📘 হিদায়াতুর রুওয়াহ - মাআ তাখরীজিল মিশকাতিত সানী লিল আলবানী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

والبهائم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش على ولدها وأخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة". [1693]
• مُتفَق عَلَيْهِ - وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ [19/ 2752] في التَّوْبَةِ - (خ) [6000] في الأدَبِ، (ق) [4293] في الزُّهْدِ عن أبي هريرة.
وفي رواية: "فإذا كانَ يومُ القيامةِ؛ أَكْمَلَها بهذهِ الرحمةِ".
• مُسْلِمٌ [21/ 2753] فيه عَنْ سَلْمَان الفَارِسِيِّ.

2305 - وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته أحد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته أحد ". [1694]
• مُتَّفَقٌ عَلَيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، (خ) [6469] في الرِّقَاقِ، (م) [23/ 2755] في التَّوْبَةِ(1).

2306 - وقال: "الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك ". [1695]
• البُخَارِيُّ [6488] في الرِّقَاقِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.

2307 - وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "قال رجل لم يعمل خيرا قط لأهله وفي رواية أسرف رجل على نفسه فلما حضره الموت أوصى بنيه إذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لئن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين فلما مات فعلوا ما أمرهم فأمر الله البحر فجمع ما فيه وأمر البر فجمع ما فيه ثم قال له: لم فعلت هذا؟ قال: من خشيتك يا رب وأنت أعلم فغفر له ". [1696](1) وانظر "الصحيحة" (1634).

• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، (خ) [7506] في التَّوْحِيدِ، (م) [24 - 25/ 2756] في التَّوْبَةِ، (ق) [4255] في الرِّقَاقِ.

2308 - وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: قدم على النبي صلى الله عليه وسلم سبي فإذا امرأة من السبي قد تحلب ثديها(1) تسعى إذا وجدت صبيا في السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم: " أترون هذه طارحة ولدها في النار؟ " فقلنا: لا وهي تقدر على أن لا تطرحه فقال: " لله أرحم بعباده من هذه بولدها " [1697]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ عُمَرَ، (خ) [5999] في الأَدَبِ، (م) [22/ 2754] في التَّوْبَةِ.

2309 - وقال: "لن ينجي أحدا منكم عمله " قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: " ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمته فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيء من الدلجة(2) والقصد القصد تبلغوا ". [1698]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَن أَبِي هُرَيْرَةَ: (خ) [6463] في الرِّقَاقِ، (م) [71/ 2816] في التَّوْبَةِ.

2310 - وقال: "لا يدخل أحدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا أنا إلا برحمة الله تعالى". [1699]
• مُسْلِمٌ [77/ 2817] فِيهِ عَنْ جَابِرٍ.

2311 - وقال: "إذا أسلم العبد فحسن إسلامه يكفر الله عنه كل سيئة كان(1) أي: سأل لبن ثديها.
(2) الدلجة: المسير من أول الليل.

زلفها(1) وكان بعد القصاص: الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها". [1700]
• البُخَارِيُّ [41] في الإِيمَانِ عَنْ أبِي سَعِيدٍ تَعْلِيقًا.
قُلْتُ: وَصَلَهُ البَيْهَقِي [24] في "الشُّعَبِ"، وَالدَّارَقُطنِي في "غَرَائِبِ مَالِكٍ" [2/ 46 - تعليق التعليق]رضي الله عنه.

2312 - وقال: "إن الله كتب الحسنات والسيئات: فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن هم بعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فإن هو هم بعملها كتبها الله له سيئة واحدة ". [1701]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنِ ابن عَبَّاسٍ، (خ) [6491] في الرِّقَاقِ، (م) [207/ 131] في الإِيمَانِ، (س) في البُعُوثِ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
2313 - وقال: "إن مثل الذي يعمل السيئة ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل أخرى فانفكت أخرى حتى تخرج إلى الأرض ". [1702]
• أحْمَدُ(2) [4/ 145] عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ.(1) أي: قدَّمها.
(2) في سنده: ابن لهيعة؛ وهو سيّئ - الحفظ؛ لكن الظاهر أنه لم يتفرد به:
فقال المنذري (4/ 79): "رواه أحمد، والطبراني بإسنادين، رواة أحمد رواة الصحيح".
وقال الهيثمي (10/ 201 - 202): "رواه أحمد، والطبراني؛ وأحد إسنادي الطبراني رجاله رجال ==

