📘 ইখতিসারু সহীহিল বুখারী ওয়া বায়ানু গারিবিহি (আবু আল-আব্বাস আল-কুরতুবি - মৃত্যু 656 হিজরী)

دعونا (1) كبَّرنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ارْبَعُوا (2) على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أَصَمَّ ولا غائبًا، ولكن تدعون سميعًا بصيرًا"، ثم أتى عليَّ وأنا أقول (3): لا حول ولا قوة إلا باللَّه، فقال: "يا عبد اللَّه بن قيس! قل: لا حول ولا قوة إلا باللَّه، فإنها كنز من كنوز الجنة -أو قال: ألا أدلك على كلمة هي كنز من كنوز الجنة؟ - (4) لا حول ولا قوة إلا باللَّه".
2794 - وعن ابن عمر: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان إذا قَفَلَ من غزو أو حج أو عمرة، يُكَبِّر على كل شَرَفٍ من الأرض ثلاث تكبيرات، ثم يقول: "لا إله إلا اللَّه، وحده لا شريك له، له المُلْكُ وله الحمد وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون، عابدون، لربنا حامدون، صدق اللَّه وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده".
* * *--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "علونا".
(2) في "صحيح البخاري": "أيها الناس، اربعوا. . . ".
(3) في "صحيح البخاري": "وأنا أقول في نفسي. . . ".
(4) من قوله: "أو قال. . . " إلى هنا ليس في "صحيح البخاري".
_________
= طريق حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي عثمان، عن أبي موسى به، رقم (6384).
2794 - خ (4/ 169)، (80) كتاب الدعوات، (52) باب الدعاء إذا أراد سفرًا أو رجع، من طريق مالك، عن نافع، عن ابن عمر به، رقم (6385).

‌‌(13) باب الدعاء على مَنْ يُئِسَ مِنْ هدايته مِنَ الكُفَّار، ولمن رجي منهم ذلك
2795 - عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قال: "سمع اللَّه من حمده" في الركعة الآخرة من صلاة العشاء قَنَتَ: "اللهم أَنجِ عيَّاش بن أبي ربيعة، اللهم أنج الوليد بن الوليد، اللهم أَنج سلمة بن هشام، اللهم أَنْجِ المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشْدُدْ وطأتك على مُضَر، اللهم اجعلها عليهم سنين كَسِنِي يوسف".
2796 - وعن أبي هريرة قال: قدم الطُّفَيْل بن عمرو على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه! إن دَوْسًا قد عَصَتْ وأَبَتْ، فادعُ اللَّه عليها. فظن الناس أن (1) يَدْعُوَ عليهم فقال: "اللهم اهْدِ دَوْسًا، وَائْتِ بهم".
* * *--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "أنه".
_________
2795 - خ (4/ 170)، (80) كتاب الدعوات، (58) باب الدعاء على المشركين، من طريق هشام بن أبي عبد اللَّه، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به، رقم (6393).
2796 - خ (4/ 171)، (80) كتاب الدعوات، (59) باب الدعاء للمشركين، من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة به، رقم (6397).

‌‌(14) باب التَّنَصُّل من الذنوب والاستغفار منها، وذكر تفاصيل أنواعها
2797 - وعن أبي موسى: عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان يدعو بهذا الدعاء: "رب اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري كله، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أَخَّرْتُ، وما أَسْرَرْتُ وما أعلنتُ، أنت المُقَدِّم وأنت المؤخِّر، وأنت على كل شيء قدير".
* * *

‌‌(15) باب فضل التهليل والتسبيح والتحميد
2798 - عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من قال: لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، له المُلْكُ وله الحمد وهو على كل شيء قدير، في يوم مئة مرة، كانت له عَدْلَ عشر رقاب، وكتبت له مئة حسنة، ومُحِيَتْ عنه مئة سيئة، وكانت له حِرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يُمْسِي،--------------------------------------------
2797 - خ (4/ 171)، (80) كتاب الدعوات، (60) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت"، من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، عن ابن أبي موسى، عن أبيه به، رقم (6398)، طرفه في (6399).
2798 - خ (4/ 172)، (80) كتاب الدعوات، (64) باب فضل التهليل، من طريق مالك، عن سُمَيّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به، رقم (6403).

