📘 নূনিয়্যাতু ইবনিল কাইয়্যিম আল কাফিয়াতুশ শাফিয়াহ - ত মাকতাবাতু ইবনি তাইমিয়্যাহ (ইবনুল কাইয়্যিম - মৃত্যু 751 হিজরী)

‌‌فصل: في صفة الجنة التي أعدها الله ذو الفضل والمنة لأوليائه المتمسكين بالكتاب والسنة
فاسمع إذا أوصافها وصفات ها … تيك المنازل ربة الإحسان
هي جنة طابت وطاب نعيمها … فنعيمها باق وليس بفان
دار السلام وجنة المأوى ومنـ … ـزل عسكر الإيمان والقرآن
فالدار دار سلامة وخطابهم … فيها سلام واسم ذي الغفران
فصل: في عدد درجات الجنة وما بين كل درجتين
درجاتها مائة وما بين اثنتيـ … ـن فذاك في التحقيق للحسبان
مثل الذي بين السماء وبين هذي … الأرض قول الصادق والبرهان
لكن عاليها هو الفردوس مسـ … ـقوف بعرش الخالق الرحمن
وسط الجنان وعلوها فلذاك كا … نت قبة من أحسن البنيان
منه تفجر سائر الأنهار فالـ … ـينبوع منه نازل بجنان

فصل: في أبواب الجنة
أبوابها حق ثمانية أتت … في النص وهي لصاحب الإحسان
باب الجهاد وذاك أعلاها وبا … ب الصوم يدعى الباب بالريان
ولكل سعي صالح باب ورب … السعي منه داخل بأمان
ولسوف يدعى المرء من أبوابها … جميعا إذا وفى حلى الإيمان
منهم أبو بكر الصديق ذا … ك خليفة المبعوث بالقرآن
فصل: في مقدار ما بين الباب والباب منه
سبعون عاما بين كل اثنين منـ … ـها قدّرت بالعد والحسبان
هذا حديث لقيط المعروف بالـ … ـخبر الطويل وذا عظيم الشان
وعليه كل جلالة ومهابة … ولكم حواه بعد من عرفان
فصل: في مقدار ما بين مصراعي الباب الواحد منها
لكن بينهما مسيرة أربعيـ … ـن رواه حبر الأمة الشيباني

في مسند بالرفع وهو لمسلم … وقف كمرفوع بوجه ثان
ولقد روى تقديره بثلاثة الـ … أيام لكن عند ذي العرفان
أعني البخاري الرضى وهو منكر … وحديث راوية ذو نكران
فصل: في مفتاح باب الجنة
هذا وفتح الباب ليس بممكن … إلا بمفتاح على أسنان
مفتاحه بشهادة الإخلاص والتو … حيد تلك شهادة الإيمان
أسنانه الأعمال وهي شرائع الـ … إسلام والمفتاح بالأسنان
لا تلغين هذا المثال فكم به … من حل إشكال لذي العرفان
فصل: في منشور الجنة الذي يوقع به لصاحبها
هذا ومن يدخل فليس بداخل … إلا بتوقيع من الرحمان
وكذاك يكتب للفتى لدخوله … من قبل توقيعان مشهوران
إحداهما بعد الممات وعرض أر … واح العباد به على الديان
فيقول رب العرش جل جلاله … للكاتبين وهم أولو الديوان

ذا الاسم في الديوان يكتب ذاك ديـ … ـوان الجنان مجاور المنان
ديوان عليين أصحاب القرآ … ن وسنة المبعوث بالقرآن
فإذا انتهى للجسر يوم الحشر يعـ … ـطى للدخول إذا كتابا ثان
عنوانه هذا الكتاب من عزيـ … ـز راحم لفلان ابن فلان
فدعوه يدخل جنة المأوى التي ار … تفعت ولكن القطوف دوان
هذا وقد كتب اسمه مذ كان في الـ … أرحام قبل ولادة الإنسان
بل قبل ذلك هو وقت القبضتيـ … ـن كلاهما للعدل والإحسان
سبحان ذي الجبروت والملكوت والـ … إجلال والإكرام والسبحان
والله أكبر عالم الأسرار والـ … إعلان واللحظات بالأجفان
والحمد لله السميع لسائر الـ … أصوات من سر ومن إعلان
وهو الموحد والمسبح والممجـ … ـد والحميد ومنزل القرآن
والأمر من قبل ومن بعد له … سبحانك اللهم ذا السلطان
فصل: في صفوف أهل الجنة
هذا وإن صفوفهم عشرون مع … مائة وهذي الأمة الثلثان
يرويه عنه بريدة إسناده … شرط الصحيح بمسند الشيباني
وله شواهد من حديث أبي هريـ … ـرة وابن مسعود وحبر زمان

