📘 হিদায়াতুর রুওয়াহ - মাআ তাখরীজিল মিশকাতিত সানী লিল আলবানী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

س في الكبرى 8026] في فَضَائِلِ القُرْآنِ.

2094 - وقال: "إن سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي: (تبارك الذي بيده الملك). [1552]
•(1) الأَرْبعَةُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أبو داود [1400] في الصَّلاةِ، والترمذي [2891] في فَضَائِلِ القُرْآنِ، وَقَالَ: حَسَنٌ، والنسائي [710] في التْفْسِيرِ، وابن ماجه [3786] في ثَوَابِ القُرْآنِ، وَصَحَّحَهُ الحَاكِمُ [2/ 497]

2095 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباءه(2) على قبر وهو لا يحسب أنه قبر فإذا فيه إنسان يقرأ سورة (تبارك الذي بيده الملك) حتى ختمها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر ". [1553]
• التِّرْمِذِيُّ [2890] عَنِ ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه، في فَضَائِلِ القُرْآنِ، وَقَالَ: حَسَن غَرِيبٌ(3).

2096 - وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ: (آلم تنزيل) و (تبارك الذي بيده الملك).= فالحديث ضعيف مرسل.
(1) وإسناده حسن؛ وصححه ابن حبان (1766)، والحاكم (4/ 498)، ووافقه الذهبي!
(2) الخباء: الخيمة.
(3) قلت: نقل المنذري في "الترغيب" (2/ 23) عن الترمذي، أنه قال: "غريب" وهو اللائق بحال إسناده؛ فإن فيه يحيى بن عمرو بن مالك النكري، قال الحافظ: "ضعيف، ويقال: إنَّ حماد بن زيد كذبه".

غريب [1554]
• التِّرْمِذِيُّ(1) [2892] في فَضَائِلِ القُرْآنِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 10544] في عَمَلِ اليوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَنْ جَابِرٍ.

2097 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا زلزلت) تعدل نصف القرآن و (قل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن و (قل يا أيها الكافرون) تعدل ربع القرآن. [1555]
• التّرْمِذِيُّ(2) [2894] فِيهِ، وَالحَاكِمُ [1/ 566] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

2098 - عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قال حين يصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقرأ ثلاث آيات من آخر سورة (الحشر) وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا. ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة".
غريب [1556]
• التِّرْمِذِيُّ(3) [2922] عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ.(1) قلت: تكلم على الإسناد بما ينتهي إلى أنه ضعيف منقطع.
ولكني وجدته موصولًا بسند صحيح في بعض المصادر المخطوطة، فخرجته في "الصحيحة" (585).
(2) قلت: واستغربه!
لكن الفقرة الأخيرة من الحديث ثابتة صحيحة، وقد رُويت عن أنس من طريق أخرى حسنها الترمذي.
- وعن ابن عمر من طريقين صحيحين، صحح أحدهما الحاكم، ولذلك خرجته في "الصحيحة" (586).
(3) وقال: "غريب". =

2099 - عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من قرأ كل يوم مائتي مرة (قل هو الله أحد)
محي عنه ذنوب خمسين سنة إلا أن يكون عليه دين". [1557]
• التِّرْمِذِيُّ(1) [2898] فِيهِ عَنْ أَنَسٍ.

2100 - وعنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قال:"من أراد أن ينام على فراشه فنام على يمينه ثم قرأ مائة مرة (قل هو الله أحد) فإذا كان يوم القيامة يقول له الرب: يا عبدي ادخل على يمينك الجنة".
غريب [1558]
• الترمِذِيُّ(2) [2898] عَنْ أنَسٍ، وَهُوَ في الْذِي قَبْلَهُ.

