - الحسن بن علي بن محمد التميمي الواعظ.
34 - الحسن بن أبي الحسن المعدل.
35 - الحسن بن علي بن محمد الجوهري.
36 - الحسن بن علي بن محمد بن الوليد البلخي.
37 - أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال.
38 - أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الكاتب الأصبهاني.
39 - أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم المخزومي.
40 - الحسين بن عثمان الشيرازي.
41 - الحسين بن علي بن عبد الله الطناجيري.
42 - أبو عبد الله الحسين بن عمر بن البرهان الغزال.
43 - الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي.
44 - الحسين بن محمد بن الحسن أخو الخلال.
45 - الحسين بن محمد بن طاهر الدقاق.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 64)
46 - حمدان بن سلمان بن حمدان الطحان.
47 - أبو طاهر حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق.
48 - القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبراني.
49 - أبو الحسن طاهر بن عبد العزيز بن عيسى الدعا.
50 - أبو محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان الصيرفي.
51 - أبو محمد عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الله المعدل.
52 - أبو محمد عبد الله بن علي بن محمد القرشي.
53 - أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري.
54 - أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني.
55 - أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن حسين الحربي.
56 - عبد العزيز بن الطاهر الصوفي.
57 - أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد الوراق.
58 - عبد العزيز بن علي الأزجي.
59 - عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل المحاملي.
60 - أبو الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز.
61 - أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الواعظ.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 65)
62 - أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي البزاز.
63 - أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان الغزال البغدادي.
64 - أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري الصيرفي.
65 - أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الغزالي.
66 - أبو القاسم عبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر المالكي.
67 - عتيق بن سلامة القيرواني.
68 - أبو عمرو عثمان بن محمد بن يوسف العلاف.
69 - أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البزاز.
70 - أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ.
71 - أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز.
72 - أبو القاسم علي بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان الدقاق.
73 - القاضي أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي.
74 - أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي الزاهد.
75 - أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن بن القاسم الشاهد.
76 - القاضي أبو القاسم علي بن أبي علي البصري.
77 - علي بن محمد بن الحسن السمسار.
78 - أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 66)
79 - أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله المقرئ الحذاء.
80 - أبو القاسم علي بن محمد بن عيسى بن موسى البزاز.
81 - أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن عثمان الطرازي.
82 - علي بن محمد بن يحيى السلمي.
83 - أبو القاسم علي بن محمد التنوخي القاضي.
84 - أبو الحسين علي بن يحيى بن جعفر إمام المسجد الجامع بأصبهان.
85 - أبو الفضل عمر بن إبراهيم بن إسماعيل محمد الهروي.
86 - أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعد الفقيه.
87 - أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم الحافظ العبدوي.
88 - أبو الخطاب العلاء بن حزم الأندلسي.
89 - أبو القاسم غيلان بن محمد بن إبراهيم السمسار.
90 - القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي.
91 - أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم العبقسي.
92 - أبو الفرج محمد بن أحمد بن الحسن الشافعي.
93 - أبو الحسن محمد بن أحمد بن الأرزق البزاز.
94 - أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ.
95 - محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 67)
96 - أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي طاهر.
97 - أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن حمدان الضرير.
98 - أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف الصياد.
99 - أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن محمد بن عمر بن محمد بن إبراهيم البجلي.
100 - أبو المظفر محمد بن الحسن بن أحمد المروزي.
101 - أبو العين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان.
102 - أبو العلاء محمد بن الحسين بن محمد الوراق.
103 - أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي.
104 - أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبان التغلبي الهيتي.
105 - أبو الفرج محمد بن عبد الله بن أحمد بن الشهرايار التاجر.
106 - أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن جعفر.
107 - أبو الحسن محمد بن عبد العزيز إسماعيل التككي.
108 - أبو بكر محمد بن عبد الملك القرشي.
109 - أبو الطاهر محمد بن عبد الواحد بن محمد بن البيع.
110 - أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 68)
