📘 হিদায়াতুর রুওয়াহ - মাআ তাখরীজিল মিশকাতিত সানী লিল আলবানী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

سيئة مثلها أو أغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا لقيته بمثلها مغفرة". [1620]
• مُسْلِمٌ [22/ 2687] في الدُّعَاء وَابْنُ مَاجَه [3821] في ثَوَابِ التَّسْبِيح عَنْ أَبِي ذَرّ(1).

2206 - وقال: "إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته ولا بد له منه". [1621]
• البخَارِيُّ [6502] في الرِّقَاقِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

2207 - وقال: "إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا: هلموا إلى حاجتكم - قال -؛ فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا، فإذا تفرقوا عرجوا إلى السماء قال: فيسألهم الله وهو أعلم بهم: من أين جئتم؟ فيقولون: جئنا من عند عبادك في الأرض، قال: فيسألهم الله - وهو أعلم بهم ما يقول عبادي؟ قالوا يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال: فيقول: هل رأوني؟ قال: فيقولون: لا والله ما رأوك. قال: فيقول: كيف لو رأوني؟! قال: يقولون: لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وأكثر لك تسبيحا. قال: يقول: فما يسألوني؟ قال: يسألونك الجنة. قال:(1) وانظر "الصحيحة" (581).

يقول: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا والله يا رب ما رأوها. قال: فيقول فكيف لو رأوها؟! قال: يقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة. قال: فيقول فمم يتعوذون؟ قال: يقولون: من النار. قال: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا والله يا رب ما رأوها. قال: يقول: فكيف لو رأوها؟! قال: يقولون: لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة. قالوا: ويستغفرونك قال: فيقول فاشهدكم إني قد غفرت لهم. وأعطيتهم ما سألوا، إنما جاء لحاجة وفي رواية يقولون: رب فيهم عبد خطاء، إنما مر فجلس معهم؟ قال: فيقول وله غفرت؛ هم القوم لا يشقى جليسهم»(1) ". [1622]

2208 - وعن حنظلة الأسيدي أنه قال: انطلقت أنا وأبو بكرحتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: نافق حنظلة يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وما ذاك؟ " قلت: يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كأنا رأي عين(2) فإذا خرجنا من عندك عافسنا(3) الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا(4) فقال رسول الله(1) لم يذكر المصنف الحديث ولا يخرجه في الأصل وخرجه الصدر المناوي في "كشف المناهج" (ق 223)، فعزاه للمتفق عليه.
قلت: أخرجه البخاري (6408)، ومسلم (2689). (ع)
(2) رأي عين: مصدر أقيم مقام أسماء الفاعلين؛ والمصدر يقام مقام اسم الفاعل والمفعول، والواحد والتثنية والجمع.
أي: كأننا راؤون الجنة والنار، وأحوال القبر والقيامة بالعين: "التعليق الصبيح".
(3) أي: خالطناهم، ولاغيناهم، وعالجنا أمورهم، واشتغلنا بمصالحهم. "مرقاة".
(4) أي: مما ذكرنا به.

- صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة" ثلاث مرات. [1623]
• مُسْلِمٌ [25/ 2675]، وَالتِّرْمِذِيُّ [2514]، وَابْنُ مَاجَه [4239] في الزُّهْدِ عَنْ حَنْظَلَةَ الكَاِتبِ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
2209 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم؟ وأرفعها في درجاتكم؟ وخير لكم من إنفاق الذهب والورق؟ وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ " قالوا: بلى قال: " ذكر الله ". [1624]
• التَّرْمِذِيُّ [3377] في الدَّعَوَاتِ، وَابْنُ مَاجَه [3790] في ثَوَابِ التسْبِيحِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ(1).

2210 - وعن عبد الله بن يسر أنه قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أي الناس خير؟ فقال: " طوبى لمن طال عمره وحسن عمله " قال: يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟ قال: "أن تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله". [1625]
• الترمِذِيُّ [(3375) (2329)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الزُّهْدِ بِنَحْوِهِ، وَبِاللَّفْظِ أخْرَجَهُ البَغَوِيُّ [1245] في "شَرْحِ السُّنَّةِ"(2) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ.(1) وإسناده صحيح مرفوع، وسكت عنه الترمذي خلافًا لعادته! وصححه الحاكم، والذهبي.
(2) وإسناده صحيح، وكذا رواه أبو نعيم في "الحلية" (6/ 111 - 112).
وقد خرجته في "الصحيحة" (1836).

