📘 সুয়ালাতু ইবনিল জুনাইদ লি-ইয়াহইয়া বিন মাইন (ইবনুল জুনাইদ - মৃত্যু প্রায় 270 হিজরী)

‌‌(815) سمعت يحيى بن معين يقول: «سلمة بن وهرام يمامي» ، قلت: ثقة؟ قال: «ثقة» .
‌‌(816) قال لنا هارون بن مرة ويحيى بن معين يسمع: (جاء كتاب البغدادين إلى أبي المليح وأنا حاضر يسألونه عن محمد بن زياد الطحان، فقال: جاءنا محمد بن زياد الطحان الأعور بعدما مات ميمون بن مهران) .
‌‌(817) سألت يحيى عن فليح بن سليمان، فقال: «ضعيف الحديث» .
‌‌(818) قلت: فأخوه عبد الحميد؟ قال: «ذاك لا يحل لأحد أن يروي عنه، كان لعنة» .
‌‌(819) قال رجل ليحيى بن معين وأنا أسمع: أبو عبيدة بن عبد الله سمع من أبيه شيئًا؟ قال يحيى: «قالوا: (لا، ولا عبد الرحمن بن عبد الله) » .

‌‌(820) قال رجل ليحيى بن معين وأنا أسمع: كان شبابة بن سوار يرى رأي الإرجاء؟ قال «ما أشبهه» .
‌‌(821) سئل يحيى وأنا أسمع عن المغيرة بن مسلم؟ فقال: «ثقة، هو أخو عبد العزيز بن مسلم القسملي، ينزل القسامل، ثقة ليس به بأس، روى عنه وكيع وشبابة وغيرهما» .
‌‌(822) سألت يحيى عن عبد الحميد بن بهرام، فقال: «ليس به بأس» .
‌‌(823) سألت يحيى عن معرف بن واصل، فقال: «معرف ثقة،
‌‌(824) ولا أعرف مطرف بن واصل، أعرف مطرف بن معقل، بصري، الشقري، ثقة، روى عنه وكيع، وروى عنه البصريون» .
‌‌(825) قال يحيى وأنا أسمع: «أبو إسرائيل إسماعيل بن أبي إسحاق، ليس به بأس» .

‌‌(826) سألت يحيى عن سلام بن سلم الطويل المدائني، فقال: «ليس بشيء» .
‌‌(827) وسألته عن إسماعيل بن زكريا الخلقاني ويكنى أبا زياد، فقال: «صالح» .
‌‌(828) قال يحيى بن معين وأنا أسمع: «سفيان بن عيينة، عن إسرائيل بن أبي موسى، بصري، روى عن الحسن ومحمد بن سيرين، ثقة» .
‌‌(829) قلت ليحيى بن معين: حديث حرب بن شداد؟ فقال: «صالح» .
‌‌(830) سئل يحيى وأنا أسمع عن محمد بن مهزم الشعاب؟ فقال: «ثقة ليس به بأس، محمد بن مهزم الرمام، روى عنه وكيع ويزيد بن هارون» .
حدثنا ابن الجنيد، حدثنا عنه أبو سلمة الحوضي.

‌‌(831) سئل يحيى عن الحارث بن وجيه، فقال: «بصري ليس بشيء» .
‌‌(832) وسئل يحيى وأنا أسمع عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، فقال: «ليس به بأس» .
‌‌(833) سألت يحيى عن معاوية بن عمار الدهني، فقال: «صالح ليس بمتروك الحديث» .
‌‌(834) قلت ليحيى: حدثنا الحماني، عن الفضل بن شهاب، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (من لبس نعلاً صفراء لم يزل ينظر في سرور) ، ثم قرأ: {إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين} ، فقال يحيى: «هذا كذاب» .

‌‌(835) وقال يحيى بن معين وأنا أسمع: «أبو صخر حميد بن زياد الخراط مديني، ليس به بأس» .
‌‌(836) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن حماد بن أبي حميد، فقال: «ليس بشيء، وأخوه محمد بن أبي حميد ليس بشيء، مدنيان» .

‌‌(837) قال رجل ليحيى وأنا أسمع: روى جرير، عن حبيب بن أبي عمرة والشيباني أحاديث، كأنه يقول: منكرة، فقال يحيى: «حبيب بن أبي عمرة والشيباني ثقتان، لعل هذا من جرير» ، قال: وروى عن عطاء بن السائب؟ فقال يحيى: «إن جريرًا وابن فضيل وهؤلاء سمعوا من عطاء بن السائب بآخرة» ، فقلت ليحيى: كان عطاء بن السائب قد خلط؟ قال: «نعم» ، قال يحيى: «وحماد بن سلمة سمع من عطاء بن السائب قديمًا قبل الاختلاط» .