2101 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرأ (قل هو الله أحد) فقال: " وجبت " قلت: وما وجبت؟ قال: " الجنة ". [1559]= قلت: أي: ضعيف؛ وعلته: خالد بن طهمان، وكان اختلط قبل موته بعشر سنين، وقد خرجت الحديث في "الإرواء" (2/ 58/ تحت 342).
(1) وقال: "حديث غريب"، قلت: وإسناده ضعيف جدًّا، كما بينته في "الضعيفة 300".
ورواه الدارمي (2/ 461)؛ وفي إسناده: محمَّد الوطاء، عن أم كثير، ولم أعرفهما.
(2) وقال: "غريب". قلت: وهو اللائق بحال إسناده؛ فإن فيه حاتم بن ميمون أبا سهل؛ وهو ضعيف، كما بينته في "الضعيفة" (300)؛ فإن إسناد هذا والذي قبله واحد - عند الترمذي -؛ ولكن قال - عقبه -: "وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ثابت"! فالله أعلم؛ فقد ذكر ابن عدي هذا الحديث والذي قبله، وقال (110/ 1): "لا يرويهما غيره"!

• الترمِذِيُّ [(2897)] في فَضَائِلِ القُرْآنِ، وَقَالَ: "حَسَن غَرِيبٌ(1) "والنَّسَائِيُّ [2/ 171] في الصَّلاةِ وَغَيْرُهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

2102 - عن فروة بن نوفل عن أبيه: أنه قال: يا رسول الله علمني شيئا أقوله إذا أويت إلى فراشي. فقال: " اقرأ (قل يا أيها الكافرون) فإنها براءة من الشرك ". [1560]
• الثَّلاثَةُ عَنْ فَرْوَةَ بنِ نَوْفَلٍ، عَنْ أبِيهِ: أبو داود [5055] في الأَدَبِ، والترمذي [3403] في الدَّعَوَاتِ، والنَّسائِيُّ [الكبرى 10638)] في التفْسِيرِ(2).

2103 - وقال عقبة بن عامر رضي الله عنه: بينا أنا سير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الجحفة والأبواء(3) إذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل(1) ونقل عنه المنذري (2/ 224) قوله: "صحيح غريب"؛ وهو الأليق بحال إسناده؛ وقد صححه الحاكم - أيضًا -، ووافقه الذهبي.
(2) وكذا أحمد (5/ 456)، والدارمي (1/ 459)، والحاكم (2/ 565)، وقال: "صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبِى.
ولم يفصح الترمذي عن حال الحديث عنده! ولكنه ذكر أن أصحاب أبي إسحاق السبيعي اضطربوا عليه في إسناد الحديث، وبين وجهًا من وجوه الاضطراب.
وذكر ابن كثير في "التفسير" وجوهًا أخرى منه.
ومدارها - عند من ذكرنا - على أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن أبيه.
لكن الترمذي ختم كلامه بقوله: "وقد رُوي هذا الحديث من غير هذا الوجه؛ قد رواه عبد الرحمن بن نوفل، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم … وعبد الرحمن: هو أخو فروة بن نوفل.
قلت: وكأنه يشير - بذلك - إلى تقوية الحديث؛ وهو الوجه عندي؛ ومتابعة عبد الرحمن؛ قد خرجتها في "التعليقات الحسان" (786).
(3) الجحفة: هي ميقات أهل الشام.=

رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ بـ (قل أعوذ برب الفلق) و (قل أعوذ برب الناس) ويقول: " يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما ". [1561]
• النسَائِيُّ(1)(2) [رقم: 88] في فَضَائِلِ القرْآنِ عَنْ عُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ.

2104 - عن عبد الله بن خبيب، أنه قال: خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدركناه فقال: "قل". قلت ما أقول؟ قال: " (قل هو الله أحد) والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شيء". [1562]
• أَبُو دَاوُدَ [5082] في الأدَبِ، وَالتِّرْمِذِيُّ(3) [3575] في الدَّعَوَاتِ، وَالنسَائِيُّ [8/ 250] في الاسْتِعَاذَةِ عَن عَبْدِ اللهِ بنِ خُبَيْبٍ.

2105 - عن عقبة بن عامر قال: قلت يا رسول الله اقرأ سورة (هود) أو سورة (يوسف)؟ قال: " لن تقرأ شيئا أبلغ عند الله من (قل أعوذ برب الفلق) و (قل أعوذ برب الناس)(4) [1563]= والأبواء: موضع بين مكة والمدينة.
(1) لم نره بهذا السياق عنده! (ع)
(2) إسناد صحيح لغيره؛ انظر "صحيح سنن أبي داود" (1316).
(3) وقال: "حسن صحيح"؛ وهو كما قال.
وأخرجه أحمد (5/ 312) - أيضًا -.
(4) أخرجه أحمد (4/ 149، 155، 159)، والدارمي (3442)، والنسائي (2/ 158)، و (8/ 254)؛ وإسناده صحيح؛ وقد صححه ابن حبان (1776 - 1778)، والحاكم (2/ 540)، ووافقه الذهبي.