2211 - وقال: "إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا" قالوا: وما رياض الجنة؟ قال: " حلق الذكر ". [1626]
• التِّرْمِذِيُّ(1) [3510] في الدَّعَوَاتِ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه.

2212 - وقال:" من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة(2) ومن قعد مقعدا لا يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة". [1627]
• أبو دَاوُدَ [4856] في الأدَبِ عَنْ أبِي هُرَيرَةَ، وَأخْرَجَهُ النسَائِيُّ [الكبرى 10237] مُخْتَصَرًا(3).

2213 - وقال: "ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة(4) ". [1628]

2214 - وقال: "ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة يوم القيامة فإن شاء عفا عنهم وإن شاء أخذهم بها". [1629]
• التِّرْمِذِيُّ(5) [3380] في الدَّعَوَاتِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

2215 - وقال: "كل كلام ابن آدم عليه لا له إلا أمر بمعروف أو نهي عن منكر(1) وهو حديث حسن بشواهده؛ ولذا خرجته في "الصحيحة" (2562).
(2) ترة: أي: حسرة.
(3) حديث صحيح، وقد تكلمت على طرقه وألفاظه وشواهده في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (رقم: 85 - 74).
(4) حديث صحيح، وقد خرجته في المصدر السابق.
(5) وإسناده صحيح، كما بينته في المصدر السابق.

أو ذكر الله".
غريب. [1630]
• التِّرْمِذِيُّ [2412]، وَابْنُ مَاجَه [2974] عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، وَقَالَ (الترمذي): غَرِيبٌ(1).

2216 - وقال: "لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي". [1631]
• التِّرْمِذِيُّ(2) [2411] في التَّفْسِيرِ عَنْ أَمِّ حَبِيبَةَ.

2217 - عن ثوبان أنه قال: لما نزلت (والذين يكنزون الذهب والفضة) كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فقال بعض أصحابه: لو علمنا أي المال خير فنتخذه؟ فقال: " أفضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه ". [1632]
• التِّرْمِذِيُّ(3) [3094] في التَّفْسِيرِ عَنْ ثَوبان.

‌‌الفصل الثالث:
2218 - عن أبي سعيد قال: خرج معاوية على حلقة في المسجد فقال: ما(1) قلت: أي: ضعيف؛ وقد بينت علته في "الضعيفة" (1366).
(2) وقال: "حديث حسن غريب".
قلت: وفي إسناده رجل مجهول، كما هو مبين في المصدر السابق (920).
(3) وقال: "حديث حسن، سألت محمَّد بن إسماعيل: سالم بن أبي الجعد سمع من ثوبان؟! فقال: لا"؛ فالحديث منقطع.
وقد قال أحمد في أحاديث سالم، عن ثوبان: "إنها ليست بصحاح".

أجلسكم؟ قالوا: جلسنا نذكر الله قال: آلله ما أجلسكم إلا ذلك؟ قالوا: الله ما أجلسنا غيره قال: أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم وما كان أحد بمنزلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل عنه حديثا مني وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال: " ما أجلسكم هاهنا " قالوا: جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام ومن به علينا قال: "آالله ما أجلسكم إلا ذلك؟ قالوا: الله ما أجلسنا إلا ذلك قال: " أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم ولكنه أتاني جبريل فأخبرني أن الله عز وجل يباهي بكم الملائكة ". [2278]
• رواه مسلم (2701).

2219 - وعن عبد الله بن يسر: أن رجلا قال: يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بشيء أتشبث به(1) قال: "لا يزال لسانك رطبا بذكر الله". [2279]
• الترمذي (3375) من حديث عبد الله بن بسر؛ وفيه قصة، وقال: حَسَنٌ غريب(2).

2220 - وعن أبي سعيد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي العباد أفضل وأرفع درجة عند الله يوم القيامة؟ قال: " الذاكرون الله كثيرا والذاكرات"، قيل: يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله؟ قال: " لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى ينكسر ويختضب دما فإن الذاكر لله أفضل منه درجة ". [2280]
• أحمد (3/ 75)، والترمذي (3376) وقال: غريب(3).(1) أي: أتعلق به.
(2) قلت: بل هو صحيح الإسناد، وكذا قال الحاكم، والذهبي.
(3) وهذا هو الصواب؛ وهو اللائق بحال إسناده؛ فإنه من رواية ابن لهيعة، عن دراج، وكلاهما ضعيف.