أعني ابن عباس وفي إسناده … رجل ضعيف غير ذي إتقان
ولقد أتانا في الصحيح بأنهم … شطر وما اللفظان مختلفان
إذ قال أرجوأن تكونوا شطرهم … هذا رجاء منه للرحمن
أعطاه رب العرش ما يرجو وزا … د من العطاء فعال ذي الإحسان
فصل: في صفة أول زمرة تدخل الجنة
هذا وأول زمرة فوجوههم … كالبدر ليل الست بعد ثمان
السابقون هم وقد كانوا هنا … أيضا أولي سبق إلى الإحسان
فصل: في صفة الزمرة الثانية
والزمرة الأخرى كأضواء كوكب … في الأفق تنظره به العينان
أمشاطهم ذهب ورشحهم فمسـ … ـك خالص يا ذلة الحرمان

فصل: في تفاضل أهل الجنة في الدرجات العلى
ويرى الذين بذيلها من فوقهم … مثل الكواكب رؤية بعيان
ما ذاك مختصا برسل الله بل … لهم وللصديق ذي الإيمان
فصل: في ذكر أعلى أهل الجنة منزلة وأدناهم
هذا وأعلاهم فناظر ربه … في كل يوم وقته الطرفان
لكن أدناهم وما فيهم دني … إذ ليس في الجنات من نقصان
فهو الذي تلفى مسافة ملكه … بسنيننا ألفان كاملتان
فيرى بها أقصاه حقا مثل رؤ … يته لأدناه القريب الداني
أو ماسمعت بأن آخر أهلها … يعطيه رب العرش ذو الغفران
أضعاف دنيانا جميعا عشر أمـ … ـثال لها سبحان ذي الإحسان
فصل: في ذكر سن أهل الجنة
هذا وسنهم ثلاث مع ثلا … ثين التي هي قوة الشبان

وصغيرهم وكبيرهم في ذا على … حد سواء ما سوى الولدان
ولقد روى الخدري أيضا أنهم … أبناء عشر بعدها عشران
وكلاهما في الترمذي وليس ذا … بتناقض بل ها هنا أمران
حذف الثلاث ونيف بعد العقو … د وذكر ذلك عندهم سيان
عند اتساع في الكلام فعندما … يأتوا بتحرير فبالميزان
فصل: في طول قامات أهل الجنة وعرضهم
والطول طول أبيهم ستون لـ … ـكن عرضهم سبع بلا نقصان
الطول صح بغير شك في الصحيـ … ـحين اللذين هما لنا شمسان
والعرض لم نعرفه في إحداهما … لكن رواه أحمد الشيباني
هذا ولا يخفى التناسب بين هـ … ـذا العرض والطول البديع الشان
كل على مقدرا صاحبه وذا … تقدير متقن صنعة الإنسان
فصل: في لحاهم وألوانهم
ألوانهم بيض وليس لهم لحى … جعد الشعور مكحّلوا الأجفان
هذا كمال الحسن في أبشارهم … وشعورهم وكذلك العينان