‌‌الفصل الثالث:
2106 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعربوا القرآن واتبعوا غرائبه وغرائبه فرائضه وحدوده". [2165]
• البيهقي (2293) في "الشعب" عن أبي هريرةَ(1)(2).

2107 - وعن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة وقراءة القرآن في غير الصلاة أفضل من التسبيح والتكبير والتسبيح أفضل من الصدقة والصدقة أفضل من الصوم والصوم جنة من النار". [2166]
• البيهقي(3) (2243) في "الشعب" عنها.

2108 - وعن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قراءة الرجل القرآن في غير المصحف ألف(4) درجة وقراءته في المصحف تضعف على ذلك إلى ألفي درجة". [2167]
• البيهقي(5) (2218) في "الشعب" عنه.

2109 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله(1) وهو ضعيف جدًّا، وقد خرجته في "الضعيفة" (1345 - 1346).
(2) أي: بيِّنوا معانيه وأظهروها.
(3) وإسناده ضعيف.
(4) أي: ذات ألف درجة في الثواب.
(5) ضعيف الإسناد.

عليه وسلم -: " إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد إذا أصابه الماء ". قيل يا رسول الله وما جلاؤها؟ قال: " كثرة ذكر الموت وتلاوة القرآن ". [2168]
• البيهقي(1) (2014) في "الشعب" عنه.

2110 - وعن أيفع بن عبد الكلاعي قال: قال رجل: يا رسول الله أي سورة القرآن أعظم؟ قال: (قل هو الله أحد)، قال: فأي آية في القرآن أعظم؟ قال: آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي القيوم)، قال: فأي آية يا نبي الله تحب أن تصيبك وأمتك؟ قال: "خاتمة سورة البقرة فإنها من خزائن رحمة الله تعالى من تحت عرشه أعطاها هذه الأمة لم تترك خيرا من خير الدنيا والآخرة إلا اشتملت عليه". [2169]
• الدارمي(2) (3380) عن أيفعَ بن عبد الله الكلاعي - أحد التابعين - مرسلًا.

2111 - وعن عبد الملك بن عمير مرسلا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "في فاتحة الكتاب شفاء من كل داء". [2170]
• الدارمي (3370)، والبيهقي (2370) في "الشعب" عن عبد الملك بن عمير مرسلًا(3).

2112 - وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: من قرأ آخر آل عمران في(1) ضعيف الإسناد؛ وهو مخرج في "الضعيفة" (6096).
(2) وسنده معضل - أو مرسل - ضعيف: أيفع هذا روى عن راشد بن سَعْدٍ، وغيره؛ قال الأزدي: "لا يصح حديثه"، وهو شبه مجهول، قال الحافظ: "وقد غلط فيه بعضهم، فعده في الصحابة، وقد بينته في كتاب "الإصابة" … ".
ووقع في "الدارمي" (2/ 447): " … بن عبد الله" بالإضافة! وهو خطأ مطبعي!
(3) وإسناده ضعيف لإرساله.

ليلة كتب له قيام ليلة. [2171]
• البيهقي(1) في "الشعب"(2) عنه.

2113 - وعن مكحول قال: من قرأ سورة آل عمران يوم الجمعة صلت عليه الملائكة إلى الليل. [2172]
• البيهقي(3) في "الشعب"(4) عنهُ.