2221 - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا ذكر الله خنس(1) وإذا غفل وسوس ". [2281]
• الحديث ذكره البخاري تعليقًا [6/ 223]. قلت: ووصله الطبري [15/ 355] هو عندهما موقوف على ابن عباس في "تفسيره"(2).

2222 - وعن مالك قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل خلف الفارين وذاكر الله في الغافلين كغصن أخضر في شجر يابس" [2282]
• مالك في "الموطّإِ" بلاغًا.(1) أي: انقبض الشيطان وتأخر.
(2) على هذا التخريج نظر من وجهين:
الأول: أن الحديث عند البخاري موقوف، وليس بمرفوع.
والآخر: أنه بهذا اللفظ ليس للبخاري، وإنما للطبري في "تفسيره" (30/ 228) والحاكم (2/ 541) مع اختلاف يسير في اللفظ، وقال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي!
وذلك منهما عجيب؛ فإن في إِسناده حكيم بن جبير، وهو ضعيف، كما قال الحافظ في "الفتح" (8/ 570).
وذكر له طرقًا أخرى عن ابن عباس بألفاظ متقاربة؛ أحدها: عند سعيد بن منصور، وهو موافق للفظ الكتاب؛ إلا أنه زاد في أوله: "يولد الإنسان والشيطان جاثم". وكلها موقوفة.
نعم؛ قد رُوي مرفوعًا من حديث أنس نحوه، ولكنه لا يصح إسناده، ولذلك أوردته في "الضعيفة" (1367).
ثم رأيته في "الأحاديث المختارة" للضياء: من طريق أخرى عن ابن عباس موقوفًا أيضًا، ومن طريق سعيد بن منصور - أيضًا - (61/ 258/ 1)، وإسناده صحيح.

2223 - وفي رواية: " مثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر وذاكر الله في الغافلين مثل مصباح في بيت مظلم وذاكر الله في الغافلين يريه الله مقعده من الجنة وهو حي وذاكر الله في الغافلين يغفر له بعدد كل فصيح وأعجم". [2283]
والفصيحُ: بنو آدمَ، والأعجمُ: البهائمُ.
• رزين(1).

2224 - وعن معاذ بن جبل قال: ما عمل العبد عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله. [2284]
• مالك (1/ 211/ 24)، والترمذي (3377)، وابن ماجه(1) (3790) عنه.

2225 - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى يقول: أنا مع عبدي إذا ذكرني وتحركت بي شفتاه". [2285]
• رواه البخاري(2) رضي الله عنه.

2226 - وعن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: "لكل شيء صقالة(3) وصقالة القلوب ذكر الله وما من شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله " قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: " ولا أن يضرب بسيفه حتى(1) وإسناده صحيح موقوفًا؛ وهو تمام الحديث السابق (2269).
(2) قلت: هو - عنده - معلق!
وقد وصله في "خلق أفعال العباد"، وأحمد (2/ 540)، وغيرهما، وانظر التعليق على "الترغيب" (وصححه)، ابن حبان (2316).
(3) هي التجلية والتصفية.

ينقطع ". [2286]
• رواه البيهقي في "الدعوات"(1)

‌‌3 - باب أسماء الله تعالى
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
2227 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها(2) دخل الجنة". [1633]
• مُتفَق عَلَيهِ [خ (7392) م (6/ 2677)] عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ (ح، م، ت) في الدَّعَوَاتِ، (س) [الكبرى 7659] في النُّعُوتِ، وَسَاقَ التِّرْمِذِيُّ [3507] الأَسمَاءَ.
وفي رواية: "وهو وِتْرٌ يُحب الوِترَ".
• مُتفَق عَلَيهِ عَنْهُ.(1) قلت: لم أقف على إسناده، ولكن كلام المنذري يشعر بضعفه، فقد قال في "الترغيب" (2/ 228): "ورواه ابن أبي الدنيا؛ والبيهقي من رواية سعيد بن سنان".
قلت: وهو أبو مهدي الحمصي، وهو متهم بالوضع.
قال أبو الحارث - كان الله له -: قد وقفت على إسناده، ولكن في "شعب الإيمان" (522)؛ لا في "الدعوات" وفي إسناده التي نقلها شيخنا رحمه الله عن المنذري. (ع)
(2) جاء في "المرقاة": "أي: آمن بها، أو عدّها وقرأها كلمةً كلمةً على طريقة الترتيل؛ تبركًا وإخلاصًا، أو حفظ مبانيها، وعلم معانيها، وتخلق بما فيها".