فصل: في لسان أهل الجنة
ولقد أتى أثر بأن لسانهم … بالمنطق العربي خير لسان
لكنّ في إسناده نظرا ففيـ … ـه راويان وما هما ثبتان
أعني العلاء هو ابن عمرو ثم يحـ … ـي الأشعري وذان مغموزان
فصل: في ريح أهل الجنة من مسيرة كم يوجد
والريح يوجد من مسيرة أربعيـ … ـن وإن تشأ مائة فمرويان
وكذا روى سبعين أيضا صح هـ … ـذا كله وأتى به أثران
ما في رجالهما لنا من مطعن … والجمع بين الكل ذو إمكان
وقد أتى تقديره مائة بخمـ … ـس ضربها من غير ما نقصان
إن صح هذا فهو أيضا والذي … من قبله في غاية الإمكان
إما بحسب المدركين لريحها … قربا وبعدا ما هما سيّان
أو باختلاف قرارها وعلوّها … أيضا وذلك اضح التبيان
أو باختلاف السير أيضا فهو أنـ … ـواع بقدر إطاقة الإنسان
ما بين ألفاظ الرسول تناقض … بل ذلك في الأفهام والأذهان

فصل: في أسبق الناس دخولا إلى الجنة
ونظير هذا سبق أهل الفقر للـ … ـجنات في تقديره أثران
مائة بخمس ضربها أو أربعيـ … ـن كلاهما في ذاك محفوظان
فأبو هريرة قد روى أولاهما … وروى لنا الثاني صحابيان
هذا بحسب تفاوت الفقراء في اسـ … ـتحقاق سبقهم إلى الإحسان
أو ذا بحسب تفاوت في الأغنيا … ء كلاهما لا شك موجودان
هذا وأولهم دخولا خير خلـ … ـق الله من قد خصّ بالقرآن
والأنبياء على مراتبهم من التـ … ـفضيل تلك مواهب المنان
هذا وأمة أحمد سباق با … قي الخلق عند دخولهم بجنان
وأحقهم بالسبق أسبقهم إلى الـ … إسلام والتصديق بالقرآن
وكذا أبو بكر هو الصديق أسـ … ـبقهم دخولا قول عند ذي البرهان
وروى ابن ماجه أن أولهم يصا … فحه إله العرش ذو الإحسان
ويكون أولهم دخولا جنة الـ … ـفردوس ذلك قامع الكفران
فاروق دين الله ناصر قوله … ورسوله وشرائع الإيمان
لكنه أثر ضعيف فيه مجـ … ـروح يسمى خالدا ببيان
لو صح كان عمومه المخصوص بالصـ … ـديق قطعا غير ذي نكران

هذا وأولهم دخولا فهو حمـ … ـاد على الحالات للرحمان
إن كان في السراء أصبح حامدا … أو كان في الضرا فحمد ثان
هذا الذي هو عارف بإلهه … وصفاته وكماله الرباني
وكذا الشهيد فسبقه متيقن … وهو الجدير بذلك الإحسان
وكذلك الملوك حين يقوم بالـ … ـحقين سباق بغير توان
وكذا فقير ذو عيال ليس بالـ … ـملحاح بل ذو عفة وصيان
فصل: في عدد الجنات وأجناسها
والجنة اسم الجنس وهي كثيرة … جدا ولكن أصلها نوعان
ذهبيتان بكل ما حوتاه من … حلي وآنية ومن بنيان
وكذاك أيضا ففضة ثنتان من … حلي وبنيان وكل أوان
لكن دار الخلد والمأوى وعد … ن والسلام إضافة لمعان
أوصافها استدعت إضافتها إلي … ـها مدحة مع غاية التبيان
لكنما الفردوس أعلاها وأو … سطها مساكن صفوة الرحمان
أعلاه منزلة لأعلى الخلق منـ … ـزلة هو المبعوث بالقرآن