2114 - وعن جبير بن نفير رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله ختم سورة البقرة بآيتين أعطيتهما من كنزه الذي تحت العرش فتعلموهن وعلموهن نساءكم فإنها صلاة وقربان ودعاء". [2173]
• الدارمي(5) (3390) عنه.(1) موقوف؛ وفيه ابن لهيعة.
(2) لم نره في "الشعب". وقد رواه مَن هو أعلى طبقة منه؛ وهو الدارمي (3661)؛ وإسناده جيد؛ وإن كان فيه ابن لهيعة؛ فإن الراوي عنه: إسحاق بن عيسى الطباع؛ وهو من قدماء أصحابه. (ع)
(3) مقطوع؛ ورجال إسناده ثقات.
(4) لم نره في "الشعب"؛ وهو - كسابقه - رواه الدارمي (3662). (ع)
(5) قلت: أخرجه من طريق معن: ثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات، ومعن: هو ابن عيسى؛ وهو ثقة من أئمة الحديث.
وقد خالفه عبد الله بن صالح المصري: أخبرني معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن أبي ذر … مرفوعًا؛ فوصله بذكر أبي ذر: أخرجه الحاكم (1/ 562)، وقال: "صحيح على شرط البخاري"، ورده الذهبي بقوله:
"كذا قال! ومعاوية لم يحتج به البخاري؛ قال: ورواه ابن وهب، عن معاوية … مرسلًا".
قلت: ثم ساق الحاكم إسناده إلى ابن وهب. =

2115 - وعن كعب رضي الله عنه(1) - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اقرؤوا سورة هود يوم الجمعة"(2). [2174]

2116 - وعن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور ما بين الجمعتين". [2175]
• البيهقي(3) في الدعوات(4) عنه.

2117 - وعن خالد بن معدان قال: اقرؤوا المنجية وهي (آلم تنزيل) فإن بلغني أن رجلا كان يقرؤها ما يقرأ شيئا غيرها وكان كثير الخطايا فنشرت جناحها عليه قالت: رب اغفر له فإنه كان يكثر قراءتي فشفعها الرب تعالى فيه وقال: اكتبوا له بكل خطيئة حسنة وارفعوا له درجة ". وقال أيضا: "إنها تجادل عن صاحبها في القبر تقول: اللهم إن كنت من كتابك فشفعني فيه وإن لم أكن من كتابك فامحني عنه وإنها تكون كالطير تجعل جناحها عليه فتشفع له فتمنعه من عذاب القبر" [2176]
• الدارمي [2673] عنه(5).= فقد اتفق ابن وهب وابن عيسى - وهما ثقتان جليلان - على إرساله؛ فهو الصواب.
ووصله من عبد الله بن صالح خطأ منه؛ لأنه سيّئ الحفظ.
(1) ينبغي أن لا تكون هذه الجملة - وهي جملة الترضّي - محفوظة؛ لأنه إنما يقال في الصحابة؛ وكعب - هذا - ليس منهم؛ بل هو كعب الأحبار؛ ولذلك أعله التبريزي بالإرسال؛ فأصاب!
(2) قال التبريزي: "الدارمي [3403] مرسلًا"، ابن حجر فيه تخريج!
(3) وهو حديث حسن، كما بينته في "التعليق الرغيب".
(4) كذا! ولم نجده في "الدعوات"! وإنما رواه في "السنن" (3/ 249)، وفي غيره؛ فكان العزو إلى "السنن" أولى! (ع).
(5) قال: أخبرنا أبو المغيرة: حدثنا عبدة، عن خالد بن معدان، قال … فذكره.
وهذا رجاله ثقات؛ غير عبدة هذا، فلم أعرفه، وإني لأظن أنه محرف من عفير -، وهو ابن معدان -؛ وهو ضعيف جدًّا.

وقال في {تَبَارَكَ} مثلَه، وكان خالدٌ لا يبيتُ حتى يقرأَهُما.
وقال طاووس: فُضِّلَتا على كلِّ سورة في القرآنِ بسِّتينَ حسنةً.
• الدارمي(1) (3408) (3410) (3412) عنه.

2118 - وعن عطاء بن أبي رباح قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قرأ (يس) في صدر النهار قضيت حوائجه". [2177]
• الدارمي(2) (3498) عن عطاء؛ بلغني … فرفعه.

2119 - وعن معقل بن يسار المزني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قرأ (يس) ابتغاء وجه الله تعالى غفر له ما تقدم من ذنبه فاقرؤوها عند موتاكم". [2178]
• البيهقي(3) (2458) في "الشعب".