ولم يأت أَحَدٌ بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه".
2799 - وعن أبي أيوب: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قال عشرًا (1)، كان كمن أعتق رقبة من ولد إسماعيل".
وقد رواه عن ابن مسعود (2) قوله.
ورواه أيضًا عن أبي أيوب الأنصاري (3) قوله.
2800 - وعن أبي هريرة: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من قال: سبحان اللَّه وبحمده في يوم مئة مرة، حُطَّتْ عنه خطاياه، وإن كانت مثل زَبَدِ البحر".
2801 - وعنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كلمتان خفيفتان على اللسان،--------------------------------------------
(1) أي: من الذكر السابق في الحديث السابق: "لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له. . . إلخ".
(2) خ (4/ 172)، في الموضع السابق، من طريق هلال بن يساف، عن الربيع بن خثيم وعمرو بن ميمون، عن ابن مسعود قوله.
(3) خ (4/ 173)، في الموضع السابق، من طريق إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب قوله. ذكر البخاري هذا الأثر والذي قبله عقب الحديث رقم (6404).
_________
2799 - خ (4/ 172)، في الموضع السابق، من طريق أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن ابن أبي ليلى، عن أبي أيوب الأنصاري به، رقم (6404).
2800 - خ (4/ 173)، (80) كتاب الدعوات، (65) باب فضل التسبيح، من طريق مالك، عن سُمَي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به، رقم (6405).
2801 - خ (4/ 173)، في الموضع السابق، من طريق ابن فُضَيْل، عن عمارة، عن =

ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن، سبحان اللَّه العظيم، سبحان اللَّه وبحمده".
* * *

‌‌(16) باب فضل مجالس الذكر، والذاكر
2802 - عن أبي موسى قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر (1)، مثل الحيِّ والميت".
2803 - وعن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن للَّه ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا قومًا يذكرون اللَّه تَنَادَوْا: هلموا إلى حاجتكم. قال: فَيَحُفُونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا. قال: فيسألهم ربهم (2) -وهو أعلم منهم-: ما يقول عبادي؟ قال: يقولون (3): يُسَبِّحُونك،--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "لا يذكر ربه".
(2) في "صحيح البخاري": "عز وجل".
(3) في "صحيح البخاري": "قال تقول. . . ".
_________
= أبي زرعة، عن أبي هريرة به، رقم (6406)، طرفاه في (6682، 7563).
2802 - خ (4/ 173)، (80) كتاب الدعوات، (66) باب فضل ذكر اللَّه عز وجل، من طريق أبي أسامة، عن بريد بن عبد اللَّه، عن أبي بردة، عن أبي موسى به، رقم (6407).
2803 - خ (4/ 173 - 174)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به، رقم (6408).

ويُكَبِّرُونَك، ويَحْمَدُونك، ويُمَجِّدُونك. قال: فيقول: فهل رَأَوْنِي؟ قال: فيقولون: لا، واللَّه ما رَأَوْكَ. فيقول (1): كيف لو رَأَوْني. قال: يقولون: لو رَأَوْكَ كانوا أشدَّ لك عبادة، وأشد لك تمجيدًا، وأكثر لك تسبيحًا، قال: فيقول: فما يسألونني؟ (2) قال: يسألونك الجنة. قال: يقول: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا، واللَّه يا رب ما رأوها. قال: يقول (3): فكيف لو أنهم رأوها؟ قال: يقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حِرْصًا، وأشد لها طلبًا، وأعظم فيها رغبة. قال: فممَّ يتعوّذون؟ قال: يقولون: من النار. قال: يقول: هل رأوها؟ قال: يقولون (4): لا واللَّه يا رب، ما رأوها. قال: يقول: فكيف لو أنهم (5) رأوها؟ قال: يقولون: لو رأوها كانوا أشد منها فرارًا، وأشد لها مخافة. قال: فيقول: فأشهدكم أني قد غفرت لهم. قال: يقول مَلَكٌ من الملائكة: فيهم فلان ليس منهم، إنما جاء لحاجةٍ. قال: هم الجُلَساء لا يشقى جليسُهم".
* * *--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "قال فيقول. . . ".
(2) في "صحيح البخاري": "قال يقول: فما يسألوني. . . ".
(3) في "صحيح البخاري": "فيقول".
(4) في "صحيح البخاري": "فيقولون".
(5) "أنهم" ليست في "صحيح البخاري".