‌‌(838) سألت يحيى بن معين عن صخر بن جويرية، فقال: «ثقة ليس به بأس» .
‌‌(839) سألت يحيى عن مسلم بن خالد الزنجي، فقال: «ليس به بأس» ، وقال ابن الغلابي ليحيى: (ما كنت أراه إلا متروك الحديث) ، قال: «لا» .
‌‌(840) قلت ليحيى: حماد بن زيد، عن الحسن، عن الضحاك بن سفيان الكلابي، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما طعامك يا ضحاك؟» ، وحماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي عثمان، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للضحاك، فقال لي يحيى: «حماد بن سلمة أعرف بعلي بن زيد من حماد بن زيد» .

‌‌(841) قال يحيى بن معين وأنا أسمع: «حنان أبو عثمان بصري،
‌‌(842) وحنان بن خارجة شامي» .
‌‌(843) قال يحيى بن معين وأنا أسمع: «عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة، أبو بكر المليكي مديني ليس بشيء» .
قال ابن الجنيد: روى عنه يزيد بن هارون. قال ابن الجنيد: وحدثنا عنه أبو سلمة. هذا من قول إبراهيم بن الجنيد.
‌‌(844) سألت يحيى عن الحسن بن ذكوان، قلت: بصري؟ قال: «نعم» ، قلت: روى عن الحسن ومحمد؟ قال: «نعم» ، قلت: ثقة؟ قال: «قد روى عنه يحيى بن سعيد القطان» ، ثم قال لي يحيى بن معين: «زعموا أنه كان قدريًّا، وكان الخفاف يحدث عنه» ، يعني: الحسن بن ذكوان.
‌‌(845) سألت يحيى بن معين عن يحيى الجابر، كيف حديثه؟ فقال: «يحيى بن عبد الله الجابر ليس حديثه بشيء» ، قلت ليحيى: هو كوفي؟ قال: «نعم» ، يعني: يحيى الجابر.

‌‌(846) سألت يحيى بن معين عن حميد الأعرج، فقال: «حميد بن قيس الأعرج المكي ثقة» ، قلت: هو أخو عمر بن قيس؟ قال: «نعم» ،
‌‌(847) قال: «وعمر بن قيس ليس بشيء» .
‌‌(848) قال يحيى وأنا أسمع: «موسى بن محمد بن إبراهيم ليس بشيء حديثه، وروى هشام بن عروة عن أبيه محمد بن إبراهيم» .
‌‌(849) قال يحيى بن معين وأنا أسمع: «عجلان أبو محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة، وروى ابن أبي ذئب عن عجلان مولى المشمعل» ، قال يحيى: «وروى ابن أبي ذئب أيضًا عن رجل، عن عجلان» ، يعني: أبا محمد بن عجلان.
‌‌(850) سألت يحيى عن يحيى بن يعلى الأسلمي، فقال: «كان عابدًا» ، فقال رجل ليحيى: هذا أبو المحياة؟ فقال: «لا، قد سمعت أنا من أبي المحياة» .
‌‌(851) قال يحيى بن معين وأنا أسمع: «عثمان بن عمير أبو اليقظان ليس بذاك» ، كأنه ضعفه.

‌‌(852) قلت ليحيى: فعثمان بن أبي زرعة؟ قال: «ثقة، هو عثمان بن المغيرة» .
‌‌(853) قلت ليحيى: أبو المهزم كيف حديثه؟ قال: «ليس بشيء» ، قلت: ما اسمه؟ قال: «يزيد بن سفيان» .
‌‌(854) سئل يحيى وأنا أسمع: كيف حديث موسى بن خلف؟ قال: «ضعيف» .
‌‌(855) قال رجل ليحيى وأنا أسمع: عثمان بن إبراهيم؟ قال: «صالح» .
‌‌(856) قال: عمر بن عامر؟ قال: «ليس به بأس، كان قاضي البصرة، روى عنه عبد الوارث التنوري وسعيد بن أبي عروبة» ، قلت: وعباد بن العوام؟ قال: «نعم» ، قلت: هو بصري؟ قال: «نعم» ، يعني: عمر بن عامر.
‌‌(857) سأل رجل يحيى وأنا أسمع عن جابر الجعفي، فقال: «ليس هو عندهم بشيء» .