2120 - وعن عبد الله بن مسعود أنه قال: إن لكل شيء سناما(4) وإن سنام(1) من طريق أبي خالد عامر بن جَشِيبٍ، وبحير بن سعد، أن خالد بن معدان قال .. فذكره.
ورجاله ثقات؛ إلا أن شيخ الدارمي فيه عبد الله بن صالح؛ فيه ضعف؛ كما سبق قريبًا.
وعلى كل حال؛ فالحديثان مقطوعان، ولا حجة في مقطوع.
(2) ورجاله ثقات؛ فهو قوي؛ لولا الإرسال!
(3) وإسناده ضعيف، ثم خرجته في "الضعيفة" (6623).
(4) أي: رفعة، مستعار من سنام البعير.

القرآن سورة البقرة وإن لكل شيء لبابا(1) وإن لباب القرآن المفصل(2). [2179]
• الدارمي(3) (3377) عنه.

2121 - وعن علي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن ". [2180]
• البيهقي(4) (2494) في الشعب.

2122 - وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا ".
وكان ابن مسعود يأمر بناته يقرأن بها في كل ليلة. [2181]
• البيهقي(5) (2498) في "الشعب".

2123 - وعن علي رضي الله عنه قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجب هذه السورة (سبح اسم ربك الأعلى).
[2182]
• أحمد (1/ 96) عنه.

2124 - وعن عبد الله بن عمرو قال: أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم(1) أي: خلاصة؛ هي المقصودة منه.
(2) المفصَّل: من سورة الحجرات إلى آخر القرآن - على الأصح -. اهـ. "مرقاة".
(3) وإسناده حسن.
وشطره الأول: أخرجه الحاكم مرفوعًا وموقوفًا، وهو مخرج في "الصحيحة" (588).
(4) منكر؛ وهو مخرج في "الضعيفة" (1350).
(5) ضعيف؛ وهو مخرج في "الضعيفة" (289 - 291).

فقال أقرئني يا رسول الله فقال: " اقرأ ثلاثا من ذوات (الر) " فقال: كبرت سني واشتد قلبي(1) وغلظ لساني قال: " فاقرأ ثلاثا من ذوات (حم) " فقال مثل مقالته. قال الرجل: يا رسول الله أقرئني سورة جامعة فأقرأه رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا زلزلت الأرض) حتى فرغ منها فقال الرجل: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليها أبدا ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح الرويجل" مرتين. [2183]
• أحمد(2): (2/ 169) عنه.

2125 - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا يستطيع أحدكم أن يقرأ ألف آية في كل يوم؟ " قالوا: ومن يستطيع أن يقرأ ألف آية في كل يوم؟ قال: " أما يستطيع أحدكم أن يقرأ: (ألهاكم التكاثر) "؟. [2184]
• البيهقي(3) (2518) في "الشعب" عن ابن عمر رضي الله عنه.

2126 - وعن سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم(1) أي: غلب عليه قلة الحفظ وكثرة النسيان.
(2) وكذا أبو داود (1399) من طريق عيسى بن هلال الصدفي عنه.
وعيسى هذا أورده ابن أبي حاتم (6/ 290/ 1611)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وأما ابن حبان؛ فأورده في "الثقات" (1/ 162) على قاعدته في توثيق المجهولين.
ومع ذلك؛ فقد قال الحافظ فيه: "صدوق" خلافًا لقاعدته الغالبة في أمثال هذا؛ فإنه يقول فيهم: "مجهول"، أو: "مقبول"؛ يعني: عند المتابعة؛ والله أعلم!
وللحديث عند أحمد تتمة، مضت (برقم: 1479).
(3) وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (1/ 566 - 567) - أيضًا -، ولم يصححه؛ بل ذكر أن عقبة بن محمَّد بن عقبة - الذي في إسناده - غير مشهور، ووافقه الذهبي، وقال المنذري (2/ 224): "أعرفه".

قال: "من قرأ (قل هو الله أحد) عشر مرات بني له بها قصر في الجنة ومن قرأ عشرين مرة بني له بها قصران في الجنة ومن قرأها ثلاثين مرة بني له بها ثلاثة قصور في الجنة". فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: والله يا رسول الله إذا لنكثرن قصورنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الله أوسع من ذلك ". [2185]
• الدارمي(1) (3429) من مرسل سعيد بن المسيب.

2127 - وعن الحسن مرسلا: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قرأ في ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن تلك الليلة ومن قرأ في ليلة مائتي آية كتب له قنوت ليلة ومن قرأ في ليلة خمسمائة إلى الألف أصبح وله قنطار من الأجر ". قالوا: وما القنطار؟ قال: " اثنا عشر ألفا ". [2186]
• الدارمي(2) (3459) من مرسل الحسن.