2314 - عن أبي الدرداء: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقص على المنبر وهو يقول: (ولمن خاف مقام ربه جنتان) قلت: وإن زنى وإن سرق؟ يا رسول الله فقال الثانية: (ولمن خاف مقام ربه جنتان) فقلت الثانية: وإن زنى وسرق؟ يا رسول الله فقال الثالثة: (ولمن خاف مقام ربه جنتان) فقلت الثالثة: وإن زنى وسرق؟ يا رسول الله قال: " وإن رغم أنف أبي الدرداء ". [1703]
• النَّسَائِيُّ [الكبرى 11560] فِي التَّفْسِيرِ عَنْ أبِي الدَّرْدَاءِ(1).

2315 - عن عامر الرام قال: بينا نحن عنده يعني عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل رجل عليه كساء وفي يده شيء قد التف عليه فقال: يا رسول الله مررت بغيضة شجر فسمعت فيها أصوات فراخ طائر فأخذتهن فوضعتهن في كسائي فجاءت أمهن فاستدارت على رأسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكسائي فهن أولاء معي قال: " ضعهن " فوضعتهن وأبت أمهن إلا لزومهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتعجبون لرحم أم الفراخ فراخها؟ فوالذي بعثني بالحق: لله أرحم بعباده من أم الفراخ بفراخها ارجع بهن حتى تضعهن من حيث أخذتهن وأمهن معهن ". فرجع بهن. [1704]
• أَبُو دَاوُدَ [3089] فِي الجَنَائِزِ عَن عَامِر الرَّامي مُطَوَّلًا(2).= الصحيح".
فالحديث حسن على أقل الدرجات!
بل هو صحيح؛ لأنه - عند أحمد، والبغوي - من رواية عبد الله بن المبارك عن ابن لهيعة؛ وروايته عنه صحيحة، كما هو مقرر في ترجمة ابن لهيعة؛ ثم خرجته في "الصحيحة" (2854).
(1) وكذا أحمد في "المسند" (2/ 357)، وإسناده صحيح على شرط مسلم.
(2) بإسناد ضعيف، فيه أبو منظور؛ قال الذهبي: "لا يُعْرف".

‌‌الفصل الثالث:
2316 - عن عبد الله بن عمر قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته فمر بقوم فقال: " من القوم؟ " قالوا: نحن المسلمون وامرأة تحضب(1) بقدرها ومعها ابن لها فإذا ارتفع وهج تنحت به فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أنت رسول الله؟ قال: " نعم " قالت: بأبي أنت وأمي أليس الله أرحم الراحمين؟ قال: " بلى " قالت: أليس الله أرحم بعباده من الأم على ولدها؟ قال: " بلى " قالت: إن الأم لا تلقي ولدها في النار فأكب رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي ثم رفع رأسه إليها فقال: " إن الله لا يعذب من عباده إلا المارد المتمرد الذي يتمرد على الله وأبى أن يقول: لا إله إلا الله ". [2378]
• ابن ماجه(2) (4297) في الزهد عنه.

2317 - وعن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن العبد ليلتمس مرضاة الله فلا يزال بذلك فيقول الله عز وجل لجبريل: إن فلانا عبدي يتلمس أن يرضيني ألا وإن رحمتي عليه فيقول جبريل: رحمة الله على فلان ويقولها حملة العرش ويقولها من حولهم حتى يقولها أهل السماوات السبع ثم تهبط له إلى الأرض". [2379]
• أحمد(3) (5/ 279) عنه.(1) أي: توقد.
(2) قلت: وإسناده ضعيف جدًّا؛ فيه إسماعيل بن يحيى الشيباني، متهم بالكذب، كما قال الحافظ، وفيه آخر ضعيف، وانظر "الضعيفة" (3109).
(3) بسند ضعيف؛ وفيه ميمون أبو محمَّد المزني التميمي؛ قال ابن معين: "لا أعرفه".