وهي الوسيلة وهي أعلى رتبة … خلصت له فضلا من الرحمان
ولقد أتى في سورة الرحمن تفـ … ـضيل الجنان مفصلا ببيان
هي أربع ثنتان فاضلتان ثم … يليهما ثنتان مفضولان
فالأوليان الفضليان لأوجه … عشر ويعسر نظمها بوزان
واذا تأملت السياق وجدتها … فيه تلوح لمن له عينان
سبحان من غرست يداه جنة الـ … فردوس عند تكامل البنيان
ويداه أيضا أتقنت لبنائها … فتبارك الرحمان أعظم بان
هي في الجنان كآدم وكلاهما … تفضيله من أجل هذا الشان
لكنما الجهميّ ليس لديه من … ذا الفضل شيء فهو ذو نكران
ولد عقوق عق والده ولم … يثبت بذا فضلا على شيطان
فكلاهما تأثير قدرته وتأ … ثير المشيئة ليس ثم يدان
آلاهما أو نعمتاه وخلقه … كل بنعمة ربه المنان
لما قضى رب العباد العرش قا … ل تكلمي فتكلمت ببيان
قد أفلح العبد الذي هو مؤمن … ماذا ادّخرت له من الإحسان
ولقد روى حقا أبو الدرداء ذا … ك عويمر أثرا عظيم الشان
يهتز قلب العبد عند سماعه … طربا بقدر حلاوة الإيمان
ما مثله أبدا يقال برأيه … أو كان يا أهلا بذا العرفان
فيه النزول ثلاث ساعات فإحـ … ـداهن ينظر في الكتاب الثاني

يمحو ويثبت ما يشاء بحكمة … وبعزة وبرحمة وحنان
فترى الفتى يمسي على حال ويصـ … ـبح في سواها ما هما مثلان
هو نائم وأموره قد دبرت … ليلا ولا يدري بذاك الشان
والساعة الأخرى إلى عدن مسا … كن أهله هم صفوة الرحمان
الرسل ثم الأنبياء ومعهم الصـ … ـديق حسب فلا تكن بجبان
فيها الذي والله لا عين رأت … كلا ولا سمعت به الأذنان
كلا ولا قلب به خطر المثا … ل له تعالى الله ذو السلطان
والساعة الأخرى إلى هذي السما … ء يقول هل من تائب ندمان
أو داع أو مستغفر أو سائل … أعطيه إني واسع الإحسان
حتى يصلى الفجر يشهدها مع الـ … أملاك تلك شهادة القرآن
هذا الحديث بطوله وسياقه … وتمامه في سنة الطبراني
فصل: في بناء الجنة
وبناؤها اللبنات من ذهب … وأخرى فضة نوعان محتلفان
وقصورها من لؤلؤ وزبرجد … أو فضة أو خالص العيقان
وكذاك من در وياقوت به … نظم البناء بغاية الإتقان

والطين مسك خالص أو زعفرا … ن جا بذا أثران مقبولان
ليسا بمختلفين لا تنكرهما … فهما الملاط لذلك البنيان
فصل: في أرضها وحصبائها وتربها
والأرض مرمرة كخالص فضة … مثل المرات تناله العينان
في مسلم تشبيهها بالدرمك الصـ … ـافي وبالمسك العظيم الشان
هذا لحسن اللون لكن ذا لطيـ … ـب الريح صار هناك تشبيهان
حصباؤها در وياقوت كذا … ك لآلىء نثرت كنثر جمان
وترابها من زعفران أو من المـ … ـسك الذي ما استلّ من غزلان
فصل: في صفة غرفاتها
غرفاتها في الجو ينظر بطنها … من ظهرها والظهر من بطنان
سكانها أهل القيام مع الصيا … م وطيب الكلمات والإحسان
ثنتان خالص حقه سبحانه … وعبيده أيضا لهم ثنتان

فصل: في خيام أهل الجنة
للعبد فيها خيمة من لؤلؤ … قد جوفت هي صنعة الرحمن
ستون ميلا طولها في الجو في … كل الزوايا أجمل النسوان
يغشى الجميع فلا يشاهد بعضهم … بعضا وهذا لاتساع مكان
فيها مقاصير بها الأبواب من … ذهب ودر زين بالمرجان
وخيامها منصوبة برياضها … وشواطئ الأنهار ذي الجريان
ما في الخيام سوى التي لو قابلت … للنيرين لقلت منكسفان
لله هاتيك الخيام فكم بها … للقلب من علق ومن أشجان
فيهن حور قاصرات الطرف خيـ … ـرات حسان هن خير حسان
خيرات أخلاق حسان أوجها … فالحسن والإحسان متفقان
فصل: في أرائكها وسررها
فيها الأرائك وهي من سرر عليـ … ـهن الحجال كثيرة الألوان
لا تستحق اسم الأرائك دون ها … تيك الحجال وذاك وضع لسان
بشخانة يدعونها بلسان فا … رس وهو ظهر البيت ذي الأركان