‌‌(17) باب
2804 - عن أبي هريرة: أنه سمع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم، أَيُّما (1) مؤمن سَبَبْتُهُ فاجعل ذلك له قُرْبَةً إليك يوم القيامة".
* * *

‌‌(18) باب فضل حفظ أسماء اللَّه تعالى
2805 - عن أبي هريرة -روايةً- قال: "للَّه تسعة وتسعون اسمًا، مئة إلا--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "فأيما".
ومعنى الحديث ما قاله المازري: إن قيل كيف يدعو صلى الله عليه وسلم بدعوة على من ليس لها بأهل؟ قيل: المراد بقوله: (ليس لها بأهل) عندك في باطن أمره لا على ما يظهر مما يقتضيه حاله وجنايته حين دعائي عليه، فكأنه يقول: من كان باطن أمره عندك أنه ممن ترضى عنه فاجعل دعوتي عليه التي اقتضاها ما ظهر لي من مقتضى حاله حينئذٍ طهورًا وزكاة. قال: ومعنى هذا صحيح لا إحالة فيه؛ لأنه صلى الله عليه وسلم كان متعبَّدًا بالظواهر، وحساب الناس في البواطن على اللَّه.
_________
2804 - خ (4/ 164)، (80) كتاب الدعوات، (34) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة"، من طريق ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة به، رقم (6361).
2805 - خ (4/ 174)، (80) كتاب الدعوات، (68) باب للَّه مائة اسم غير واحدة، من طريق سفيان قال: حفظناه، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة به، رقم (6410).

واحدة (1)، لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة، وهو وِتْر يحب الوِتْرَ".
"لا يحفظها": يعني عددًا وفهمًا.
وأحسن ما قيل في قوله: "يحب الوتر": أنه التوحيد؛ أي: أنَّ اللَّه تعالى واحدٌ ويحب أن يُوَحَّد.
* * *--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "إلا واحدًا".

‌‌(57) كتاب الرقاق

(57) كتاب الرقاق

‌‌(1) باب لا عيش إلا عيش الآخرة، وحقارة الدنيا
2806 - وعن سهل بن سعد الساعدي: كنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بالخندق (1) وهو يحفر، ونحن ننقل التراب، وبَصُر بنا فقال:
اللهم لا عيشَ إلا عيشُ الآخرة … فاغفر للانصار والمهاجرة
2807 - وعنه قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "موضع سوطٍ في الجنة خير من الدنيا وما فيها، ولَغدوة في سبيل اللَّه أو رَوْحة خير--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "في الخندق".
_________
2806 - خ (4/ 175)، (81) كتاب الرقاق، (1) باب ما جاء في الرقاق، وأن لا عيش إلا عيش الآخرة، من طريق الفضيل بن سليمان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد به، رقم (6414).
2807 - خ (4/ 175)، (81) كتاب الرقاق، (2) باب مثل الدنيا في الآخرة، وقوله تعالى: {أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ} إلى قوله: {وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ}، من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد به، رقم (6415).

من الدنيا وما فيها".
* * *

‌‌(2) باب الزهد في الدنيا، وقِصَر الأمل
قال اللَّه تعالى: {قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ} [النساء: 77] وقال: {ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} [الحجر: 3].
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه (1): ارتحلت الدنيا مدبرة، وارتحلت الآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بَنُون، فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا؛ فإن اليوم عمل ولا حساب، وغدًا حساب ولا عمل.
2808 - وعن ابن عمر قال: أخذ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بِمَنْكِبِي فقال: "كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل". وكان ابن عمر يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك.
2809 - وعن عبد اللَّه بن مسعود قال: خط النبي صلى الله عليه وسلم خطًّا مربعًا، وخطّ--------------------------------------------
(1) خ (4/ 176)، (81) كتاب الرقاق، (4) باب في الأمل وطوله، ذكره البخاري معلقًا في ترجمة الباب.
_________
2808 - خ (4/ 176)، (81) كتاب الرقاق، (3) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل"، من طريق سليمان الأعمش، عن مجاهد، عن عبد اللَّه بن عمر به، رقم (6416).
2809 - خ (4/ 176)، (81) كتاب الرقاق، (4) باب في الأمل وطوله، وقوله تعالى: =