2318 - وعن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل: (فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات) قال: كلهم في الجنة ". [2380]
• البيهقي في "البعث والنشور" [59](1).

‌‌6 - باب ما يقول عند الصباح والمساء والمنام
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
2319 - عن عبد الله رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال: " أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم إني أسألك من خير(1) وهكذا رواه الطبراني في "الكبير" (1/ 22/ 2)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (12/ 371)، وفيه محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو سيّئ الحفظ، كما قال الهيثمي (7/ 96).
ووقع عند الطبراني: "كلهم من هذه الأمة" مكان: "كلهم في الجنة"، وجمع بينهما السيوطي في "الدر" (5/ 251) من رواية الطبراني، والبيهقي في "البعث"! ولا يخفى ما فيه.
وللحديث شاهد عن أبي سعيد الخدري … مرفوعًا به أتم منه: أخرجه الطبري في "تفسيره" (22/ 90)؛ وفيه رجلان لم يُسميا.
وشاهد آخر عن عائشة … موقوفًا عليها: أخرجه الطبراني في "الأوسط"، والحاكم (2/ 426)، وقال: "صحيح الإسناد"، وردّه الذهبي بقوله: "قلت: الصلت - يعني: ابن دينار أبا شعيب؛ قال النسائي: ليس بثقة، وقال أحمد: ليس بالقوي"!

هذه الليلة وخير ما فيها وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر "، وإذا أصبح قال أيضا: "أصبحنا وأصبح الملك لله ". [1705]
• مُسْلِمٌ، وَالثَّلاثَةُ عَنِ ابْنِ مَسْعُود (م) [2723]، ت [3390]) في الدَّعَوَاتِ، (د) [5071] في الأدَبِ، (س) [الكبرى 10408] في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ.
وفي رواية: "ربِّ! أعوذُ بكَ مِن عذابٍ في النارِ، وعذابٍ في القبرِ".
• هِيَ لِمُسْلِمٍ فِيهِ.

2320 - وعن حذيفة، أنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول: " اللهم باسمك أموت وأحيا ". فإذا استيقظ قال: " الحمد الله الذي أحيانا بعدما ما أماتنا وإليه النشور ". [1706]
• البخَارِيُّ [63141] في الدَّعَوَاتِ، (د) [5049] في الأدَبِ، (ت [3417]، ق [3880]) في الدَّعَوَاتِ، (س) [الكبرى 10583] في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، كُلُّهُمْ عَنْ حُذَنفَةَ.

2321 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره فإنه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول: باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمهما وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين ".
وفي رواية: " ثم ليضطجع على شقه الأيمن ثم ليقل: باسمك … ". [1707]
• مُتَّفَقٌ [خ (6320) م (64/ 2714)] عَلَيهِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، في الدَّعَوَاتِ، (د) [5550] في الأدَبِ، (س) [الكبرى 10627] في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ.

وفي رواية: "فليَنُفُضْهُ بصَنِفَةِ(1) ثوبِه ثلاثَ مرَّاتٍ، وليَقُلْ: إنْ أمسكتَ(2) نفسي فاغفرْ لها".
• هِيَ فِي التّرْمِذِيِّ [3401] عنه.