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
2228 - قال: "إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة هو الله الذي لا إله هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدئ المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الأحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والإكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور".
غريب. [1634]
• الترمِذِي [3507] عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ: "غَرِيبٌ"(1).(1) أي: ضعيف، وتمام كلامه: "لا نعرفه إلا من حديث صفوان بن صالح، وهو ثقة عند أهل الحديث"!
قلت: لكنه كان يدلس تدليس التسوية، وكذلك شيخه الوليد بن مسلم، ولم يصرحا بالتحديث في أيٍّ من طبقاته؛ بل روياه عمن فوقهما بالعنعنة، فهذه هي العلة.
وثمة علة أخرى؛ وهي الشذوذ والنكارة؛ فقد أخرجه الشيخان - وغيرهما - عن أبي هريرة … مرفوعًا به دون سرد الأسماء - كما تقدم في الفصل الأول -، وكذلك أخرجه أحمد (2/ 258، 267، 314، 427، 499، 503، 516) من طرق عنه.
وقد أشار الترمذي إليها بقوله: "وقد رُوي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله =

2229 - وعن بريدة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول: اللهم إني أسألك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال: "دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب". [1635]
• الأَرْبعَةُ عَنْ بُرَيْدَةَ، أبو داود [1493] في الصَّلاةِ (ت [3475]، ق [3857]) في الدَّعَوَاتِ، (س) [الكبرى 7666] في التَّفْسِير(1)(2).

2230 - وعن أنس قال: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنان المنان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم أسألك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى ". [1636]= عليه وسلم -، ولا نعلم في كبير شيء من الروايات - له إسناد صحيح - ذكر الأسماء؛ إلا في هذا الحديث، وقد روى آدم بن أبي إياس - هذا الحديث - بإسناد غير هذا عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم … وذكر فيه الأسماء، وليس له إسناد صحيح".
قلت: وكذلك رواية ابن ماجه بذكر الأسماء - مع اختلاف متنها (رقم: 3861) -، وفيه عبد الملك بن محمَّد الصنعاني، عن أبي المنذر زهير بن محمَّد التميمي - وفيها ضعف -.
وأخرجه ابن حبان (2384)، والحاكم (1/ 16) من طريق صفوان، ولم يتنبه الحاكم، والذهبي لعلة التدليس.
ثم أخرجه الحاكم من طريق أخرى؛ فيها متروك.
(1) لم نره عنده في (التفسير)! (ع)
(2) وإسناده صحيح.

• أَبُو دَاوُدَ [1495] والنسائي(1) [3/ 52] في الصَّلاةِ، عن أنس رضي الله عنه.

2231 - وعن أسماء بنت يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين: (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم) وفاتحة (آل عمران): (الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم). [1637]
• أَبُو دَاوُدَ [1496] في الصَّلاةِ، وَالتِّرْمِذِيُّ(2) [3478]، وَابْنُ مَاجَه [3588] في الدَّعَوَاتِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يزيدٍ.

2232 - قال: "دعوة ذي النون إذا دعا ربه وهو في بطن الحوت (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) لم يدع بها رجل مسلم في شيء إلا استجاب له". [1638]
• التّرْمِذِيُّ(3) [3505] في الدَّعَوَاتِ عَن سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه،.

‌‌الفصل الثالث:
2233 - عن بريدة رضي الله عنه قال: دخلت مع رسول الله - صلى الله(1) وكذا ابن ماجه، إسناده صحيح.
وأما إسناد الآخرين؛ فصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي! وفيه نظر، بينته في "صحيح السنن" (1342).
(2) وقال: "حسن صحيح".
قلت: فيه - عندهم جميعًا - شهر بن حوشب، وهو سيّئ الحفظ. وعنه: أخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (102).
لكن له شاهد من حديث أبي أمامة … مرفوعًا مختصرًا: أخرجه الحاكم (1/ 505 - 506) بإسناد حسن، وهو مخرج في "الصحيحة" (746).
(3) ولم يتكلم عليه بصحة أو ضعف، وهو صحيح الإسناد، كما بينته في "الكلم الطيب" (122).