خطًّا في الوسط خارجًا منه، وخط خُططًا صغارًا إلى هذا الخط (1) في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال (2): "هذا الإنسان، وهذا أجله محيط به -أو قد أحاط به- وهذا الذي هو خارجٌ أملُه، وهذا الخُطُطُ الصغار الأعراض، فإنْ أخطأه هذا نهَشَه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا".
2810 - وعن أنس قال: خطَّ النبي صلى الله عليه وسلم خُطوطًا فقال: "هذا الأمل، وهذا أجله، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب".
* * *

‌‌(3) باب من بَلَغ ستين سنة فقد أعذر اللَّه إليه. ونعمتان مغبون فيهما
2811 - عن أبي هريرة: . . . .--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "إلى هذا الذي في الوسط".
(2) في "صحيح البخاري": "وقال".
_________
= {فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} {ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ}، من طريق سفيان، هو الثوري، عن أبيه، عن منذر، عن ربيع بن خثيم، عن عبد اللَّه بن مسعود به، رقم (6417).
2810 - خ (4/ 176)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق همام، عن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة، عن أنس به، رقم (6418).
2811 - خ (4/ 176)، (81) كتاب الرقاق، (5) باب من بلغ ستين سنة فقد أعذر اللَّه =

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أعذر اللَّه إلى امرئ أَخَّر أجله حتى بَلَّغَهُ ستين سنة".
2812 - وعنه قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يزال قلب الكبير شابًّا في اثنتين، حُبّ الدنيا وطول الأمل".
2813 - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يكبر ابن آدم ويكبر معه اثنتان: حب المال وطول العمر".
2814 - وعن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ".
* * *--------------------------------------------
= إليه في العمر، لقوله تعالى: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ}، من طريق مَعْن بن محمد الغفاري، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة به، رقم (6419).
2812 - خ (4/ 176)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة به، رقم (6420).
2813 - خ (4/ 177)، في الموضع السابق، من طريق هشام، عن قتادة، عن أنس به، رقم (6421).
2814 - خ (4/ 175)، (81) كتاب الرقاق، (1) باب ما جاء في الرقاق، وأنْ لا عيش إلا عيش الآخرة، من طريق عبد اللَّه بن سعيد هو ابن أبي هند، عن أبيه، عن ابن عباس به، رقم (6412).

‌‌(4) باب ما يُحْذَرُ من زهرة الدنيا، والتنافس فيها
2815 - عن عُقْبَةَ بن عامر: أنَّ (1) النبي صلى الله عليه وسلم خرج يومًا فصلى على أهل أُحُد صلاته على الميت، ثم انصرف إلى المنبر فقال: "إني فَرَطٌ لكم (2)، وأنا شهيد عليكم، وإني واللَّه لأنظر إلى حوضي الآن، وإني قد أُعطيت مفاتيح خزائن الأرض (3)، وإني واللَّه ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكني أخاف أن (4) تنافسوا فيها".
2816 - وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن أكثر ما أخاف عليكم ما يُخرج اللَّه لكم من بركات الأرض"، قيل: ما بركات الأرض؟ (5) قال: "زهرة الدنيا"، فقال له رجل: هل يأتي الخير بالشر؟ فصمت--------------------------------------------
(1) "أنْ" أثبتناها من "صحيح البخاري". وفي الأصل: "عن".
(2) في "صحيح البخاري": "فرطكم".
(3) في "صحيح البخاري": "أو مفاتيح الأرض".
(4) في "صحيح البخاري": "أخاف عليكم أن. . . ".
(5) في "صحيح البخاري": "وما بركات الأرض. . . ".
_________
2815 - خ (4/ 177)، (81) كتاب الرقاق، (7) باب ما يحذر من زهرة الدنيا، والتنافس فيها، من طريق الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر به، رقم (6426).
2816 - خ (4/ 177 - 178)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق مالك، عن زيد ابن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري به، رقم (6427).