2322 - وعن البراء بن عازب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن ثم قال: " اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت ". وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قالهن ثم مات تحت ليلته(3) مات على الفطرة ". [1708]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ 6315، م 2710] في الدَّعَوَاتِ عَنِ البرَاءِ، وَاللَّفْظُ لإِحْدَى رِوَايَاتِ البخَارِيِّ.
وفي رواية: "قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لرجلٍ: "إذا أويتَ إلى فِرَاشِكَ؛ فَتَوضَّأ وُضُوءَك للصلاةِ، ثُمَّ اضطجِعْ على شقِّكَ الأيمنِ، ثُمَّ قلِ: اللَّهمَّ! أسلمتُ نفسي إليكَ … - بهذا، وقال -؛ فإنْ مِتَّ مِن ليلتِكَ مِتَّ على الفطرةِ، وإِنْ أصبحتَ أصبتَ خيرًا".
• الخَمْسَةُ [خ (7488) (247) م (56 - 58/ 2710)] عَنِ البرَاءِ (خ، م، ت [3120]) في الدَّعَوَاتِ،(1) أي: بطرف ثوبه.
والصنفة: طرف الأزار الذي له هدب.
(2) يعني: إذا اضطجع يقول: "باسمك .. " إلى آخر الدعاء، إلا أنه يقول: "فإن أمسكت نفسي فاغفر لها" بدل قوله: "فارحمها"".
(3) أي: تحت حادثة فيها، وَقالَ ابن حجر: عقب طلوع فجرها.

(د) [4750] في الأدَبِ، (س) [الكبرى 10612] في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، وَاللَّفْظُ الَّذِي سَاقَهُ لِـ "المَصابِيح".

2323 - عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قال: " الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي له". [1709]
• مُسْلِمٌ، وَالثلاثَةُ عَنْ أَنَسٍ، م [2715]، ت [3396] في الدَّعَوَاتِ، (د) [5053] في الأدَبِ، (س) [الكبرى 10635] في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ.

2324 - وعن علي رضي الله عنه: أن فاطمة أنت النبي صلى الله عليه وسلم تشكو إليه ما تلقى في يدها من الرحى وبلغها أنه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها فلما جاء أخبرته عائشة قال: فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال: على مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتى وجدت برد قدمه على بطني فقال: " ألا أدلكما على خير مما سألتما؟ إذا أخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا ثلاثا وثلاثين فهو خير لكما من خادم". [1710]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، (خ) في فَرْضِ الخُمُس [31131] وَفِي غَيْرِهِ [الدعوات 6318] (م) [80/ 2727] في الدَّعَوَاتِ، (د) [5062] في الأدَبِ، كُلُّهُمْ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه.

2325 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: جاءت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فقال: " ألا أدلك على ما هو خير من خادم؟ تسبحين الله ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله أربعا وثلاثين عند كل صلاة وعند منامك ". [1711]
• مُسْلِمٌ [81/ 2728] فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
2326 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصبح قال: " اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير ". وإذا أمسى قال: " اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور ". [1712]
• الأَرْبعَةُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، (د) [5068] في الأدَبِ، (ت) [3391] في الدَّعَوَاتِ، (س) [الكبرى 9836] في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، (ق) [3868] في الدُّعَاءِ(1).

2327 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال أبو بكر: قلت يا رسول الله مرني بشيء أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت؟ قال: " قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه(2) قله إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت(1) قلت: في هذا التخريج ما يُسْتغرب من وجوه! أولًا: أن اللفظ المذكور ليس لواحد! من هؤلاء؛ فأبو داود ألْيقُهم به؛ إلا أنه ليس عنده: "وبك أصبحنا" في دعاء المساء، وقال: "وإليك النشور" في الموضعين!
نعم؛ أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1199) بلفظ الكتاب؛ غير أنه قال: "وإليك النشور" مكان: "وإليك المصير"، والعكس بالعكس؛ وإسناده صحيح في "الصحيحة" (262).
وأما ابن ماجه؛ فهو - عنده (3868) - من أمره صلى الله عليه وسلم، لا من فعله؛ ولفظ مثل لفظ البخاري؛ وسنده حسن، كما بينته في المصدر السابق (263).
وأما الترمذي؛ فهو عنده بلفظ: كان يعلم أصحابه يقول: "إذا أصبح أحدكم فليقل … " فذكره، "وإذا أمسى فليقل … " فذكره أيضًا كما في الكتاب، وقال: "حديث حسن"؛ يعني: لغيره، كما بينته في المصدر السابق.
(2) يروى بكسر الشين وسكون الراء، وهو: ما يدعو إليه من الإشراك بالله عز وجل.
ويروى بفتح الشين والراء؛ أي: ما يفق به الناس من حبائله - والشَّرَك: حبالة الصائد -.