‌‌فصل
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
2128 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا(3) من الإبل في عقلها". [1564]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ: (خ) [5033] في فَضَائِلِ القُرْآنِ، (م) [231/ 791] في الصلاةِ عَنْ أَبِي مُوسَى.(1) ورجاله ثقات، رجال البخاري، ولكنه مرسل!
(2) هو - مع إرساله - فيه أبو النعمان؛ وكان اختلط!
(3) أي: فرارًا وذهابًا، أو تخلصًا وخروجًا.

2129 - وقال: "واستذكروا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم(1) من عقلها". [1565]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (5032) م (288/ 790)] عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، كَالَّذِي قَبْلَهُ.

2130 - وقال: "مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت". [1566]
• مُتفَق عَلَيهِ [خ (5031) م (226/ 789)، عَنِ ابن عُمَرَ رضي الله عنه، كذَلِكَ.

2131 - وقال: "اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه". [1567]
• البُخَارِيُّ [5060]، وَالنَّسَائِي [الكبرى 8098] في فَضَائِلِ القُرْآنِ عَنْ جُنْدُبٍ.

2132 - وسئل أنس رضي الله عنه: كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كانت مدا مدا ثم قرأ: بسم الله الرحمن الرحيم يمد بـ {بسم الله} ويمد بـ {الرحمن} ويمد ب {الرحيم}. [1568]
• البُخَاريُّ [5046] في فَضَائِلِ القُرْآنِ، وَالأربعَةُ [د 1465 ت في الشمائل 315 س 2/ 179 ق 1353] في الصَّلاةِ سِوَى التِّرْمِذِى في الشمَائِلِ عَنْ أَنَسٍ.

2133 - وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أذن(2) الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن". [1569](1) النَّعَم - وقد تسكن عينه -: الإبل والشاءِ، أو خاص بالإبل؛ جمعه: أنعام، وجمع الجمع: أناعيم. اهـ "قاموس".
(2) أي: استمع، وذلك عبارة عن حسن موقعه عند الله. اهـ "التعليق الصبيح".

2134 - وقال: "ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به". [1570]
• مُتفَقْ عَلَيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: (خ) [5023] في فَضَائِلِ القُرْآنِ، (م) [233/ 792] في الصَّلاةِ، (س) [] فِيهِمَا.

2135 - وقال: "ليس منا من لم يتغن بالقرآن". [1571]
• البُخَارِيُّ [7527] في التَّوْحِيدِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ.

2136 - وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر: " اقرأ علي ". قلت: أقرا عليك وعليك أنزل؟ قال: " إني أحب أن أسمعه من غيري ". فقرأت سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) قال: " حسبك الآن ". فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان. [1572]
• الخَمْسَةُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: (خ) [(5049) (5050)] في فَضَائِلِ القُرْآنِ، (م [247/ 100] في الصَّلاةِ، (د) [3668] في العِلْمِ، (ت [3025]، س [الكبرى 8077]) في التَّفْسِيرِ.

2137 - وعن أنس رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب: " إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن " قال: آلله سماني لك؟ قال: " نعم ". قال: وقد ذكرت عند رب العالمين؟ قال: " نعم ". فذرفت عيناه. وفي رواية: " إن الله أمرني أن أقرأ عليك (لم يكن الذين كفروا)
قال: وسماني؟ قال: " نعم ". فبكى 1573
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ أنَسٍ، (خ) [(4960) (4961)] فِي التفْسِيرِ، (م) [245/ 799] فِي الصَّلاةِ.
وفي رواية: "أَمَرَنِي أن أقرأَ عليكَ: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا}.
• مُتفَق عَلَيهِ فِيهِمَا عَنْهُ.

2138 - وقال ابن عمر رضي الله عنهما: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو.

وفي رواية قالَ: "لا تُسافِرُوا بالقُرآنِ فإنِّي لا آمَنُ أَنْ ينالَهُ العَدُوُّ". [1574]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (2990) م (92/ 1869) م (94/ 1869)] في الجِهَادِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه (د [2610]، ق [2879]).