النبي صلى الله عليه وسلم حتى ظننت أنه يُنْزَلُ عليه، ثم جعل يمسح عن جبينه. قال (1): "أين السائل؟ " قال: أنا. قال أبو سعيد: لقد حمدناه حين طلع ذلك (2). قال: "لا يأتي الخير إلا بالخير، إن هذا المال خَضِرَةٌ حلوة، وإنَّ كل ما أنبت الربيع يقتل حَبَطًا أو يُلِمُّ، إلا آكلةَ الخَضِرَة، أكلت حتى إذا امتدت خاصِرتاها استقبلت الشمس فاجْتَرتْ وثَلَطَتْ وبالت، ثم عادت فأكلت، وإن هذا المال حلوة، مَنْ أخذه بحقه ووضعه في حقه فنعْمَ المعونة هو، ومَنْ أخذه بغير حقه، كان كالذي يأكل ولا يشبع".
الغريب:
"الفَرَط": المتقدم إلى الماء، والجمع فراط. و"زهرة الدنيا": زينتها. و"الخير": هنا المال، وقد يقال على مقابل الشر. و"الخَضِرَة": ما يستطاب من الثمر والفواكه. و"الحَبَط": انتفاخ الجوف. و"اجتَزَتْ": أخرجت الجرة فمضغتها. و"ثَلَطَتْ": ألقت الروث.
* * *

‌‌(5) باب ذم الحرص على الدنيا
2817 - عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تَعِسَ عَبْدُ--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "فقال".
(2) في "صحيح البخاري": "لذلك".
_________
2817 - خ (4/ 179)، (81) كتاب الرقاق، (10) باب ما يتقى من فتنة المال، وقول اللَّه تعالى: {أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ}، من طريق أبي بكر بن عياش، عن =

الدينارِ والدرهمِ والقَطِيفَة والخَمِيصَة، إن أُعْطِيَ رَضِيَ، وإن لم يعطَ لم يرضَ".
2818 - وعن ابن عباس قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثًا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب اللَّه على من تاب".
قال ابن عباس (1): فلا أدري أمِنَ القرآن هو أم لا؟
ونحوه عن أنس (2)، غير أنه قال: "وادٍ (3) من ذهب".
ونحوه عن سهل بن سعد (4).--------------------------------------------
(1) قول ابن عباس ذكره البخاري بإسناد آخر، وليس عقب الحديث السابق تخريجه كما يفهم من صنيع القرطبي.
خ (4/ 179)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق مخلد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس به، رقم (6437).
(2) خ (4/ 180)، في الموضع السابق، من طريق إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، عن أنس به، رقم (6439).
(3) في "صحيح البخاري": "واديًا".
(4) خ (4/ 180)، في الموضع السابق، من طريق عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، عن عباس بن سهل بن سعد، عن ابن الزبير به، رقم (6438).
_________
= أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به، رقم (6435).
2818 - خ (4/ 179)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق أبي عاصم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس به، رقم (6436).

2819 - وعن حكيم بن حِزام قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم قال: "إن هذا المال (1) خَضِرة حلوة، فمن أخذه بِطِيب نَفْسٍ بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه (2)، واليد العليا خير من اليد السفلى".
2820 - وعن عبد اللَّه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أيكم مالُ وارثه أَحَبُّ إليه من ماله؟ " قالوا: يا رسول اللَّه! ما منا أحدٌ إلا مالُه أحبُّ إليه (3). قال: "فإن ماله ما قدَّم، ومال وارثه ما أَخَّر".
* * *--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "وربما قال سفيان: قال لي: يا حكيم إن هذا المال. . . ".
(2) في "صحيح البخاري": "وكان كالذي يأكل ولا يشبع، واليد العليا".
(3) "إليه" كذا في "صحيح البخاري"، وهي مكررة في الأصل.
_________
2819 - خ (4/ 180)، (81) كتاب الرقاق، (11) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "هذا المال خضرة حلوة"، وقوله تعالى: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}، من طريق الزهري، عن عروة وسعيد بن المسيب، عن حكيم بن حزام به، رقم (6441).
2820 - خ (4/ 180)، (81) كتاب الرقاق، (12) باب ما قدَّم من ماله فهو له، من طريق الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن عبد اللَّه به، رقم (6442).