مضجعك ". [1713]
• أَبُو دَاوُدَ [5067] في الأدَبِ، وَالتِّرمِدِيُّ(1) [3392] في الدَّعَوَاتِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

2328 - وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه: "ما من عبد يقول في صباح كل
يوم ومساء كل ليلة: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء". [1714]
• التَّرْمِذِيُّ(2) [3388]، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 9843]، وَابْنُ مَاجَه [3869] كَالَّذِي قَبْلَهُ عَنْ عُثْمَان - رضي الله عنه.
وفي رواية: لم تُصِبْه فجأةُ بلاءٍ، حتى يُصْبحَ، ومَن قالَها حينَ يُصْبحُ لم تُصِبْه فجأةُ بلاءِ حتَّى يُمسيَ.
• أبو دَاوُدَ [5088] عَنْهُ فِيهِ.

2329 - عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا أمسى: "أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب أعوذ بك من الكسل ومن سوء الكفر".(1) وقال: "حسن صحيح".
وهو كما قال، وصححه ابن حبان - أيضًا - (2349)، والحاكم (1/ 513).
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1202)، وابن السني في "العمل" (43)، والبيهقي في "الأسماء" (ص 20)؛ وقد خرجته في "الصحيحة" (2753)، وانظر (2763).
(2) وقال: "حسن صحيح". قلت: وهو كما قال، وإسناده صحيح.

وفي رواية: " من سوء الكبر والكبر رب أعوذ بك من عذاب في القبر وعذاب في النار". وإذا أصبح قال ذلك: " أصبحنا وأصبح الملك لله ". [1715]
• مُسْلِمٌ [2723]، وَالتِّرْمِذِيُّ [3390] في الدَّعَوَاتِ، وَأَبُو دَاوُدَ(1) [5071] في الأدَب عَنِ ابْنِ مَسعُودٍ، وَرِوَايَةُ الكُفْرِ انْفَرَدَ بِهَا؛ أَبُو دَاوُدَ.

2330 - وعن بعض بنات النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول: "قولي حين تصبحين: سبحان الله وبحمده ولا قوة إلا بالله ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن أعلم أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما فإنه من قالها حين يصبح حفظ حتى يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتى يصبح ". [1716]
• أَبُو دَاوُدَ [5075] في الأدَبِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 9840] في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ رِوَايَةِ عَبدِ الحَمِيدِ - مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ -، أن أُمَّهُ(2) حَدَّثَتْه، عَنْ بَعْضِ بِنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهِ.

2331 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه قال: "من قال حين يصبح: (فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون) إلى قوله: (وكذلك تخرجون) أدرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي أدرك ما فاته في ليلته". [1717](1) ليس عندهم الرواية الأخرى: "من سوء الكبر والكبر".
وفي رواية عند مسلم: "اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم، وسوء الكبر، وفتنة الدنيا، وعذاب القبر".
(2) قلت: وهما مجهولان، كما قال الذهبي.
ومن هذا الوجه: أخرجه النسائي، وعنه ابن السُّني في "عمل اليوم والليلة" (44).

• أبو دَاوُدَ(1) [5076] في الأدَبِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

2332 - عن أبي عياش رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإن قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى يصبح ". [1718]
• أَبُو دَاوُدَ(2) [5077] فِيهِ عَنْ أَبِي عَبَّاسٍ.

2333 - عن الحارث بن مسلم التميمي عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أسر إليه فقال: " إذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل أن تكلم أحدا اللهم أجرني من النار سبع مرات فإنك إذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جواز(3) منها، وإذا صليتَ الصبح فقل كذلك؛ فإنك إن متَّ مِن يومك ذلك كتب الله لك جوار منها". [1719]
• أَبُو دَاوُدَ(4) [5079 - 5080] فِيهِ مِنْ حَدِيثِ الحَارِثِ بْنِ مُسْلِمٍ عَن أَبِيهِ.