‌‌(858) قال له رجل: فحجاج بن أرطاة مثله؟ قال: «لا، حجاج بن أرطاة خير منه» .
‌‌(859) سأل رجل يحيى بن معين وأنا أسمع عن ليث بن أبي سليم، قال: «ليس بذاك القوي» .
‌‌(860) سألت يحيى عن سالم بن أبي حفصة، قال: «ليس به بأس، كان مغليًا في الشيعة» .
‌‌(861) سئل يحيى وأنا أسمع عن علي بن بذيمة، قال: «ليس به بأس» .
‌‌(862) سئل يحيى وأنا أسمع عن أبي نعيم النخعي عبد الرحمن بن هانئ، فقال: «ليس بثقة، كان يكذب، يروي عن سفيان أحاديث موضوعة» .
‌‌(863) سئل يحيى وأنا أسمع عن أحمد بن محمد بن أيوب صاحب مغازي إبراهيم بن سعد، فقال: «لص كذاب، ما سمع هذه الكتب قط» .
‌‌(864) قلت ليحيى: كيف قال أبو حازم: (إذا آخيت رجلاً فأقل مخالطته) ، فقال: «حدثنا حجاج -يعني: ابن محمد-، عن

أبي معشر، قال: قال أبو حازم: (إذا آخيت رجلاً في الله فأقل مخالطته في دنياه) .
‌‌(865) سئل يحيى وأنا أسمع عن محاضر، فقال: «ما أدري، لم يكن صاحب حديث» .
‌‌(866) سئل يحيى وأنا أسمع عن العلاء بن المسيب، فقال: «ثقة مأمون» .
‌‌(867) سئل يحيى وأنا أسمع عن زياد البكائي، فقال: «ليس به بأس في المغازي» ، قلت ليحيى: فما روى غير المغازي؟ قال: «لا يرغبون في حديثه» ، ثم قال لي يحيى: «قال لي عبد الله بن إدريس: (باع زياد بن عبد الله البكائي شقصًا من داره وكتبها) ، يعني: كتب ابن إسحاق» ، قلت ليحيى: كتبت عنه شيئًا؟ قال: «نعم» .
قال يحيى: «كان إبراهيم بن سعد يقول: (يحدث هؤلاء النبط بمعايب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم) ، يعني: البكائي» ، قال يحيى: «كان يقرؤها على رؤوس الناس، ما يدع منها شيئًا» .
‌‌(868) قلت ليحيى: سلمة بن الفضل الأبرش؟ قال: «ليس به

بأس، هو آخر من سمعها من ابن إسحاق، سمعها الكوفيون، وسمعها الحرانيون، وسمعها سلمة بالري» .
‌‌(869) سأل رجل يحيى وأنا أسمع عن يونس بن خباب، فقال: «ليس بذاك، كان يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، كان يشتم عثمان، ومن شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فليس بثقة» .
‌‌(870) قال يحيى وأنا أسمع: «حماد بن زيد أكبر من سفيان بن عيينة، وشعبة أكبر من سفيان الثوري» ، فقال أبو عبد الرحمن بن الغلابي ويحيى حاضر يسمع: (حماد بن زيد أكبر من سفيان بن عيينة بعشر أو تسع سنين وأشهر) .
‌‌(871) قلت ليحيى: ترى للرجل أن يأمر في جيرانه وينهى إذا رأى منكرًا؟ قال: «له، إن أمكنه ذلك فليفعل» .
‌‌(872) قال رجل ليحيى بن معين وأنا أسمع: منصور بن زاذان روى عن زاذان أبي عمر شيئًا؟ قال: «نعم» .
‌‌(873) سألت يحيى بن معين عن محمد بن الزبرقان الأهوازي ويكنى أبا هشام، فقال: «ليس به بأس» .