عليه وسلم - المسجد عشاء فإذا رجل يقرأ ويرفع صوته فقلت: يا رسول الله أتقول: هذا مراء؟ قال: " بل مؤمن منيب " قال: وأبو موسى الأشعري يقرأ ويرفع صوته فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتسمع لقراءته ثم جلس أبو موسى يدعو فقال: اللهم إني أشهدك أنك أنت الله لا إله إلا أنت أحدا صمدا(1) لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد سأل الله باسمه الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب " قلت: يا رسول الله أخبره بما سمعت منك؟ قال: " نعم " فأخبرته بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: أنت اليوم لي أخ صديق حدثتني بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. [2293]
• ذكره رزين. قلت: ووصله الحارث [1060] عن أنس رضي الله عنه(2).

‌‌4 - باب ثواب التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
2234 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفضل الكلام أربع: سبحان(1) أحدًا صمدًا: منصوبان على الاختصاص. وفي "شرح السنة": مُعرفان ومرفوعان؛ على أنهما صفتان لله - تعالى -. اهـ. "تعليق". -
(2) قلت: لقد أبع المصنف النجعة! فالحديث رواه أحمد في "المسند" (5/ 349، 359)، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأصله في "صحيح مسلم" (2/ 192) من هذا الوجه.
وبعضه عنده من حديث أبي موسى نفسه، وسيأتي طرف منه في الكتاب (6194).

الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر". [1639]
• ابنُ حِبَّان [839] عَنْ سَمُرَةَ بهَذَا اللَّفْظِ، وفيه: لا تبالي بأيهن بدأت: … وَأصْلُهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ [2137].
وفي رواية: "أَحَبُّ الكلامِ إلى الله أربعٌ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا الله، والله أكبر، لا يَضُرُّكَ بأيِّهِنَّ بدَأتَ".
• مُسْلِمٌ [12/ 2137]، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 10681] عَنْهُ.

2235 - وقال: "لأن أقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس". [1640]
• مُسْلِمٌ [32/ 2695]، وَالتِّرمِذِي [3597] في الدَّعَوَاتِ، وَالنَّسَائِي [الكبرى 10671] فِي اليَوْمِ وَاللَّيلَةِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ.

2236 - وقال: "من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر". [1641]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أبِي هُريرَةَ، (خ) [6405] في صِفَةِ إِبْلِيس، (م) [28/ 2691] في الدَّعَوَاتِ، (ق) [3812] في ثَوَابِ التسبِيحِ.

2237 - وقال: "من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه". [1642]
• مُسْلِمٌ [29/ 2692]، وَالتّرمِذِي [3469] في الدَّعَوَاتِ، وَأَبُو دَاوُدَ [5091] في الأدَبِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 10403] في اليَوْمِ وَاللَّيلَةِ، كُلُّهُمْ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ.

2238 - وقال: "كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحانه الله وبحمده سبحانه الله العظيم". [1643]
• الجَمَاعَةُ - إِلَّا أَبَا دَاوُدَ - عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، (خ) [7563] في التَّوْحِيدِ، (م) [2694]، ت [3467]) في

الدُّعَاءِ، (س [الكبرى 10666]) في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، (ق [3806]) في ثَوَابِ التَّسْبِيحِ.

2239 - وقال: "أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟ " يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة". [1644]
• مُسْلِمٌ [37/ 2698]، وَالتِّرْمِذِيُّ [3463] في الدَّعَوَاتِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 9980] في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَنْ سَعْدٍ.

2240 - وقال: وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الكلام أفضل؟ قال: " ما اصطفى الله لملائكته: سبحان الله وبحمده". [1645]
• مُسْلِمٌ [84/ 2731]، وَالتِّرْمِذِيُّ [3593] في الدَّعَوَاتِ عَنْ أبِي ذَرٍّ.

2241 - وعن جويرية أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة قال: " ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟ " قالت: نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى(1) نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته". [1646]
• مُسْلِمٌ [79/ 2726]، وَالتِّرمِذِيُّ [3555] في الدَّعَوَاتِ، وَالنَّسَائِيُّ [3/ 77] في الصلاةِ، وَابْنُ مَاجَه [3808] في ثَوَابِ التسْبِيح عَنْ أمِّ المُؤمِنِينَ جويرية.