2334 - عن ابن عمر، أنه قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع(1) بإسناد ضعيف جدًّا؛ فيه محمَّد بن عبد الرحمن البيلماني، قال الحافظ: "ضعيف، وقد اتهمه ابن عدي، وابن حبان".
قلت: ومن طريقه - أيضًا -: أخرجه ابن السني (54، 77).
(2) وإسنادُهُ صحيح.
(3) أي: خلاص.
(4) وإسناده ضعيف؛ وهو مخرج في "الضعيفة" (1624)؛ وانظر - لزامًا - "الصحيحة" (2506).

هؤلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح: " اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي "؛ يعني الخسف. [1720]
• أبو دَاوُدَ [5074] في الأدَبِ، وَالنَّسَائِيُّ [8/ 282] في الاسْتِعَاذَةِ، وَابْنُ مَاجَه [3871] في الدَّعَوَاتِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ(1).

2335 - وقال: "من قال حين يصبح: اللهم أصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك إلا غفر الله له ما أصابه في يومه ذلك من ذنب. وإن قالها حين يمسي غفر الله له ما أصابه في تلك الليلة من ذنب".
غريب. [1721]
• التِّرْمِذِيُّ(2) [3501] في الدَّعَوَاتِ عَنْ أنَسٍ رضي الله عنه.

2336 - وقال: "ما من عبد مسلم يقول إذا أمسى وإذا أصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا إلا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة". [1722](1) وأخرجه الحاكم - أيضًا -، وصححه، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
(2) وقال: "غريب"؛ أي: ضعيف.
قلت: واللفظ للترمذي؛ وأما لفظ أبي داود؛ فهو مغاير لبعض جمله؛ وانظر "الضعيفة" (1041).
وأقول: كنت قوَّيت الحديث في "الصحيحة" (267) غير مقيد بالصباح والمساء؛ ثم بدا لي أنه من حصّته الكتاب الآخر؛ فانظره تحت الرقم المشار إليه من الطبعة الجديدة من "الصحيحة".

• الترمِذِيُّ(1) [3389] في الدَّعَوَاتِ عَنْ ثَوبان.

2337 - وعن حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وضع يده تحت رأسه ثم قال: " اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك أو تبعث عبادك ". [1723]
• التَّرْمِذِيُّ فِي الدعوات(2) [3398] عَنْ حُذَيفَةَ.

2338 - عن حفصة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول: " اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ". ثلاث مرات. [1724](1) وقال: "حسن غريب من هذا الوجه".
قلت: وفي إسناده ضعف، بينته في تعليقي على "الكلم الطيب" (رقم: 25).
وليس عند الترمذي: "وإذا أصبح ثلاثًا"! وإنما ذلك عند أحمد (5/ 367)، مع اختلاف يسير في بعض الحروف.
ثم هو عنده؛ عن رجل خدم النبي صلى الله عليه وسلم؛ وليس عن ثوبان! كم يوهم صنيع التبريزي!
وكذلك أخرجه أبو داود (5072)، والنسائي، وعنه ابن السني (66)؛ وفيه مجهول، كما بينته في المصدر السابق.
(2) وقال: "حسن صحيح"، وهو كما قال.
وأخرجه أحمد - أيضًا - (5/ 382)، وأبو داود (5045)، وهو مخرج في "الصحيحة" (2754).
ورواه أحمد في "المسند" (4/ 81، 290، 291، 301، 303)، وكذا الترمذي: عن البراء بن عازب، وقال الترمذي: "حسن صحيح".
قلت: وإسناده صحيح؛ لولا أن أبا إسحاق - وهو السبيعي - مدلس، وقد عنعنه، ثم إنه اضطرب في إسناده، كما بيّنه الترمذي.

• أبو دَاوُدَ [5045] في الأدَب، النَّسَائِي(1) [الكبرى 10598] في اليوْمِ وَاللَّيلَةِ عَنْ حَفْصَةَ.