فصل: في أشجارها وثمارها وظلالها
أشجارها نوعان منها ما له … في هذه الدنيا مثال ذان
كالسدر أصل النبق مخضود مكا … ن الشوك من ثمر ذوي ألوان
هذا وظل السدر من خير الظلا … ل ونفعه الترويح للأبدان
وثماره أيضا ذوات منافع … من بعضها تفريح ذي الأحزان
والطلح وهو الموز منضود كما … نضدت يد بأصابع وبنان
أو أنه شجر البوادي موقرا … حملا مكان الشوك في الأغصان
وكذلك الرمان والأعناب … التي منها القطوف دوان
هذا ونوع ما له في هذه الد … نيا نظير كي يرى بعيان
يكفي من التعجاج قول إلهنا … من كل فاكهة بها زوجان
وأتوا به متشابها في اللون مخـ … ـتلف الطعوم فذاك ذو ألوان
أو أنه متشابه في الاسم مخـ … ـتلف الطعوم فذاك قول ثان
أو أنه وسط خيار كله … فالفحل منه ليس ذا ثنيان
أو أنه لثمارنا ذي مشبه … في اسم ولون ليس يختلفان
لكن لبهجتها ولذة طعمها … أمر سوى هذا الذي تجدان
فيلذها في الأكل عند منالها … وتلذها من قبله العينان

قال ابن عباس وما بالجنة الـ … ـعليا سوى أسماء ما تريان
يعني الحقائق لا تماثل هذه … وكلاهما في الاسم متفقان
يا طيب هاتيك الثمار وغرسها … في المسك ذاب الترب للبستان
وكذلك الماء الذي يسقى به … ياطيب ذاك الورد للظمآن
وإذا تناولت المار أتت نظيـ … ـرتها فحلت دونها بمكان
لم تنقطع أبدا ولم ترقب نزو … ل الشمس من حمل إلى ميزان
وكذاك لم تمنع ولم تحتج إلى … أن ترتقي للقنو في العيدان
بل ذللت تلك القطوف فكيف ما … شئت انتزعت بأسهل الإمكان
ولقد أتى أثر بأن الساق من … ذهب رواه الترمذي ببيان
قال ابن عباس وهاتيك الجذو … ع زمرد من أحسن الألوان
ومقطعاتهم من الكرم الذي … فيها ومن سعة من العقيان
وثمارها ما فيه من عجم كأمـ … ـثال القلال فجلّ ذو الإحسان
وظلالها معدودة ليست تقي … حرا ولا شمسا وأنى ذان
أو ما سمعت بظل أصل واحد … فيه يسير الراكب العجلان
مائة سنين قدرت لا تنقضي … هذا العظيم الأصل والأفنان
ولقد روى الخدري أيضا أن طو … بى قدرها مائة بلا نقصان
تتفتح الأكمام فيها عن لبا … سهم بما شاؤوا من الألوان

فصل: في سماع أهل الجنة
قال ابن عباس ويرسل ربنا … ريحا تهز ذوائب الأغصان
فتثير أصواتا تلذ لمسمع الإ … نسان كالنغمات بالأوزان
يا لذة الأسماع لا تتعوضي … بلذاذة الأوتار والعيدان
أو ما سمعت سماعهم فيها غنا … ء الحور بالأصوات والألحان
واها لذيّاك السماع فإنه … ملئت به الأذنان بالإحسان
واها لذيّاك السماع وطيبه … من مثل أقمار على أغصان
واها لذيّاك السماع فكم به … للقلب من طرب ومن أشجان
واها لذيّاك السماع ولم أقل … ذيّاك تصغيرا له بلسان
ما ظن سامعه بصوت أطيب الـ … أصوات من حور الجنان حسان
نحن النواعم والخوالد خيرا … ت كاملات الحسن والإحسان
لسنا نموت ولا نخاف وما لنا … سخط ولا ضغن من الأضغان
طوبى لمن كنا له وكذاك طو … بى للذي هو حظنا لفظان
في ذاك آثار روين وذكرها … في الترمذي ومعجم الطبراني
ورواه يحيى شيخ الأوزاعي تفـ … ـسيرا للفظة يحبرون أغان
نزه سماعك إن أردت سماع ذيـ … ـاك الغناء عن هذه الألحان