2242 - وقال: "من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه". [1647](1) وفي بعض النسخ: "رضاء"؛ بالمد.

• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (6403) م (28/ 2691)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَد تَقَدمَ (ت [3468]، ق [3798]).

2243 - وقال: "لا حول ولا قوة إلا بالله: كنز من كنوز الجنة؟ ". [1648]
• الجَمَاعَةُ عَنْ أَبِي مُوسَى (خ []، م []، د [1528]، ت [3374]) في الدَّعَوَاتِ، (س) [الكبرى 7679] فِي النعُوتِ، (ق) [3824] في ثَوَابِ التسْبِيحِ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
2244 - وقال: "من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة ". [1649]
• التِّرْمِذِيُّ [346] في الدَّعَوَاتِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 10663] في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَنْ جَابِرٍ(1).

2245 - وقال: "ما من صباح يصبح العباد فيه إلا مناد ينادي سبحوا الملك القدوس". [1650]
• الترمِذِيُّ(2) [3569] في الدَّعَوَاتِ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ.

2246 - وقال: "أفضل الذكر: لا إله إلا الله وأفضل الدعاء: الحمد لله ". [1651]
• التِّرْمِذِيُّ(3) [3383] في الدعَاءِ، وَالنسَائِيُّ [الكبرى 10667] في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، وَابْنُ مَاجَه [3800] في ثَوَابِ التسْبِيحِ، كُلُّهُمْ عَنْ جَابِر.(1) وهو حديث صحيح، خرجته في "سلسة الأحاديث الصحيحة" (64).
(2) وقال: "حديث غريب".
قلت: أي: ضعيف؛ فيه موسى بن عُبَيْدة، عن محمَّد بن ثابت - وهما ضعيفان -.
(3) وحسنَّه، وهو كما قال، صححه ابن حبان (2326).

2247 - وقال: "الحمد رأس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده". [1652]
• البَيْهَقِيُّ(1) [4395] فِي "الشُّعَبِ" عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، وَسَنَدُهُ مُنْقَطِعٌ.

2248 - وقال: "أول من يدعى إلى الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء ". [1653]
• البَيْهَقِيُّ(2) [1653] في "الشُّعَبِ" عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

2249 - وقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قال موسى عليه السلام: يا رب علمني شيئا أذكرك به وأدعوك به فقال: يا موسى قل: لا إله إلا الله فقال: يا رب كل عبادك يقول هذا إنما أريد شيئا تخصني به قال: يا موسى لو أن السماوات السبع وعامرهن غيري(3) والأرضين السبع وضعن في كفة ولا إله إلا الله في كفة لمالت بهن لا إله إلا الله ". [1654]
• النَّسَائِيُّ(4) [الكبرى 10670] في عَمَلِ اليوْمِ وَاللَّيْلَةِ عنْ أبِي سَعِيدٍ.

2250 - عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من قال: لا إله إلا الله والله أكبر صدقه ربه فقال: لا إله إلا أنا وأنا أكبر وإذا قال: لا إله إلا الله وحده قال: يقول: لا إله إلا أنا وحدي وإذا قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له يقول الله: لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي وإذا قال: لا إله إلا الله له الملك وله الحمد قال: لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد(1) وإسناده ضعيف، كما بينته في "الضعيفة" (1372)
(2) وإسناده ضعيف، كما بينته في "الأحاديث الضعيفة" (632).
(3) غيري: استثناء.
(4) وأخرجه ابن حبان (2324)، والحاكم (1/ 528)، وقال: "صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي!
قلت: وفيه دراج أبو السمح، عن أبي الهيثم، وهو ضعيف عنه!

وإذا قال: لا إله إلا الله ولا وحول ولا قوة إلا بالله قال: لا إله إلا أنا لا حول ولا قوة إلا بي " وكان يقول: " من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار ". [1655]
• الترمِذي(1) [3430] في الدعَاءِ، وَالنَّسَائِي في اليَوْمِ وَاللَّيْلةِ، وَابْنُ مَاجَه [3794] في ثَوَابِ التسْبِيحِ، كُلهُمْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ مَعًا.