2339 - وعن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا أخذ مضجعه: " اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما أنت آخذ بناصيته اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك ". [1725]
• أبو دَاوُدَ(2) [5052] في الأدَبِ، وَالنَّسَائِي [الكبرى 7732] في النعُوت.

2340 - وقال: "من قال حين يأوي إلى فراشه: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر أو عدد رمل عالج(3) أو عدد ورق الشجر أو عدد أيام الدنيا ".
غريب [1726]
• التِّرمِذِيُّ(4) [3397] في الدَّعَوَاتِ عَنْ أَبِي سعيد.

2341 - وقال: "ما من مسلم يأخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله إلا وكل الله به ملكا فلا يقربه شيء يؤذيه حتى يهب متى هب(5) ". [1727](1) وكذا أحمد (6/ 87، 288)، وسنده صحيح بما قبله، دون: "ثلاث مرات".
(2) أبو إسحاق السبيعي، وهو مدلس ومختلط.
(3) اسم موضع بالبادية؛ فيه رمل كثير.
(4) وقال: "غريب".
قلت: أي: ضعيف؛ وذلك لأن فيه عطية العوفي، وهو مشهور بالضعف.
(5) أي: يستيقظ متى استيقظ بعد طول الزمان، أو قربه من النوم.

• التِّرْمِذِيُّ(1) [3407] فيهِ عَنْ شدادِ بْنِ أَوسٍ.

2342 - وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خلتان لا يحصيهما وفي رواية لا يحافظ عليهما رجل مسلم إلا دخل الجنة ألا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا " قال: فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده قال: " فتلك خمسون ومئة في اللسان وألف وخمسمائة في الميزان وإذا أخذ مضجعه يسبحه ويحمده ويكبره مائة وفي رواية: يكبر أربعا وثلاثين، ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين - فتلك مائة باللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في اليوم والليلة ألفين وخمسمائة سيئة؟ " قالوا: وكيف لا نحصيها؟(2) قال: " يأتي الشيطان أحدكم وهو في صلاته فيقول: اذكر كذا اذكر كذا حتى ينفتل فلعله أن لا يفعل ويأتيه في مضجعه فلا يزال ينومه حتى ينام". [1728]
• الثلاثَةُ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ، (د) [5065] في الأدَبِ، (ت) [3410] في الدَّعَوَاتِ، (س) [3/ 74] في الصلاةِ(3).

2343 - عن عبد الله بن غنام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قال حين يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك(1) إسنادهُ ضعيف فيه رجل مجهول ولذلك لم يحسنهُ الترمذي.
(2) قال الطيبي: "أي: كيف لا نحصي المذكورات في الخصلتين، وأي شيء يصرفنا؟! فهو استبعاد لإهمالهم في الإحصاء، فرد استبعادهم بأن الشيطان يوسوس له في الصلاة حتى يغفل عن الذكر عقيبها، وينومه عند الاضطجاع".
(3) وأخرجه أحمد (2/ 204 - 205) بلفظ أكمل!
وإسناده صحيح وقال الترمذي: "حسن صحيح".

لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر؛ فقد أدى شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته". [1729]
• أبو دَاوُدَ [5073] في الأدَبِ، والنَّسَائِيُّ [الكبرى 9835] في اليَوْمِ وَاللَّيلَةِ(1) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ غنامٍ البِيَاضِيِّ.

2344 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا أوى إلى فراشه: " اللهم رب السماوات ورب الأرض ورب كل شيء فالق(2) الحب والنوى منزل التوراة والإنجيل والقرآن أعوذ بك من شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عني الدين وأغنني من الفقر". [1730]
• مُسْلِمٌ [61/ 2713]، وَأبو دَاوُدَ(3) [5051]، وَالتِّرْمِذِيُّ [3400]، وَابْنُ مَاجَه [3873]، كُلُّهُمْ في الدُّعَاءِ عن أَبِي هُرَيْرَةَ خَلا أَبَا دَاوُدَ فَفِي الأدَبِ.