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
2139 - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال: جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وإن بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارئ يقرأ علينا إذ جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام علينا(1) فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت القارئ فسلم(2) ثم قال: " ما كنتم تصنعون؟ " قلنا: كنا نستمع إلى كتاب الله قال فقال: " الحمد لله الذي جعل من أمتي من أمرت أن أصبر نفسي معهم ". قال فجلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا(3) فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال: "أبشروا يا معشر صعاليك(4) المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل أغنياء الناس بنصف يوم وذاك خمسمائة سنة ". [1575]
• أَبُو دَاوُد(5) [3666] في العِلْمِ، وَسَيَأتِي بِتَمَامِهِ في الزُّهْدِ.(1) أي: قام فوق رؤوسنا.
(2) أي: رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(3) أي: أمر بالتحلق.
(4) جمع صعلوق؛ وهو الفقير، ولم يكن للكلمة حينذاك هذا الظل البشع الذي طرأ عليها في الزمن الحاضر.
(5) وكذا أحمد (3/ 63، 96)؛ بإسناده ضعيف؛ فيه العلاء بن بشير؛ وهو مجهول، كما قال الحافظ وغيره.
والشطر الأخير - منه -: عند ابن ماجه (4123)، وابن المبارك (1477) من طريق أخرى ضعيفة - أيضًا =

2140 - وقال: "زينوا القرآن بأصواتكم". [1576]
• أَبُو دَاوُدَ [1468]، وَالنَّسَائِيُّ [2/ 179 - 180]، وَابْنُ مَاجَه [1342] في الصَّلاةِ(1)، وَعَلَّقَهُ (خ) [9/ 193] في التَّوْحِيدِ، كُلُّهُمْ عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، وَوَصَلَّهُ الحَاكِمُ [1/ 575] في فَضَائِلِ القُرْآنِ وَزَادَ: "فَإِنَّ الصَّوْتَ الحَسَنَ يَزِيدُ القُرْآنِ حسْنًا".

2141 - وقال: "ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله يوم القيامة أجذم". [1577]
• أَبُو دَاوُدَ(2) [1474] في الصَّلاةِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ.

2142 - عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لم يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث". [1578]
• أَحْمَدُ [(2/ 164، 165، 193، 195)]، وَالحَاكِمُ(3)، وَأَبُو دَاودَ [1394]، وَابْنُ مَاجَه [1347] في الصَّلاةِ، وَالتِّرْمِذِيُّ(4) [2949] في القِرَاءَاتِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 8067] في فَضَائِلِ القُرْآنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو.

2143 - وعن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:= عن ابن عمر.
(1) وإسناده صحيح.
(2) وإسناده ضعيف؛ فيه ثلاث علل، بينتها في "الضعيفة" (1354).
(3) كذا عزاه إلى الحاكم، ولم نجده فيه؛ ولا عزاه الصدر المناوي إليه في "الكشف" (ق 217)؛ بل ولا المصنف نفسه في "الإيمان المهرة" (9/ 640)! (ع)
(4) وقال: "حسن صحيح".
قلت: وإسناده صحيح.

"الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة ولامسر بالقرآن كالمسر بالصدقة".
غريب. [1579]
• الثَّلاثَةُ(1) [د 1333 ت 2919 س 3/ 225] في الصلاةِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ.

2144 - عن صهيب أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما آمن بالقرآن من استحل محارمه".
ضعيف. [1580]
• التِّرْمِذِيُّ(2) [2918] في فَضَائِلِ القُرْآنِ عَنْ صُهَيْبٍ، وَأخْرَجَهُ البَيهَقِيُّ [شعب الإيمان (173)] مِنْ وَجْهٍ؛ آخَرَ.