2251 - وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة وبين يديها نوى أو حصى تسبح به فقال: " ألا أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا أو أفضل؟ سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله أكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا إله إلا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك ".
غريب [1656]
• أبو دَاوُدَ [1500] في الصَّلاةِ، وَالتِّرمِذِيُّ [3568] في الدَّعَوَاتِ، وَالنَّسَائِي [الكبرى] في اليَوْمِ وَاللَّيلَةِ(2) عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه، وَقَالَ (ت): غَرِيبٌ(3).(1) وقال: "حسن غريب، وقد رواه شعبة … ، ولم يرفعه"!
ثم ساق إسناده إلى شعبة به، وهو إسناد صحيح، ووقفه لا يضره، فإنه في حكم المرفوع، لا سيما وقد رواه جماعة مرفوعًا، وصححه ابن حبان (2325).
وقد ذكر ابن ماجه (3794) سماع أبي إسحاق من الأغر، فزالت شبهة تدليسه.
(2) لم نره في شيء من كتب النسائي! (ع)
(3) أي: ضعيف؛ خلافًا لمن زعم ثبوته من المعاصرين! وقد رددت عليه في رسالة مطبوعة؛ وانظر "الضعيفة" (1/ 188 - 193/ تحت الحديث 83).

2252 - وقال: "من سبح الله مائة بالغداة ومئة بالعشي كان كمن حج مائة حجة ومن حمد الله مائة بالغداة ومئة بالعشي كان كمن حمل على مائة فرس في سبيل الله ومن هلل الله مائة بالغداة ومئة بالعشي كان كمن أعتق مائة رقبة من ولد إسماعيل ومن كبر الله مائة بالغداة ومئة بالعشي لم يأت في ذلك اليوم أحد بأكثر مما أتى به إلا من قال مثل ذلك أو زاد على ما قال".
غريب. [1657]
• التِّرْمِذِيُّ [(3471) (4/ 1417)] في الدَّعَوَاتِ عن عَمْرُو بْنُ شُعَيبٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدّهِ، وَقَالَ: غَرِيبٌ(1).

2253 - وقال: "التسبيح نصف الميزان والحمد لله يملؤه ولا إله إلا الله ليس لها حجاب دون الله حتى تخلص إليه".
غريب [1658]
• التِّرْمِذِيُّ [3518] في الدَّعَوَاتِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، وَقالَ: "غريب"(2).

2254 - وقال: "ما قال عبد لا إله إلا الله مخلصا قط إلا فتحت له أبواب السماء حتى يفضي إلى العرش ما اجتنب الكبائر ". [1659]
• التِّرْمِدِيُّ [3590] في الدُّعَاءِ وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 10669] في اليَوْم وَاللَّيْلَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ(1) قلت: أخرجه من طريق الضحَّاك بن حمزة، عن عمرو بن شعيب … به.
والضحاك ضعيف، كما قال الحافظ؛ وانظر "الضعيفة" (1315).
(2) أي: ضعيف، وعلته: أنه من رواية إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي - وكلاهما ضعيف -.

(ت): غَرِيبٌ(1).

2255 - وقال: "لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال: يا محمد أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ". رواه الترمذي. وقال: هذا حديث حسن غريب إسنادا 1660
• التِّرْمِذِيُّ(2) [3462] في الدُّعَاءِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.

2256 - عن يسيرة بنت ياسر رضي الله عنها وكانت من المهاجرات قالت: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس(3) واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات ولا تغفلن فتنسين الرحمة ". [1661]
• أَبُو دَاوُدَ [1501] في الصَّلاةِ، وَالتِّرمِذِيُّ(4) [3583] في الدُّعَاءِ عن يَسِرَةُ بِنْتُ يَاسِرٍ.(1) كذا نقله عنه!
وفي طبعة بولاق (2/ 279): "حسن غريب" - وهو الذي وقع في "الترغيب" (2/ 238) -؛ وهو الأقرب لحال إسناده؛ فإنه حسن، واللّه أعلم.
(2) وإسناده ضعيف، لكن الحديث حسن، كما قال الترمذي؛ لأن له شاهدين، ذكرت الحديث من أصلهما في "الأحاديث الصحيحة" (155).
(3) أي: قول: سبحان الملك القدوس؛ أو: سبوح قدوس رب الملائكة والروح.
ويمكن أن يراد بالتقديس: التكبير.
(4) وهو حديث حسن، له شاهد موقوف على عائشة، ذكرته في الرسالة السابقة التي رددت فيها على من احتج بما لم يثبت (ص 63).