‌‌(6) باب المُكْثرون هم المُقِلُّون وقوله عز وجل: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا} الآية [هود: 15]
2821 - عن أبي ذر قال: خرجت ليلة من الليالي، فإذا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يمشي وحده ليس معه إنسان، فظننت (1) أنه يكره أن يمشي معه أحد. قال: فجعلت أمشي في ظل القمر، فالتفت فرآني، فقال: "من هذا؟ "، قلت: أبو ذر، جعلني اللَّه فداءك.
قال: "يا أبا ذر تعاله" (2)، قال: فمشيت معه ساعة، فقال (3): "إن المكثرين هم المُقلّون (4)، إلا من أعطاه اللَّه خيرًا، فنفخ (5) يمينه وشماله وبين يديه ووراءه، وعمل فيه خيرًا"، قال: فمشيت معه، فقال (6): "اجلس هاهنا--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "قال فظننت".
(2) في "صحيح البخاري": "تعالَ".
(3) في "صحيح البخاري": "فقال لي".
(4) في "صحيح البخاري": "المقلون يوم القيامة".
(5) في "صحيح البخاري": "فنفح فيه يمينه".
(6) في "صحيح البخاري": "فقال لي: اجلس ههنا، قال: فأجلسني في قاع حوله حجارة، فقال لي: اجلس ههنا حتى أرجع إليك".
_________
2821 - خ (4/ 180 - 181)، (81) كتاب الرقاق، (13) باب المكثرون هم المقلون، وقوله تعالى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ (15) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}، من طريق جرير، عن عبد العزيز بن رفيع، عن زيد بن =

حتى أرجع إليك"، قال: فانطلق في الحَرَّة حتى لا أراه، فلبث عني فأطال اللبث، ثم إني سمعته وهو مقبل يقول: "وإن سرق وإن زنى"، قال: فلما جاء لم أصبر حتى قلت: يا نبى اللَّه! جعلني اللَّه فداءك، مَنْ تُكَلَّم في جانب الحرّة؟ ما سمعت أحدًا يرجع إليك شيئًا. قال: "ذاك جبريل (1)، عَرَضَ لي في جانب الحرة قال: بشِّر أمتك أنه من مات لا يشرك باللَّه شيئًا دخل الجنة. قلت: يا جبريل! وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم (وإن سرق وإن زنى. قلت: وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم، وإن شرب الخمر") (2).
وعنه (3) قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرّة المدينة، فَاسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ فقال: "يا أبا ذر! " فقلت (4): لبيك يا رسول اللَّه. قال: "ما يسرني أن عندي مثل أُحُدٍ ذهبًا تمضي عليَّ ثالثة وعندي منه دينار، إلا شيء (5) أَرصُده لدَيْني (6)،--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "ذلك جبريل عليه السلام".
(2) ما بين القوسين في "صحيح البخاري" كالتالي: "قال قلت: وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم. قلت: وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم".
(3) خ (4/ 181)، (81) كتاب الرقاق، (14) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما يسرني أَنَّ عندي مثل أحد هذا ذهبَا"، من طريق الأعمش، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر به، رقم (6444).
(4) في "صحيح البخاري": "قلت".
(5) في "صحيح البخاري": "إلا شيئًا".
(6) في "صحيح البخاري": "لدينٍ".
_________
= وهب، عن أبي ذر به، رقم (6443).

إلا أقول (1) به في عباد اللَّه هكذا وهكذا وهكذا"، عن يمينه وعن شماله ومن خلفه، ثم مشى، ثم قال: "إن الأكثرين هم المقلُّون يوم القيامة، إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا، عن يمينه وعن شماله ومن خلفه، وقليل ما هم"، ثم قال لي: "مكانك لا تَبرح حتى آتيَك"، ثم انطلق في سواد الليل. . . وذكر نحو ما تقدم.
2822 - وعن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لو كان لي مثل أُحُد ذهبًا، ما يسرني أن لا تمر عليَّ ثلاث ليالٍ وعندي منه شيء، إلا شيء (2) أَرصُده لِدَيْنٍ".
* * *

‌‌(7) باب يذهب الصالحون الأوَّلُ فالأوّل، والغِنَى غنى النَّفْسِ
2823 - عن قيس بن أبي حازم، عن أبي مِرداس الأسلمي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يذهب الصالحون الأول فالأول، وتبقى حُفَالة--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "إلا أن أقول".
(2) في "صحيح البخاري": "إلا شيئًا".
_________
2822 - خ (4/ 181)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد اللَّه بن عتبة، عن أبي هريرة به، رقم (6445).
2823 - خ (4/ 179)، (81) كتاب الرقاق، (9) باب ذهاب الصالحين، من طريق أبي عوانة، عن بيان هو ابن بشر، عن قيس بن أبي حازم، عن مرداس الأسلمي به، رقم (6434).