2345 - عن أبي الأزهر الأنماري رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله(1) بإسناده ضعيف؛ فيه عبد الله بن عنبسة، لم يوثقه غير ابن حبان وأورده الذهبي في "الميزان" (4493)، وذكر له هذا الحديث، وقال: "ولا يكاد يُعرف".
(2) الفلق؛ بمعنى: الشق.
(3) واللفظ له.
ورواه مسلم؛ وزاد - بعد قوله: "وربِّ الأرض" -: "وربّ العرش العظيم ربَّنا … ".
وأما الترمذي؛ فرواه بلفظ الأمر، قال: كان يأمرنا إذا أخذنا مضجعنا أن نقول … فذكره، وقال: "حسن صحيح".

عليه وسلم - كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال: "بسم الله وضعت جنبي لله اللهم اغفر لي ذنبي واخسأ(1) شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في الندي(2) الأعلى ". [1731]
• أَبُو دَاوُدَ(3) [5054] في الأدَبِ عَنْ أَبي الأزْهَرِ الأنمَارِيِّ.

2346 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال: " الحمد لله الذي كفاني وآواني وأطعمني وسقاني والذي مَنَّ علي فأفضل والذي أعطاني فأجزل الحمد لله على كل حال اللهم رب كل شيء ومليكه وإله كل شيء أعوذ بك من النار ". [1732]
• أبو دَاوُدَ [5058] في الأدَبِ والنسائي في "اليوم والليلة" [الكبرى 10634] عن ابن عمر.

2347 - وعن بريدة رضي الله عنه أنه قال: شكا خالد بن الوليد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما أنام من الليل من الأرق فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أويت إلى فراشك فقل: اللهم رب السماوات السبع وما أظلت ورب الأرضين وما أقلت ورب الشياطين وما أضلت كن لي جارا من شر خلقك(1) اجعله مطرودًا عني، ومردودًا عن إغوائي، وهو مروي بروايتين: اخسَأ وأخسئ، والأولى لأبي داود، والثانية للحاكم.
(2) الندي: أصله المجلس؛ لأن القوم يجتمعون فيه، وإذا تفرقوا لم يكن نديًا، ويقال - أيضًا - للقوم.
والمعنى: اجعلني من القوم المجتمعين.
والأعلى: يريد به الملأ الأعلى - وهم الملائكة -.
(3) وإسناده صحيح.
ورواه الحاكم (1/ 540) - وصححه -، ووافقه الذهبي.

كلهم جميعا أن يفرط(1) عليَّ أحد منهم أو أن يبغي عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك لا إله إلا أنت ".
ضعيف. [1733]
• التِّرْمِذِيُّ [3523] في الدَّعَوَاتِ عَنْ بُرَيدَةَ، وَقَالَ: غَرِيبٌ(2).

‌‌الفصل الثالث:
2348 - وعن أبي مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أصبح أحدكم فليقل: أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه ومن شر ما بعده ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك ". [2412]
• أبو داود (5084) في الأدب عن أبي مالك.

2349 - وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: قلت لأبي: يا أبت أسمعك تقول كل غداة: اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا إله إلا أنت" تكررها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فقال: يا بني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهن فأنا أحب أن أستن بسننه. [2413]
• أبو داود(3) (5090) عنه فيه.(1) يسبق عليَّ أحد بشرّ.
(2) أي: ضعيف؛ فيه الحكم بن ظهير؛ وهو متروك فالحديث ضعيف جدًّا.
ومن طريقه: أخرجه ابن عدي في "الكامل" (67/ 2)، وقال: "عامة أحاديثه غير محفوظة".
قلت: وله شاهد، ولكنه ضعيف السند، ذكرته في "الكلم الطيب" (33).
(3) وفيه جعفر بن ميمون؛ وفيه ضعف، وقال الحافظ: "صدوق يخطئ".
ومن هذا الوجه: أخرجه ابن السني (67)، والحاكم.