لا تؤثر الأدنى على الأعلى فتحـ … ـرم ذا وذا يا ذلة الحرمان
إن اختيارك للسماع النازل الـ … أدنى على الأعلى من النقصان
والله إن سماعهم في القلب والـ … إيمان مثل السم في الأبدان
والله ما انفك الذي هو دأبه … أبدا من الإشراك بالرحمن
فلقلب بيت الرب جل جلاله … حبا وإخلاصا مع الإحسان
فإذا تعلق بالسماع أصاره … عبدا لكل فلانة وفلان
حب الكتاب وحب ألحان الغنا … في قلب عبد ليس يجتمعان
ثقل الكتاب عليهم لما رأوا … تقييده بشرائع الإيمان
واللهو خف عليهم لما رأوا … ما فيه من طرب ومن ألحان
قوت النفوس وإنما القرآن قو … ت القلب أنى يستوي القوتان
ولذا تراه حظ ذي النقصان كالـ … ـجهال والصبيان والنسوان
وألذهم فيه أقلهم من العقل … الصحيح فسل أخا العرفان
يا لذة الفساق لست كلذة الـ … أبرار في عقل ولا قرآن
فصل: في أنهار الجنة
أنهارها في غير أخدود جرت … سبحان ممسكها عن الفيضان
من تحتهم تجري كما شاؤوا مفجـ … ـرة وما للنهر من نقصان

عسل مصفى ثم ماء ثم خمـ … ـر ثم أنهار من الألبان
والله ما تلك المواد كهذه … لكن هما في اللفظ مجتمعان
هذا وبينهما يسير تشابه … وهو اشتراك قام بالأذهان
فصل: في طعام أهل الجنة
وطعامهم ما تشتهيه نفوسهم … ولحوم طير ناعم وسمان
وفواكه شتى بحسب مناهم … يا شبعة كملت لذي الإيمان
لحم وخمر والنسا وفواكه … والطيب مع روح ومع ريحان
وصحافهم ذهب تطوف عليهم … بأكف خدام من الولدان
وانظر إلى جعل اللذاذة للعيو … ن وشهوة للنفس في القرآن
للعين منها لذة تدعو إلى … شهواتها بالنفس والأمران
سبب التناول وهو يوجب لذة … أخرى سوى ما نالت العينان
فصل: في شرابهم
يسقون فيها من رحيق ختمه … بالمسك أوله كمثل الثاني

مع خمرة لذت لشاربها بلا … غول ولا داء ولا نقصان
والخمر في الدنيا فهذا وصفها … تغتال عقل الشارب السكران
وبها من الأدواء ما هي أهله … ويخاف من عدم لذي الوجدان
فنفى لنا الرحمن أجمعها عن الـ … ـخمر التي في جنة الحيوان
وشرابهم من سلسبيل مزجه الـ … ـكافور ذاك شراب ذي الإحسان
هذا شراب أولي اليمين ولكن الـ … أبرار شربهم شراب ثان
يدعى بتسنيم سنام شربهم … شرب المقرب خيرة الرحمن
صفى المقرب سعيه فصفا له … ذاك الشراب فتلك تصفيتان
لكن أصحاب اليمين فأهل مز … ج بالمباح وليس بالعصيان
مزج الشراب لهم كما مزجوا … هم الأعمال ذاك المزج بالميزان
هذا وذو التخليط مزجا أمره … والحكم فيه لربه الديان
فصل: في مصرف طعامهم وشرابهم وهضمه
هذا وتصريف المآكل منهم … عرق يفيض لهم من الأبدان
كروائح المسك الذي ما فيه خلـ … ـط غيره من سائر الألوان
فتعود هاتيك البطون ضوامرا … تبغي الطعام على مدى الأزمان
لا غائط فيها ولا بول ولا … مخط ولا بصق من الإنسان