2145 - عن يعلى بن مملك(3) أنه سأل أم سلمة عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هي تنعت(4) قراءة مفسرة حرفا حرفا. [1581](1) وقال الترمذي: "حسن غريب"!
قلت: بل هو أعلى من ذلك؛ فإن إسناده صحيح؛ وقد صححه جماعة؛ منهم ابن حبان (1791).
(2) وقال: "ليس إسناده بالقويّ، وأبو المبارك - يعني: تابعيَّه - رجل مجهول، وقد روى محمَّد بن يزيد بن سنان، عن أبيه - هذا الحديث -؛ فزاد في هذا الإسناد: عن مجاهد، عن سعيد بن المسيب، عن صهيب، ولا يتابع محمَّد بن يزيد على روايته؛ وهو ضعيف".
قلت: وقد تكلم ابن أبي حاتم إسناد الحديث في "العلل" (2/ 54)، وذكر عن أبيه؛ أنه شبه (الموضوع).
(3) مجهول، ما روى عنه سوى ابن أبي مليكة.
(4) قال الطيبي: "يحتمل قولها: (تنعت) وجهين:
الأول: أن تقول: كانت قراءته كيت وكيت.
والثاني: أن تقرأ مرتلة كقراءة النبي صلى الله عليه وسلم؛ والله أعلم". اهـ من "التعليق الصبيح".

• الثَّلاثَةُ [د (1466) س (1/ 181)] عَنْهُ (د، س) في الصَّلاةِ، (ت) [2923] في فَضَائِلِ القُرْآنِ.

2146 - وروي أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول: {الحمد لله رب العالمين} ثم يقف ثم يقول: {الرحمن الرحيم} ثم يقف.
والأول أصح(1). [1582]
• أبو دَاوُدَ [4001] في الصَّلاةِ، وَالتِّرمِذِيُّ [2927] في القِرَاءَاتِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ.

‌‌الفصل الثالث:
2147 - عن جابر قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقرأ القرآن وفينا الأعرابي والأعجمي قال: "اقرؤوا فكل حسن وسيجيء أقوام يقيمونه كما يقام القدح(2) يتعجلونه ولا يتأجلونه(3) "(4).

2148 - وعن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقرؤوا القرآن بلحون العرب وأصواتها وإياكم ولحون أهل الفسق(5) ولحون أهل الكتابين(1) كذا قال! ونحن نرى أن الأصح: هذا الحديث؛ لأسباب شرحتها في "تخريج صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم"، و"الإرواء" (343).
(2) القدح: السهم قبل أن يراش.
والمعنى: يبالغون في عمل القراءة كَمَالَ المبالغةِ؛ لأجل الرياء والسمعة.
(3) أي: يطلبون ثوابه في الدينا، ويؤثرون العاجلة على الآجلة.
(4) رواه أبو داود (830)، وإسناده صحيح؛ وهو مخرج في "الصحيحة" (259).
(5) قال المناوي في "الفيض": "وأهل الفسق من المسلمين الذين يخرجون القرآن عن موضوعه بالتمطيط؛ بحيث يزاد حرف، أو ينقص حرف؛ فإنه حرام إجماعًا".

وسيجي بعدي قوم يرجعون بالقرآن ترجع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شأنهم(1). [2207]

2149 - وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "حسنوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا"(2). [2208]

2150 - وعن طاووس مرسلا قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الناس أحسن صوتا للقرآن؟ وأحسن قراءة؟ قال: " من إذا سمعته يقرأ أرأيت أنه يخشى الله". [2209]
قال طاووسٌ: وكانَ طَلْق كذلكَ(3).

2151 - وعن عبيدة المليكي وكانت له صحبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أهل القرآن لا تتوسدوا القرآن واتلوه حق تلاوته من آناء الليل والنهار وأفشوه وتغنوه وتدبروا ما فيه لعلكم تفلحون ولا تعجلوا ثوابه فإن له ثوابا"(4). [2210](1) أخرجه أبو عبيد في "الفضائل" (ق 34/ 1 - 2)، وغيره.
وإسناده ضعيف؛ فيه بقية بن الوليد - وهو مدلس -، وأبو محمَّد - روايه عن حذيفة - مجهول.
(2) رواه الدارمي (3501)؛ وإسناده صحيح.
(3) رواه الدارمي (3489)؛ وهو حديث صحيح لطرقه، وقد خرجتها في تخريج "صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم"، وبعضها عند الضياء المقدسي في "المختارة" (63/ 13/ 2)؛ وانظر "الصحيحة" (1583).
(4) رواه البيهقي في "الشعب" (2007).
قلت: وقد أخرج طرفه الأول: البخاري في "التاريخ" (6/ 83 - 84/ 1783)، والطبراني: من طريق أبي =