‌‌(874) سألت يحيى عن إسماعيل بن رافع، فقال: «ضعيف الحديث» ، فقلت: هو مثل إسحاق بن أبي فروة في الضعف؟ فقال: «إسحاق ضعيف وإسماعيل بن رافع ضعيف» .
‌‌(875) سألت يحيى عن الربيع بن سعد الذي روى عن ابن سابط، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «حدثوا عن بني إسرائيل» ، فقال: «الربيع بن سعد كوفي ثقة» .
‌‌(876) سألت يحيى عن أبي رجاء الهروي عبد الله بن واقد، فقال: «ليس به بأس» .
‌‌(877) سألت يحيى عن غالب بن نجيح، قلت: حدثنا عنه عثمان بن زفر، فقال: «ثقة، روى عنه جرير بن عبد الحميد

وأبو أحمد الزبيري والكوفيون، هو كوفي» .
‌‌(878) قلت ليحيى: حدثنا أحمد بن يونس، عن أبي زبيد، عن سفيان، عن طلحة المديني، قال: (شهدت ابن عباس وصلى على جنازة، فكبر عليها أربعًا) ، فقال لي يحيى بن معين: «إنما هذا زيد بن طلحة المديني، لم يكن بشيء» .
‌‌(879) سألت يحيى عن يحيى بن المتوكل أبي بكر البصري، وكان قدم بغداد فحدثهم عن هشام بن حسان وغيره، ثم خرج إلى المصيصة فمات بها، فقال: «لا أعرفه» .
قال ابن الجنيد: أمرني خالد الختلي أن أسأله عن هذا الشيخ، فلم يعرفه أبو زكريا.
‌‌(880) سألت يحيى عن يحيى بن المتوكل، صاحب بهية، أبو عقيل، فقال: «ليس به بأس» .

‌‌(881) قلت ليحيى بن معين: حدثنا يحيى بن بكير، عن ابن وهب، عن مالك، قال: دخلت على عائشة بنت سعد فسألتها عن بعض الحديث، فلم أرض أن آخذ عنها شيئًا لضعفها، فقال يحيى بن معين: «عنى ضعف بدنها، عائشة بنت سعد ثقة» .
‌‌(882) قلت ليحيى: بلغني أن أبا قطن حدث فيما قرأ على مالك عن عائشة بنت سعد، أن سعدًا كان له مركن يتوضأ منه وأهل البيت، قال: «قد سمعت هذا من أبي قطن» .
‌‌(883) قلت ليحيى: يزيد بن أبي زياد حجة؟ قال: «لا، ليس بحجة، ضعيف الحديث» .
‌‌(884) سألت يحيى عن علي بن غراب، فقال: «ما أرى كان به بأس، كان من الشيعة، وما كان ممن يكذب» .
‌‌(885) قلت ليحيى: محمد بن حمران القيسي البصري؟ قال: «ضعيف الحديث» .
‌‌(886) قلت ليحيى: بحر السقاء؟ قال: «ليس بشيء» .

‌‌(887) قلت ليحيى: محمد بن كثير الكوفي؟ قال: «ما كان به بأس، كان قدم فنزل ثم عند نهركم ذاك» ، فظننت أنا أنه يعني نهر كرخايا، قلت: إنه روى أحاديث منكرات، قال: «ما هي؟» ، قلت: عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير يرفعه: «نضر الله امرءًا سمع مقالتي فبلغ بها» ، وبهذا الإسناد مرفوع: «اقرأ القرآن ما نهاك، فإذا لم ينهك فلست تقرؤه» ، فقال: «من روى عنه هذا؟» ، فقلت: رجل من أصحابنا -أعني له: محمد بن عبد الحميد الحميدي-، فقال: «هذا عسى سمعه من السندي ابن شاهك، وإن كان الشيخ روى هذا فهو كذاب، وإلا فإني رأيت حديث الشيخ مستقيمًا» .
‌‌(888) سمعت يحيى بن معين يقول: «إذا جزت باب الأنبار إلى أقصى قرية بأفريقية، فأحسن حالاتهم العرض» ، ثم ذكر حبيبًا صاحب

مالك، فقال: «كذاب خبيث، رجل سوء، يخرطف، يضع الحديث، يقرأ على مالك فيخرطف الأحاديث؛ العشر ورقات وأكثر وأقل» .
‌‌(889) ثم قال يحيى: «إبراهيم بن سعد قرئ عليه حديث ابن الهاد ذاك؛ حديث سعيد بن يسار، عن ابن عمر في التحميض، وإنما هو: إبرهيم، عن الليث بن سعد» ، قلت: الليث عن ابن الهاد؟ قال: «لا، عن الحارث بن يعقوب، فلم يفطن له، وحملوه عنه، وإنما سمعه من الليث بن سعد» .

‌‌(890) قلت ليحيى: يزيد بن أبي زياد ما اسم أبيه؟ قال: «لا أدري» ، قلت: هو ضعيف؟ قال: «نعم» .